碩士開題報(bào)告范文
開題報(bào)告是指開題者對(duì)科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要而產(chǎn)生的。開題者把自己所選的課題的概況(即"開題報(bào)告內(nèi)容")，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對(duì)科研課題進(jìn)行評(píng)議。
碩士開題報(bào)告范文1
題目：論“以美育代宗教”的可能
一、問題與方法
(一)選題緣由
之所以選擇蔡元培美育思想作為論文的研究主題，是受我的導(dǎo)師的啟發(fā)。直覺告訴我，這一選題與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)教育熱點(diǎn)問題有著緊密的聯(lián)系，比如素質(zhì)教育問題。深入認(rèn)識(shí)蔡元培美育思想有助于指引我在今后的教學(xué)實(shí)踐中有一個(gè)正確的方向。同時(shí)在董標(biāo)老師的課堂中我獲得了一種認(rèn)識(shí)，那就是：不要輕易地講思想創(chuàng)造，教育變革等主張，因?yàn)閷?duì)很多的問題前人早已有了深邃的思考，并已形成了成熟的思想體系，作為后人更多的是繼承與挖掘前人的思想。因此，我想對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注應(yīng)從對(duì)前人思想的認(rèn)識(shí)開始。基于這種認(rèn)識(shí)，我非常認(rèn)同導(dǎo)師給我的建議，以蔡元培美育思想作為我的研究方向。
從何種角度研究蔡元培美育思想，我做了多種嘗試。通過認(rèn)真 閱讀1979至XX間國(guó)內(nèi)發(fā)表的相關(guān)性研究論文，我發(fā)現(xiàn)雖然對(duì)于蔡元培提出的“以美育代宗教”的命題研究較多，但有一些結(jié)論似乎與美育或宗教存在的現(xiàn)實(shí)出入較大，這促使我對(duì)這一問題產(chǎn)生了一定的興趣。如果僅僅憑興趣進(jìn)行一些了解倒是饒有趣味，但要對(duì)這一問題進(jìn)行深入的研究，破解自己的疑問并加以論證我感到信心不足。在導(dǎo)師的啟發(fā)之下，我開始有了一些思路，于是，最終我決定以‘論“以美育代宗教”的可能’作為我的論文選題。
(二)問題的提出與研究的假設(shè)
“以美育代宗教”這一命題提出至今已近百年，盡管中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，但這一命題一直受到大多數(shù)人的贊同。有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)教育界內(nèi)部把這個(gè)口號(hào)當(dāng)作了真理。然而，反對(duì)者的觀點(diǎn)也異常尖銳。如許崇清發(fā)表在《學(xué)藝》第1卷第3號(hào)中的一篇文章中就指出：主張“以美育代宗教”說者有兩大謬誤，他們曲解了美之普遍性與靜觀性，遂至混淆美之意識(shí)與宗教意識(shí)，又復(fù)混淆美之意識(shí)與道德意識(shí)[①]。其實(shí)，與其說人們贊同的是“以美育代宗教”說，還不如說人們更愿意相信存在這樣的真理：其一，宗教一定是落后的、愚昧的�；蛘哒f宗教是一切落后愚昧的代表。宗教的主要功能是教育，隨著科學(xué)的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步，宗教必然走向衰亡，其教育功能必然被取代。其二，美育具有普遍性，它是無利害、超功利的，因此，美育可以去除人我的差別，使人無利害得失之計(jì)較。對(duì)此，筆者心存疑慮。筆者以為：
(1)宗教有其存在的必然性和合理性�？v觀當(dāng)今世界，宗教并沒有式微，就是很好的證明。
(2)康德在他著名的《判斷力批判》一書中提出了鑒賞判斷的四個(gè)契機(jī)�；卮鹆恕皩徝朗鞘裁�?”，“美感是什么?”這樣的問題。人們普遍的理解是審美是無利害的，或者說，是超功利的，因而美感具有普遍性。但是審美不等同于美育，審美的無利害，超功利如何能賦之于美育呢?
(3)美育與宗教之間并不存在必然的聯(lián)系。宗教也并不一定是美育的對(duì)立面，兩者應(yīng)該可以各自同時(shí)獨(dú)立存在。
以上觀點(diǎn)將作為本研究的假設(shè)在本文中加以論證。
(三)研究方法
本研究采用歷史研究法。
論文第一部分采用“歷史研究”的方法。筆者通過收集國(guó)內(nèi)不同時(shí)期的相關(guān)文獻(xiàn)，以時(shí)間為線索，對(duì)材料加以比對(duì)，歸納，整理，以期整體展示不同歷史時(shí)期，不同社會(huì)背景下人們對(duì)“以美育代宗教”說的種種認(rèn)識(shí)。
論文第二部分采用“歷史研究”的方法。在第一部分的工作基礎(chǔ)上，審思“以美育代宗教”說的立論點(diǎn)是否成立，從而論證“以美育代宗教”的不可能性。
二、研究的意義
在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們普遍對(duì)物質(zhì)層面的東西關(guān)注太多，反映在教育上就是人們的功利意識(shí)增強(qiáng)，認(rèn)為接受教育僅僅是為了將來有個(gè)好工作，好收入，好前途，否則讀書有何用?現(xiàn)在有越來越多的人開始反思這一現(xiàn)象，教育改革的呼聲也越來越高，全面推行素質(zhì)教育已經(jīng)成為時(shí)代的教育主題。本研究的意義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是深入了解美育在素質(zhì)教育中有可能存在的地位和作用;二是對(duì)蔡元培提出的“以美育代宗教”說從某些角度進(jìn)行一些反思。
三、文獻(xiàn)綜述
(一)國(guó)內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究
國(guó)內(nèi)學(xué)者研究“以美育代宗教”說主要是圍繞以下三個(gè)方面展開的。
1.挖掘“以美育代宗教”說的本質(zhì)內(nèi)涵
感性啟蒙論是其中具有代表性的一種觀點(diǎn)。杜衛(wèi)在《“感性啟蒙”:“以美育代宗教說”新解》一文中提出：蔡元培從他的教育即啟蒙觀念出發(fā),提出了著名的“以美育代宗教說”,其實(shí)質(zhì)是在感性領(lǐng)域建立啟蒙理性的精神,即“感性啟蒙”。這種美育思想為20世紀(jì)中國(guó)美育理論鑄就了理論模式和思想方法[②]。為什么要進(jìn)行“感性啟蒙?杜衛(wèi)解釋道：一般講啟蒙都是指理性啟蒙,而現(xiàn)代性審美范疇中的“感性”是針對(duì)著“理性”來說的。但是,這是西方的傳統(tǒng)。在二十世紀(jì)上半葉的中國(guó),知識(shí)分子面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題與西方不同,思想文化界的核心任務(wù)是感性啟蒙;而且,當(dāng)時(shí)中國(guó)美學(xué)家所處的語境與康德、席勒、尼采所所處的語境不同,他們并沒有感受到啟蒙理性的專制和壓抑,而是急切地需要以啟蒙感性來反抗傳統(tǒng),重建中國(guó)的新思想、新文化、新藝術(shù)。因此,圍繞著啟蒙這個(gè)中心課題,不僅哲學(xué)家關(guān)注啟蒙感性的建立,而且美學(xué)家也是如此。這就不足為奇了。胡健在他的《以美育代宗教— — 蔡元培美育思想新論》也提出了啟蒙觀點(diǎn)。不過他的啟蒙有另一層含義，即“以美育代宗教”的實(shí)質(zhì)就是試圖通過審美教育來培養(yǎng)有高尚情與趣味的獨(dú)立的人，改造教育，美化人生，美化生活。
