小學品德與社會論文
當代，論文常用來指進行各個學術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進行學術(shù)研究的一種手段，又是描述學術(shù)研究成果進行學術(shù)交流的一種工具。它包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成，其中部分組成可有可無。
小學品德與社會論文1
前幾年相比，農(nóng)村小學的信息化水平有了很大的提高。 從教學實踐來看，信息技術(shù)的應用更加注重教學方法的創(chuàng)新，更加強調(diào)學生的自我發(fā)展。 在此，筆者就根據(jù)自我發(fā)展教育理論，結(jié)合“四自”(自我定向、自我運作、自我調(diào)節(jié)、自我激勵)和“四導”(教師導定向、導運作、導評價、導激勵)，來談一談小學品德與社會課堂教學的基本策略。
一、引導學生自我定向，自主確定學習目標，自主選擇學習方法
自我定向是學生自主學習、自我發(fā)展的基礎(chǔ)和前提�！镀返屡c社會》的教學對象是小學中高年級的學生，目的是為了使學生形成良好的品德，形成更強的社會適應性。在教學當中，教師應該引導學生，根據(jù)自身發(fā)展需求來確定學習目標， 逐漸地由無意關(guān)注過度到有意關(guān)注，做好充分的學習準備。
如《蘿卜的故事》一課應該引導學生通過蘿卜生長過程，來了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程，理解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活的關(guān)系， 形成尊重農(nóng)業(yè)勞動者、尊重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的情感和態(tài)度。 在教學過程中，應該讓學生復習以前學過的食物的相關(guān)知識，激發(fā)他們了解食物來源的愿望，為新授課教學奠定基礎(chǔ)。如我們可以采用這樣的方式來引導學生預習：同學們，你們家最常吃的食物有哪些? 請以其中一種為例，借助互聯(lián)網(wǎng)了解其生產(chǎn)過程。 在完成這樣的定向之后，學生就會將已經(jīng)學過的內(nèi)容和將要學習的內(nèi)容放在一起進行比較，自主閱讀教材，選擇學習目標和學習策略，經(jīng)歷自主學習的過程。 而借助互聯(lián)網(wǎng)或其他手段來查閱相關(guān)資料的過程，既會開闊學生的視野， 也會豐富其生活體驗，形成更加濃厚的學習興趣和更加堅定的學習信心。
二、引導學生自我運作，強化信息技術(shù)應用意識，自覺展開學習
自我運作，是學生通過自我學習，實現(xiàn)自我發(fā)展的核心環(huán)節(jié)。 在這一環(huán)節(jié)，學生將根據(jù)教師的指導，自發(fā)地參與學習過程，積極克服學習困難，努力實現(xiàn)學習目標。 由于小學生年齡較小，生活經(jīng)歷有限，信息技術(shù)的應用就顯得更加重要。 借助信息技術(shù)，學生會獲得更多與品德與社會相關(guān)的文字和圖片資料，完成間接的生活經(jīng)驗積累，形成學習新知識的基礎(chǔ)。如《地球?qū)儆谡l》一課，重在讓學生理解自然的和諧與人類的發(fā)展之間的密切關(guān)系，產(chǎn)生對和諧自然環(huán)境的向往和強烈的環(huán)保意識。圍繞這一教學目標，我們可以在教學之間，引導學生分小組借助互聯(lián)網(wǎng)搜集動植物種類數(shù)量急劇減少的資料，整理人們?yōu)楸Ｗo地球生態(tài)而做出的各種努力， 并在小組內(nèi)展開交流和討論。 在搜集整理資料和交流討論的過程中，學生就會對要學的內(nèi)容有一個大致了解，形成了較好學習準備和強烈的學習期待。在課堂教學過程中，教師則利用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)各種教學情景，使學生在恰當?shù)姆諊斨�，選擇合適的學習方法，科學地解決自己所遇到的問題�！懊利惗嘧说牡厍颉�、“疲憊不堪的地球”“多樣化的食物鏈”“丹頂鶴的故事”“動物的墓地”等幻燈片，給學生展示出立體多維的境界，引導學生的認識不斷地走向深入，逐漸地從教材內(nèi)容過度到社會實踐當中，最終形成“地球是人類和動植物共同的家園”的共識。
