藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文1

　　情感元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入與呈現(xiàn)

　　摘要：知識時(shí)代背景下，藝術(shù)文化越來越受到重視，全球文化交流日益頻繁。繪畫藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)著重要位置，毫無疑問是現(xiàn)代藝術(shù)文化的主要組成部分，尤其是繪畫藝術(shù)。我國自古以來就有“琴棋書畫”之說，繪畫藝術(shù)一直以來都十分受到歡迎。繪畫藝術(shù)之所以能夠如此受到歡迎，和繪畫藝術(shù)的藝術(shù)特性有著直接關(guān)系。繪畫藝術(shù)具有強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力，不僅能夠給受眾視覺沖擊，更能夠利用畫面營造氣氛，引發(fā)受眾內(nèi)心的震撼與共鳴。而繪畫藝術(shù)表現(xiàn)力的營造離不開對情感元素的運(yùn)用，繪畫是一種能夠抒發(fā)情感的藝術(shù)。本文將針對情感元素在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入與呈現(xiàn)展開研究和分析。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);繪畫藝術(shù);情感元素;融入與呈現(xiàn)

　　繪畫藝術(shù)是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，發(fā)展至今已有幾千年歷史。新時(shí)代背景下，隨著時(shí)代的變遷，人們思想和審美都發(fā)生極大轉(zhuǎn)變，繪畫藝術(shù)風(fēng)格與形式越來越多，呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，但對情感元素的呈現(xiàn)始終未變，不論古代繪畫作品，還是現(xiàn)代繪畫作品都運(yùn)用了大量情感元素，畫家們在作品中投入情感，通過對色彩、線條的運(yùn)用表現(xiàn)情感，通過各種表現(xiàn)方式將情感元素展現(xiàn)給受眾。不同性格的藝術(shù)家有著不同藝術(shù)風(fēng)格，對情感元素運(yùn)用的方式也會不同，所以才會有“畫如其人”的俗語。另外，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也重視對情感元素的運(yùn)用與呈現(xiàn)。情感元素在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入與呈現(xiàn)值得研究

　　一、繪畫藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計(jì)

　　(一)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作

　　繪畫藝術(shù)創(chuàng)作是忠實(shí)于客觀物象，對客觀物象采用高度概括與提煉具象圖形設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式1。繪畫藝術(shù)作品具有鮮明形象特征，是對現(xiàn)實(shí)對象的濃縮與精煉、概括與簡化。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作通常以圖形化的方式組織處理描繪對象，以抓住對象精神氣質(zhì)，強(qiáng)化形象形態(tài)特征，對其進(jìn)行表現(xiàn)，是一種單純、鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)方式2。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的圖形表現(xiàn)方式較為自由，充滿個(gè)性，通常立足于生活，關(guān)注生活，關(guān)注時(shí)代，但同時(shí)也注重思想的解決，想象的發(fā)揮3。繪畫藝術(shù)作品是最打動人心的藝術(shù)創(chuàng)作形式，但能夠打動人心的作品，往往是那些最平凡，與生活最貼近的事物。對生活感悟越深的藝術(shù)家，創(chuàng)作的作品越能感動受眾。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作不僅屬于藝術(shù)行為，更屬于精神文明范疇，在表現(xiàn)藝術(shù)的同時(shí)，還能夠傳達(dá)人的情感，洗滌人的靈魂。情感與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一是繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵，是藝術(shù)作品必須具備的價(jià)值。一副優(yōu)秀的繪畫藝術(shù)作品，代表藝術(shù)，代表時(shí)代，代表作者，同時(shí)還代表著情感4。翻看名師大家的作品，無不感受到作品藝術(shù)魅力中蘊(yùn)含的情感。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作要詮釋生活，表現(xiàn)內(nèi)心真實(shí)感受，發(fā)揮想象，才能獲得成功。例如，羅中立的《父親》，刻畫了一個(gè)農(nóng)民形象，緊貼時(shí)代與生活，反映出了一個(gè)時(shí)代，反映出了當(dāng)時(shí)中國基本國情和一個(gè)普通勞苦大眾，他用繪畫創(chuàng)作語言記錄了這一時(shí)代發(fā)生的事，將自身情感融入畫面，用情感元素表現(xiàn)自己對社會的觀察，對生活的感悟。“以人為本”是繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的永恒主題，從古今中外繪畫歷史來看，都在貫徹人本藝術(shù)思想理論。