有學(xué)者認(rèn)為“以美育代宗教”說蘊(yùn)含了某種精神，這種精神是西方近代的理性主義，審美主義，科學(xué)精神和人文精神。體現(xiàn)了對(duì)人的完善的價(jià)值追求，為中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)變革提供了審美主義轉(zhuǎn)變和審美主義道路。[③]
還有的學(xué)者認(rèn)為“以美育代宗教”說與“審美救贖論”如出一則。理由是宗教的衰落，意味著某些超自然源泉提供的意義和價(jià)值正被疏離，人類已經(jīng)承擔(dān)了創(chuàng)造自己的意義和價(jià)值的任務(wù)。原來并非只有宗教才可以救贖，并非只有宗教才可引人向善。藝術(shù)在擺脫了神縛之后，賦予了人類全新的審美的救贖方式[④]。
2.揭示“以美育代宗教”說的現(xiàn)實(shí)意義
情感慰籍論得到普遍的贊同。贊同者認(rèn)為，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，然而人們的精神卻進(jìn)入了荒原。而美育重在陶養(yǎng)人的純正感情，其影響力較之其他活動(dòng)更純潔、更平和、更持久、更深刻。是現(xiàn)代人慰籍情感的最佳選擇[⑤]。隨后的學(xué)者，把“以美育代宗教”上升到很高的高度。如，趙惠霞就認(rèn)為：美育擔(dān)負(fù)起現(xiàn)代人建構(gòu)心靈家園的重任。因?yàn)樗且环N情理自由結(jié)合的形式。在認(rèn)識(shí)論中,理性排除感性,才達(dá)到正確認(rèn)識(shí);在倫理學(xué)中,理性主宰感性,才成為道德意志;只有在審美中,理性和感性才自由交融、自由把握、自由觀賞,從而構(gòu)成審美心理結(jié)構(gòu)。當(dāng)這種審美心理建立以后,就成為人的一種內(nèi)在需求,人就可以超越現(xiàn)實(shí)的功利,享受這種精神的快樂。建立在人類感情活動(dòng)規(guī)律之上的美育,對(duì)感情之陶冶,如引水之趨下、驅(qū)鳥之歸林,自然而然,無需強(qiáng)迫。它本身就是人的需要,是人的生活目的。美育建構(gòu)心靈家園,是一個(gè)培植有益感情、消除有害感情的過程[⑥]。在同一時(shí)期，這一觀點(diǎn)大行其道。如李丕顯也有類似的觀點(diǎn)。他說：以美育代宗教,通過藝術(shù)和審美活動(dòng)建構(gòu)人的感性生命和情感寄托,是對(duì)現(xiàn)代世界課題的積極回應(yīng),是對(duì)宗教雙重性格的辯證揚(yáng)棄,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,在今天仍具有實(shí)踐的和理論的雙重意義[⑦]。
3.對(duì)“以美育代宗教”說的反思
當(dāng)代的學(xué)者對(duì)于蔡元培“以美育代宗教”說也有持不贊同的。冉鐵星認(rèn)為：在目標(biāo)上,蔡元培是企圖用美育取代宗教的情感教育,然而在具體實(shí)施的途徑上,則注重的是外在的、形式的熏陶和感染,缺乏內(nèi)在的宗教或美學(xué)式的修煉或省悟。其結(jié)果可想而知,要么放任自流、形同兒戲、可有可無,要么只能進(jìn)行一些常規(guī)的藝術(shù)教育和禮儀教育。對(duì)于后一點(diǎn),不客氣地講,中國(guó)古代的《禮記》要比蔡元培的設(shè)計(jì)深刻、豐富、完備得不知多多少。如此看來,在當(dāng)時(shí)的中國(guó),此種美育是無論如何也取代不了宗教的。[⑧]潘知常認(rèn)為：事實(shí)上,蔡元培的“以美育代宗教”在邏輯上、學(xué)理上根本無法成立，只要人類最為深層的生命困惑存在,宗教就必然存在。[⑨]他還認(rèn)為：一般而言,美育與宗教存在兩種關(guān)系:其一是實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一;其二是層次上的遞進(jìn)。作為兩種不同形態(tài),又往往存在著從宗教向?qū)徝�、藝術(shù)和從審美、藝術(shù)向宗教的演進(jìn)。而在這兩種關(guān)系中,都無“取代”與“排斥”可言。[⑩]有學(xué)者針對(duì)“以美育代宗教”成為研究熱點(diǎn)現(xiàn)象提出來說：今日之重提“以美育代宗教”者,大多只是想強(qiáng)調(diào)美育的重要性而已,他們只是將蔡先生的主張當(dāng)作一個(gè)有關(guān)美育的話頭,而對(duì)這一主張的內(nèi)在理路則未加深思。審美、美育誠(chéng)然重要,但發(fā)展美育卻不一定非要代替宗教不可[11]。充分意識(shí)到審美在人類精神生活中之重要性是必要的,但進(jìn)而發(fā)展到要“以美育代宗教”則大可不必。這是一個(gè)充分平民化了的文化共和時(shí)代,人類的整個(gè)存在都是有限的,其某一精神領(lǐng)域的文化功能當(dāng)然就更是有限。誰也沒本事包打天下,誰也當(dāng)不了人類心靈的救主。因此,人類各種精神文化活動(dòng)———科學(xué)、哲學(xué)、宗教、審美等,還是和平共處、通力合作的好。其實(shí)，“以美育代宗教”說從它被提出的那一刻就引起了激烈的論爭(zhēng)，存在著完全相反的觀點(diǎn)。姚全興先生專門對(duì)五四時(shí)期“以美育代宗教”說之爭(zhēng)作了歸納總結(jié)。通過姚先生的研究我們發(fā)現(xiàn)，前輩學(xué)者對(duì)“以美育代宗教”說的質(zhì)疑是多角度的。既有界說與對(duì)象的角度，又有異同與范圍和借重和利用的角度。
從以上列舉的不同觀點(diǎn)可以看出，這場(chǎng)爭(zhēng)論不會(huì)平息，重要的不是得到確定的答案，而是爭(zhēng)論本身，因?yàn)閺闹形覀兡苋轿坏刂獣浴耙悦烙诮獭闭f的精神內(nèi)涵，把握其實(shí)質(zhì)。
(二)文獻(xiàn)綜述小結(jié)
以蔡元培先生的聲望和地位，“以美育代宗教”說一經(jīng)提出立刻被許多的學(xué)者當(dāng)成是一個(gè)教育命題。然而命題總是具有一個(gè)確定的值，要么真，要么假。不同的學(xué)者依據(jù)各自的學(xué)識(shí)，背景，從不同的角度對(duì)“以美育代宗教”說加以判斷，爭(zhēng)議不可避免。從1917年蔡元培在北京神州學(xué)會(huì)的演講上首次系統(tǒng)地闡明了“以美育代宗教”說開始至今，有過兩次爭(zhēng)論的高峰。一次在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期;一次是在1998年國(guó)家推行素質(zhì)教育的政策之時(shí)。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的學(xué)者著眼于文化的變革來審視“以美育代宗教”說，正反觀點(diǎn)碰撞激烈，而當(dāng)代學(xué)者主要以歷史的眼光和從現(xiàn)實(shí)需求的角度去詮釋“以美育代宗教”說的新內(nèi)涵，挖掘“以美育代宗教”說的現(xiàn)實(shí)意義，觀點(diǎn)大多趨同，且較多持肯定態(tài)度。但無論如何，每一次的爭(zhēng)議都反映了相應(yīng)的時(shí)代在文化，教育，價(jià)值觀等領(lǐng)域的訴求。
