藝術(shù)科研論文1

　　【摘要】科研能力是教師職業(yè)能力的重要組成部分。教師致力于教育研究對于提高自身的專業(yè)水平具有重要意義。文章從職業(yè)教育研究的參與、培訓(xùn)學(xué)習(xí)、開展職業(yè)教育研究等方面提出了職業(yè)教師科研能力的自我培養(yǎng)。

　　【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育 教育科研 科研能力 職業(yè)教師 教育教學(xué)

　　職業(yè)教育是我國教育體系中的重要組成部分，在經(jīng)濟與社會發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。進入21世紀(jì)，隨著職業(yè)教育的迅速發(fā)展和教師專業(yè)化的提出，對職業(yè)教育教師提出了很大的挑戰(zhàn)，教師的角色較之以前發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。“教師成為研究者”正是對教師角色轉(zhuǎn)變的一種回應(yīng)。世界著名的教育家蘇霍姆林斯基指出：“只有善于分析自己工作的教師，才能成為得力的有經(jīng)驗的教師。”古今中外的教育實踐均已表明，教師致力于教育研究對于提高自身的專業(yè)水平具有重要意義。

　　所謂教育科研是以教育科學(xué)理論為武器，以教育領(lǐng)域中發(fā)生的現(xiàn)象為對象，以探索教育規(guī)律為目的的創(chuàng)造性的認識活動。職業(yè)教育科研則是指職業(yè)教育工作者借助教育理論，以有價值的教育現(xiàn)象為研究對象，運用相應(yīng)的科研方法進行有目的、有計劃地探索職業(yè)教育規(guī)律的創(chuàng)造性認識活動。教育科研是對教育實踐的科學(xué)研究和開發(fā)，是對教育規(guī)律的探索和把握，其目的是要指導(dǎo)和推動教育實踐，促進教育改革和發(fā)展。教育科學(xué)研究不僅是教師持續(xù)發(fā)展的動力，也是中等職業(yè)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的動力。

　　高素質(zhì)的職業(yè)教育教師應(yīng)是全面、綜合、創(chuàng)新型的，不僅要有較深的專業(yè)基礎(chǔ)理論水平和實踐操作能力，而且也必須要有從事新技術(shù)、新方法、新理論的研究能力，這就要求職業(yè)教育教師跟上改革發(fā)展形勢，滿足素質(zhì)教育的需要，不斷提高科研素養(yǎng)。

　　本人經(jīng)過接觸和學(xué)習(xí)，對職業(yè)教育科研有了一定的感悟：在教育教學(xué)實踐中，必然會遇到各種各樣的矛盾和問題，通過教育研究，促使人們自覺地鉆研教育理論，并運用理論去了解、分析、研究各種教育現(xiàn)象和問題，逐步探索、提示和掌握教育規(guī)律。通過解決各種教育矛盾和問題，促使和提高教育效益與教育質(zhì)量。在教育工作中積累豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升教師的素質(zhì)。如何提升職業(yè)教師的教育科研能力，自覺養(yǎng)成這一行為習(xí)慣，可從以下幾方面進行培養(yǎng)。

　　一、職業(yè)教育研究的參與，提高職業(yè)教育研究的意識

　　教師在教育工作中積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，通過教育研究，教師能夠不斷反思自己的教育教學(xué)實踐，及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提高自己的教育教學(xué)實踐能力，調(diào)整教育教學(xué)實踐活動。教師要積極參加教改立項研究活動，以高水平、有影響、有經(jīng)驗的教師為導(dǎo)師，跟隨聽課，虛心求教，并把自己的學(xué)習(xí)，成功與困惑及時匯報，形成個人的教學(xué)風(fēng)格。剛開始接觸立項，滿頭霧水不知東，感覺職業(yè)教育研究對于老師來說是不著邊際的事，費時間、費精力，讓教師搞科研，成為科研工作者，太不靠譜了。我在20xx年參加了校商貿(mào)科的教改立項《以提升中職生就業(yè)能力為目標(biāo)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育研究與實踐》的課題研究。主持項目的科主任簡單扼要地給我們講解了有關(guān)教育研究，教改立項方面的內(nèi)容。課題組成員分工協(xié)作，參與到課題申報、設(shè)計、實施過程。小組成員集思廣益，充分發(fā)揮大家的科學(xué)創(chuàng)造性，把教改立項工作做好，獲20xx年廣西區(qū)教育廳二級立項。立項促教師投入到教學(xué)活動中發(fā)現(xiàn)新問題、解決問題，有針對性地提出教學(xué)研究方案，做出準(zhǔn)確判斷。教師有意識的參加講課比賽，提高教師的教學(xué)能力，積極撰寫教改論文、教學(xué)設(shè)計，參加課件比賽，及時發(fā)現(xiàn)在教學(xué)方面的不足之處，并不斷改進，使自己的教學(xué)能力得到提高。