　　(二)藝術(shù)設(shè)計(jì)

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)目前仍屬于邊緣學(xué)科，起步較晚，但發(fā)展勢頭良好，有別于傳統(tǒng)藝術(shù)門類，是一門綜合性非常強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，涉及內(nèi)容和范圍非常廣泛，其審美標(biāo)準(zhǔn)也會隨著影響因素變化而產(chǎn)生變化，其中較為重要得的影響因素是文化與社會環(huán)境5。藝術(shù)設(shè)計(jì)源于生活，用于生活，就是將藝術(shù)的形式美感用于日常生活相關(guān)事物的設(shè)計(jì)中，使之在具有實(shí)用功能的同時(shí)還具有審美功能。簡言之藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種為人服務(wù)的設(shè)計(jì)行為，是物質(zhì)文化與精神文明的完美結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計(jì)通過對藝術(shù)設(shè)計(jì)理論思維、造型藝術(shù)、設(shè)計(jì)原理的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)，來滿足人們物質(zhì)上、精神上的需求。設(shè)計(jì)中十分注重設(shè)計(jì)的生活性和實(shí)際性。藝術(shù)設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)是服務(wù)性，它不同于傳統(tǒng)藝術(shù)那般可以異想天開，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)關(guān)鍵在于為人類提供服務(wù)，滿足人們需求，追求設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性，與嚴(yán)格意義上的藝術(shù)品有著本質(zhì)區(qū)別。傳統(tǒng)藝術(shù)品完全可以憑借靈感，憑空創(chuàng)作，而藝術(shù)設(shè)計(jì)則需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，設(shè)計(jì)師要對各種數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行考慮，調(diào)查自身設(shè)計(jì)觀點(diǎn)與科學(xué)觀點(diǎn)間的關(guān)系，追求藝術(shù)與生活需求的妥協(xié)，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)作品沒有絕對的藝術(shù)理想，往往是用體驗(yàn)和感受去征服受眾6。新時(shí)代背景下，人們對藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的實(shí)用性和藝術(shù)性追求越來越高，對藝術(shù)設(shè)計(jì)作品帶來的情感體驗(yàn)越來越重視，所以越來越多的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品開始重視設(shè)計(jì)中情感元素的融入與呈現(xiàn)。

　　二、情感元素在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入與呈現(xiàn)