三、引導學生自我調(diào)節(jié)，通過自我反思，促進學習目標的有效達成
自我調(diào)節(jié)是指學生自主學習過程中的自我心理調(diào)適。 在自主學習過程中，學生會自主地檢驗各個問題的正誤、 總結(jié)學習的得失、分析失敗的原因，并及時地調(diào)整學習方法和學習行為。 也就是說，教師應該力爭做學生學習的引導者、協(xié)助者，與學生站在平等的地位上啟發(fā)學生，與學生實現(xiàn)共同成長。 這就要求教師要多關(guān)注學生在學習過程中的心理感受，通過多種方式為學生創(chuàng)設(shè)心理調(diào)節(jié)平臺。 如，可讓學生對同學甚至是教師的發(fā)言做出評價和補充， 甚至要求學生修改和完善教師的板書，使之學會客觀公正地評價自己、評價他人。在自主式的品德與社會課當中，最為典型的環(huán)節(jié)就是讓學生自己完成課堂小結(jié)，如通過“這一課的學習，你收獲了哪些知識? 還希望進一步了解哪些知識?”之類的問題，促使學生反思自己的學習過程和學習效果，并通過他人的評價來反思學習方法選擇的是否正確、有沒有更好的學習方法等，使之自覺調(diào)整自己的學習行為，實現(xiàn)共同成長、互相啟發(fā)。
四、引導學生自我激勵，不斷增強學習信心，實現(xiàn)共同進步
在自我發(fā)展理論當中，自我定向、自我運作、 自我調(diào)節(jié)是學習活動的實施與監(jiān)控過程，而自我激勵則是動力系統(tǒng)，理應貫穿與整個教學過程當中。 自我激勵首先應該是動機激勵，使學生在自我定向階段形成強烈的學習興趣和學習動機，在自我運作和自我調(diào)節(jié)階段形成強烈的意志力。新課程標準將《品德與社會》的課程核心界定為培養(yǎng)學生對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責任心、有良好習慣和個性品格的人。在《地球?qū)儆谡l》一課的各個教學環(huán)當中，都應該通過自我激勵使學生的自主學習不斷地深入：我們可以在上課伊始就播放“美麗的地球欣欣向榮”視頻，讓美麗而熟悉的畫面吸引學生的注意力，而后通過導語激發(fā)學生內(nèi)心對美好生活的向往和對地球的呵護之情。而在展示出地球疲憊不堪的形象時，則發(fā)問：“有人認為，人是地球的主宰，這種說法對嗎?”順勢引出教學的主題“地球?qū)儆谡l?”在經(jīng)過多次的小組互動和交流之后，教師應該引導學生圍繞核心問題做充分地討論，讓學生在交流當中彼此啟發(fā)、相互借鑒、共同解惑。 在對“動物的墓地”進行討論時，引導學生深入思考人類與動物、植物之間的相互依存關(guān)系……在這樣的自我激勵過程中，學生就會獲得源源不斷的學習動力， 形成積極的學習體驗，實現(xiàn)自我教育和自我完善。
小學品德與社會論文2
摘要：隨著教育的不斷深化, 人們意識到在重視學生知識培養(yǎng)的同時也要注重培育學生的思想品德修養(yǎng)和價值觀念的樹立, 所以, 小學品德與社會的課程教學受到了重視。但是相關(guān)調(diào)查表明, 小學品德與社會的課程教學中, 仍然存在許多需要完善的問題。本文就針對小學品德與社會的教學問題進行研究分析, 并提出幾點建議, 以期促進小學品德與社會課程教學的有效性。
關(guān)鍵詞：品德與社會教學; 有效性; 策略建議;
隨著我國素質(zhì)教育的深入發(fā)展, 小學品德與社會教學的重要性越來越突出。一個孩子的未來發(fā)展情況需要在小的時候進行培養(yǎng)學習, 而且小學階段是對學生進行習慣培養(yǎng)、形成思想品質(zhì)的主要時期。小學品德與社會的教學不僅僅在學生人格的發(fā)展上有著很大的幫助, 而且在對小學生進行個性的發(fā)展方面也是非常具有積極意義的。但是, 品德與社會作為一門具有特殊性教育意義的學科, 在實際教學的實踐中仍然存在教學效果不好的現(xiàn)象, 但為了讓小學生在進行品德與社會學習中能夠加強對社會的認識, 尋找科學的途徑提高小學品德與社會的教學效率是非常有必要的。