　　二、參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，提升職業(yè)教育研究能力

　　參加培訓(xùn)，與外界聯(lián)系。參加教研教改活動，只有努力提高自身素質(zhì)和專業(yè)水平，才能適應(yīng)新時期教育教學(xué)形勢。20xx年7月，我參加了廣西中等職業(yè)學(xué)校骨干教師“教育科研能力培訓(xùn)班”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，認識到教育研究不是高深莫測的神秘領(lǐng)域，是有法可循的。教師開展教育研究需要有開拓精神、理論勇氣、嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)及執(zhí)著的奉獻精神，也需要掌握教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)知識和基本方法。通過本次“教育科研能力培訓(xùn)班”學(xué)習(xí)，使我的教學(xué)思路靈活了，對自己的教學(xué)也有了新的目標(biāo)和方向：教學(xué)需要反思。每一次教學(xué)設(shè)計、每一次課堂教學(xué)，都有不完美之處，之后需要我們不斷地反思、實踐、創(chuàng)新。反思是一種思考，一種意識，一種能力，一種習(xí)慣。通過反思，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)理論與實踐之間的良性循環(huán)，促進教師教育素養(yǎng)的提高，成為一個專家學(xué)者型教師。理論性是教育科研深度的標(biāo)志。這就要求我們的教師一定要多讀教育理論的著作，運用現(xiàn)代教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)校教育管理學(xué)和教育專家對教育的論述等，去分析自己在教育教學(xué)中遇到的問題和現(xiàn)象，進行有意識、有目的、有計劃的探索和研究。

　　20xx年5月全區(qū)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校基礎(chǔ)教學(xué)能力建設(shè)遠程培訓(xùn)。通過這個平臺，結(jié)識了一些優(yōu)秀教師，與他們交流，相互取長補短;接觸到了最新的教育科研理念，提高自己教育理念。網(wǎng)上研修，不僅給予了教師知識發(fā)展的便利，也極大地滿足了教師發(fā)展的需求。教師更需要創(chuàng)造性的工作去實現(xiàn)自我價值，這是教師開展教育科研的原動力。要不斷學(xué)習(xí)，接受繼續(xù)教育，努力去接收各方面的信息，不斷充實、更新自己的知識，理論聯(lián)系實際，勇于實踐，以提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力，并憑借優(yōu)良的素質(zhì)和很強的能力，推動職業(yè)教育科研工作不斷向前發(fā)展。要勤學(xué)善教，創(chuàng)新進取，才能不斷充實自己。要經(jīng)常反思自己的教育教學(xué)工作，在不斷地反思與積累中不斷地提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，深化自己的教育理論水平，才能為人師表，在平凡的教學(xué)工作中體會和享受到教育者的快樂!

　　三、開展職業(yè)教育研究，增強教師職業(yè)的樂趣和價值感

　　做一個科研型的教師是時代對我們的新要求，也是我們自身發(fā)展的必然需要。我們體會到做一個科研型的教師必須多讀書：勤動筆、多思考、勤實踐。打破傳統(tǒng)模式，開創(chuàng)更好更快更新的教育天地，使教育回歸本真。開展職業(yè)教育研究，可增強教師職業(yè)的樂趣和價值感，研究具有獲得快樂的精神體驗，使教學(xué)實踐充滿激情又理性，增強自我效能感，消除職業(yè)倦怠感的作用。正如蘇霍姆林斯基所說“不研究事實就沒有預(yù)見性，就沒有創(chuàng)造性，就沒有豐富而完滿的精神生活，也就沒有對教育工作的興趣�！�

