歷史論文范文1

　　淺析羅斯福新政

　　1929-1933年的世界性大危機(jī)，沉重地打擊了資本主義各國的經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致資本主義世界的分裂：德、日等國乘機(jī)走上法西斯道路，成為歐、亞戰(zhàn)爭策源地；美、英、法等國家走向壟斷資本主義。其中美國的羅斯�！靶抡�”最具有典型性和代表性�！靶抡�”緩和了經(jīng)濟(jì)危機(jī)給美國帶來的嚴(yán)重后果和由此激化了的階級矛盾，部分地改善了勞動人民的生活困境，逐步恢復(fù)了社會生產(chǎn)力，同時還使美國避免走上了法西斯的道路，并為美國參加反法西斯陣營和最后取得世界反法西斯的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　一、世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)對美國的沉重打擊

　　1936年9月26日，英格蘭銀行為阻止黃金外流，保護(hù)英鎊在國際匯兌中的有利地位，將銀行利息提高到6。5%，致使原來流入美國市場達(dá)幾億美元之多的黃金從紐約倒流回倫敦，導(dǎo)致紐約證券市場的價格一度下跌。1929年10月24日，紐約證券市場上有1300萬股票易手。美國的勞動人民日益貧困由于大批工廠倒閉，致使大量的工人失業(yè)。“1929年，失業(yè)者約150萬，占民用勞動力總數(shù)的3。1%，1930年10月近400萬，1931年10月近1100萬，1933年初約1200～1400萬”。最嚴(yán)重時超過1500萬，甚至可能高達(dá)1700萬，占整個勞動大軍的1/4。在業(yè)工人的工資也下降了30～50%，“1929-1933年，勞工總收入從530億降至315億美元，其中制造業(yè)工資總額從近120億美元跌至70億美元。”

　　美國的階級矛盾和社會矛盾日益尖銳在大危機(jī)的襲擊下，美國社會的各種矛盾不斷地激化，反對貧困、饑餓、失業(yè)和所謂的“保衛(wèi)自由民主運(yùn)動”到處可見。1931年夏，美國聯(lián)邦基督教協(xié)會的一個委員會草擬了一份聲明，嚴(yán)厲譴責(zé)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不公正。該協(xié)會的新聞公報———《基督教的社會理想》在控訴了不合理的體制后，還提出了許多改革方案，包括“對年老和失業(yè)者實(shí)施社會保障”。路易·斯安那州的聯(lián)邦議員休伊·朗甚至提出要“共享財(cái)富”的復(fù)興計(jì)劃，并立即掀起了一個要求重新分配國家財(cái)富以拯救國家的運(yùn)動。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“1929-1933年，美國共發(fā)生了近3000多次罷工，罷工人數(shù)由90萬增至156萬。”他們強(qiáng)烈要求就業(yè)和救濟(jì)。1932年夏，依阿華州農(nóng)民進(jìn)行暴力反抗斗爭，他們用路障和暴力阻止載著牛奶和家畜的車輛進(jìn)入該州蘇城的終點(diǎn)站，結(jié)果家畜被迫運(yùn)回，牛奶被倒入路旁的溝渠。類似的事件在1932年和1933年初遍及美國的中西部和平原地帶。