四、研究的難點(diǎn)
一是有關(guān)外圍的或細(xì)節(jié)資料的不足。比如當(dāng)時(shí)別的學(xué)者對(duì)蔡元培美育主張發(fā)表的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)或批判等。
二是進(jìn)行本研究需要一個(gè)寬廣的視野和豐富的相關(guān)知識(shí)背景。它深入到美學(xué)、倫理學(xué)、宗教、藝術(shù)、教育等等知識(shí)領(lǐng)域。如果沒有這些知識(shí)背景的話，勢(shì)必使本研究缺乏深度。
碩士開題報(bào)告范文2
一、論文名稱、課題來源、選題依據(jù)
論文名稱：基于bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測(cè)與評(píng)估模型及其應(yīng)用研究
課題來源：?jiǎn)挝蛔詳M課題或政府下達(dá)的研究課題
選題依據(jù)：
技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測(cè)和評(píng)估是企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新決策的前提和依據(jù)。通過技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測(cè)和評(píng)估， 可以使企業(yè)對(duì)未來的技術(shù)發(fā)展水平及其變化趨勢(shì)有正確的把握， 從而為企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新決策提供科學(xué)的依據(jù)， 以減少技術(shù)創(chuàng)新決策過程中的主觀性和盲目性。只有在正確把握技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方向的前提下， 企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新工作才能沿著正確方向開展，企業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力才能得到不斷加強(qiáng)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代商業(yè)中， 企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新決定著企業(yè)生存和發(fā)展、前途與命運(yùn)， 為了確保技術(shù)創(chuàng)新工作的正確性，企業(yè)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的預(yù)測(cè)和評(píng)估提出了更高的要求。
二、本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)
現(xiàn)有的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測(cè)方法可分為趨勢(shì)外推法、相關(guān)分析法和專家預(yù)測(cè)法三大類。
�。�1）趨勢(shì)外推法。
指利用過去和現(xiàn)在的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)信息， 分析技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律， 在分析判斷這些趨勢(shì)和規(guī)律將繼續(xù)的前提下， 將過去和現(xiàn)在的趨勢(shì)向未來推演。生長(zhǎng)曲線法是趨勢(shì)外推法中的一種應(yīng)用較為廣泛的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測(cè)方法，美國(guó)生物學(xué)家和人口統(tǒng)計(jì)學(xué)家raymond pearl提出的pearl曲線（數(shù)學(xué)模型為： y=l∕[1+a？exp（—b·t）] ）及英國(guó)數(shù)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家gompertz提出的gompertz曲線（數(shù)學(xué)模型為exp（—b·t））皆屬于生長(zhǎng)曲線， 其預(yù)測(cè)值y為技術(shù)性能指標(biāo)， t為時(shí)間自變量， l、a、b皆為常數(shù)。ridenour模型也屬于生長(zhǎng)曲線預(yù)測(cè)法， 但它假定新技術(shù)的成長(zhǎng)速度與熟悉該項(xiàng)技術(shù)的人數(shù)成正比， 主要適用于新技術(shù)、新產(chǎn)品的擴(kuò)散預(yù)測(cè)。
�。�2）相關(guān)分析法。
利用一系列條件、參數(shù)、因果關(guān)系數(shù)據(jù)和其他信息， 建立預(yù)測(cè)對(duì)象與影響因素的因果關(guān)系模型， 預(yù)測(cè)技術(shù)的發(fā)展變化。相關(guān)分析法認(rèn)為， 一種技術(shù)性能的改進(jìn)或其應(yīng)用的擴(kuò)展是和其他一些已知因素高度相關(guān)的， 這樣， 通過已知因素的分析就可以對(duì)該項(xiàng)技術(shù)進(jìn)行預(yù)測(cè)。相關(guān)分析法主要有以下幾種： 導(dǎo)前—滯后相關(guān)分析、技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)驗(yàn)積累的相關(guān)分析、技術(shù)信息與人員數(shù)等因素的相關(guān)分析及目標(biāo)與手段的相關(guān)分析等方法。
（3）專家預(yù)測(cè)法。
以專家意見作為信息來源， 通過系統(tǒng)的調(diào)查、征詢專家的意見， 分析和整理出預(yù)測(cè)結(jié)果。專家預(yù)測(cè)法
主要有： 專家個(gè)人判斷法、專家會(huì)議法、頭腦風(fēng)暴法及德爾菲法等， 其中， 德爾菲法吸收了前幾種專家預(yù)測(cè)法的長(zhǎng)處， 避免了其缺點(diǎn)， 被認(rèn)為是技術(shù)預(yù)測(cè)中最有效的專家預(yù)測(cè)法。