　　情感屬于心理學(xué)范疇，是人態(tài)度的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上的一種比較復(fù)雜且穩(wěn)定的生理體驗(yàn)，主要包括：道德情感和價(jià)值感兩大方面。具體表現(xiàn)為：美感、喜歡、幸福、仇恨、愛情等等。梁啟超曾在文章中提到“天下最神圣的莫過于情感”，情感是人心理變化的主要誘因，對人類行為起著決定性作用�！案腥诵恼撸�莫先乎情”，情感決定行為，影響著人的審美和個(gè)體感受，現(xiàn)代藝術(shù)中幾乎都融入了大量情感元素，通過對色彩、材質(zhì)、點(diǎn)、線、面等元素的組合，構(gòu)建情感元素，從而對人的視覺、觸覺、聽覺產(chǎn)生影響，使其產(chǎn)生聯(lián)想，引發(fā)情感共鳴，達(dá)到人與物心理溝通的目的，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，讓作品帶出情感，拉近人與藝術(shù)間的關(guān)系。藝術(shù)作品中情感運(yùn)用非常重要，情感元素是增強(qiáng)藝術(shù)作品感染力的重要手段，能以非同一般的情感力量，誘發(fā)受眾情感，使其沉著于藝術(shù)作品帶來的歡快愉悅之中，對作品產(chǎn)生認(rèn)同感。沒有情感元素的繪畫藝術(shù)作品或藝術(shù)設(shè)計(jì)作品就沒有情感的注入，所以難以激起他人的思想感情，這樣的藝術(shù)沒有靈魂，只是僵死的概念。不論是繪畫藝術(shù)作品，還是藝術(shù)設(shè)計(jì)都要“以形感人、以情動人”，融入情感元素，給予受眾視覺刺激，才能獲得成功，得到良好的藝術(shù)效果，使受眾產(chǎn)生興趣。因此，設(shè)計(jì)師要加強(qiáng)對情感元素的運(yùn)用，注重情感元素的呈現(xiàn)，將自身感情融入作品。很多享譽(yù)盛名藝術(shù)作品的成功，不僅在于藝術(shù)手法的精妙，更因?yàn)樗�融入了大量情感設(shè)計(jì)手法，十分注重情感表現(xiàn)，所以才深入人心，因此才能夠在藝術(shù)上和商業(yè)上都取得好的成績。例如，著名畫家列奧納多達(dá)芬奇所繪的麗莎喬宮多的肖像畫《蒙娜麗莎》，被人們稱為“蒙娜麗莎的微笑”。該作品的成功就在于畫中人物的微笑，這一微笑賦予了人物“人情味”，使整幅作品有了生命和靈魂。畫中人物姿態(tài)優(yōu)雅，笑容微妙，力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合，這使得蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻，那如夢似的嫵媚微笑，被美術(shù)家們稱為“神秘的微笑”。畫中的微笑有時(shí)讓人覺得舒暢溫柔，有時(shí)又顯得嚴(yán)肅，有時(shí)像是略含哀傷，有時(shí)甚至顯出譏嘲和揶揄。在光線變化下，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果有明顯差異。荷蘭阿姆斯特丹的一所大學(xué)應(yīng)用“情感識別軟件”分析出蒙娜麗莎的微笑包含的內(nèi)容及比例：高興83%，厭惡9%，恐懼6%，憤怒2%。毫無疑問情感元素已成為繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一種特殊表現(xiàn)手段，藝術(shù)家們通過對情感元素的運(yùn)用，滿足受眾情感需求，使受眾心理得到滿足感和認(rèn)同感。這些情感元素能夠勾起受眾聯(lián)想和回憶，不同情感元素的運(yùn)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果不同。例如，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中一些柔軟材質(zhì)的運(yùn)用，能夠給人一種親切感，所以這種設(shè)計(jì)情感定位傾向女性和小孩。此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)和繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中色彩情感也是非常重要的情感元素，色彩給予受眾的視覺沖擊和情感感受最明顯，不同色彩給人帶來的情感體驗(yàn)不同。例如，黑色代表著憤怒、害怕、復(fù)仇等;白色代表著安靜、祥和、平靜，能夠使人聯(lián)想到天空、白云;紅色則讓人覺得熱血、溫暖、火熱，所以色彩是現(xiàn)代藝術(shù)中喚起受眾情感的主要情感元素。一些色彩獨(dú)特的作品往往會使人眼前一亮，使主題更鮮明，有效吸引受眾，刺激受眾感官。例如，hellokitty色彩設(shè)計(jì)中多以粉色為主，而粉色在人們情感中是“可愛”和“萌”的代表，這種設(shè)計(jì)思路使情感與色彩完美融合，將情感元素呈現(xiàn)給了人們。因此，當(dāng)人們看到藝術(shù)作品色彩時(shí)，內(nèi)心情感和幻想便會被喚起。新時(shí)代背景下，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對精神生活質(zhì)量要求越來越高，現(xiàn)代人越來越重視精神享受和情感需求，所以人們更加看重藝術(shù)作品的情感價(jià)值。然而，目前很多繪畫作品和藝術(shù)設(shè)計(jì)作品往往缺乏對情感元素的運(yùn)用與呈現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格千篇一律，相互復(fù)制、相互抄襲，很多作品已喪失藝術(shù)特色，無法反應(yīng)作品情感內(nèi)涵，受眾也無法感受到作品所傳達(dá)出的情感。想要提高繪畫作品及藝術(shù)設(shè)計(jì)作品藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，就必須提升作品情感價(jià)值。通過正文的分析不難看出，情感元素在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中的重要性。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計(jì)有著很多共性，想要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品，離不開對情感元素的運(yùn)用。缺乏情感元素的藝術(shù)，往往是空洞無神，難以獲得受眾認(rèn)同，藝術(shù)價(jià)值受到局限。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計(jì)想要獲得成功應(yīng)積極融入情感元素。