　　美國共產(chǎn)黨的影響逐漸增大美國共產(chǎn)黨是在戰(zhàn)后初期工人運(yùn)動高漲的基礎(chǔ)上建立起來的。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)之前，美國的工人運(yùn)動處于低潮，在“整個20年代黨員人未超過2。5萬人，1929年甚至降到不足1萬人�！庇捎谑茏谂芍髁x和洛夫斯特錯誤觀點(diǎn)的影響，總體力量薄弱，影響不大。經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)以后，隨著工人、農(nóng)民運(yùn)動的高漲，美國共產(chǎn)黨的影響迅速增大。1931年底，美國共產(chǎn)黨組織了第一次全國性的失業(yè)工人向華盛頓進(jìn)軍，1000多名參加者從頗士頓、芝加哥等地出發(fā)匯集首都華盛頓，提出通過社會保障法，救濟(jì)失業(yè)者，停止對黑人歧視，滿足退伍軍人和農(nóng)民的愿望等要求。1932年，共產(chǎn)黨又組織了兩次全國性的失業(yè)工人向華盛頓進(jìn)軍，7月28日，進(jìn)軍隊(duì)伍同警察發(fā)生了沖突，兩名退伍軍人被打死，幾名警察受傷，胡佛總統(tǒng)以共產(chǎn)黨和犯罪分子煽動退伍軍人暴動為由，令陸軍參謀長麥克阿瑟率軍鎮(zhèn)壓。

　　二、美國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策失靈

　　在經(jīng)濟(jì)危機(jī)來臨時，美國仍信奉傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策———“自由放任”，即確信市場的自我調(diào)節(jié)，認(rèn)為即使出現(xiàn)危機(jī)，“自由放任”政策也一定能使國家安然渡過，該學(xué)說以馬歇爾的新古典派自由放任經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表，其理論基礎(chǔ)有二：“一是亞當(dāng)·斯密‘看不見的手’原理，即市場和機(jī)制自動調(diào)節(jié)促使經(jīng)濟(jì)趨于均衡；二是薩伊定律，即供給會創(chuàng)造它自身的需求———‘供給需求’，不論供給(生產(chǎn))高達(dá)什么水平，都不愁在市場需求方面沒有銷路�！痹谶@些原理和定律的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)危機(jī)被認(rèn)為是從均衡破壞到恢復(fù)之間的過渡性衰退。因此，當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)時，根本不用政府干預(yù)，只須主要依靠市場機(jī)制的自動調(diào)節(jié)，輔之以溫和的信用調(diào)節(jié)，就會恢復(fù)均衡，如果政府要進(jìn)行干預(yù)，非但徒勞無益，而且有損于均衡的正�；謴�(fù)。

　　羅斯福之前三任總統(tǒng)哈定、柯立芝、胡佛都堅(jiān)信這一原理，尤其是柯立芝總統(tǒng)，他主張“無為而治”的政治學(xué)，認(rèn)為“少管閑事的政府是最好的政府�！倍�在他任內(nèi)，美國社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有柯立芝繁榮”之稱。當(dāng)1929年3月4日胡佛入主白宮時，繁榮的景象依然存在，因此他躊躇滿志地宣稱：“我們的生活和安定已經(jīng)到達(dá)了世界上的新高度，沒有一個國家的成果比美國更有保障”。遺憾的是好景不長，大危機(jī)席卷而來。自1819年，美國已發(fā)生達(dá)10次經(jīng)濟(jì)危機(jī)(1929年止)，它們都是按照“危機(jī)—蕭條—復(fù)蘇—繁榮—再危機(jī)”這樣的規(guī)律發(fā)展著，因此胡佛總統(tǒng)認(rèn)為，危機(jī)只是暫時的失調(diào)，一旦允許市場勢力自由發(fā)展形勢即可恢復(fù)正常，生產(chǎn)、工資和股票價格都會上升。1930年3月，他宣布“失業(yè)的惡劣影響將在今后60天內(nèi)消失”，5月又聲稱：“我們已經(jīng)歷了這個巨大的經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴”“拐過街頭就會繁榮”。因此，他反對政府救濟(jì)，財(cái)政赤字，并認(rèn)為應(yīng)負(fù)責(zé)任救濟(jì)的是州、縣政府及慈善組織而不是聯(lián)邦政府。1931年7月，當(dāng)一些工商界代表要求采取拯救危機(jī)的緊急措施時，他不耐煩地說：“先生們，你們遲來了六個禮拜，危機(jī)現(xiàn)在已經(jīng)過去”，并對“就業(yè)委員會”提出的興辦公共工程計(jì)劃予以拒絕，對罷工、示威和要求救濟(jì)者都予以鎮(zhèn)壓。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前，胡佛總統(tǒng)消極等待，其結(jié)果1932年悲慘落選。