　　學(xué)校教育科研的基本指向是：立足于解決學(xué)校的實際問題，提升教師教育教學(xué)水平，促進學(xué)校持續(xù)發(fā)展。教育科研的目的與功能正是解決教育教學(xué)中的問題和矛盾，揭示教育的特征與本質(zhì)，以利于我們科學(xué)地改進教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。教師的教育教學(xué)是極富創(chuàng)造性和學(xué)術(shù)性的實踐活動，因此在實踐中肯定會遇到許許多多的問題，需要去探索，去解決。教師在教育教學(xué)活動中的問題與教育科研是相通的，之間有著必然的、密不可分的聯(lián)系，教育科研課題始終伴隨著我們的教育教學(xué)實踐活動。所以，教師參與教育課題研究不是高不可攀，而是可行的，只要我們扎實研究，是可以有所作為的。教育科研與教學(xué)工作一樣，只要我們投入最大的熱情，付出刻苦的努力，我們就一定會得到豐厚的回報。要真正確立符合學(xué)校實際，對自己和學(xué)生發(fā)展有利的課題，并開展實實在在的研究，實踐——反思——實踐——總結(jié)，勤交流，擠時間讀教育理論文章，撰寫教育科研論文。教育論文寫作的過程，是一個不斷探索、不斷總結(jié)的過程。如果我們能堅持經(jīng)常寫教學(xué)后記，寫教育論文寫作，堅持經(jīng)�；仡�、總結(jié)自己的教育教學(xué)過程，那么我們就會從中得到許多的有益啟示，從而促進教育教學(xué)質(zhì)量的提高。教育論文寫作是提高教師自身素質(zhì)的有效途徑，是教師體驗職業(yè)幸福的必然選擇。

　　在教學(xué)中反思，對自己平常的教育教學(xué)行為進行反思研究，是一條促進自身專業(yè)成長最理想的途徑，不斷地修正，教學(xué)行為因此會不斷地調(diào)整。只有這樣，教師工作才會具有創(chuàng)造性，才會不斷地超越自我，在超越中提升自己，我們會獲得成就感，專業(yè)化水平才會不斷地提高，才會真正地體會到一個教師的職業(yè)愉悅，享受到真正的幸福。

　　【參考文獻】

　　[1]王屹. 職業(yè)教育研究方法. 北京師范大學(xué)出版社

　　[2]曾貞. 談高職英語教師科研能力的培養(yǎng). 教育與職業(yè)，20xx(26)

藝術(shù)科研論文2

　　生命教育提倡從生命中學(xué)習(xí)，是一個終生受用的人生哲學(xué)，生命語境下的幼兒藝術(shù)教育，不僅能夠幫助孩子進行健康成長，同時也能夠幫助教師做好準(zhǔn)備，迎接教學(xué)與挑戰(zhàn)。藝術(shù)一起較強的感染力與神奇的效應(yīng)成為生命世界的共同主題，如果沒有藝術(shù)學(xué)科對生命教育的體現(xiàn)，生命教育僅僅停留在理論層次，所以對生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育進行重點探究十分有必要。

　　一、我國藝術(shù)教育與生命教育現(xiàn)狀分析

　　現(xiàn)階段，從我國的生命教育具體情況來看，生命教育隸屬于德育，研究德育往往圍繞著生命的主題開展，不少研究者都從尊重生命和關(guān)愛生命等教學(xué)進行深入探討研究。20xx年，生命教育理念正是進入我國的中小學(xué)課堂，以生命的角度對待教育，以生命統(tǒng)領(lǐng)教育，以生命健全為宗旨的教學(xué)理念正是步入我國的中小學(xué)教育領(lǐng)域。21世紀(jì)是一個藝術(shù)與科學(xué)的時代，是一個以人為本的時代，重視教育回歸生命，而我國的學(xué)前術(shù)教育領(lǐng)域研究生命教育仍然處于空白階段，不少學(xué)前教育者試圖通過學(xué)前藝術(shù)教育，對兒童采用生命教育模式。我國的學(xué)前藝術(shù)教育主要起源于近代，以古代藝術(shù)教育萌芽、近現(xiàn)代學(xué)校藝術(shù)教育與師范教育為基礎(chǔ)，慢慢發(fā)展而來的。學(xué)前藝術(shù)教育的主要對象是兒童，而兒童藝術(shù)教育的價值不僅僅是教師幫助兒童利用感性的方式去了解世界，而是通過藝術(shù)使兒童更好的展現(xiàn)自己的特長與優(yōu)勢，實現(xiàn)自己的價值，通過藝術(shù)教育的方式培養(yǎng)其審美觀念和意識。但是，技術(shù)理性與工具主義是影響人類思維的主要因素，并且已經(jīng)滲透到兒童藝術(shù)教育領(lǐng)域，使兒童藝術(shù)教育也受到了功利主義的影響。另外，兒童藝術(shù)本身也受異化影響，逐漸被商業(yè)化與庸俗化，兒童藝術(shù)的獨特性被產(chǎn)業(yè)化與標(biāo)準(zhǔn)化。

