思想道德修養(yǎng)論文
當(dāng)代,論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,簡稱之為論文。它既是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段,又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等,論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成,其中部分組成可有可無。
思想道德修養(yǎng)論文1
[摘 要]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是高等學(xué)校思想政治理論課程“20xx新方案”規(guī)定的主干課程之一。本文主要對該課程在教學(xué)實(shí)踐過程中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行了分析,并對該課程的教學(xué)模式進(jìn)行了新的探索,以求提高該課程的教學(xué)實(shí)效。
[關(guān)鍵詞]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課;教學(xué)模式;教學(xué)效果
一、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課概述
20xx年3月,中宣部、教育部發(fā)出關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的實(shí)施方案。并從20xx年秋季開始全面實(shí)施新課程方案。其中,思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(以下簡稱基礎(chǔ))是“05新方案”規(guī)定的主干課程之一。本課程是高校各專業(yè)的公共基礎(chǔ)課,是對大學(xué)生進(jìn)行思政教育的主渠道主陣地,是一門融思想性、政治性、知識性、和實(shí)踐性于一體的課程。對于幫助大學(xué)生樹立崇高的理想信念,弘揚(yáng)民族精神和時代精神,確立正確的人生觀、價值觀和世界觀,加強(qiáng)思想品德修養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)法守法用法護(hù)法的自覺性,全面提高思想道德素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)和法律素質(zhì)有著不可替代地位和作用。
因此,不斷加強(qiáng)和改進(jìn)《基礎(chǔ)》課的教學(xué),切實(shí)提高教學(xué)的效果,就成為高校政治理論課教師的一項(xiàng)重要職責(zé)。高校政治理論課教師必須適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)新形勢發(fā)展的需要,進(jìn)一步提升和改進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)的可控性、針對性和實(shí)效性,不斷改革和創(chuàng)新教學(xué)新模式以培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)新時期要求的合格的國家建設(shè)者。
二、思想道德修養(yǎng)修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)當(dāng)前存在的問題
從20xx年開始全面實(shí)施思想政治理論課“05方案”以來,筆者一直從事思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)工作,在教學(xué)實(shí)踐中,發(fā)現(xiàn)當(dāng)前基礎(chǔ)課教學(xué)在某些方面還存在一些問題和不足。
(一)教材內(nèi)容過于龐雜。社會主義思想道德與社會主義法律是社會主義社會穩(wěn)定和發(fā)展的兩大最基本、最重要的行為準(zhǔn)則。過去對學(xué)生的社會主義道德教育和法制教育是分兩門課程來進(jìn)行的。06年根據(jù)“05方案”對原有的兩門課程進(jìn)行了整合。整合后的教材通過對原有兩部分內(nèi)容的創(chuàng)新性融合后,變得更加理論化和系統(tǒng)化,形成了從理論到實(shí)際從抽象到具體的邏輯框架。但是由于教材涉及的領(lǐng)域過多,又過于追求面面俱到,使得教學(xué)內(nèi)容變得十分繁雜,出現(xiàn)了大而空的傾向,再加上學(xué)時和篇幅的限制,每個項(xiàng)目的表述空間都十分有限,教學(xué)內(nèi)容難以深入。這樣,在教學(xué)過程中難免會缺乏針對性而給人以說教的感覺。一些學(xué)生也會因此對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑和抵觸情緒,無法完成由知到行的轉(zhuǎn)變,影響到教學(xué)效果,致使教學(xué)活動達(dá)不到預(yù)定的目標(biāo)。
。ǘ⿴熧Y隊(duì)伍數(shù)量不充足和質(zhì)量不樂觀。首先師資嚴(yán)重匱乏,缺乏專職教師,按照教育部20xx年5號文件規(guī)定,合格的思政課師生比應(yīng)為1∶400~1∶350。如果比照這個標(biāo)準(zhǔn),絕大多數(shù)高校是不符合要求的。目前大部分高校師資隊(duì)伍專職教師缺乏,只好走專、兼職相結(jié)合的路子,基礎(chǔ)課的教師隊(duì)伍更是如此,這不是長遠(yuǎn)之計。其次是基礎(chǔ)課教師隊(duì)伍的質(zhì)量也存在問題。擔(dān)任本課程的教師多數(shù)是以前承擔(dān)思想道德修養(yǎng)或法律基礎(chǔ)課程教學(xué)的教師,這些教師通常畢業(yè)于政治教育專業(yè)或法律專業(yè),專業(yè)劃分明顯。從過去擔(dān)任相對專業(yè)的課程轉(zhuǎn)變到擔(dān)任本課程的教學(xué),多數(shù)教師不能很快適應(yīng)。因?yàn)樽陨淼膶I(yè)的局囿,再加上學(xué)術(shù)慣性,在教學(xué)過程中對非本專業(yè)的內(nèi)容要講解透徹就已十分困難,更不要說將思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)這兩部分內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來,融匯貫通的從事教學(xué)活動了。這直接影響到學(xué)科整體建設(shè)和實(shí)際的教學(xué)效果。
。ㄈ┰诮虒W(xué)實(shí)踐中存在著泛政治化的傾向。本課程開設(shè)后,多數(shù)教師包括學(xué)生都認(rèn)為,基礎(chǔ)課和一般的政治課一樣,只是政治教育的一部分。但事實(shí)上這門課程的開設(shè)絕對不僅僅是泛泛政治教育和政治制度的介紹。一般來講,我國各行各業(yè)的從業(yè)人員,他們的道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)直接決定著我國道德文明程度的高低和法律文化水平的高低。這門課最主要的目的就是為我國社會主義建設(shè)培養(yǎng)有道德懂法律的建設(shè)者,為實(shí)現(xiàn)我國依法治國和以德治國的大方略打下基礎(chǔ)。
因此,本課程的教學(xué)最主要的教學(xué)方向是對學(xué)生進(jìn)行社會主義道德和社會主義法制培訓(xùn)。
。ㄋ模┛己诵问胶唵紊,難以客觀的評價學(xué)生的道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)。目前,高;A(chǔ)課考核主要側(cè)重于期末考試,考核辦法是閉卷考試或開卷考查,僅靠一張考試卷評定學(xué)生這門課程的成績。雖然現(xiàn)在教師們加強(qiáng)了平時成績的考核,但平時考核的方式是各行其是,缺乏統(tǒng)一的制度規(guī)定,寬嚴(yán)無度、各自為政,使平時成績考核的作用不能很好地得以實(shí)現(xiàn)。
這種考核方法很難對學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)效果做出比較全面和客觀的評價,更不能把知行統(tǒng)一起來,而且難以有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(五)教學(xué)方式方法比較單一。在基礎(chǔ)課教學(xué)中,雖然已有一些教師在教學(xué)實(shí)踐中摸索出了一些好的教學(xué)方法,但大多數(shù)基礎(chǔ)課教師仍然采用了滿堂灌、填鴨式的教學(xué)方法,無法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力,導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。
三、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)新探索
。ㄒ唬┺D(zhuǎn)變教學(xué)觀念,提高教師素質(zhì)