一、小學品德與社會教學中存在的不足
根據(jù)九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上, 小學品德與社會學科最新編寫的這一版叢書來講, 其中內(nèi)容和編寫形式都十分貼近學生的生活實際狀況, 并且為課程教學方面提供了科學合理的教學指導。但從當前小學品德與社會的教學狀況來看, 仍然存在許多方面有待改善[1]。
其一, 傳統(tǒng)的教學觀念對于老師的束縛, 使得老師教學觀念落后, 在進行品德與社會課程教學的時候, 沒能對新材料進行深度的研究分析, 使得學生的學習處于被動的接受狀態(tài), 動手操作能力差。導致, 學生學習效率低下。
其二, 在實際課堂教學的實踐中, 很多教師對課程教學的重視程度比較低, 課堂教學中就是對著課本念課文, 或者是讓學生在課堂上看看電影視頻或是看看視頻短片就結(jié)束課程。然而, 小學生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵性時期, 這樣的教學方式?jīng)]能遵守“以人文本”教學理念, 對小學生的發(fā)展是不利的。應該將課堂發(fā)展為“以學生為主體”的教學模式。
其三, 社會在不斷地發(fā)展和進步, 課堂教學也要隨著社會新時代進行革新。但是, 實際情況下的品德與社會的課程教學中, 教師所在課堂上講授的內(nèi)容過于陳舊, 沒有創(chuàng)新理念。很多教師在進行教學實踐當中, 在對社會現(xiàn)象向?qū)W生們講述的過程中將一些陳舊的故事不斷地重復性講述, 不能將課本內(nèi)容和當下社會的實例進行結(jié)合教學, 雖然“一招鮮, 吃遍天”, 但從長遠角度來看不利于小學生在現(xiàn)實生活中的實踐。
二、小學品德與社會教學的有效性建議
(一) 深刻研究教材內(nèi)容, 準確掌握課程教學目標
在新課標視角下的新課程改革, 為響應素質(zhì)教育的口號, 作為老師來說應該始終堅持“以人為本”的教學理念[1-2]。老師在進行教學的第一步, 就應該是對教材的教學內(nèi)容進行一個深度的研究, 而且, 教材在教學方面來說只是具有指導和參考的作用, 教師只有在將教材內(nèi)容研究透徹的情況下, 才能在進行課堂教學的時候?qū)滩膬?nèi)容所指導的教學方向有一個明確的目標并且可以將教學內(nèi)容進行靈活性的教學。并且, 在進行品德與社會的教學時, 要結(jié)合品德和社會的實際教學情況以及集合實際的小學生的生活實際, 來制定一個有明確目標的、課程設(shè)計科學合理的教學方式。
(二) 傳統(tǒng)教學理念的轉(zhuǎn)變
新課程視角下的課程改革, 不僅僅是課堂上的改變[2]。大家應該都知道, 素質(zhì)化教育所要做的第一步就是要進行教學模式的改變。傳統(tǒng)模式的單一性、枯燥性使得學生的學習積極性不夠高, 無法有效性地對學生的潛力進行深度挖掘。所以, 教師對于傳統(tǒng)教學理念的改變是很有必要的。當今的教學體系中, 應該注重學生的學習能力、情感價值和人生觀念的綜合性提升。除此之外, 教學目標的貫徹和落實也是需要注重的教學點。在小學生的角度而言, 落實教學目標的前提是必須要保證教學目標的確定和實施的有效性。有針對性和層次性地進行教學目標的確立和實施才能更好地從小學生的學習要求上滿足他們。換句話說, 只有對教學目標進行科學合理的安排, 才能使得教學目標在教學過程中的各個階段發(fā)揮出其最大的作用。
(三) 教學中的情景創(chuàng)設(shè), 激發(fā)學生的學習興趣
《品德與社會》這一課程, 在教學上來說是引導學生對社會實際進行一個有效的認識, 是比較貼合生活實際的一門教學課程。所以, 教師的課程教學應該以學生生活實際為建立基礎(chǔ), 在進行品德與社會的教學過程中對學生進行課程內(nèi)容和其自身生活實際情況的聯(lián)系和結(jié)合, 在小學生生活中發(fā)現(xiàn)對學生實際生活有著積極作用的課程教學內(nèi)容, 并在其中對學生的日常生活實際情況有所了解[2-3]。在教學中, 對學生有足夠的了解, 是建設(shè)良好師生關(guān)系的重要步驟, 為提高對學生教學效率有效性的重要方法。所以, 教師應該在教學過程中對學生進行教學內(nèi)容的情景創(chuàng)設(shè), 使得學生充分參與到課堂教學中, 做學習的主人。而且要進行教學方法的創(chuàng)新, 注重學生的實踐教學。