　　“自由放任”政策，對30年代之前的那些比較溫和的經(jīng)濟(jì)危機(jī)而言，理論上還勉強(qiáng)可以解釋，但對30年代這樣的大危機(jī)，不僅理論上難以自圓其說，而且實(shí)踐上嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)。馬歇爾新古典學(xué)說在大危機(jī)面前完全失靈。

　　三、美國的法西斯主義威脅

　　在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊下，人們迷茫、彷徨，美國站在歷史抉擇的十字路口。當(dāng)時可供選擇的道路有三條：“一、無產(chǎn)階級的社會主義革命；二、非民主手段的法西斯專政；三、對原有的資產(chǎn)階級民主制度進(jìn)行改革�！�

　　關(guān)于第一條道路，俄國已經(jīng)嘗試。但美國在羅斯福之前，一直對蘇俄采取孤立、敵視和封鎖，并不欣賞；再在羅斯�！靶抡�”前，雖然美國共產(chǎn)黨的勢力有所增長，但客觀形勢并不成熟，尤其是不具備無產(chǎn)階級革命的主觀條件。當(dāng)時美國共產(chǎn)黨人員不多，在工人中影響很小，且左右美國工人運(yùn)動的勞聯(lián)，也反對無產(chǎn)階級的革命手段。而工人也并不喜歡革命，把希望寄托在有所作為的新總統(tǒng)來代替“無為而治”的胡佛總統(tǒng)。而法西斯卻是30年代的一種政治潮流,繼1922年10月28日意大利法西斯上臺后,1931年,日本法西斯挑起“九·一八”,發(fā)動對華侵略戰(zhàn)爭。在羅斯福就職之前的33天,即1933年1月30日,德國納粹又掌握了政權(quán)。法西斯氣焰十分囂張,德、日逐漸成為歐、亞兩個戰(zhàn)爭的策源地。在大危機(jī)的催化下,美國的法西斯勢力乘機(jī)抬頭,除原有合法的極右退伍軍人組織“美國軍團(tuán)”和老牌的恐怖組織“三·K”黨外,危機(jī)期間建立了“黑色軍團(tuán)”“銀衫軍團(tuán)”“美國法西斯協(xié)會”,他們在“社會主義”、種族主義或反共的偽裝下,主張老師立獨(dú)裁制度。當(dāng)時有個后備役軍官的秘密組織,認(rèn)為胡佛鎮(zhèn)壓群眾的手段還不夠狠毒,已經(jīng)做好準(zhǔn)備,如果新總統(tǒng)辦事不果斷,他們就動手。得過諾貝爾獎金,擁有34個學(xué)位,當(dāng)過30年哥倫比亞大學(xué)校長的古拉斯·默里·巴特勒對學(xué)生說：“極權(quán)制度培養(yǎng)出來的人比民主制度培養(yǎng)出來的人更聰明,更堅(jiān)強(qiáng),更勇敢�！笨梢�,法西斯主義在美國具有相當(dāng)?shù)氖袌?使美國面臨政治危機(jī)。