對于思政課來講,我們一直強(qiáng)調(diào)思想政治教育的作用,但本課程最為主要的是要實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)的培養(yǎng)的教學(xué)任務(wù),這需要基礎(chǔ)課教師繼續(xù)轉(zhuǎn)變觀念,在教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)道德與法律的融合。為了使思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)這兩部分內(nèi)容能有機(jī)結(jié)合起來,教師需要打破專業(yè)局限。在自身原有專業(yè)知識儲備的基礎(chǔ)上,認(rèn)真補(bǔ)習(xí)另一部分的內(nèi)容,只有這樣,才能在上課的時候做到融會貫通,游刃有余。另外對于基礎(chǔ)課教師來講,以身言教也很重要,在日常的教學(xué)和生活中要恪守教師職業(yè)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范,遵紀(jì)守法,努力將自己塑造成既有淵博學(xué)識又有高尚人格的魅力教師。
用自己崇高的人格魅力影響大學(xué)生的言行,給他們潛移默化、春風(fēng)化雨般的影響。
。ǘ┙虒W(xué)模式和教學(xué)方法的更新
基礎(chǔ)課是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的課程,但是受到課時的限制,為了完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù),教師通常會采用傳統(tǒng)的知識講授方式加快講課進(jìn)度,但在這種模式下,師生之間缺乏必要的互動,學(xué)生完全是被動地學(xué)習(xí),幾乎沒有積極參與思考和自主分析問題的機(jī)會。長此以往,就會失去了學(xué)習(xí)的興趣和主動性。面對這種狀況,如何合理地選擇合適教學(xué)模式,并使之在有限時間和空間中獲得最好的教學(xué)效果,是優(yōu)化教學(xué)方法的重要問題,也是授課教師亟須解決的問題。筆者根據(jù)以往的教學(xué)實(shí)踐,提出幾種有效的教學(xué)模式以供參考。
第一,多媒體教學(xué)。課件容量很大,運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué),可以把系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和豐富的信息資料匯集于教學(xué)課件中,通過光影音響的方式展現(xiàn)于學(xué)生面前。使抽象的理論內(nèi)容具體化、形象化,這樣既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性和主動性,提高學(xué)習(xí)效率,也可以通過學(xué)生自己的感知來彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式中語言表達(dá)的說不清、道不盡的缺陷,使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容接受起來更容易、理解的也更深刻。
第二,案例教學(xué)。這種教學(xué)方法是指教師根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要,通過設(shè)置具體的典型案例,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識參與分析、討論、評價等活動,讓學(xué)生在具體的問題情境中積極思考,主動探索,以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析問題、解決問題的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)方式對于基礎(chǔ)課來說,比較適合法律基礎(chǔ)板塊的教學(xué)。它能夠充分地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。使基礎(chǔ)課的教學(xué)變得豐滿、生動而有趣,極大地增強(qiáng)了教學(xué)的吸引力。使學(xué)生對相關(guān)知識有個全面而深刻的認(rèn)識。無形中提高了教學(xué)的效果。
第三,專題講授教學(xué)。基礎(chǔ)課教學(xué)內(nèi)容相對較多而課時少的特點(diǎn),給授課教師留下了比較充分的空間,用來嘗試著將道德和法律兩大板塊融合在一起。在教學(xué)實(shí)踐中把道德部分和法律部分中主題相同的內(nèi)容整合為一個專題,以講座的方式進(jìn)行教學(xué),可以讓學(xué)生對所有的知識有一個整體全面的認(rèn)識,并在此基礎(chǔ)上對所學(xué)知識融會貫通,由此加快知行的轉(zhuǎn)化。
理論課教學(xué)改革要求教師改變以往“滿堂灌”的教學(xué)方法,而采取一些靈活多樣、生動活潑、注重實(shí)效的教學(xué)方法,除了以上幾種方式之外,辯論式教學(xué)、現(xiàn)場模擬式教學(xué)、情景教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)等都是可以選擇和嘗試的方式。
。ㄈ┩晟普n程考核評價體系
考核是檢驗(yàn)教學(xué)效果的手段,包括教的效果和學(xué)的效果兩個方面,因此考核是教學(xué)的最后一環(huán),但它作用同樣不可忽視。一直以來,基礎(chǔ)課的考核主要以期末書面考試為主,考試內(nèi)容偏重于對教材上的理論知識的考核。但是這種考核方式無法對學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確而全面的評價。因此基礎(chǔ)課考試評價體系必須向多元化、多視角、全方位綜合考核評價體系轉(zhuǎn)換。采取平時成績(考勤、作業(yè)、學(xué)期論文、課堂表現(xiàn))、實(shí)踐成績(專業(yè)調(diào)查、實(shí)踐報告、社會活動、社會調(diào)查等)、和期末成績相結(jié)合的方式,使得考核方式更合理、更科學(xué)、能更真實(shí)全面地反映學(xué)生本課程的學(xué)習(xí)效果。
教學(xué)有法,而又教無定法,貴在得法?傊,通過每位教師對基礎(chǔ)課教學(xué)模式和教學(xué)過程的努力探索,最終將會解決目前基礎(chǔ)課教學(xué)中存在的一系列矛盾和問題,為高;A(chǔ)課教學(xué)歸納、總結(jié)出較好的可操作的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),使基礎(chǔ)課教學(xué)真正成為指導(dǎo)大學(xué)生做人做事并受學(xué)生歡迎的主干課程。
思想道德修養(yǎng)論文2
一、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀
目前各高校有部分教師在探索如何進(jìn)行“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué),其中不乏有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。但是,“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中存在的一些問題,直接影響到了“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性。
。ㄒ唬⿲(shí)踐教學(xué)內(nèi)容沒有真正調(diào)動學(xué)生的積極性
目前除一部分實(shí)踐教學(xué)活動外,大部分實(shí)踐教學(xué)活動如旁聽法院庭審、外出參觀,由于經(jīng)費(fèi)有限,往往派部分代表參加,這樣導(dǎo)致很多學(xué)生對實(shí)踐教學(xué)活動漠不關(guān)心,更不用說調(diào)動學(xué)生的積極性。
。ǘ⿲(shí)踐教學(xué)內(nèi)容陳舊
“基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)類型無外乎模擬法庭、旁聽法庭庭審、社會調(diào)查、做校園文明環(huán)境的踐行者、以及外出參觀等,形式陳舊,真正能深入學(xué)生內(nèi)心、引起學(xué)生共鳴的形式較少。
。ㄈ⿲(shí)踐教學(xué)的考核評價體系缺乏科學(xué)性
實(shí)踐教學(xué)常常以調(diào)查報告、心得體會、活動總結(jié)的內(nèi)容與字?jǐn)?shù)作為標(biāo)準(zhǔn)來評定學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的成績,忽視了過程評價,導(dǎo)致有些學(xué)生弄虛作假,這樣的考核體系,缺乏可操作性,而且在一定程度上挫傷了學(xué)生參與實(shí)踐活動的熱情和積極性。
。ㄋ模⿲(shí)踐教學(xué)課時分配缺乏規(guī)范性