(四) 優(yōu)化課程教學過程
小學階段, 小學生的好奇心正處于最為強烈的時期, 對新奇事物充滿了好奇[3]。這就要求老師在進行多種模式的教學方式結(jié)合實際教學過程中, 要不斷地進行新思維方式、新教學內(nèi)容以及新教學方法的多樣化教學, 讓學生在進行對學習內(nèi)容的理解中對新的事物有著不同的價值認識。興趣才是教學過程中學生的最好的老師, 這樣才能讓學生在課堂上學到的知識運用到實際生活中去。
三、結(jié)語
《品德與社會》作為小學課程中一門綜合性較強的課程, 科學合理的教學方式不僅在對小學生對品德學習能力方面有所提升, 并且在對小學生自主性的獨立思考、生活方式上的獨立同樣有著積極的促進性作用。所以在實際的教學過程中, 教師也要注重自身的提升, 發(fā)現(xiàn)自身在教學中的不足之處, 并進行相關(guān)知識的學習提升。并積極完善自身專業(yè)素養(yǎng), 對專業(yè)知識進行不斷的學習和研究, 打造出一個高效性的學習課堂。
參考文獻
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小學品德與社會論文3
一、小學品德與社會教學現(xiàn)狀
為了貫徹和落實《中共中央關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，多地政府正在不斷加強《品德與社會》課程在教學中的實施，但是多數(shù)小學教學中依然存在一些不良現(xiàn)狀：
（1）學生對品德與社會課程不感興趣，學習積極性不高；
�。�2）學生對品德與社會課程的重視程度不足，課堂不愿與教師進行溝通；
�。�3）教師的教學手段不足，教學方式存在缺陷；
（4）有些家庭對學生的道德影響使得學生品德素質(zhì)較低，不重視學習也不懂得尊重他人。
二、品社課陷入困境的原因
�。ㄒ唬┢飞缯n程的內(nèi)容較為單一
品社課程的內(nèi)容較為單一，致使學生對所學內(nèi)容不感興趣。有時課程的內(nèi)容無法使學生在日常生活中直接觸及或者體會到，距離學生的生活實際較為遙遠，例如抗戰(zhàn)歷史、高科技發(fā)展等；有時課程內(nèi)容雖然與學生日常生活聯(lián)系緊密，但易于理解，學生不會再課堂上思考，也不能引起學生的興趣。
�。ǘ⿷嚱逃Ｊ揭廊淮嬖谖覈刭|(zhì)教育雖以提及多年，但應試教育模式依然存在。不變的應試教育模式既令一些學校不重視品社課的教育，也令學生心中的品德與社會學科依然為一門副科，不重視對它的學習。
�。ㄈ⿲W生的學習任務(wù)較為繁重
多數(shù)小學中，教師為了學生可以有一個優(yōu)異的成績，都會加重學生的學習任務(wù)，為學生留更多的作業(yè)，甚至占用學生的課下時間。致使學生更加重視語文、數(shù)學、英語等課程，輕視音樂、美術(shù)、品社等課程，甚至占用品社等課程的時間學習他們更重視的課程。
（四）有些教師素質(zhì)不高或能力不足
在小學品社教學的過程中，有些教師道德素質(zhì)不高，不重視品社課的教學，不認真?zhèn)湔n，致使其教學手段不足，教學方式存在缺陷，無法抓住學生的心理對學生進行重點教育；有些教師對不尊重學生人格，學生缺乏愛心，體罰學生，降低了品社課教學的效果。
�。ㄎ澹┘彝ピ�
父母是孩子的第一任教師，父母的一言一行都潛移默化中影響著子女的發(fā)展和成長。有些家庭中父母只為工作無暇估計子女的品德修養(yǎng)，社會中的不良風氣極易侵入學生的心理，長久以往使學生滋生了自我放縱、桀驁不馴的不良品性。
三、小學品社課應采取的教學策略
（一）提高對品社課重視程度
品德與社會學科是國家重視小學道德教育的重要體現(xiàn)，也是國家實施品德教育的重要工具。因此，要加強品社課的教學工作，首先就應提高教師及學生對品社課的重視程度。
1、政府加大宣傳力度