趨勢(shì)外推法的預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)只能為縱向數(shù)據(jù)， 在進(jìn)行產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測(cè)時(shí)， 只能利用過去的產(chǎn)品技術(shù)性能這一個(gè)指標(biāo)來預(yù)測(cè)它的隨時(shí)間的發(fā)展趨勢(shì)， 并不涉及影響產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新的科技、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)、社會(huì)及政策等多方面因素。在現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)中， 對(duì)于產(chǎn)品技術(shù)發(fā)展的預(yù)測(cè)不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為產(chǎn)品過去技術(shù)性能指標(biāo)按時(shí)間的進(jìn)展來類推， 而應(yīng)系統(tǒng)綜合地考慮現(xiàn)代商業(yè)中其他因素對(duì)企業(yè)產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新的深刻影響。相關(guān)分析法盡管可同時(shí)按橫向數(shù)據(jù)和縱向數(shù)據(jù)來進(jìn)行預(yù)測(cè)， 但由于它是利用過去的歷史數(shù)據(jù)中的某些影響產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新的因素求出的具體的回歸預(yù)測(cè)式， 而所得到的回歸預(yù)測(cè)模型往往只能考慮少數(shù)幾種主要影響因素， 略去了許多未考慮的因素， 所以， 所建模型對(duì)實(shí)際問題的表達(dá)能力也不夠準(zhǔn)確， 預(yù)測(cè)結(jié)果與實(shí)際的符合程度也有較大偏差。專家預(yù)測(cè)法是一種定性預(yù)測(cè)方法，依靠的是預(yù)測(cè)者的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)， 往往帶有主觀性， 難以滿足企業(yè)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測(cè)準(zhǔn)確度的要求。以上這些技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測(cè)技術(shù)和方法為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新工作的開展做出了很大的貢獻(xiàn)， 為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的預(yù)測(cè)提供了科學(xué)的方法論， 但在新的經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)環(huán)境下， 技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測(cè)的方法和技術(shù)應(yīng)有新的豐富和發(fā)展， 以克服自身的不足， 更進(jìn)一步適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要， 為企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新工作的開展和企業(yè)的生存與發(fā)展提供先進(jìn)的基礎(chǔ)理論和技術(shù)方法。
碩士開題報(bào)告范文3
二十世紀(jì)興起的普通教育管理理論是學(xué)前教育管理最根本的思想來源。它經(jīng)歷了古典管理理論、人際關(guān)系理論和行為科學(xué)這三個(gè)階段。1主要強(qiáng)調(diào)由制度化管理逐步演變成用整體、協(xié)調(diào)的觀念看待組織與人的關(guān)系，為學(xué)前教育管理提供了強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)和系統(tǒng)的研究方法。兒童教育學(xué)理論是學(xué)前教育管理的根本依據(jù)，它詳細(xì)說明了學(xué)前教育管理的具體表表現(xiàn)形式。比如，幼兒園教材編寫的方法、幼兒園課程常用的教學(xué)方法以及幼兒園課程設(shè)置的模式都是直接來源于兒童教育學(xué)。而兒童管理思想則是學(xué)前教育管理的重要參考，往往運(yùn)用在教育行政管理機(jī)構(gòu)制定兒童階段性發(fā)展目標(biāo)，實(shí)踐管理兒童之前，有非常重要的意義。在兒童管理思想的指導(dǎo)下，學(xué)前教育的理念發(fā)生了很大的改變：
由兒童被動(dòng)接受教育轉(zhuǎn)變成尊重兒童為主體的教育模式;由重視課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變成重視游戲和兒童自發(fā)活動(dòng);由強(qiáng)調(diào)智育開發(fā)轉(zhuǎn)變成關(guān)注兒童身心全面發(fā)展等具體表現(xiàn)。
在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革的背景下，較大的城鄉(xiāng)差異和地區(qū)差異使得學(xué)前教育情況比較復(fù)雜，所以在政策的開發(fā)和制定上不能盲目的一刀切，必須分地區(qū)、分類別、分情況進(jìn)行詳細(xì)的梳理，制定有針對(duì)性、操作性的政策和配套措施。因此，在研究中主要采用了案例調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法等。
文獻(xiàn)研究法是指研究者通過查閱大量文獻(xiàn)著作，對(duì)研究對(duì)象的表面問題進(jìn)行科學(xué)的分析和系統(tǒng)的整理，找出研究對(duì)象的本質(zhì)規(guī)律，從而探索解決問題的一種研究方法。1通過這種方法能夠了解學(xué)前教育政策發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，得到比較詳實(shí)的資料，便于發(fā)現(xiàn)問題解決問題。案例調(diào)查法是最常用的基本研究方法，研究對(duì)象多指?jìng)�(gè)體。它主要運(yùn)用座談、問卷、收集資料等方法，結(jié)合分析法，歸納總結(jié)出研究對(duì)象客觀、完整的資料。
土木工程碩士論文開題報(bào)告范文
隨著個(gè)人的素質(zhì)不斷提高，報(bào)告不再是罕見的東西，報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。你還在對(duì)寫報(bào)告感到一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的土木工程碩士論文開題報(bào)告范文，希望對(duì)大家有所幫助。
課題名稱：
厚硬頂板高壓預(yù)注水弱化機(jī)理研究碩士畢業(yè)論文開題報(bào)告
學(xué)科專業(yè)：巖土工程
1、課題來源、選題依據(jù)背景情況、課題研究目的、國(guó)內(nèi)外的研究動(dòng)態(tài)、水平、存在問題，并附主要參考文獻(xiàn)：
1.1課題來源
淮南礦區(qū)已進(jìn)入深部開采，厚硬頂板難冒問題突出，造成重大經(jīng)濟(jì)損失。為此，淮南礦業(yè)集團(tuán)高度重視，xx年組織集團(tuán)公司工程技術(shù)人員到山西等多個(gè)礦業(yè)集團(tuán)考察，并邀請(qǐng)相關(guān)科研單位論證分析淮南礦區(qū)綜采面壓架機(jī)理，并決定聯(lián)合有關(guān)科研單位開展“煤與瓦斯突出煤層綜采工作面頂板深孔預(yù)裂爆破技術(shù)”研究。
1.2選題依據(jù)背景情況