“基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)的課時分配,沒有科學(xué)、明確的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐教學(xué)的課時由每個學(xué)校自行決定,有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時占理論課的一半,有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時很少。同時有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時進(jìn)入了課表;有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時沒有進(jìn)課表,不能保證實(shí)踐教學(xué)開展的效果。
。ㄎ澹盎A(chǔ)”課師資方面的問題
一方面,由于教師數(shù)量相對不足,教師教學(xué)任務(wù)普遍繁重,以至于很少有教師去研究如何開展形式多樣而又有實(shí)際效果的實(shí)踐教學(xué);另一方面,高學(xué)歷、高水平的教師嚴(yán)重不夠,部分教師對實(shí)踐教學(xué)抱著拿教分的態(tài)度,思想上不重視,部分教師對實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)缺少經(jīng)驗(yàn)。
二、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的形式探索
由于“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容與生活和現(xiàn)實(shí)息息相關(guān),因此設(shè)計和開展“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的最有效途徑,就是把大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合起來。根據(jù)實(shí)際情況和教師的特長,可以采用感受型、體驗(yàn)型、踐行型實(shí)踐教學(xué)模式,盡可能形式多樣、內(nèi)容豐富,使實(shí)踐教學(xué)變成學(xué)生喜歡和終身受益的項(xiàng)目。
(一)感受型實(shí)踐教學(xué)
感受型實(shí)踐性教學(xué)是讓學(xué)生在與社會接觸中獲得感受,主要的活動形式為參觀訪問。參觀訪問作為課堂教學(xué)的延伸,有助于學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。如在開展理想信念教育時,組織學(xué)生參觀本地的歷史紀(jì)念館,引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)革命先輩的無私奉獻(xiàn)的革命精神,有助于學(xué)生樹立中國特色社會主義的共同理想;在進(jìn)行弘揚(yáng)中國精神教育時,通過開展“重走長征路”的活動,培養(yǎng)大學(xué)生弘揚(yáng)以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神;為了培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識,組織學(xué)生到法院旁聽危害國家安全案件的庭審,幫助學(xué)生認(rèn)清當(dāng)前國家安全面臨的威脅和挑戰(zhàn),明確自己肩負(fù)的責(zé)任。組織這種類型的實(shí)踐教學(xué),首先要認(rèn)真規(guī)劃,明確活動的主旨和注意事項(xiàng);顒咏Y(jié)束后,要及時交流總結(jié),撰寫觀后感和心得體會。
。ǘw驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)
體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)是讓學(xué)生在參與生活中獲得直接經(jīng)驗(yàn),以培養(yǎng)能力為導(dǎo)向,做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。結(jié)合“基礎(chǔ)”課教學(xué)目的是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì),開展以社會調(diào)查、模擬法庭、參觀“芷江受降紀(jì)念坊”等愛國主義教育資源的實(shí)踐教育。通過對體驗(yàn)實(shí)踐的感悟,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和法律素養(yǎng)。如計算大學(xué)四年的學(xué)習(xí)成本,引導(dǎo)學(xué)生珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會,時刻不忘父母的培養(yǎng)和國家的期望,發(fā)奮學(xué)習(xí)。同時讓大學(xué)生走出書本,走出課堂,到實(shí)踐中去學(xué)習(xí),在實(shí)踐中受教育。如拍攝“感動人心”微視頻,以展示生活中向善、向上的一面,弘揚(yáng)真、善、美,激發(fā)學(xué)生主動踐行社會主義核心價值觀的熱情。拍攝“發(fā)人深省”微視頻,主要展示生活中不文明、不雅觀的一面,以批評臟、亂、差為主,警示人們主動培育社會主義核心價值觀。此外,針對學(xué)生思想、道德、法律方面存在的一些主要問題,組織學(xué)生開展專題調(diào)研活動。如結(jié)合有關(guān)章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容,安排學(xué)生參加“大學(xué)生誠信狀況”“校園文明狀況”“大學(xué)生法律意識”“大學(xué)生擇業(yè)觀”“道德素質(zhì)”等問題的問卷調(diào)查,調(diào)研活動要引導(dǎo)學(xué)生深入社會、了解社會,有助于學(xué)生開闊視野,增強(qiáng)社會責(zé)任感和適應(yīng)社會的能力。
。ㄈ┷`行型實(shí)踐教學(xué)
踐行型實(shí)踐教學(xué)主要是指大學(xué)生走出課堂,走入社會,積極參與志愿者服務(wù)等社會公益活動,以提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì),把道德法律知識內(nèi)化為道德法律行為。這是目前“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)最應(yīng)該提倡的教學(xué)方式。因?yàn)槿说乃枷氲赖滤刭|(zhì)和法律素質(zhì)的提高,是知、情、意、行相結(jié)合過程。思想道德和法律知識的教學(xué),只有通過個人的自身實(shí)踐,才能內(nèi)化為德性、外化為自覺的行動。踐行型實(shí)踐教學(xué)主要是引導(dǎo)大學(xué)生不要做“思想的巨人、行動的侏儒”,必須立足現(xiàn)在,著眼長遠(yuǎn),在學(xué)好理論知識的同時,做到“從我做起,從小事做起,從現(xiàn)在做起”。如開展“信守諾言”活動,要求每個同學(xué)根據(jù)自己的努力方向或針對自己的缺點(diǎn),在全班做出1~2項(xiàng)公開承諾,并要求承諾有一定難度。通過活動,引導(dǎo)大學(xué)生從信守諾言做起,培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì),使大學(xué)生明白誠實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則。
三、增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的措施
實(shí)踐教學(xué)有助于提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)。因此,“基礎(chǔ)”課教師必須認(rèn)真實(shí)研究踐教學(xué),設(shè)計合理高效的實(shí)踐教學(xué)模式,以充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用。筆者認(rèn)為,增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的措施包括以下兩方面。
。ㄒ唬┮兄贫扰c經(jīng)費(fèi)的保障