　　二、提升生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育教學(xué)策略

　�。ㄒ唬┬铇淞⒄�確的學(xué)前藝術(shù)教育理念

　　在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育具體實踐活動中，兒童需要學(xué)習(xí)更多的知識，各個學(xué)科就成為兒童學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，藝術(shù)教育也是其中之一，但是那些涉及到兒童情感與精神等的藝術(shù)學(xué)科在學(xué)前教育中的地位日益下降，特別是藝術(shù)思維模式日益不受重視，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，并對其以后的健康發(fā)展也較為不利，所以，在生命語境下，學(xué)前教師必須要樹立正確的藝術(shù)教育理念，科學(xué)合理的運用生命教育理念開展學(xué)前技術(shù)教育，充分發(fā)揮生命教育的效率和價值。

　�。ǘ�）生命語境下充分利用其哲學(xué)根基

　　生命教育的基礎(chǔ)是深厚的哲學(xué)根基，根據(jù)人的生命特征，從兒童的生命出發(fā)，采用恰當(dāng)?shù)南到y(tǒng)性教育，激發(fā)其生命意識，拓展精神世界，挖掘生命的潛能，提高生命質(zhì)量，關(guān)注兒童生命的整體性，健全人格，不僅關(guān)注自身的生命，還尊重他人的生命，提高生命的價值。在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育，教師在具體教學(xué)過程中，要以追求生命為本體，尊重生命價值與人格尊嚴(yán)為前提，以人的整體性與可持續(xù)發(fā)展為教育目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中探索生命的存在。以哲學(xué)的角度來看，對生命的意義已經(jīng)死亡進行解讀，對生命存在的合理性確立依據(jù)，對教育過程中忽視生命的誤區(qū)進行糾正，從而構(gòu)建生命教育的理念。

　�。ㄈ�）充分發(fā)揮生命教育的多層次意義

　　生命教育是對生命多層次認識的教育，包括認識生命的本質(zhì)、理解生命的意義和提升生命的價值等。生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育目的不僅僅是幫助學(xué)生真愛生命，更加重要的是讓學(xué)生理解生命的意義，積極主動的創(chuàng)造生命價值，生命教育不僅局限于兒童關(guān)注自身的命運，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注、熱愛和尊重他人的生命。生命教育的重點在于關(guān)注人的生命，以及人的生命的價值所在，要學(xué)生認識生命、理解生命、熱愛生命、保護生活和尊重生命等，包括珍惜人類共同的生活環(huán)境。在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育活動中，生命是教育的追求與價值，應(yīng)該對其多層次方面充分發(fā)揮生命教育的價值。

　　三、重視德育教育范圍中的生命教育

　　目前，根據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，我國生命教育的研究屬于德育研究范圍，德育的研究而往往以生命為主題，所以在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育中，需要重視德育范圍中的生命教育。在學(xué)前藝術(shù)教育過程中，各級學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)該重視學(xué)生的思想品德教育，提升學(xué)生的思想品德素質(zhì)，從而提升生命教育，樹立“以人為本”的生命教育中心，強調(diào)人的重要性，特別是人的生命的重要性，從而充分體現(xiàn)生命教育的意義。

　　總之，在學(xué)前藝術(shù)教育中，教師應(yīng)該重視生命教育的意義和價值，科學(xué)合理的在生命語境下開展學(xué)前藝術(shù)教育。根據(jù)生命教育的本質(zhì)幫助學(xué)生認識到生命的重要性，包括自己的生命和他人的生命，熱愛生命和尊重生命，實現(xiàn)生命的價值與意義。

藝術(shù)科研論文3

　　【摘要】小學(xué)美術(shù)教學(xué)要從小學(xué)生的認知特點出發(fā)，真正實現(xiàn)審美、認識、教育(包括智力、情感等因素) 三者并舉的功能。在美術(shù)教學(xué)過程中， 教師要注重發(fā)揮學(xué)生的想象力、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生的審美能力得到發(fā)展和提高。