要提高社會對品德與社會課程教育的重視程度，首先就應該加大政府的宣傳力度。各地方政府都應多多組織品德教育宣傳活動，并出臺相應的規(guī)章制度，加強對學校的監(jiān)管，使學校加強對學生品社課程教育的重視程度。
2、學校加強監(jiān)管，營造良好的教學環(huán)境
提高品社課的重視程度還應該加強學校對教師的監(jiān)管，使語數(shù)外等課程的教師不占用品社課，使品社課的授課教師重視課程教育，想方設(shè)法完善自己的教學方式，提高自己的教學手段，為學生的品社課學習營造一個良好地教學環(huán)境。
3、組織討論交流，提高學生的重視程度
討論是常用的學習交流方式，通過有目的的組織討論交流，可以提高學生對品社課的認知度，進而提高學生的重視程度。討論的內(nèi)容可以有以下幾方面：
�。�1）品社課可增強學生的道德素質(zhì)培養(yǎng)，使學生發(fā)展成為社會需要的人才；
�。�2）品社課可以生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系學生的生活和社會實際，是學生更加深入的體會生活，了解社會；
�。�3）品社課強調(diào)活動性，突出綜合性，可以在學習過程中增進師生、生生之間的情感交流；
�。�4）品社課可以如是學生積極參與實踐活動，在正確的指導下培養(yǎng)道德感情并樹立正確的價值觀。
�。ǘ┙Y(jié)合實際，突出教育特點
加強我國小學品德與社會課程的教學應該結(jié)合我國教育實際，不同地區(qū)和年級突出不同的教學特點。例如，在農(nóng)村的品社課教育中，教師應該教育學生要熱愛勞動，熱愛自己的家鄉(xiāng)，在努力學習、考取名牌大學的同時，不能遺落品德課程的教育，讓學生在未來出人頭地之后，懂得回報父母、回報親人、回報自己的家鄉(xiāng)，為學生樹立正確的人生觀和價值觀。如在將《我的勞動感受》時，教師可用類比法引導學生說出勞動的感受，講出勞動的意義，從而教育學生熱愛勞動。
�。ㄈ╅_展拓展訓練，實踐中教育學生
加強小學品社課教學，還應開展拓展訓練從實踐中教育學生。例如，教師可精心設(shè)計課外閱讀，如勞動模范、國家大事等，用品德和社會的眼光培養(yǎng)學生，打開學生的思路，有效的補充課本知識的不足。
四、結(jié)語
因此，對于不同的學生和不同的授課內(nèi)容，教師應采取不同的教學方式，開闊學生的視野，凈化學生的心靈，增強學生的品德與社會教育，成為國家需要的德智體全面發(fā)展的新型人才。
小學品德與社會教學方法淺析的論文
無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是對某些學術(shù)問題進行研究的手段。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的小學品德與社會教學方法淺析的論文，希望能夠幫助到大家。
小學品德與社會教學方法淺析的論文 篇1
[摘要]小學品德與社會課是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。在課堂教育中，對學生進行潛移默化的德育滲透，逐步引導學生形成優(yōu)良的品德與文明的生活習慣。本文為作者任教多年的實踐與思考總結(jié):主要是通過故事匯、角色扮演、巧設(shè)情境等教學方法，提升課堂教學效果。
[關(guān)鍵詞]小學品德教育；教學方法；教學效果。
智慧永遠彌補不了道德上的缺陷！對此，我深有體會。學校為全體師生設(shè)立了一個書吧，為了讓學生們在課余時間增加閱讀量，增長見識，提升自我修養(yǎng)，學校可謂是一絲不茍。但就在前幾天，書吧里分類放好的書籍上萬本被全部扔到地上，倚疊如山。我們通過監(jiān)控發(fā)現(xiàn)，原來是其他學校的兩個低年級學生在周末時，趁著保安不注意翻過學校大門溜進角落里的書吧，就在這兩個女孩子的惡作劇下書吧遭了殃--書本都遭到了踐踏。
我們尚且不對她們的品德“扣帽子”,就從這件事而言，可以看出她們的心理并不陽光。假若有小學生因為喜歡閱讀那本書，偷偷地把書帶回家，我內(nèi)心姑且是感到欣慰的。至少為了求上進，而采取了暫時的“借閱”的方式。