開展“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)重視和人們觀念的改變。目前“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)表面上很熱鬧,每個學(xué)校都在如火如荼地開展,實(shí)際上卻很寂寞,效果非常一般,究其原因,領(lǐng)導(dǎo)不夠重視。為了改變這種現(xiàn)狀,必須建立由主管教學(xué)的副校長負(fù)責(zé),學(xué)校各部門分工合作的管理機(jī)制。“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)首先得制定統(tǒng)一的教學(xué)大綱,每個學(xué)期初承擔(dān)該門課程的所有老師共同討論,確定實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容、要求;其次,實(shí)踐教學(xué)的成績應(yīng)該進(jìn)入學(xué)生的成績系統(tǒng),以便學(xué)生查詢,引起學(xué)生的重視,而不是做完就萬事大吉,做與不做沒有本質(zhì)的區(qū)別。為了保證“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)活動能順利進(jìn)行,必須有實(shí)踐教學(xué)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),做到?顚S茫辉试S截留和挪做他用,以調(diào)動教師和學(xué)生的積極性,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。同時學(xué)校還要創(chuàng)造條件多給“基礎(chǔ)”課教師參加社會實(shí)踐、接觸社會的機(jī)會,將教師參加和指導(dǎo)大學(xué)生社會實(shí)踐作為教師社會實(shí)踐的內(nèi)容,給予一定的報酬,并在職稱評定上予以傾斜。
。ǘ┙⒖茖W(xué)的考評機(jī)制
評價體系是否科學(xué),直接關(guān)系到實(shí)踐教學(xué)能否順利開展以及實(shí)踐教學(xué)的效果,因此建立科學(xué)、系統(tǒng)、操作性強(qiáng)調(diào)評價體系,是“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的重中之重。1.實(shí)踐教學(xué)考核評價應(yīng)遵循的原則為了扭轉(zhuǎn)教師和學(xué)生重理論知識教學(xué)、輕實(shí)踐教學(xué)的觀念,使“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)達(dá)到預(yù)期效果,有必要對“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行考核。實(shí)踐教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持以下四個原則:一是公平公正的原則,嚴(yán)格按照學(xué)生提交的實(shí)踐教學(xué)材料評定實(shí)踐教學(xué)的成績,對所有學(xué)生一視同仁,不允許出現(xiàn)雙重標(biāo)準(zhǔn);二是重過程性原則,提高實(shí)踐教學(xué)材料中所反映的過程材料的分?jǐn)?shù),絕對不允許抄襲,否則做零分處理;三是教學(xué)相長原則,實(shí)踐教學(xué)的目的是提高學(xué)生對“基礎(chǔ)”課的興趣,幫助學(xué)生理解書本知識,做到理論與實(shí)踐統(tǒng)一,以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;四是實(shí)效性原則,為了避免實(shí)踐教學(xué)流于形式,把學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中的表現(xiàn)與學(xué)生的平時成績掛鉤,以增強(qiáng)學(xué)生的積極性,達(dá)到實(shí)踐教學(xué)應(yīng)達(dá)到的效果。2.建立多元化、立體化的考核評價機(jī)制因?yàn)榇髮W(xué)不同于中學(xué),任課老師同學(xué)生互動聯(lián)系不夠密切,因此應(yīng)該建立以任課教師為主,以班主任、輔導(dǎo)員、班干部為輔,各系黨支部審核的“三位一體”的多元化、立體化的“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)評價體系,只有這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。同時實(shí)踐教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該量化,如拍攝微視頻,微視頻作品50%、撰寫微評論30%、作品展示20%,既能體現(xiàn)“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)注重過程和結(jié)果相統(tǒng)一,具有很強(qiáng)的可操作性,同時實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目的———幫助大學(xué)生如何做一個大寫的、堂堂正正的、認(rèn)認(rèn)真真的人。
思想道德修養(yǎng)論文3
[摘要]“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是高職院校的思想政治理論必修課程,旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。根據(jù)課程要求,必須結(jié)合國家經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的實(shí)際情況探索與課堂內(nèi)容相適應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)的方式方法。課內(nèi)(堂)辯論就是具有可行性和實(shí)效性的實(shí)踐教學(xué)模式之一。科學(xué)地選取辯題、設(shè)置辯論程序和進(jìn)行總結(jié)陳詞是課內(nèi)(堂)辯論取得良好效果的關(guān)鍵。
[關(guān)鍵詞]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程;高職院校;實(shí)踐教學(xué);課內(nèi)(堂)辯論
作為思想政治理論課之一的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡稱“基礎(chǔ)”)課,旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和法律素質(zhì),把馬克思主義理論內(nèi)化為學(xué)生的理想信念和價值標(biāo)準(zhǔn),外化為學(xué)生的行為方式和處事原則。然而,東西方各種價值觀念的大量涌入,使得“基礎(chǔ)”課教學(xué)面臨前所未有的挑戰(zhàn),而作為大學(xué)生必修公共課程之一,“基礎(chǔ)”課卻普遍不被學(xué)生重視。如何增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)的實(shí)效性,促進(jìn)理論與實(shí)際的聯(lián)系,是“基礎(chǔ)”課教學(xué)亟待解決的重要課題。《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》指出:有關(guān)思想政治理論的所有課程“要通過形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動,提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力,深化教育教學(xué)的效果!币蚨,實(shí)踐教學(xué)成為目前高職院校思想政治理論課教學(xué)的必然要求。
一、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的必要性和可行性
高職院校的實(shí)踐性對“基礎(chǔ)”課提出了特殊的內(nèi)涵,即不能只滿足于讓學(xué)生掌握一些基本概念和原理知識,更要關(guān)注如何讓同學(xué)們體驗(yàn)“做人”與“處事”的方式,要把書本上的知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的觀念和信仰,轉(zhuǎn)化為正確的世界觀和方法論。[1]“基礎(chǔ)”課的教學(xué)一般采用傳統(tǒng)授課方式,教學(xué)形式單一枯燥,教學(xué)內(nèi)容陳舊乏味;而且,在我國現(xiàn)行教育體制下,思想政治類課程內(nèi)容從小學(xué)一直延續(xù)到高等教育,如果無法改變高職階段“基礎(chǔ)”課的傳統(tǒng)授課方式,學(xué)生們很容易在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生厭倦甚至抵觸情緒。因此,假如在教學(xué)過程中,針對容易理解卻較易發(fā)生觀念沖突的問題,教師將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合,通過實(shí)踐讓學(xué)生更多地參與到“基礎(chǔ)”課教育教學(xué)的過程中,進(jìn)行主動探究和摸索,運(yùn)用馬克思主義基本原理去分析和解決實(shí)際問題,促進(jìn)理論與實(shí)際的聯(lián)系,從而更加突出重點(diǎn)難點(diǎn),使得講解層次更加清晰透徹,則更易取得“真學(xué)、真懂、真信、真用”的良好效果,加強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)的實(shí)效性。若干調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計也顯示,相對于傳統(tǒng)的“一言堂”的授課方式而言,包括高職學(xué)生在內(nèi)的大學(xué)生們,顯然更樂于接受“實(shí)踐教學(xué)”!盎A(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué),包括課內(nèi)(堂)教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)。由于經(jīng)費(fèi)緊張、師資缺乏、安全隱患等諸多因素的限制,各高職院校的課外實(shí)踐教學(xué)往往面臨實(shí)際困難,難以保證教學(xué)效果和師生人身安全。相對而言,課內(nèi)(堂)實(shí)踐教學(xué)在目前更具有可行性和實(shí)效性。課內(nèi)(堂)實(shí)踐教學(xué)主要是通過調(diào)動學(xué)生參與實(shí)踐而進(jìn)行體驗(yàn),從而提升理論境界和解決問題能力的一種雙向交流方式,例如影像觀摩、小組討論、課堂辯論、情境模擬等。調(diào)查顯示,在日常教學(xué)中除了影像資料和情景表演,同學(xué)們最喜歡的課內(nèi)(堂)實(shí)踐教學(xué)方式就是辯論。