煤炭是我國(guó)的基礎(chǔ)能源，在我國(guó)一次能源構(gòu)成中煤炭約占70%左右。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，國(guó)家對(duì)煤炭等能源需求量越來越大。xx年我國(guó)原煤產(chǎn)量為28億噸，xx年原煤產(chǎn)量29.6億噸，xx年原煤產(chǎn)量超過30.0億噸，xx年原煤產(chǎn)量為35.2億噸，預(yù)計(jì)xx年原煤產(chǎn)量將達(dá)到37.9億噸。我國(guó)煤炭淺部資或賦存條件相對(duì)簡(jiǎn)單資源日益減少，煤礦相繼進(jìn)入深部開采期，隨之而來就面臨著厚硬頂板控制問題。厚硬頂板由于整體性好、強(qiáng)度高，難于冒落，如不及時(shí)采取強(qiáng)制處理，將形成采空區(qū)大面積懸頂。大面積懸頂一旦垮落，一方面由于巖層折斷時(shí)產(chǎn)生的強(qiáng)烈動(dòng)載荷會(huì)損壞或推倒大量工作面支架，從而頂板常沿煤壁切斷造成工作面垮冒事故；另一方面，采空區(qū)積存的大量高濃度瓦斯氣體，沿風(fēng)巷、機(jī)巷涌出，造成瓦斯超限，并形成破壞力很強(qiáng)暴風(fēng)，在風(fēng)暴所經(jīng)過之處，其強(qiáng)烈的沖擊作用，摧毀結(jié)構(gòu)。采工作面及其鄰近巷道中的支架、風(fēng)門和磚墻密閉，甚至使礦車翻倒，軌道彎曲，對(duì)井下人員及設(shè)備造成嚴(yán)重的危害。例如，潘一礦1402(3)(壓架2套)、潘一礦1602(3)、潘三礦17110(3)(壓架2套)等多個(gè)工作面壓架和出水現(xiàn)象，造成重大經(jīng)濟(jì)損失。為此，淮南礦業(yè)集團(tuán)xx年組織集團(tuán)公司工程技術(shù)人員到山西等多個(gè)礦業(yè)集團(tuán)考察，并邀請(qǐng)相關(guān)科研單位論證分析淮南礦區(qū)綜采面壓架機(jī)理，并決定聯(lián)合有關(guān)科研單位開展“煤與瓦斯突出煤層綜采工作面頂板深孔預(yù)裂爆破技術(shù)”研究。
碩士畢業(yè)論文開題報(bào)告模板范文
在人們素養(yǎng)不斷提高的今天，報(bào)告有著舉足輕重的地位，我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要注意邏輯的合理性。那么一般報(bào)告是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的碩士畢業(yè)論文開題報(bào)告模板范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育中的應(yīng)用日益廣泛和深入，特別是internet與校園網(wǎng)的接軌，為中小學(xué)教育提供了豐富的資源，使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)真正成為現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也為中小學(xué)教育開辟了廣闊的前景。陳至立部長(zhǎng)在全國(guó)中小學(xué)信息技術(shù)教育工作會(huì)議上指出：“全國(guó)實(shí)施中小學(xué)校校通工程，努力實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的跨越式發(fā)展。”“‘校校通’工程的目標(biāo)是用5年到10年時(shí)間，加強(qiáng)信息基礎(chǔ)設(shè)施和信息資源建設(shè)，使全國(guó)90%左右獨(dú)立建制的中小學(xué)校能夠上網(wǎng)，使中小學(xué)師生都能共享網(wǎng)上資源，提高中小學(xué)的教育教學(xué)質(zhì)量�！薄靶ＰＭā惫こ痰膯�(dòng)和發(fā)展，給中小學(xué)教學(xué)帶來革新的機(jī)會(huì)，為學(xué)科教學(xué)信息化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。如何有效地利用網(wǎng)上的資源，建構(gòu)基于網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代教學(xué)模式是一個(gè)迫切研究的問題，而開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式研究的重要理論基礎(chǔ)之一就是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)。因此，開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的探索與實(shí)踐研究有著十分重要的意義。
一、課題研究背景
(一)國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
1、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)理論與方法的研究缺乏系統(tǒng)性 通過對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)的學(xué)術(shù)刊物(如《電化教育研究》、《中國(guó)電化教育》、《educational technology》等)、教育網(wǎng)站和國(guó)際國(guó)內(nèi)有關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議(gccce、icce、cbe等)的論文集進(jìn)行分析，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)研究主要是關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)和協(xié)作學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)等方面，缺乏系統(tǒng)的研究。可以說，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)理論的研究還處于初級(jí)階段，還有很多問題需要去研究和探索。例如，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)、利用虛擬情境進(jìn)行探究學(xué)習(xí)、利用通訊工具進(jìn)行協(xié)商學(xué)習(xí)、利用工具進(jìn)行創(chuàng)造學(xué)習(xí)的'設(shè)計(jì)以及教師指導(dǎo)性活動(dòng)的設(shè)計(jì)等方面，都值得我們?nèi)パ芯俊?/div>
教育碩士論文開題報(bào)告范文最新
隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，越來越多的事務(wù)都會(huì)使用到報(bào)告，報(bào)告具有雙向溝通性的特點(diǎn)。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢？下面是小編為大家收集的教育碩士論文開題報(bào)告范文最新，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