　　是讓法西斯主義猖狂行動,破壞美國的資產(chǎn)階級民主制度,還是通過什么樣的途徑來改變當(dāng)時的現(xiàn)狀,遏制法西斯勢力的膨脹？以羅斯福為代表的資產(chǎn)階級民主派寧愿尋求產(chǎn)階級民主制度的新模式,而不愿接受法西斯的暴力。因?yàn)槊绹�是一個有著資產(chǎn)階級民主傳的國家,早在1619年弗吉尼亞22名議員代表組成的殖民地議會制定了自己的法律,1620年茨茅斯“五月花”公約規(guī)定按照多數(shù)人的意志進(jìn)行管理。美國建國后,從杰佛遜的民主思想、著名的《獨(dú)立宣言》、人權(quán)法案和杰克遜的民主,再到內(nèi)戰(zhàn)時期林肯的解放黑奴宣言和葛提斯堡“民有、民治、民享”政府的演說,從19世紀(jì)末的進(jìn)步運(yùn)動至老羅斯福的公道分配和威爾遜的新自由,無不充滿著“民主、自由”的思想,且這些思想已深入人心。而法西斯主義是一種新崛起的思潮,在美國既沒有歷史的傳統(tǒng),也沒有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ),人們往往自覺地或不自覺地加以抵制,不愿讓這種帶著“恐怖、暴力”的思想來破壞美國傳統(tǒng)的民主思想。因此,雖然法西斯主義者“使美國充滿納粹宣傳,孕育著反猶太人情緒”,但他們“未能顛覆民主政體,始終不過是一群偏激狂徒”。美國選擇了第三條道路,對原有的資產(chǎn)階級民主制度進(jìn)行改革,即所謂的“新政”。

　　四、羅斯福本人的大膽探索

　　富蘭克林·德拉諾·羅斯福,1882年出生于紐約一個富有的鄉(xiāng)紳之家,1910-1913年任紐約州參議員,1913年被威爾遜總統(tǒng)提拔為海軍助理部長,1920年作為民主黨副總統(tǒng)候選人參加競選,1928年競選紐約州長獲勝,1930年以其卓越的政績再度當(dāng)選。

　　羅斯福是當(dāng)時美國48個州中處理經(jīng)濟(jì)危機(jī)最積極的一個,他在帕金絲小姐召集的一群年青有為的,在大學(xué)執(zhí)教和研究勞工問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)家指導(dǎo)下進(jìn)行摸索,逐漸認(rèn)識到用一切老辦法來解決經(jīng)濟(jì)蕭條的潰瘍是完全無濟(jì)于事的。1931年6月,他提出既然老辦法不行,“至少必須試驗(yàn)一下,新的沒有試驗(yàn)過的各種補(bǔ)救辦法”,他向州議會建議由州撥款20xx萬美元進(jìn)行救濟(jì)。1931年底建立了全國第一個州辦救濟(jì)機(jī)構(gòu)———“臨時緊急救濟(jì)署”,向全州大約10%的家庭提供救濟(jì),1932年3月他又要求增拔500萬美元。他宣稱,不應(yīng)讓任何人“無衣、無食、無住”“國家的義務(wù)之一就是照顧那些在逆境下如無別人幫助即難以為生的公民……”。1932年7月2日,他在民主黨全國代表大會上發(fā)表演說,宣稱要為美國人民實(shí)行“新政”。第二天,一家報紙刊登了一幅漫畫：一個疲憊不堪的農(nóng)民倚著鋤頭,滿懷希望地仰視藍(lán)天,空中羅斯福的座機(jī)正在飛過,機(jī)翼上“新政”兩字赫然,“新政”的口號不脛而走。由于他大力興辦公共工程,擴(kuò)大救濟(jì),應(yīng)付危機(jī),紐約州被美國社會譽(yù)為“社會實(shí)驗(yàn)室”,而羅斯福本人的聲望也越來越高,成為美國人民希望的象征。1932年末,羅斯福以2280萬張選票對胡佛的1575萬票和在選舉團(tuán)以472∶59票的絕對優(yōu)勢,當(dāng)選為美國第32屆總統(tǒng)。

　　熟悉美國歷史的學(xué)者們都清楚,30年代初,美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)界已流行國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的理論,其中影響較大的就是和英國資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)者凱恩斯的理論或“凱恩斯主義”相接近的“芝加哥學(xué)派。羅斯福采納了該派關(guān)于“國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活”的思想。因此,羅斯福上臺后,即大刀闊斧地為美國人民實(shí)行“新政”,使美國順利地渡過了危機(jī),走上了國家壟斷資本主義的道路。