二、“基礎(chǔ)”課課內(nèi)(堂)辯論的實(shí)踐探索
筆者認(rèn)為,作為實(shí)踐教學(xué)的一種方式,課內(nèi)(堂)辯論的重點(diǎn)不是結(jié)果而在于過程,“辯”即認(rèn)識和掌握真理,“論”即詮釋和捍衛(wèi)觀點(diǎn)[2],最后達(dá)到“真理越辯越明”的目的。在正反面論點(diǎn)交鋒的過程中,不僅能夠促使學(xué)生更加深入地理解課程內(nèi)容,拓展自己的理論視野,聯(lián)系實(shí)際,增強(qiáng)自己的思辨能力,提高是非善惡的辨別能力,厘清沖突與困惑的價值理念,更在一定程度上增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作能力,鍛煉了協(xié)作精神,深刻地領(lǐng)會人類的社會屬性,可謂是一舉多得。在多次探索課內(nèi)(堂)辯論的教學(xué)過程中,筆者認(rèn)為,為了達(dá)到良好的教學(xué)效果,課內(nèi)(堂)辯論必須要進(jìn)行精心組織。首先是選取辯題。一是辯題一般需來自于教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)部分,尤其是學(xué)生觀念沖突和困惑的部分,讓學(xué)生自己在實(shí)踐中進(jìn)行對比判斷。二是選擇學(xué)生較為關(guān)注的熱點(diǎn)話題,使得學(xué)生有興趣深入探究。三是根據(jù)高職學(xué)生特點(diǎn),選擇難度適宜的辯題,莫測高深的辯題容易冷場并引發(fā)消極情緒,適得其反。例如,經(jīng)過數(shù)次實(shí)踐,筆者認(rèn)為在第一章第三節(jié)安排“當(dāng)代大學(xué)生是否需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神”這類主旋律辯題,能夠引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地實(shí)現(xiàn)理想信念;在第五章中安排關(guān)于愛情或者婚姻的辯題,利于激發(fā)學(xué)生的探究興趣,樹立正確的愛情觀。其次,確定辯論程序。有自主權(quán)才有參與熱情。以學(xué)生為主體,由學(xué)生負(fù)責(zé)組織辯論會,能夠充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。例如,由學(xué)生負(fù)責(zé)并確定正反方辯手人選(通常是各4名);為辯論雙方各配備一名記錄員,負(fù)責(zé)辯論過程中主要內(nèi)容的記錄,并在課后進(jìn)行整理作為資料交給任課教師。還需要由學(xué)生選舉一名主持人,負(fù)責(zé)串聯(lián)整個辯論程序和隨機(jī)應(yīng)變地調(diào)動現(xiàn)場氛圍。辯論程序必須確保環(huán)環(huán)相扣,嚴(yán)謹(jǐn)而完整,負(fù)責(zé)人和主持人需要進(jìn)行細(xì)致地溝通,同時與任課教師商定,最終確定合理的步驟。在筆者的幾十次課內(nèi)(堂)辯論實(shí)踐中,有一個關(guān)鍵的步驟,就是必須設(shè)定作為“觀眾”的其他同學(xué)進(jìn)行自由發(fā)言的環(huán)節(jié),允許有疑慮的同學(xué)提出問題,給予全班同學(xué)能夠同時參與的資格。這樣才能在鼓勵少數(shù)人積極參與的基礎(chǔ)上,盡可能地調(diào)動其他同學(xué)的積極性。這個環(huán)節(jié)收獲了很好的課堂效果,有的觀眾比辯手發(fā)言還要精彩。同時,在若干課內(nèi)(堂)實(shí)踐中,同學(xué)們都能展現(xiàn)出很強(qiáng)的合作能力,使得辯論過程高潮迭出。
三、“基礎(chǔ)”課課內(nèi)(堂)辯論的問題及對策
當(dāng)然,課內(nèi)(堂)辯論作為一種實(shí)踐教學(xué)活動,也有其局限和不足,場地、人員、資料等都是有限的。由于學(xué)生閱歷所限,對一些觀點(diǎn)的認(rèn)知和辯論的方式也會有偏差。但是恰恰是因?yàn)檫@些問題的存在,才彰顯出課內(nèi)(堂)辯論的意義,凸顯出辯論之后教師總結(jié)陳詞的全局性導(dǎo)向作用,因而,教師的總結(jié)具有至關(guān)重要的作用。此外,每次辯論,任課教師要比講授一堂課付出更多的精力。教師需要全神貫注地理解同學(xué)們每一句辯論的內(nèi)容,標(biāo)記下需要進(jìn)行分析的知識點(diǎn),結(jié)合同學(xué)們的辯論予以講解,這更需要教師超群的總結(jié)分析和臨場應(yīng)變能力。例如有的同學(xué)會當(dāng)場提出質(zhì)疑,也會出現(xiàn)沒有任何反應(yīng)的冷場,個別同學(xué)心不在焉,還有可能出現(xiàn)新的論點(diǎn)和偶爾的跑題甚至情緒失控,以及一些淺薄觀點(diǎn)的擾亂使辯論深度大打折扣等等。因此,教師必須具有控制現(xiàn)場的能力和擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛a槍φn堂效果中出現(xiàn)的一些問題,筆者進(jìn)行了總結(jié),并提出一些對策:首先,辯題的選擇需多樣化。雖然主要由學(xué)生決定,但為了避免漫無目的形式主義,可以由教師規(guī)定范圍或者設(shè)立多個命題,由學(xué)生討論和表決選取其中一個命題或事件進(jìn)行辯論。其次,辯論前,可由組織者帶領(lǐng)大家進(jìn)行小組討論,把握論點(diǎn)方向和內(nèi)容,列出大綱,呈交任課教師進(jìn)行審閱,進(jìn)行事前指導(dǎo),避免出現(xiàn)觀點(diǎn)重復(fù)甚至抄襲、準(zhǔn)備不充分等情況。第三,辯論中,為了更好地控制現(xiàn)場,除去主持人,可以再設(shè)立一個專門調(diào)和現(xiàn)場情緒的禮儀員,提醒大家“友誼第一、比賽第二”的意義,做好有序辯論的調(diào)控工作。第四,為了避免因?yàn)閯儇?fù)而產(chǎn)生不必要的爭端,可以設(shè)立學(xué)生評委會。由學(xué)生擔(dān)任,并在賽前約定規(guī)則和強(qiáng)調(diào)公平,贏得同學(xué)們的信服。在辯論賽中配合默契的辯手團(tuán)隊(duì),在期末考核的“平時成績”一欄予以適當(dāng)加分,讓同學(xué)們充分體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作精神。最后,加強(qiáng)教師指導(dǎo),在賽前賽中貫穿重點(diǎn)難點(diǎn)的內(nèi)容,使辯論緊扣主題,結(jié)合教材內(nèi)容。賽后的點(diǎn)評一定要與現(xiàn)場辯論相結(jié)合,不能簡單走過場,不能照本宣科且過于政治化,這樣不僅達(dá)不到效果,反而會造成學(xué)生的抵觸情緒,打擊同學(xué)們的參與熱情。如果點(diǎn)評得當(dāng),將會遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于課堂講授的效果,使同學(xué)們在主動參與的同時真正學(xué)以致用,深入理解并掌握相關(guān)的理論知識。教師應(yīng)升華主題,引導(dǎo)學(xué)生知行統(tǒng)一,把道德要求和法律規(guī)范內(nèi)化于心中,外化于行為,提高社會角色的適應(yīng)性,真心實(shí)意地得出符合我國實(shí)際的正確思想觀念。[3]
[參考文獻(xiàn)]
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[2]唐仕鈞.高職《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課內(nèi)(堂)實(shí)踐教學(xué)方法探索[J].新課程研究,20xx,(4):141-143.
[3]邱尹,李玉雄.獨(dú)立學(xué)院“基礎(chǔ)”課實(shí)踐性教學(xué)探微[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報,20xx,(2):183-186.