同時(shí)也成為人們達(dá)成目的的有效策略。人類社會(huì)似乎正步入一個(gè)對(duì)話的時(shí)代。我們相信，一個(gè)新的時(shí)代會(huì)使教育精神的內(nèi)涵獲得極大的豐富，“對(duì)話”將會(huì)發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來教育中的價(jià)值。作為學(xué)校教育主要途徑的教學(xué)必然會(huì)與“對(duì)話”聯(lián)姻，從而生成一種新的教學(xué)形態(tài)，我們稱之為“對(duì)話教學(xué)”。回顧教育的過去，對(duì)話教學(xué)是存在的，以對(duì)話為手段的教學(xué)也是存在的。然而，由于處在非對(duì)話時(shí)代，對(duì)話僅僅成了一種教學(xué)的藝術(shù)，而未成為教學(xué)的理念。這樣看來，我們提出“對(duì)話教學(xué)”，是對(duì)當(dāng)代社會(huì)對(duì)話精神呼喚的回應(yīng)。
上世紀(jì)七十年代美國(guó)教育家提出了“合作學(xué)習(xí)”即“主動(dòng)探究，合作學(xué)習(xí)”的理念。認(rèn)為：教師的主要功能不是傳授知識(shí)，傳遞信息，而是激勵(lì)思考，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生有一種心理安全和心理自由，大膽表現(xiàn)自我，學(xué)會(huì)對(duì)話交流互助合作，它特別重視對(duì)學(xué)生資源的開發(fā)利用。本世紀(jì)初，“探究交往合作觀”在我國(guó)得到廣泛認(rèn)同和傳播�！把芯啃詫W(xué)習(xí)”作為一門課程被列入中學(xué)課程計(jì)劃，成為中學(xué)生的必修課，說明我國(guó)已在課程教育改革中對(duì)學(xué)生資源價(jià)值進(jìn)行重新確認(rèn)和開發(fā)。不少有識(shí)之士積極致力于語文教育的理論建構(gòu)和實(shí)踐建設(shè)活動(dòng)。其中，在吸取融合主體性教學(xué)、合作教學(xué)以及建構(gòu)主義理論、后現(xiàn)代課程觀，特別是西方解釋學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“對(duì)話理論”，已成為本次語文課程改革引進(jìn)的閱讀和教學(xué)的新理念。該理論認(rèn)為“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對(duì)話的過程�！彼鴥蓪雍x：一指閱讀是讀者與文本的主體間對(duì)話過程；二指教學(xué)是教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話過程。我認(rèn)為對(duì)話理論必將在構(gòu)建新的教育體系中發(fā)揮巨大作用。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對(duì)話的過程。”目前，對(duì)如何用該理論來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的'研究案例還較少，在實(shí)際的教學(xué)中缺少可供借鑒的案例。
碩士論文開題報(bào)告優(yōu)秀范文模板（通用13篇）
開題報(bào)告是學(xué)位論文的一個(gè)總體規(guī)劃和設(shè)計(jì)，是研究生學(xué)位論文工作的重要環(huán)節(jié)，下面是小編搜集整理的碩士畢業(yè)論文開題報(bào)告范文，供大家閱讀參考。
碩士論文開題報(bào)告優(yōu)秀 篇1
一、課題來源：
本課題來源于作者在學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)中了解到的兩個(gè)事實(shí)，屬于自擬課題。
其一，作者在2011年7月在XXX公司調(diào)研，了解到現(xiàn)如今各行業(yè)都面臨著數(shù)據(jù)量劇增長(zhǎng)，并由此帶來業(yè)務(wù)處理速度緩慢，數(shù)據(jù)維護(hù)困難等問題。為了應(yīng)對(duì)此挑戰(zhàn)，很多企業(yè)開實(shí)施大數(shù)據(jù)發(fā)展戰(zhàn)略�，F(xiàn)如今的大數(shù)據(jù)發(fā)展戰(zhàn)略可以概括為兩類，一類是垂直擴(kuò)展。即采用存儲(chǔ)容量更大，處理能力更強(qiáng)的設(shè)備，此種方式成本較大，過去很多大公司一直采用此種方法處理大數(shù)據(jù)。但自從2004年Google發(fā)布關(guān)于GFS，MapReduce和BigTable三篇技術(shù)論文之后，云計(jì)算開始興起，2006年Apache Hadoop項(xiàng)目啟動(dòng)。隨后從2009年開始，隨著云計(jì)算和大數(shù)據(jù)的發(fā)展，Hadoop作為一種優(yōu)秀的數(shù)據(jù)分析、處理解決方案，開始受到許多 IT企業(yè)的關(guān)注。相較于垂直擴(kuò)張所需的昂貴成本，人們更鐘情于采用這種通過整合廉價(jià)計(jì)算資源的水平擴(kuò)展方式。于是很多IT企業(yè)開始探索采用Hadoop框架構(gòu)建自己的大數(shù)據(jù)環(huán)境。
其二，作者自2013年4月在XXX實(shí)習(xí)過程中進(jìn)一步了解到，因?yàn)殛P(guān)系數(shù)據(jù)庫(kù)在存儲(chǔ)數(shù)據(jù)格式方面的局限，以及其Schema機(jī)制帶來的擴(kuò)展性上的不便，目前在大部分的大數(shù)據(jù)應(yīng)用環(huán)境中都采用非結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)庫(kù)，如列式存儲(chǔ)的Hbase，文檔型存儲(chǔ)的MangoDB，圖數(shù)據(jù)庫(kù)neo4j等。這些非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫(kù)因?yàn)榭蓴U(kuò)展性強(qiáng)、資源利用率高，高并發(fā)、響應(yīng)速度快等優(yōu)勢(shì)，在大數(shù)據(jù)應(yīng)用環(huán)境中得到了廣泛的應(yīng)用。但此種應(yīng)用只解決了前端的業(yè)務(wù)處理，要真正利用大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)商務(wù)智能，還需要為決策支持系統(tǒng)和聯(lián)機(jī)分析應(yīng)用等提供一數(shù)據(jù)環(huán)境——數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)。為此，導(dǎo)師指導(dǎo)本文作者擬此題目，研究基于Hadoop框架的數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)解決方案。
法律碩士論文開題報(bào)告范文
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非�？鄲腊�，以下是小編幫大家整理的法律碩士論文開題報(bào)告范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
法律碩士論文開題報(bào)告范文1