我不喜歡站在道德制高點去評論孩子（學生），即便這個事情赤裸裸擺在我面前，我仍舊相信孩子的內(nèi)心是善良、陽光的，只是一時的貪玩兒或淘氣而犯下了某些錯誤，這種情況需要教師加以糾偏，及時引導他們就能回歸正途。品德與社會的教化與熏陶的功能就可以發(fā)揮得淋漓盡致。這個故事也引發(fā)我對品德與社會教學方法的幾點思考:
小學品德與社會課學生學習興趣的培養(yǎng)的教育理論論文
《品德與社會》課程標準指出:兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟。兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。那么，如何上好品德與社會課呢?尤其針對農(nóng)村的教學有何途徑?我認為，在教學實際中應努力走進生活，貼近學生，創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的教學情境，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，讓學生與教材中的孩子一起面對并解決這些問題和煩惱，學會如何做事，如何做人，與教材中的孩子共同享受成長的快樂。
一、營造良好氛圍，激發(fā)學生學習興趣
良好的教學氛圍，是學生學習保持最佳狀態(tài)的關(guān)鍵，它可以感染激發(fā)學生潛在的認識興趣，點燃學生思維的火花。因此，教師要激發(fā)學生主體學習的興趣，并讓學生把所學歸于生活，就必須創(chuàng)設(shè)一定的生活情境來啟發(fā)引導學生主動學習，在情境中誘發(fā)學生探究性的思維活動，以加強教學的感染力。激發(fā)學生的學習興趣，可以通過語言描繪、實物演示、游戲、猜謎、看錄像、聽音樂等手段，為學生創(chuàng)造一個生動、形象的教育情境，使他們在課一開始就集中注意力，形成最佳的學習狀態(tài)。因此，導入課文的環(huán)節(jié)很關(guān)鍵，一開始就把學生牢牢地吸引住，那么后邊的課上起來也就順利了。
我們可以多方面采集發(fā)生在學生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動起來，讓事實說話，將遙遠的拉近，讓歷史復活……這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。如《想想他們的難處》這個課題的教學目標是:1.體驗殘疾人在生活中的實際困難;2.增進對于殘疾人尊重友愛的情感。教學這一課題時，我讓學生進行模擬殘疾人的`活動，體驗一下殘疾人的生活。我把學生分成若干組，讓他們分別進行不同的模擬活動，可以是用拐杖走路，但腿不能用力，也可以是單手穿上外衣，或是把腿綁在一起行走，體驗肢殘人生活的困難;蒙上眼睛走路，體會盲人走路的困難;用手勢向別人表達一件事，比如把那本書遞給我，體驗聾啞人生活的困難。課堂上，我給學生充足的時間，讓每個小組模擬一項活動，保證每個學生都有參與體驗的機會，領(lǐng)學生參觀學�；蚬矆鏊臍埣踩嗽O(shè)施。然后，我讓學生在小組里、在全班交流自己在模擬活動中的切身感受，從而讓學生的內(nèi)心明白對殘疾人要尊重、友愛的情感，并能從真實感受中產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿。促使學生在社會生活中，自覺為殘疾人讓座，讓道;在公共場所設(shè)置殘疾人窗口，這難道不正體現(xiàn)出品德教育的成功嗎?又如《心中有規(guī)則》一課的教學，我在學生了解了規(guī)則是由人們共同制定的基礎(chǔ)上，引導全班同學體驗制定規(guī)則的過程。我一再強調(diào)，班級的規(guī)則與每個同學都有關(guān)系，因此，每個同學都有發(fā)言權(quán)，每個同學都要參加。我先讓學生討論他們認為需要哪些方面的班級規(guī)則，然后大家提出具體的條目。如果在討論中對某項規(guī)定有爭論，應自由爭論，最后舉手表決通過。我告訴學生:一般情況下，要有半數(shù)的人同意才算通過。學生通過一定的程序終于制定出一系列的班級規(guī)則，這時，我提醒學生大家制定的規(guī)則要靠大家遵守。如果執(zhí)行一段時間后，覺得這條規(guī)則不太合適，還可以討論修改，再次舉手表決。學生通過直接體驗班規(guī)的制定，從而促使學生在實踐中改正，民主和諧的氛圍在無形中悄然形成。這樣創(chuàng)設(shè)了適宜的課堂氣氛，易于激發(fā)學生的學習興趣，很快地吸引學生的注意力，使學生盡快進入最佳的學習狀態(tài)。