　　總之,羅斯�！靶抡�”是在大危機(jī)的襲擊下,各種矛盾尖銳,法西斯暴徒猖厥,民主制度面臨崩潰的前提下進(jìn)行的。

歷史論文范文2

　　放眼盡觀“清朝統(tǒng)治史”

　　從三皇五帝至如今，中國歷經(jīng)無數(shù)榮辱興衰，中國人民也飽受身心的煎熬。

　　不論是唐、宋、元，中國的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)都位于當(dāng)時世界的前列�？勺詮拿髦械角迥┲袊�一蹶不振。可見明、清二朝對于中國的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起著位高權(quán)重的作用。其中清朝政府的統(tǒng)治，對于中國的落后有一種不可推卸責(zé)任。

　　首先明清朝的科舉制度對于人才的開發(fā)起著較大的阻力�！鞍斯晌摹睂τ谇宄�文人學(xué)士起著較大的阻力�！鞍斯晌摹睂τ诿髑宄�文人學(xué)士的思想起了一定的阻礙。它像一個牢籠，將文人的思想拘束于一個范圍內(nèi)，將原本胸懷大志，可以成龍的學(xué)子們，套上了鏈索，使他們的文學(xué)才華不可展現(xiàn)的淋漓盡致發(fā)揮出來。其次，“文字獄”也為中國造成了不可磨滅的損失，使許多知識分子不敢過問政事從而禁錮了思想，嚴(yán)重阻礙了中國社會的發(fā)展與進(jìn)步。

　　另外清政府的閉關(guān)鎖國政策，雖然在剛開始時起過一定的自衛(wèi)作用。可是，當(dāng)時西方國家發(fā)展速度飛快，逐漸超過中國，清政府的閉關(guān)鎖國，與世隔絕，既看不到世界形勢的變化，也未能適時的向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識，使中國走向落后趨勢。

　　清朝從剛開始，“只留頭，不留發(fā)”的統(tǒng)治到了最后的滅亡，這是值得他們反思的。當(dāng)年，清朝剛?cè)腙P(guān)時十分英勇。騎、射、打、獵都是他們的強(qiáng)項(xiàng)，可到后來他們一味的不務(wù)正業(yè)，奢移成性，最終釀成了清政府的衰亡，毀滅。

　　從開國皇帝努爾哈赤到亡國之皇溥儀，中國歷經(jīng)了無數(shù)的榮辱興衰，什么割地賠款，火燒圓明園，這都在中國歷史上留下了不可磨滅的恥辱，在中國人民心中留下了永不褪色的陰影。

歷史論文范文3

　　歷史，是埋藏在地底最深處的珠寶，是蚌里晶瑩透徹的珍珠，是海底深處沉船內(nèi)金燦燦的黃金。它外表的樸實(shí)卻也擋不了內(nèi)在的萬丈容光。諸位，讓我們走近歷史之中去領(lǐng)略其中的美吧！

　　我想歷史應(yīng)該是在倉頡創(chuàng)字的上古時期，伴隨著文字的發(fā)明而出現(xiàn)的。那時的它告訴我們的只是部族戰(zhàn)爭間的勝與負(fù)，部落某位酋長的賢明和巫師占卜得來的結(jié)果。而到了春秋戰(zhàn)國時歷史讓我看見了中國當(dāng)時治鐵業(yè)的發(fā)達(dá)，諸子百家那讓人應(yīng)接不瑕、嘆為觀止的思想與文獻(xiàn)。接著歷史又帶我走到了秦漢時期，讓我看到了秦始皇帝一統(tǒng)天下時的威武、楚霸王烏江自刎時的凄涼悲傷。而有落雁之容的王昭君毅然出塞和親讓我潸然淚下、唏虛不已，而漢武大帝的雄心壯志和他的那句“犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”的氣勢讓我肅然起敬、望而生畏。無疑，秦漢時期是個英雄倍出的年代。