首先，我們看看開題報(bào)告包括哪些部分。由于各大高校下發(fā)的開題報(bào)告模板格式不一，因此，開題報(bào)告包含哪些部分也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但是一般而言，以下幾個(gè)部分是必需的。
開題報(bào)告的作用是表明你寫作的主題、論述的主要內(nèi)容、引用的材料等，以獲得導(dǎo)師的認(rèn)可。如果你的導(dǎo)師不認(rèn)可你的開題報(bào)告，那比較麻煩，可能要反復(fù)修改，甚至要重新選題。所以，開題報(bào)告一定要一次搞定，以此獲得老師對(duì)論文良好的印象。
第一、研究背景及意義
第二、國(guó)內(nèi)外研究狀況
第三、論文的主要內(nèi)容及提綱
第四、文獻(xiàn)綜述
第五、工作方案及進(jìn)度安排
第六、所遇到的困難及解決方法
第七、參考文獻(xiàn)
以上七個(gè)部分是一個(gè)完整的開題報(bào)告所必須具備的內(nèi)容，但是各大高校教務(wù)處下發(fā)的開題報(bào)告并不必然包含上述幾個(gè)部分。例如，有的學(xué)校需要學(xué)生單獨(dú)提供文獻(xiàn)綜述，有的學(xué)校需要學(xué)生將文獻(xiàn)綜述置于開題報(bào)告之內(nèi)，因此同學(xué)們必須嚴(yán)格按照學(xué)校下發(fā)的開題報(bào)告模板進(jìn)行寫作。
下面，我們簡(jiǎn)要談一下開題報(bào)告各部分的要點(diǎn)。
第一部分：研究背景及意義。
這部分其實(shí)要表明的是你為什么要選這個(gè)題目，以及你選這個(gè)題目的意義在什么地方。所謂的研究背景，就是你的選題目前在學(xué)術(shù)界處于什么樣的地位，其社會(huì)背景是什么;所謂的選題意義是，你的選題對(duì)學(xué)術(shù)研究會(huì)產(chǎn)生什么樣的實(shí)際意義，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生什么樣的積極效果。這兩點(diǎn)必須明確，否則導(dǎo)師會(huì)覺得你的選題毫無意義，并且遭致不必要的麻煩。
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1、選題目的、意義。
蟻群算法是一種基于種群的啟發(fā)式搜索算法，由Dorigo M等人首先提出。很多研究已經(jīng)證明，蟻群算法具有很強(qiáng)的發(fā)現(xiàn)好解的能力，這是因?yàn)樵撍惴ú粌H利用了正反饋的原理，在一定程度上可以加快進(jìn)化進(jìn)程，而且是一種本質(zhì)并行的算法，不同個(gè)體之間不斷地進(jìn)行信息的交流與傳遞，從而能夠相互協(xié)作，有利于發(fā)現(xiàn)較好的解。蟻群算法定義的這種分布式問題求解模式能夠?qū)栴}求解的快速性，全局優(yōu)化特征及有限時(shí)間內(nèi)答案的合理性結(jié)合起來，所以引起了許多研究者的注意。
通過相關(guān)的研究工作，目前蟻群算法的應(yīng)用領(lǐng)域已由當(dāng)初單一的TSP領(lǐng)域滲透到了多個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域；由解決一維靜態(tài)優(yōu)化問題發(fā)展到解決多維動(dòng)態(tài)組合優(yōu)化問題；由離散域范圍內(nèi)研究逐漸拓展到連續(xù)域范圍內(nèi)的研究。具體被應(yīng)用于包括機(jī)器人系統(tǒng)，圖像處理，制造系統(tǒng)，車輛路徑規(guī)劃，通訊系統(tǒng)，工程設(shè)計(jì)以及電力系統(tǒng)在內(nèi)的多種場(chǎng)合，還解決了實(shí)際系統(tǒng)中的資源規(guī)劃，運(yùn)動(dòng)規(guī)劃，數(shù)據(jù)分類等問題。
這種新興的仿生優(yōu)化算法展現(xiàn)出勃勃生機(jī)，并已成為可與遺傳算法相媲美的仿生優(yōu)化算法
2、國(guó)內(nèi)外研究綜述及本人對(duì)綜述的評(píng)價(jià)。
對(duì)蟻群算法的研究雖然剛剛起步，但初步的研究結(jié)果已顯示出該算法在求解復(fù)雜優(yōu)化問題（特別是離散優(yōu)化問題）方面的優(yōu)越性。蟻群算法正在受到越來越多的人的研究和注意。
碩士論文開題報(bào)告范文
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碩士論文開題報(bào)告范文(一)
本課題的研究目的及意義
意義：音樂教學(xué)涉及一般教育學(xué)，心理學(xué)，社會(huì)學(xué)的問題，也是音樂學(xué)的一個(gè)重要部分，而對(duì)兒童音樂的啟蒙教育更是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。促進(jìn)兒童發(fā)展是兒童教育的任務(wù)，是確定教育目標(biāo)、設(shè)計(jì)和組織教育活動(dòng)首先要考慮的問題。音樂教育則要盡音樂藝術(shù)之所能，發(fā)揮音樂藝術(shù)教育之優(yōu)勢(shì)來促進(jìn)兒童的發(fā)展。音樂藝術(shù)之所能，音樂教育之優(yōu)勢(shì)，都可從音樂藝術(shù)的特殊性中去探索，去挖掘。從事兒童音樂教育工作，既要把握兒童發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，又要熟悉音樂藝術(shù)的特殊性，把兩者有機(jī)地結(jié)合起來，使兒童音樂教育能夠切實(shí)有效地促進(jìn)兒童發(fā)展。音樂教育可以陶冶學(xué)生的情操，增強(qiáng)學(xué)生欣賞和理解音樂的能力，從而促進(jìn)學(xué)生音樂素質(zhì)的提高。音樂的聲音確不具有確定的含義，是非語義性的。但音樂能通過音調(diào)的變化表現(xiàn)出音樂的基本含義。音樂用聲音來表達(dá)思想內(nèi)容，是一種表情性的音響。我們知道音樂藝術(shù)的主要傳播方式是聲音，聲音只為聽覺接受，兒童只有通過聆聽音樂，接觸音樂，有了一幅音樂的耳朵，才能更好的欣賞音樂，理解音樂，表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂。
已了解的本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