小學品德與社會課創(chuàng)新教學初探論文
眾所周知，小學品德與社會課是一門以學生的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)的課程，在教學活動開展中教師不僅要向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識，還要以學生的良好的品德形成與社會發(fā)展為基礎(chǔ)來開展各項具有適時性的綜合活動，將知識與活動結(jié)合在一起，以此提高小學品德與社會課程的教學質(zhì)量。為了培養(yǎng)學生高尚的思想品德，教師需要在教學活動開展中實施創(chuàng)新教學，以創(chuàng)新理念、創(chuàng)新方式為指導來引導學生積極參與教學活動，使其能充分發(fā)揮自身的主觀能動性，樂于接受品德與社會教學。下面，我將以自己多年的教學經(jīng)驗為基礎(chǔ)來談一談如何在小學品德與社會課程教學中實現(xiàn)創(chuàng)新教育。
1.教師重新自我定位
在傳統(tǒng)的小學品德與社會課程教學活動開展中，受應試教育和“師者，傳到授業(yè)解惑也”理念的影響，教師常常將自己的教作為教學活動的中心，在課堂中常常將基礎(chǔ)知識傳授作為教學活動的主要內(nèi)容，忽視了學生課堂參與的主體性，忽略了新課改中所倡導的三維目標中的“過程與方法”、“情感與態(tài)度”這兩個目標，只是將教學作為“教教材”的活動。在新課程改革中明確指出，教師在組織教學活動的時候，不是在“教教材”，而是在“用教材”，教師用教材，不僅是在用教材中已有的基礎(chǔ)知識，更是用教材來培養(yǎng)學生的各項能力。尤其是在創(chuàng)新教學中，學生更需要在課堂教學活動開展中充分發(fā)揮其自身的主觀能動性，以自身的主動參與來激發(fā)創(chuàng)新意識。所以，教師在組織小學品德與社會課教學活動的時候，需要對自身進行重新定位，需要由傳統(tǒng)的教學管理者變?yōu)榻虒W組織則、引導者和參與者，給予學生充分的參與機會，尊重學生的個性差異，為學生營造出一個和諧的課堂氛圍，從而使學生以開放的心態(tài)來主動接受知識，以此以自由思維來引導學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
談情境教學法在小學品德與社會中的應用論文
摘要：思想品德教學在教學中對學生人格的形成有著重要的促成作用，小學教育時期又是一個特定的發(fā)展階段，教師要把好關(guān)，給學生提供良好的學習、提升平臺，讓學生在學習過程中感知、掌握明辨是非的能力，建立良好的道德風尚，把好教育的重要關(guān)口。
關(guān)鍵詞：小學思想品德 情境教學法 真實情感。
一、品德與社會課堂情境創(chuàng)設(shè)的前提。
1. 現(xiàn)實性。小學品社教師要深入觀察生活，挖掘生活中的閃光點，并結(jié)合教材資源，創(chuàng)設(shè)出貼近生活的教學情境，使學生真切感受到學習內(nèi)容與生活的聯(lián)系，從而幫助學生在解決問題的過程中活化知識，變事實性知識為解決問題的工具，完成對新知識的意義構(gòu)建以及對原有知識經(jīng)驗的改造和重組。
2. 情趣性。學生通過情趣性活動，調(diào)動起學習欲望，才會增強其學習的主動性，并積極把知識內(nèi)化為操行。教師在創(chuàng)設(shè)品社教學情境時，應考慮學生的年齡特點，選用他們能夠接受的形式進行，才能打開學生的內(nèi)心世界，讓所謂的枯燥 “說教”,轉(zhuǎn)變成學生自覺學習的愿景。