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)研究論文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中,許多人都有過寫論文的經(jīng)歷,對論文都不陌生吧,論文是一種綜合性的文體,通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢?下面是小編收集整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)研究論文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
【摘要】思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是屬于幫助大學(xué)生樹立正確人生理念的一門課程,也是屬于具有人文情懷的一項(xiàng)課程。本文通過研究該課所囊括的“愛國教育、理想信念教育、道德教育”等相關(guān)方面對大學(xué)生全面發(fā)展的影響為切入點(diǎn),來以此明確這項(xiàng)課程對大學(xué)生精神境界提高的價值所在。
【關(guān)鍵詞】思想道德修養(yǎng);法律基礎(chǔ);精神境界;大學(xué)生
1前言
思想道德修養(yǎng)這門課程主要就是利用馬克思主義的“立場、觀點(diǎn)”等要素,來對大學(xué)生進(jìn)行“人生觀、價值觀、道德觀”相關(guān)方面的教育,使得達(dá)到提高大學(xué)生人文素養(yǎng)及精神境界的目的。而所謂的“精神境界”就是指人的精神領(lǐng)域達(dá)到了一定的程度,其中囊括了“思想水準(zhǔn)、道德品質(zhì)、社會責(zé)任”及對人生意義的追求等。此外,“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”對大學(xué)生精神境界的提高價值分別體現(xiàn)在“愛國教育、理想信念教育、人生觀價值觀教育、道德品質(zhì)教育”四個方面。
2愛國教育是提高大學(xué)生精神境界的基礎(chǔ)
實(shí)行愛國教育主要是為了能夠讓學(xué)生意識到愛國主義是中華人民共和國精神的重中之重,也是個人實(shí)現(xiàn)人生價值的動力源泉[1]。而思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程首先是要求學(xué)生要正確認(rèn)識到自己所在這個社會中扮演的角色,將自己的個人成長與國家的興安聯(lián)系到一起,增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心及歷史使命感。事實(shí)上,在當(dāng)下的愛國主義教育中,仍然還是要以理論到情感去激勵學(xué)生的愛國主義情懷。所以,思想道德教育是建立在進(jìn)行愛國主義教育基礎(chǔ)之上去鼓勵學(xué)生勇往奮進(jìn)的。
思想道德修養(yǎng)論文
論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,簡稱之為論文。它既是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段,又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。下面是小編精心整理的思想道德修養(yǎng)論文,歡迎大家分享。
一、調(diào)研課題的提出
高職院校的思想政治理論課是對高職學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)馬克思主義理論教育與思想品德教育的重要渠道,也是培養(yǎng)高職學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀的主要途徑。通過學(xué)習(xí)可以幫助高職學(xué)生增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感。目前90后學(xué)生成為我院高職學(xué)生的主體,他們具有思想活躍,價值觀多元化,易于接受新鮮事物等很多新的特點(diǎn)。如何能夠調(diào)動新時代高職學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性,實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)的目的是一個具有現(xiàn)實(shí)意義的重大課題。因此,為了了解我院高職學(xué)生對思政課教學(xué)的看法,進(jìn)一步提高思政課教學(xué)的針對性和實(shí)效性,真正讓思想政治理論課成為高職學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程。因此對我院高職學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)興趣和該課教學(xué)效果進(jìn)行了調(diào)查,并對結(jié)果進(jìn)行比較、分析、研究,提出了目前存在的問題以及改進(jìn)教學(xué)的對策和建議。
二、調(diào)查對象及調(diào)查結(jié)果分析
本次調(diào)研采用調(diào)查問卷的形式進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查的群體集中在高職1—2年級學(xué)生中。本次發(fā)放的調(diào)查問卷總計200份,收回200份,回收率達(dá)100%。問卷主要遵循客觀、公正的原則,采取不記名方式,通過對200份問卷的分析與比較得出了以下結(jié)論:
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課慕課教學(xué)中的運(yùn)用論文
摘要:在以受眾需求為核心,彰顯人本位教育理念的要求下,“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課具體的“教”與“學(xué)”方向、定位、思維、方法等,逐漸成為當(dāng)前我國教育領(lǐng)域教改的重要觀測點(diǎn),在此過程中結(jié)構(gòu)式討論作為綜合測評的輔助對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課網(wǎng)絡(luò)媒介與實(shí)體課堂的雙向結(jié)合方式構(gòu)建具有不可小覷的價值和意義。
關(guān)鍵詞:結(jié)構(gòu)式討論;思想道德修養(yǎng);法律基礎(chǔ)課;慕課
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課是國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》推進(jìn)的產(chǎn)物。作為打破傳統(tǒng)教育方式在教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)設(shè)計等方面固有思維的課堂革命表現(xiàn)形式,“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課的產(chǎn)生和應(yīng)用需要、行為動機(jī)理論、關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)理論、人本主義教育理論等理論形式提供有力支撐。
一、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課應(yīng)用原則
發(fā)端于學(xué)習(xí)管理、資源發(fā)布、學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)、開放網(wǎng)絡(luò)資源融合體的慕課,在具體應(yīng)用過程中,要求設(shè)計者使用較具有吸引力的設(shè)計方式,如立題明確、內(nèi)容具體凝練、契合學(xué)生心態(tài)、使用多元化授課模式等。
(一)貼近學(xué)生心理需求,增加課程內(nèi)容吸引力
在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課設(shè)計過程中,掌握學(xué)生心態(tài)的要求,使得教師必須使用問卷調(diào)查或訪談法,認(rèn)真搜集不同學(xué)識水平、民族、年級學(xué)生的需求,總結(jié)貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際的典型案例,并借助互聯(lián)網(wǎng)的輔助,增加“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課的吸引力!八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課設(shè)計以增加學(xué)習(xí)者思想政治素質(zhì)和端正性,提升自我修養(yǎng),塑造正確的價值取向和良好道德情操為基礎(chǔ),因此需要教師搜集符合學(xué)生興趣并實(shí)用的話題,才能輔助學(xué)生更好的內(nèi)化知識。授課教師課堂知識的充實(shí)程度應(yīng)該以學(xué)生的心理需求和課程吸引力程度為衡量依據(jù)。作為課堂設(shè)計者和表演者,教師課程內(nèi)容的吸引力不僅包含課程講解內(nèi)容,還包含教師本身的魅力,即教師如何以自身“靈動”的表演,來滿足學(xué)生各類“苛刻”的要求。如此,“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課設(shè)計需要教師以游刃有余的表達(dá)技巧、嫻熟精煉的語言技巧、風(fēng)格的授課技巧、獨(dú)具魅力的肢體語言等,展現(xiàn)出“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課神形俱佳的優(yōu)勢,以最大化激發(fā)學(xué)生潛能,并對學(xué)生因勢利導(dǎo)等。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的期末小論文撰寫和評價方案
為全面提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的實(shí)效性,我們把考試與評分方式的改革作為課程教學(xué)改革的一個重要方面,并將撰寫小論文作為新的考試形式之一,占學(xué)科期末總評的20%。為使這一新型的考試方式得以很好地貫徹實(shí)施,特制定如下實(shí)施方案:
一、方案實(shí)施的基本要求
1、論文要體現(xiàn)“基礎(chǔ)課”課程的屬性、特點(diǎn)和要求,要與課程的思想道德教育功能結(jié)合,與課程教學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密結(jié)合,最好在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上完成。