　　注釋：

　　1.王麗君.花山巖畫藝術(shù)在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的視覺表達(dá)研究[D].廣西師范大學(xué)，20xx(11)：119-124.

　　2.王婭楠.抽象元素在現(xiàn)當(dāng)代中國畫藝術(shù)語言中的演變與發(fā)展[D].山東理工大學(xué)，20xx(14)：132-136.

　　3.王艷，王國.中國傳統(tǒng)繪畫元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].西北師范大學(xué)，20xx(7)：119-126.

　　4.李晶.物性與神思的遇合—綜合繪畫材料的拓展與藝術(shù)呈現(xiàn)[D].東北師范大學(xué)，20xx(12)：103-104.

　　5.蔡佐嘉，王希林.“虛實(shí)相生”的水墨意境在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].湖南師范大學(xué)，20xx(06)：112-115.

　　6.楊晶，韓慶祥.現(xiàn)代繪畫的“錯(cuò)覺”形式對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響研究[D].齊齊哈爾大學(xué)，20xx(04)：128-131.

藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文2

　　現(xiàn)階段隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速增長，人類物質(zhì)文明與精神文明也有了極大的發(fā)展與進(jìn)步。高校作為高質(zhì)量人才培養(yǎng)的重要聚集地，在人才培養(yǎng)上承擔(dān)著重要的責(zé)任。目前我國藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育工作相對于西方發(fā)達(dá)國家來說，依然有較大的發(fā)展差距，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)存在教學(xué)資源匱乏、課程設(shè)計(jì)落后、專業(yè)建設(shè)不強(qiáng)等問題，在一定程度上影響了學(xué)生總體專業(yè)水平，學(xué)生所學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)內(nèi)容與社會實(shí)際需求脫節(jié)，導(dǎo)致我國藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展受限。因此，加強(qiáng)對高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)方法創(chuàng)新研究十分必要。

　　一、我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀及存在問題

　　（一）生源質(zhì)量水平不佳

　　隨著我國高校的不斷擴(kuò)大招生，在社會需求和經(jīng)濟(jì)因素的驅(qū)使下，各個(gè)高校開始爭相開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的入學(xué)門檻不斷降低[1]，生源的總體質(zhì)量不高。在我國教育事業(yè)中，對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)存在著一定誤區(qū)，高考中藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)對學(xué)生文化成績要求較低，多數(shù)學(xué)生是在文化課成績不佳的情況下才被動選擇藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生并非因?yàn)闊釔鄱�選擇藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，而是將其作為高考的一種捷徑。高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及綜合人文水平等有著一定的要求，只有較高的綜合人文知識，才能有創(chuàng)新思維，才能將知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的動力。但是實(shí)際上大部分學(xué)生即沒有對藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科深層次的了解，也沒有對藝術(shù)設(shè)計(jì)的熱愛，僅僅為了取得本科證書，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作難以深入開展。

　　（二）師資能力以及課程建設(shè)不強(qiáng)