　　【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù) 素質(zhì)教育 藝術(shù)素養(yǎng) 藝術(shù)再創(chuàng)造 課堂評價

　　在大力推行素質(zhì)教育的今天， 如何轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，不僅是語數(shù)外這些主科需要研究的問題， 也是承擔(dān)著美育熏陶和發(fā)揮學(xué)生想象力的美術(shù)學(xué)科需要思考的問題�！缎�學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“力求體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，以學(xué)習(xí)活動方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域， 加強學(xué)習(xí)活動的綜合性和探索性， 注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)， 使學(xué)生在積極的情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力， 提高審美意識和審美能力，增強對大自然和人類社會的熱愛及責(zé)任感， 發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。”這就要求我們的美術(shù)教學(xué)要擺脫以技法傳授、技能訓(xùn)練為主的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式， 而是旨在提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力， 并不斷發(fā)揮美術(shù)的審美、認識、教育三者并舉的功能。那么，我們該從哪些方面入手來轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)、實施素質(zhì)教育呢?

　　1 由傳統(tǒng)的注重技法向培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)轉(zhuǎn)變

　　小學(xué)生美術(shù)主要是為了陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生的審美能力，增強學(xué)生對自然、對生活的熱愛，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美好生活的愿望; 發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新精神;促進學(xué)生的個性形成， 促使學(xué)生全面發(fā)展。因此，小學(xué)美術(shù)教學(xué)要徹底改變傳統(tǒng)的注重技法、注重專業(yè)知識的教學(xué)傳統(tǒng)，防止過早地接受技法知識禁錮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。小學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫并非純粹意義上的美術(shù)創(chuàng)作， 而是學(xué)生天真的幻想和豐富想象力的再現(xiàn)。教師不加限制的美術(shù)教學(xué)，能為學(xué)生留下更多的想象和創(chuàng)造的空間，比如，在教小學(xué)一年級學(xué)生美術(shù)時， 孩子們用鉛筆隨心所欲地畫各種線條， 然后在分割的塊面上填上自己認為好看的顏色， 結(jié)果每個學(xué)生畫得都很美，有的乍看起來是山水;有的則像樹林……不但突出了學(xué)生的主觀能動性， 同時也提高了學(xué)生對線條及色彩搭配的感受能力�！安唤潭�教”這種隱性的教育方式，是小學(xué)美術(shù)的最佳選擇。教師不將美術(shù)知識、繪畫技巧強行加給幼稚的小學(xué)生， 讓其成為禁錮學(xué)生想象和創(chuàng)新的羈絆。讓小學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗去感受描繪對象， 并發(fā)揮自己的想象力進行再創(chuàng)造。衡量小學(xué)生的美術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)，并不是其與實物有多大的相似度， 也不是多么神似， 而是誰的作品更具創(chuàng)造力， 更與眾不同。讓美術(shù)教學(xué)真正實現(xiàn)素質(zhì)教育，真正想培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)轉(zhuǎn)變。

　　2 由重視臨摹訓(xùn)練向培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)再創(chuàng)造轉(zhuǎn)變