2、論文完成的過程要與學(xué)生的能力培養(yǎng)和思想道德素質(zhì)的提高結(jié)合起來,把學(xué)生完成論文的過程變成學(xué)生調(diào)查研究問題、培養(yǎng)能力和提高思想道德素質(zhì)的過程。
二、操作步驟與方法
1、論文選題的確定:在學(xué)期結(jié)束前一個月,教師將擬定的小論文主題下發(fā)各教學(xué)班級,供學(xué)生自主選擇。
2、論文的形成過程:主題的確定——提綱的擬定——教師審閱修改——學(xué)生撰寫成文。(題目可以在教師提供的待選主題中選定,也可根據(jù)課本內(nèi)容自選)
3、論文的完成與提交:要求在學(xué)期結(jié)束前提交1500字左右的論文。
三、論文的`評分標(biāo)準(zhǔn)與構(gòu)成
1、論文的標(biāo)題與正文一般采用黑色或藍(lán)色鋼筆、水筆書寫于橫格稿紙之上,要求字跡工整,可以使用A4的打印文稿。標(biāo)題下注明系別、班級、姓名。
2、論文內(nèi)容包括論文題目、中文摘要(100字左右)、關(guān)鍵詞、正文、主要參考書目五部分。
3、論文正文要求觀點(diǎn)清晰,論證充分,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),邏輯通順、引注合理;提出任何觀點(diǎn)或事實(shí)必須有論據(jù)或?qū)嵶C支持;引用他人資料或著述的,必須注明出處,堅(jiān)決杜絕一切拼湊抄襲,不勞而獲的現(xiàn)象。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的體驗(yàn)式教學(xué)論文
摘要:作為社會支柱及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的棟梁,大學(xué)生自身價值的定位非常重要!端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程對學(xué)生價值觀的形成具有重要意義。本文闡述了在網(wǎng)絡(luò)影響下的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程體驗(yàn)式教學(xué)法,以期提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞:《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》; 體驗(yàn)式教學(xué)法
為了適應(yīng)新課程改革的客觀實(shí)效性要求,以及根據(jù)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的性質(zhì),高校開始引進(jìn)體驗(yàn)式教學(xué)法。體驗(yàn)式教學(xué)法不同于傳統(tǒng)教學(xué)方法,它采用網(wǎng)絡(luò)途徑進(jìn)行宣傳及教育,把教材中呆板的教學(xué)內(nèi)容生動地呈現(xiàn)給學(xué)生,最大限度地吸引了學(xué)生的注意力,有效加深了學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。筆者探究了網(wǎng)絡(luò)影響下的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程體驗(yàn)式教學(xué)方法,以期提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)實(shí)效和大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
一、網(wǎng)絡(luò)影響下的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程
在網(wǎng)絡(luò)影響下,《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程體驗(yàn)式教學(xué)既有有利的一面,又有不利的一面!熬W(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍”,教師怎樣合理利用網(wǎng)絡(luò)非常重要。采用網(wǎng)絡(luò)形式開展教育,不僅能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的興趣。教師通過多媒體展示教學(xué)內(nèi)容,不僅能夠吸引學(xué)生的注意力,還能提高學(xué)生對知識的理解程度。然而,網(wǎng)絡(luò)也有不利的一面。利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué),會降低教師在教學(xué)過程中的存在感。在很多知識的傳授方面,教師具有網(wǎng)絡(luò)不可比擬的優(yōu)勢,所以網(wǎng)絡(luò)為教育發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。
二、體驗(yàn)式教學(xué)的概念
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的實(shí)踐教學(xué)論文
一、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀
目前各高校有部分教師在探索如何進(jìn)行“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué),其中不乏有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。但是,“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中存在的一些問題,直接影響到了“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性。
。ㄒ唬⿲(shí)踐教學(xué)內(nèi)容沒有真正調(diào)動學(xué)生的積極性
目前除一部分實(shí)踐教學(xué)活動外,大部分實(shí)踐教學(xué)活動如旁聽法院庭審、外出參觀,由于經(jīng)費(fèi)有限,往往派部分代表參加,這樣導(dǎo)致很多學(xué)生對實(shí)踐教學(xué)活動漠不關(guān)心,更不用說調(diào)動學(xué)生的積極性。
。ǘ⿲(shí)踐教學(xué)內(nèi)容陳舊
“基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)類型無外乎模擬法庭、旁聽法庭庭審、社會調(diào)查、做校園文明環(huán)境的踐行者、以及外出參觀等,形式陳舊,真正能深入學(xué)生內(nèi)心、引起學(xué)生共鳴的形式較少。
(三)實(shí)踐教學(xué)的考核評價體系缺乏科學(xué)性
實(shí)踐教學(xué)常常以調(diào)查報告、心得體會、活動總結(jié)的內(nèi)容與字?jǐn)?shù)作為標(biāo)準(zhǔn)來評定學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的成績,忽視了過程評價,導(dǎo)致有些學(xué)生弄虛作假,這樣的考核體系,缺乏可操作性,而且在一定程度上挫傷了學(xué)生參與實(shí)踐活動的熱情和積極性。
。ㄋ模⿲(shí)踐教學(xué)課時分配缺乏規(guī)范性
“基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)的課時分配,沒有科學(xué)、明確的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐教學(xué)的課時由每個學(xué)校自行決定,有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時占理論課的一半,有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時很少。同時有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時進(jìn)入了課表;有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時沒有進(jìn)課表,不能保證實(shí)踐教學(xué)開展的效果。
(五)“基礎(chǔ)”課師資方面的問題
一方面,由于教師數(shù)量相對不足,教師教學(xué)任務(wù)普遍繁重,以至于很少有教師去研究如何開展形式多樣而又有實(shí)際效果的實(shí)踐教學(xué);另一方面,高學(xué)歷、高水平的教師嚴(yán)重不夠,部分教師對實(shí)踐教學(xué)抱著拿教分的態(tài)度,思想上不重視,部分教師對實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)缺少經(jīng)驗(yàn)。
思想道德修養(yǎng)課程創(chuàng)新在高職教育中的重要作用論文
[摘要]在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,高職院校思想道德修養(yǎng)課程作為兩課之一面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高職思想道德修養(yǎng)課程設(shè)置與講授方法應(yīng)順應(yīng)時代要求,在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。
[關(guān)鍵詞]高職 思想道德修養(yǎng) 創(chuàng)新
高職教育作為我國改革開放發(fā)展起來的一種特殊類型的高等教育,既有高等教育的共性,又有自己鮮明的個性。高職教育的職業(yè)性特點(diǎn),決定了高職院校與一般普通高校教育的差異性。高等職業(yè)教育及其思想道德修養(yǎng)都應(yīng)緊緊抓住職業(yè)性這一鮮明特色,這是我們探索高職思想道德修養(yǎng)課程創(chuàng)新的必要前提。
一、高職院校思想道德修養(yǎng)課程創(chuàng)新的背景
經(jīng)濟(jì)全球化背景下,我國正處于社會轉(zhuǎn)型的新時期,各種思維方式、價值觀念產(chǎn)生了劇烈的碰撞,深刻影響著高職學(xué)生的思想道德觀念和道德行為,從而使得高職院校思想道德修養(yǎng)課程創(chuàng)新成為一種客觀必然。促使高職院校思想道德修養(yǎng)工作必須重視以人為本、必須突出思想道德修養(yǎng)工作的主體性,講求思想道德修養(yǎng)工作的實(shí)效性。
二、高職院校思想道德修養(yǎng)課程創(chuàng)新的內(nèi)涵