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為一門綜合要求較高的科目，其學(xué)習(xí)要求有較高的綜合性人文知識。但是目前部分高校仍然未重視藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合性知識培養(yǎng)，雖然已經(jīng)設(shè)置了藝術(shù)設(shè)計(jì)與技術(shù)類課程的結(jié)合建設(shè)，但是課程配套缺乏一定的科學(xué)性[2]，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)課程之后依然無法創(chuàng)作出較高質(zhì)量的作品。部分高校沒有根據(jù)市場和社會的需求進(jìn)行專業(yè)內(nèi)容體系的變革，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量水平的不斷下降，與社會實(shí)際需求嚴(yán)重脫節(jié)。另外，高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程屬于實(shí)踐性、應(yīng)用性較強(qiáng)的科目，但是師資普遍實(shí)踐能力水平不高，專業(yè)教學(xué)缺乏社會實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，對市場需求的認(rèn)識敏銳度不高，導(dǎo)致教學(xué)水平與效果受限。因此，在高校教育中，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)計(jì)是否切合社會實(shí)際需求，不同科目課程的銜接是否順暢，課程的進(jìn)度安排是否合理等都是教育工作者在課程安排上的重要研究課題。在教育資源上，我國教育相關(guān)機(jī)構(gòu)建設(shè)尚不完善，真正的高水平藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者還相對缺乏。

　�。ㄈ�）藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方式的落后

　　在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作中，教學(xué)實(shí)踐的缺失，以及教學(xué)內(nèi)容與社會需求的脫節(jié)[3]，學(xué)生缺乏對專業(yè)知識的整合與實(shí)際運(yùn)用能力，導(dǎo)致在畢業(yè)之后實(shí)際設(shè)計(jì)水平和創(chuàng)新意識缺乏，使其所設(shè)計(jì)的作品水平不高，這是高校設(shè)計(jì)專業(yè)教育中存在的一個(gè)嚴(yán)峻問題。傳統(tǒng)的教學(xué)方式依然被運(yùn)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)工作中，過于強(qiáng)調(diào)對理論知識的學(xué)習(xí)，而缺乏教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐訓(xùn)練與評價(jià)。部分高校雖然設(shè)置了藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程，但是較多選擇虛擬命題進(jìn)行模擬設(shè)計(jì)，這種空化的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際的社會工作中，實(shí)際問題解決能力低下，在畢業(yè)之后難以找到適合自身的角色，又需要花費(fèi)物力、精力重新學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，導(dǎo)致資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。

　　二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的創(chuàng)新性教學(xué)方法

　�。ㄒ唬┣榫靶耘c實(shí)踐性結(jié)合的教學(xué)模式

　　高校在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中應(yīng)當(dāng)實(shí)施情景化的授課模式，根據(jù)市場對設(shè)計(jì)的需求，在教學(xué)工作中有目的設(shè)置項(xiàng)目設(shè)計(jì)相關(guān)的訓(xùn)練，提升學(xué)生設(shè)計(jì)的實(shí)戰(zhàn)能力水平，使高校學(xué)生能夠在情景化教學(xué)過程中感受到設(shè)計(jì)的實(shí)踐性，使教學(xué)過程在內(nèi)容與形式上能夠呈現(xiàn)出符合社會需求的豐富、多樣的狀態(tài)。情景化的教學(xué)模式主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)中：1�；�靜為動，建立開放式課堂傳統(tǒng)的教學(xué)模式課堂時(shí)間、內(nèi)容固定，在課堂教學(xué)中，學(xué)生一般只以完成課堂教學(xué)知識點(diǎn)為目的，在課堂結(jié)束后，學(xué)生一般不會自主地選擇外界知識的獲取，導(dǎo)致知識拓展、交換受限。因此，高校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)模式，建立一種開放性、自由化、全方位的教學(xué)課堂模式，不規(guī)定明確的課堂起點(diǎn)與終點(diǎn)，跟蹤市場應(yīng)用，拓展課程教學(xué)知識面，讓學(xué)生始終保持與市場、社會之間的積極互動，促進(jìn)課堂的開放化水平。2�；�點(diǎn)為線，重視過程的發(fā)展高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在學(xué)生設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練過程中，還需要打破孤立課程的壁壘，將重點(diǎn)放在各課程設(shè)計(jì)實(shí)踐中的關(guān)聯(lián)應(yīng)用上，促進(jìn)知識點(diǎn)的有效串聯(lián)，將課堂教學(xué)效果體現(xiàn)出來，重視學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計(jì)活動中知識的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)獲取，使教學(xué)內(nèi)容由點(diǎn)到線形成知識體系，從單一課程的考查轉(zhuǎn)變到藝術(shù)設(shè)計(jì)整體知識面的全過程考查上來。3�；�分為和，打破專業(yè)界限藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種綜合性的學(xué)科，需要較高的綜合人文知識基礎(chǔ)。因此一個(gè)高素質(zhì)的設(shè)計(jì)人才不僅需要具備完整的設(shè)計(jì)知識體系以及設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，還需要對其他綜合性學(xué)科的知識都有一定掌握。高校需要通過教學(xué)改革實(shí)踐來打破各個(gè)學(xué)科之間的界限，將人文、歷史、環(huán)境、技術(shù)等內(nèi)容納入教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生要與其他相關(guān)專業(yè)學(xué)生多交流、多協(xié)作，通過教學(xué)及交流，做到專業(yè)知識的互補(bǔ)。