　　正當(dāng)我還在回味時，歷史又悄然把我?guī)У搅怂逄茣r期。在隋朝我看見科舉制的開創(chuàng)和古代勞動人民的智慧結(jié)晶——趙州橋與由于煬帝的腐敗導(dǎo)致一個朝代的結(jié)束。在唐朝，我看見了科學(xué)制的完善和唐太宗看見無數(shù)學(xué)子入長安參加考試時的感嘆“天下英才盡收其中�！笨匆姶筇频姆睒s昌盛、科技繁華�？梢哉f“唐朝，是我們中國人心中的驕傲！”

　　可能，每一個民族都會經(jīng)歷落后帶來的災(zāi)難吧。中華民族也不倒外，當(dāng)歷史走到清朝末年時中國的屈辱史開始了。閉關(guān)鎖國的政策帶來了科技的落后，而當(dāng)時的統(tǒng)治者竟然還以為自己是天朝上邦。直到第一次*片戰(zhàn)爭無情的打碎了他的美夢。隨著戰(zhàn)爭的失敗，清王朝的懦弱逐漸顯現(xiàn)。這極大的助長了侵略者的氣焰！有第一次就有第二次，列強(qiáng)讓大好河山支離破碎、讓人民苦不堪言，而清朝的軟弱卻讓人們寒心。

　　終于，一些有識之士挺身而出！他們發(fā)動了資產(chǎn)階級革命，雖然經(jīng)常失敗，但他們不放棄，因?yàn)樗麄兠靼祝骸袄杳髑暗暮诎倒倘豢植�，但終究擋不了黎明的到來，擋不了光明的到來�！痹跓o數(shù)次的失敗后，一部分堅(jiān)韌的中國人終于覺醒了，他們認(rèn)識到資本主義道路在中國行不通。于是，他們創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，他們堅(jiān)持以民為本走群眾路線。最終，他們?nèi)〉昧藙倮�在人民的擁護(hù)下建立了中華人民共和國。在1949年10月1日的那一天，舉國歡騰，它標(biāo)志著中華民族的偉大復(fù)興，新民主主義革命的勝利，人民從此當(dāng)家做了主人。

　　中華上下五千年，那一個時代不出英才？如今我們安穩(wěn)的生活難道不就是老一輩革命家用鮮血乃至生命換來的嗎？我們不應(yīng)該尊敬他們嗎？而他們早已是歷史，所以我們不應(yīng)該尊重歷史嗎？而前幾年的幾件事讓我感到很不解。一是幾年前在網(wǎng)絡(luò)上盛行惡搞名人風(fēng)！許多值得我們敬仰的歷史人物被惡搞，如“杜甫很忙”等，二是有二個省市竟然因?yàn)楣湃俗婕�而少的不可開交。這兩件事都讓我驚詫！我們的歷史竟然是被這么對待的嗎？這么對待歷史是對的嗎？走近歷史親近歷史是這么個走法、這么個親法嗎？我只能說：“走近歷史就是尊重歷史，而尊重歷史就是尊重自己。比如：二戰(zhàn)后聯(lián)邦德國的總理跪倒在猶太人受害者的墓前，他們尊重了歷史所以贏得了人們的尊重。而不尊重歷史就是不尊重自己。比如：日本由于他們不尊重歷史所以亞洲各國人民都比較厭惡他們。而這種行為終將會付出代價！”

　　歷史是過去，是現(xiàn)在也是未來。走近歷史，走近過去；走近歷史，做好現(xiàn)在；走近歷史，展望未來……我們不應(yīng)該肆意的惡搞歷史，而是正確的面對歷史、尊重歷史！各位，讓我們再一次的走近歷史，在歷史的大海中邀游吧！