高職思想道德修養(yǎng)課程創(chuàng)新就是思想道德修養(yǎng)觀念創(chuàng)新、思想道德修養(yǎng)內(nèi)容創(chuàng)新以及思想道德修養(yǎng)教育手段、方法、途徑的創(chuàng)新,就是對傳統(tǒng)思想道德修養(yǎng)教育模式的改革。在思想道德修養(yǎng)課程理論方面遵循思想道德修養(yǎng)自身的邏輯規(guī)律有所創(chuàng)新,在內(nèi)容上對高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育,加強(qiáng)職業(yè)道德教育,在思想道德修養(yǎng)方法手段和途徑上使思想道德修養(yǎng)工作由受教育者被動接受向自主性吸收、主動性參與轉(zhuǎn)化,形成內(nèi)外力的整合性進(jìn)步,培養(yǎng)具有良好的思想品德和人文素質(zhì)內(nèi)涵,具有進(jìn)取、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。在深化傳統(tǒng)思想道德修養(yǎng)教育的基礎(chǔ)上,大力加強(qiáng)教育研究與創(chuàng)新,把握新形勢,樹立新觀念,找準(zhǔn)新突破,探索有高職特色的思想道德修養(yǎng)新路子,大力推進(jìn)高職思想道德修養(yǎng)創(chuàng)新。
思想道德修養(yǎng)課實(shí)踐教學(xué)改革的探索論文
【摘要】實(shí)踐教學(xué)是《思想道德修養(yǎng)課》的重要環(huán)節(jié),但卻長期以來受到教育者的忽視。筆者在文章中介紹了自我摸索的一套實(shí)踐教學(xué)模式,就其中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行了歸納和總結(jié),并對一些現(xiàn)實(shí)中無力解決的問題進(jìn)行了思考。
【關(guān)鍵詞】思想道德修養(yǎng)課 教學(xué)改革 教學(xué)模式 實(shí)踐教學(xué)
《思想道德修養(yǎng)課》是高校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道主陣地和重要環(huán)節(jié)之一。它具有很強(qiáng)的綜合性和應(yīng)用性,旨在運(yùn)用馬克思主義理論以及多種學(xué)科的相關(guān)知識,對大學(xué)生在人生觀、價值觀、道德觀和法制觀方面遇到的理論問題和實(shí)際問題創(chuàng)造性地作出科學(xué)的有說服力的回答和闡述;同時,《思想道德修養(yǎng)課》具有很強(qiáng)的規(guī)范性和實(shí)踐性,旨在培養(yǎng)和養(yǎng)成大學(xué)生良好的思想品德,注重理論聯(lián)系實(shí)際,注重知和行的統(tǒng)一,在傳授知識的同時,更重視實(shí)踐和行為,更重視規(guī)范向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。依據(jù)基礎(chǔ)課的這些特點(diǎn)我們強(qiáng)調(diào)教學(xué)中應(yīng)緊密貼近大學(xué)生的實(shí)際生活,運(yùn)用馬克思理論分析解決問題,提高大學(xué)生的社會主義思想道德素質(zhì)。因此我們認(rèn)為教學(xué)中采用理論課與討論課相互結(jié)合的方式,能更好地發(fā)揮《思想道德修養(yǎng)課》實(shí)踐性和應(yīng)用性的特點(diǎn),取得良好的教學(xué)效果。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(以下簡稱《修養(yǎng)》)課是綜合運(yùn)用馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法,以正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀教育為基本內(nèi)容,在理論與實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上,對當(dāng)代大學(xué)生面臨和實(shí)際關(guān)心的實(shí)際問題予以科學(xué)的有說服力的回答,以幫助大學(xué)生牢固樹立社會主義榮辱觀,培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的一門高校思想政治理論課,是對大學(xué)生思想理論教育的主渠道和主陣地,其教學(xué)質(zhì)量的好壞,直接影響到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此探索新課程改革下“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)改革就顯得尤為重要。自2006年9月起,我院《修養(yǎng)》課以突出“實(shí)踐性”為特點(diǎn),在《修養(yǎng)》課課堂教學(xué)、課外實(shí)踐、考試評價等方面進(jìn)行了一系列改革,受到學(xué)生歡迎,專家好評,收到較好的教學(xué)效果。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)探討論文
摘 要:教育體制的改革以及素質(zhì)教育的進(jìn)一步發(fā)展,使得我國的教育行業(yè)得到了很大的發(fā)展空間。隨著新課程改革的深入,教學(xué)的主體地位開始發(fā)生變化,由以教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體。新課程改革對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)提出了更高的要求,要求其能夠結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,充分尊重學(xué)生的主體性地位,注重學(xué)生應(yīng)用能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng),強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文就針對思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂教學(xué)方法進(jìn)行深入分析和探討。
關(guān)鍵詞:思想道德修養(yǎng);法律基礎(chǔ);教學(xué)方法
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為高等院校思想政治理論課程體系的重要部分,其能夠有效幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和法律素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。一般而言,思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程具有較強(qiáng)的綜合性、政治性以及思想性,其主要是利用理論與實(shí)踐的結(jié)合,指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀,有效解決實(shí)際生活中的問題,增強(qiáng)抵制錯誤思想和行為的能力,促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。
一、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的重要性分析
一般而言,《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的重要價值主要表現(xiàn)在以下三個方面:一是教育價值。對于該課程而言,其能夠在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生的法律意識,提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),確保學(xué)生能夠建立高尚的情操、優(yōu)秀的品質(zhì)以及良好的行為,有效培育“四有”人才。二是教學(xué)價值。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為一門新課程,其是思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革,能夠有效突出思想政治教育的實(shí)用性、創(chuàng)新性以及針對性,具有重要的教學(xué)價值。三是社會價值。該課程能夠確保學(xué)生、高校以及社會這三者之間的聯(lián)系,培養(yǎng)出具有較強(qiáng)的法律意識以及較高的思想道德水平的社會主義建設(shè)者。此外,該課程能夠提供平臺,促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)社會的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。
試分析孔子的禮學(xué)思想與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)論文
引言
對當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的培育成為教育行業(yè)最為關(guān)注和最難攻克的課題之一[1]。市場經(jīng)濟(jì)的多元價值觀念在對馬克思主義人才培養(yǎng)規(guī)范和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遮蔽中占據(jù)了大學(xué)生思想高地的多個山頭,高校青年的思想道德修養(yǎng)水平急需矯正和拔高。
孔子禮學(xué)思想的深刻內(nèi)涵不僅在幾千年的中國歷史中扮演了重要的角色,更在今天的中國顯示出最迫切的需要。春秋戰(zhàn)國之際的孔子面對禮樂之崩壞提出了原則具體、內(nèi)涵豐富的禮學(xué)體系,今天的社會失序更加需要孔子禮學(xué)思想的光輝重新煥發(fā),對于高校青年的思想道德修養(yǎng)培育更是如此。不論是修身養(yǎng)性、孝老敬親還是仁義道德,都是能夠在今時今日的時代背景之下得到改造和繼承的優(yōu)秀思想精髓。取其精華、剔除糟粕之后,孔子的禮學(xué)思想對大學(xué)生道德教育、理想培育、人格健全、思想凈化、修養(yǎng)提高等方面皆有極大益處。不僅可以豐富高校思想政治教育課的理論內(nèi)涵,也能夠?qū)γ褡逅枷氲赖滦摒B(yǎng)水平的提高起到實(shí)效。研究孔子禮學(xué)思想與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的關(guān)聯(lián)并探討兩者之間的多種可能,是極有時代意義的[2]。
一、孔子禮學(xué)思想的內(nèi)涵與價值
。ㄒ唬┒Y的道德規(guī)范功用
禮是立身之本?鬃诱J(rèn)為,人離開了禮儀規(guī)范就不能成為真正完整的人,人的存在以禮教的約束為根本?鬃釉谶@里提出的“禮”的概念不僅僅包括從前的宗教、祭祀之儀式,還包括人在社會中應(yīng)該遵守的禮節(jié)。所謂君子,就應(yīng)當(dāng)一言一行都符合禮教規(guī)制,不能越軌、隨心所欲。孔子一直強(qiáng)調(diào),“不知禮,無以立”,證明“禮”是立身之本。另外,“禮以行之”、“克己復(fù)禮”、“以禮約之”都體現(xiàn)了孔子心中“禮”對人的格局、境界、修養(yǎng)的培育功能。