3. 開放性。讓學生在活動的參與中，自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，學生對事物的理解才是最深刻的，也是最容易把知識轉(zhuǎn)化為能力、習慣和操行的。這就要求小學教師創(chuàng)設(shè)品社情境，要具有博大的開放性，敢于挑戰(zhàn)學生的心理與課堂常態(tài)，引導學生從多角度提出問題、思考問題和解決問題。
二、創(chuàng)設(shè)體驗情境，培養(yǎng)真實情感。
于小學生這樣一個特殊的教育群體，和社會接觸的還不是很多，所以社會上的很多現(xiàn)象孩子無法用正確的道德觀去評判，這也是我們品德與社會教學的實際目的。傳統(tǒng)的教學模式中，平鋪直敘的教學形式不能滿足學生的要求，學生對知識的領(lǐng)悟無法深入。對此，我們可以采取更為直觀的教學方式，在教學中多創(chuàng)設(shè)一些情境模式，讓學生能夠走到教學活動中來，切身去感悟社會中存在的一些現(xiàn)象。讓學生 “動”起來，也是增強學生對知識記憶程度的良方，學生能夠?qū)χR記憶得更加深刻，在生活中再遇到類似情景時能夠馬上想起課上的教學內(nèi)容，便于學生對知識的掌握。例如，我們在教學《他們需要關(guān)愛》一課時，如果只是單純地讓學生看圖，聽教師講，學生便不能深入地感受到殘疾人的不易。所以，為了讓學生能夠產(chǎn)生真實的情感，我在教學活動中，讓學生自由地扮演殘疾人，切身體會殘疾人的生活。有的孩子蒙起眼睛扮成了盲人，有的孩子背起一只手，成了 “小斷臂”……一節(jié)課下來后，孩子們的參與積極性很高，學生通過這樣一種方式不再嘲笑殘疾人，也使得我們實現(xiàn)了教育的意義。
小學品德與社會教學方法分析論文
智慧永遠彌補不了道德上的缺陷！對此，我深有體會。學校為全體師生設(shè)立了一個書吧，為了讓學生們在課余時間增加閱讀量，增長見識，提升自我修養(yǎng)，學�？芍^是一絲不茍。但就在前幾天，書吧里分類放好的書籍上萬本被全部扔到地上，倚疊如山。我們通過監(jiān)控發(fā)現(xiàn)，原來是其他學校的兩個低年級學生在周末時，趁著保安不注意翻過學校大門溜進角落里的書吧，就在這兩個女孩子的惡作劇下書吧遭了殃——書本都遭到了踐踏。我們尚且不對她們的品德“扣帽子”，就從這件事而言，可以看出她們的心理并不陽光。假若有小學生因為喜歡閱讀那本書，偷偷地把書帶回家，我內(nèi)心姑且是感到欣慰的。至少為了求上進，而采取了暫時的“借閱”的方式。我不喜歡站在道德制高點去評論孩子（學生），即便這個事情赤裸裸擺在我面前，我仍舊相信孩子的內(nèi)心是善良、陽光的，只是一時的貪玩兒或淘氣而犯下了某些錯誤，這種情況需要教師加以糾偏，及時引導他們就能回歸正途。品德與社會的教化與熏陶的功能就可以發(fā)揮得淋漓盡致。這個故事也引發(fā)我對品德與社會教學方法的幾點思考：
一、故事匯
一開始從教《品德與社會》，我也是非常頭疼。比起那些生動、有趣的故事，無論教師在講臺上講得如何有小學品德與社會教學方法淺析廣東省惠州市博羅縣橫河鎮(zhèn)天行小學劉劍鋒聲有色，學生們習慣用“發(fā)呆”、“傻笑”、“沉默”反饋我，這讓我覺得非常有挫敗感。后來，我嘗試調(diào)整課堂的教學方式，以故事作為整個教學過程的切入點——通過一個個小故事的講述，深入淺出地闡釋課本中深刻的道理，告別了以往照本宣科的方式，使學生能夠更輕松地明白，更深刻地感悟。通過多次的實踐，我發(fā)現(xiàn)學生們出現(xiàn)了“點頭”“微笑”“積極回應”的現(xiàn)象。例如在教學《不能忘記的屈辱》時，借助多媒體和宣傳折頁，我給學生講了大量的中華民族的屈辱史，將生澀難懂的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為一個個耳熟能詳?shù)墓适�。通過這些生動具體的故事幫助學生了解恥辱的過去，提高學生的民族自尊心和自豪感。運用講故事的教學方法時，我們不能只強調(diào)故事的趣味性，而是讓學生在故事中有所收獲，提升學生的道德修養(yǎng)。除了教師單方面地講解，我們還應該更注重學生在課堂上的主體地位。根據(jù)新課標“把課堂還給學生”的教學方法，我們還可以引領(lǐng)學生進行互動講解發(fā)生在身邊的故事，將學生在日常生活中的小故事分享給大家，讓學生更有主人翁的意識，學習的效果便會凸顯，也更符合“以生命影響生命”的理念。