　�。ǘ�）“一體三維”的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新

　　高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的價(jià)值需要通過課程內(nèi)容進(jìn)行展現(xiàn)。學(xué)校需要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理變革，使其滿足社會發(fā)展與市場的實(shí)際需求，構(gòu)建“一體三維”的教學(xué)模式，“一體”是以高校為主體的專業(yè)性知識教學(xué)，“三維”則指的是設(shè)計(jì)比賽、企業(yè)需求與科研項(xiàng)目的結(jié)合實(shí)施[4]。在高校的設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)新性設(shè)計(jì)思維和實(shí)踐性專業(yè)訓(xùn)練為一體，包括設(shè)計(jì)的專業(yè)技能層次深入、設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新以及相關(guān)設(shè)計(jì)職業(yè)性培訓(xùn)，從而促使學(xué)生獲取更多方面的知識與能力，在這種教學(xué)模式下，能夠讓學(xué)生在畢業(yè)之前即達(dá)到專業(yè)設(shè)計(jì)師的水平與標(biāo)準(zhǔn)，使其擁有良好的心理素質(zhì)、知識技能與社會適應(yīng)能力。需要注意的是，“一體”的構(gòu)建是以“三維”進(jìn)行教學(xué)過程貫穿的，與傳統(tǒng)藝術(shù)教育中的知識學(xué)習(xí)有所不同，需要通過“三維”進(jìn)行教學(xué)活動拓展，“一體”是為“三維”服務(wù)的，只有這樣，才能夠保證教學(xué)任務(wù)的順利完成�！耙惑w”與“三維”相輔相成，在兩者的共同作用下，為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定、科學(xué)的教育平臺。通過高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與企業(yè)實(shí)踐、能力競賽結(jié)合的培養(yǎng)模式，能夠促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生與教師知識獲取能力的共同提高，通過社會實(shí)踐活動的展開，使學(xué)生應(yīng)用能力在實(shí)踐中得到加強(qiáng)。

　　（三）重視課堂的組織與討論環(huán)節(jié)

　　高校在進(jìn)行設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)不斷活躍課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生對自己的想法與創(chuàng)意發(fā)表意見，促進(jìn)同學(xué)之間的思維交流與知識探討，使學(xué)生在自我想法的講解時(shí)，對其他學(xué)生產(chǎn)生啟發(fā)與感染，發(fā)揮設(shè)計(jì)專業(yè)中的集體思維的優(yōu)勢，針對同一設(shè)計(jì)方案進(jìn)行不同學(xué)生不同意見的講解，從而促進(jìn)設(shè)計(jì)整體方案完善與設(shè)計(jì)知識應(yīng)用范圍拓寬，提升設(shè)計(jì)作品中的藝術(shù)含量，促進(jìn)優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的出現(xiàn)，促進(jìn)教學(xué)效果的良好實(shí)現(xiàn)。