　　傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)課堂主要圍繞著“ 看畫”和“臨摹”兩者主要內(nèi)容進行教學(xué)，主要培養(yǎng)學(xué)生運用教師傳授的繪畫技巧， 對現(xiàn)有的美術(shù)作品進行描摹， 以描摹的相似度判斷學(xué)生學(xué)習(xí)成果的優(yōu)劣， 其最高標(biāo)準(zhǔn)就是描摹的與原作惟妙惟肖。這就要求學(xué)生嚴(yán)格按照原作的構(gòu)圖、用色等來進行繪畫，不允許學(xué)生加入自己的想象、修改和創(chuàng)新，嚴(yán)重阻礙了小學(xué)生的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)新精神。日本、美國、中國的孩子畫蘋果的故事，恐怕是人盡皆知了吧， 其弊端再次也無需我再嗦。新課改后，小學(xué)美術(shù)教學(xué)不但在數(shù)量上減少對臨摹訓(xùn)練的安排， 并且在一定程度上降低臨門相似度的要求， 而是追求一種神似的效果。更多的將美術(shù)學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗結(jié)合起來， 激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新思維。比如，在學(xué)習(xí)“小鳥”這一課時， 讓學(xué)生先回憶自己在生活中見到的小鳥， 并描述自己親歷的有鳥鳴的生活場景。然后， 讓學(xué)生閉著眼睛聽鳥的各種叫聲，讓學(xué)生在根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和想象，將剛才的畫面描繪出來。學(xué)生的美術(shù)作品充滿了個性和靈性。在學(xué)習(xí)“色彩”時，讓學(xué)生說一說自己喜歡的顏色， 并回憶自己喜歡的顏色在生活的那個方面較多被運用。然后，讓學(xué)生用自己喜歡的顏色畫一幅畫，表現(xiàn)自己的一種心情。這種看似離奇的課堂設(shè)計卻受到學(xué)生極大的歡迎。有的學(xué)生花了一件迎風(fēng)飄飛的紅裙子， 題目是《喜悅》; 有的學(xué)生在一張紙上換了一雙眼睛，其他部分都染成黑色，題目為《憂郁》;還有學(xué)生畫了一片草地， 以綠色為主， 題目為《成長》; 還有學(xué)生在一張紙上畫了一輪紅日， 取名為《希望》……學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力得到充分的發(fā)揮， 學(xué)生的主體地位也最大程度得到體現(xiàn)，每個學(xué)生都畫出了內(nèi)容不同、色彩不一的圖畫，并在創(chuàng)作的過程中體驗到了真正的創(chuàng)作的快樂。

　　3 由教師獨霸評價權(quán)轉(zhuǎn)向?qū)W生參與課堂評價轉(zhuǎn)變

　　在傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)課堂上， 教師獨霸評價權(quán)， 學(xué)生的繪畫作品好與否， 哪里好，為什么差，都是教師一人說了算。不允許學(xué)生反駁，更不允許學(xué)生參與評價。但凡有學(xué)生對教師的評價進行質(zhì)疑， 教師就會講出一大堆美術(shù)學(xué)專業(yè)知識和專業(yè)術(shù)語來對學(xué)生進行“轟炸”，指導(dǎo)學(xué)生低頭接受方罷。在教師的傳統(tǒng)意識里，總認為：“小學(xué)生能懂什么?讓他們評價同學(xué)的美術(shù)作品，只能導(dǎo)致跟著感覺走， 忽視了美術(shù)學(xué)科知識和專業(yè)技能�！笔獠恢�， 美術(shù)這門藝術(shù)在很多時候更需要的就是跟著感覺走。有這樣一個故事： 一位貴婦曾對馬蒂斯所畫的一個女人提出質(zhì)疑，認為畫中的手臂不合比例。馬蒂斯回答：“夫人，你看到的不是一個女人，而是一幅畫�！辟F婦人認為畫得真實才好，而馬蒂斯一語就道出了繪畫的追求。讓學(xué)生積極參與到評價過程中， 教師才能更多地了解兒童在繪畫中的語言和思維。在畫《雛雞圖》時， 讓學(xué)生分組對同學(xué)的畫作進行評價。結(jié)果各組學(xué)生評出的“最佳”作品相差很大， 有的構(gòu)圖極不合乎美術(shù)專業(yè)要求的一張畫評為最佳作品： 把小雞畫在紙的下面邊線上，而上面邊線多是一個太陽、幾朵白云;中間剩下大片空白;有的卻將種類作品評為最差。我讓各組學(xué)生陳述自己評價畫作的理由，前邊的小組認為：小雞要在地上走， 只有畫在下邊邊上才有在地下走的感覺， 否則， 就是在空中走了;后邊的小組認為，整張白紙都在一個平面，哪里都可以是地面， 那樣畫天和地之間的空白太大，不好看。教師不必對學(xué)生的理解進行矯正，只要學(xué)生用心去畫，用自己的繪畫語言去表達自己的思想就應(yīng)該得到支持和理解， 肯定每位有思想、有個性的作品， 鼓勵學(xué)生堅持自己的美術(shù)思維。我們的小學(xué)美術(shù)教學(xué)并非美術(shù)專業(yè)教育， 也不是為了培養(yǎng)畫家、藝術(shù)家，而是讓學(xué)生的創(chuàng)新在美術(shù)教學(xué)中得到最大程度的發(fā)揮。