　�。ㄋ模┬履Ｊ较碌慕處焹�(yōu)化升級

　　在以上所述的變革中，高校的設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式更強(qiáng)調(diào)師生之間的平等交流與互動關(guān)系，在這種以學(xué)生為教學(xué)主體的關(guān)系中，教師的職能并未被削弱，反而對其綜合素質(zhì)和能力提出了更高層次的要求。首先，新型教育模式需要教師由學(xué)習(xí)管理者角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者。高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中，教師的主要職能體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)上，教師對于學(xué)生來講，并不僅僅看學(xué)生對專業(yè)性知識的掌握，還需要看學(xué)生對知識的獲取層次以及解決實(shí)際問題的能力，教師需要在師生平等交流的過程中，接受與充分理解學(xué)生的不同思維，并高屋建瓴的引導(dǎo)學(xué)生，推動其學(xué)習(xí)層次與學(xué)習(xí)過程的發(fā)展。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育工作中，教師的角色是多重化的，其即是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者與引導(dǎo)者，又可以是一種資源的顧問[5]，但是根本角色還在于“導(dǎo)”，即體現(xiàn)教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)作用。其次，教師需要由知識傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Φ拈_發(fā)者，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的根本目標(biāo)就是學(xué)生創(chuàng)新性思維和綜合能力的構(gòu)建，因此，教師應(yīng)當(dāng)保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的持續(xù)發(fā)展，擁有樂觀且積極的態(tài)度，充分尊重且欣賞學(xué)生在設(shè)計(jì)中的天性和創(chuàng)新，堅(jiān)信學(xué)生都是藝術(shù)的創(chuàng)造者，要通過引導(dǎo)充分開發(fā)與喚醒學(xué)生的潛力，使學(xué)生能夠提升在藝術(shù)創(chuàng)新中的自信[6]。同時(shí)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中，還要加強(qiáng)教師能力的培養(yǎng)。可以通過“以老帶新”的模式，保證專業(yè)教育正�；�運(yùn)行的同時(shí)，也為青年教師的進(jìn)步創(chuàng)造一個(gè)平等的鍛煉平臺[7]。教師還需要不斷地通過藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行自我能力水平的提升，在對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)的同時(shí)，也需要對自我知識體系進(jìn)行再學(xué)習(xí)與再開發(fā)。高校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一種積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，將人才的激勵(lì)與合作進(jìn)行有效結(jié)合，充分帶動并培養(yǎng)創(chuàng)新型師資人才，促進(jìn)教師結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化，為發(fā)展“雙師型”教師提供堅(jiān)實(shí)有力的平臺。

　　結(jié)束語

　　高校在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作中，應(yīng)當(dāng)積極加強(qiáng)對創(chuàng)新教學(xué)理念的改革，提升教育工作的整體質(zhì)量水平，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理念，注重學(xué)生綜合知識應(yīng)用與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，通過師資隊(duì)伍的不斷改革與課程體系建設(shè)，結(jié)合專業(yè)實(shí)踐，培養(yǎng)出高層次與高水平的專業(yè)性設(shè)計(jì)人才。

藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文3

　　前言……1

　　第1章 別墅設(shè)計(jì)的解釋以及含義……1

　　1.1別墅設(shè)計(jì)的解釋……1

　　1.2別墅的設(shè)計(jì)的含義……2

　　第2章室內(nèi)外空間的概要以及過度……2

　　2.1室內(nèi)環(huán)境空間的概要……2

　　2.2室內(nèi)環(huán)境空間的過度……2

　　第3章別墅室內(nèi)設(shè)計(jì)原則……3

　　3.1別墅室內(nèi)設(shè)計(jì)要素……3

　　3.1.1室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間組織……3

　　3.1.2室內(nèi)界面處理以及照明……4

　　3.2別墅室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本要求……4

　　第4章別墅空間的分析以及功能運(yùn)用……5

　　4.1客廳……5

　　4.2主臥……5

　　4.3娛樂以及休息區(qū) ……6

　　4.4廚房和餐廳 ……6

　　第5章畢業(yè)設(shè)計(jì)方案……7

　　5.1設(shè)計(jì)方案的依據(jù)……7

　　5.2設(shè)計(jì)方案的基本構(gòu)思……7

　　結(jié)論……7

　　謝辭……8