年霍華德?加德納提出了多元智能理論，把音樂作為人的八大智能之一。這一理論在美國(guó)和世界各地的教育家和教育工作者中受到廣泛而熱烈的歡迎。柯達(dá)伊?左爾坦終生追求的目標(biāo)是 讓音樂屬于每個(gè)人 。這個(gè)教育目標(biāo)的哲學(xué)思想基礎(chǔ)是他對(duì)于音樂與人的全面發(fā)展的關(guān)系的理解。他認(rèn)為音樂和人的生命本體有著密切關(guān)系，人的生命中不能沒有音樂，沒有音樂就沒有完滿的人生。音樂是人的心靈的表現(xiàn)，音樂滿足人在精神上的需要，是每天生活的有機(jī)部分。 音樂是不能被其他東西所代替的精神食糧，得不到它的人只能生活在精神的貧血癥中，沒有音樂就沒有健全的精神生活。 他認(rèn)為，音樂是人類文化絕不可少的部分，對(duì)于一個(gè)缺少了音樂的`人來講，他的文化是不完善。他還認(rèn)為，好的音樂教育不但能夠極大地提高學(xué)生的音樂能力，而且能夠促進(jìn)學(xué)生其他學(xué)科的發(fā)展，促進(jìn)兒童智力和情感的平衡、健康成長(zhǎng)。這樣培養(yǎng)出的兒童，精神生活是豐富的，不管他將來從事何種職業(yè)，都會(huì)成為一個(gè)比音樂上無知的人更有用的社會(huì)成員。音樂教育在學(xué)校的重要性，甚至超過音樂本身，培養(yǎng)音樂的聽眾就是在培養(yǎng)一個(gè)社會(huì)。近年來，在加德納的 多元智能 理論的影響下，人們對(duì)個(gè)體差異的理解發(fā)生了變化，由過去認(rèn)為的認(rèn)知能力強(qiáng)弱差異，個(gè)性差異演化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)、發(fā)展速度及心理特質(zhì)的差異。要真正尊重幼兒的個(gè)體差異，發(fā)揮幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，就必須使學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)進(jìn)度等適合每一個(gè)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)與水平。
碩士論文開題報(bào)告范文及技巧
臨近畢業(yè)了，畢業(yè)論文寫作是每位學(xué)子必不可少的，下面是小編搜集整理的碩士論文開題報(bào)告范文及技巧，歡迎閱讀。
一、碩士論文開題報(bào)告范文
一、論文名稱、課題來源、選題依據(jù)
論文名稱：基于bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測(cè)與評(píng)估模型及其應(yīng)用研究
課題來源：?jiǎn)挝蛔詳M課題或省政府下達(dá)的研究課題
選題依據(jù)：
技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測(cè)和評(píng)估是企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新決策的前提和依據(jù)。通過技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測(cè)和評(píng)估, 可以使企業(yè)對(duì)未來的技術(shù)發(fā)展水平及其變化趨勢(shì)有正確的把握, 從而為企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新決策提供科學(xué)的依據(jù), 以減少技術(shù)創(chuàng)新決策過程中的主觀性和盲目性。只有在正確把握技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方向的前提下, 企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新工作才能沿著正確方向開展,企業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力才能得到不斷加強(qiáng)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代商業(yè)中, 企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新決定著企業(yè)生存和發(fā)展、前途與命運(yùn), 為了確保技術(shù)創(chuàng)新工作的正確性,企業(yè)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的預(yù)測(cè)和評(píng)估提出了更高的要求。
二、本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)
現(xiàn)有的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測(cè)方法可分為趨勢(shì)外推法、相關(guān)分析法和專家預(yù)測(cè)法三大類。
(1)趨勢(shì)外推法。
指利用過去和現(xiàn)在的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)信息, 分析技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律, 在分析判斷這些趨勢(shì)和規(guī)律將繼續(xù)的前提下, 將過去和現(xiàn)在的趨勢(shì)向未來推演。生長(zhǎng)曲線法是趨勢(shì)外推法中的一種應(yīng)用較為廣泛的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測(cè)方法,美國(guó)生物學(xué)家和人口統(tǒng)計(jì)學(xué)家raymond pearl提出的pearl曲線(數(shù)學(xué)模型為: y=l∕[1+a?exp(-b·t)] )及英國(guó)數(shù)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家gompertz提出的gompertz曲線(數(shù)學(xué)模型為exp(-b·t))皆屬于生長(zhǎng)曲線, 其預(yù)測(cè)值y為技術(shù)性能指標(biāo), t為時(shí)間自變量, l、a、b皆為常數(shù)。ridenour模型也屬于生長(zhǎng)曲線預(yù)測(cè)法, 但它假定新技術(shù)的成長(zhǎng)速度與熟悉該項(xiàng)技術(shù)的人數(shù)成正比, 主要適用于新技術(shù)、新產(chǎn)品的擴(kuò)散預(yù)測(cè)。
中文系碩士論文開題報(bào)告范文
開題報(bào)告就是你選題的一些簡(jiǎn)要介紹，讓老師看看你的題目是否合理，準(zhǔn)備的如何，以及是否可以動(dòng)工寫了。以下是yjbys小編為您整理的中文系碩士論文開題報(bào)告范文，歡迎參考閱讀。
論文題目：《全球華語詞典》異名詞語中表人名詞的語言特征分析
一、選題的來源、研究的目的意義(包括在我國(guó)應(yīng)用的前景)、學(xué)術(shù)和應(yīng)用價(jià)值、創(chuàng)新點(diǎn)以及國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及水平：
(一)選題的來源
近些年來，網(wǎng)絡(luò)上不斷地出現(xiàn)一些新的詞語，如“草根網(wǎng)民、犀利哥、房奴、蟻?zhàn)濉赘幻�、菜鳥、驢友”等詞語。這些詞語不僅讓人耳目一新，而且更引起了人們對(duì)這些詞的關(guān)注。這些詞雖然來源不一，有些人一開始甚至不知道它們的含義和用法，但是這些詞有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即屬于表人名詞。表人名詞指的是表示人的名詞，其特點(diǎn)是具有“+[人]”的語義特征。據(jù)2006年--2010年出現(xiàn)的新詞語統(tǒng)計(jì)中，表人名詞的數(shù)量居于首位�？梢姳砣嗣~與社會(huì)發(fā)展聯(lián)系的緊密程度。人作為社會(huì)生活中的一員，不僅具有自然屬性而且具有社會(huì)屬性。作為自然屬性的人，具有人種、性別、年齡等不同的特點(diǎn);作為社會(huì)屬性的人能制造工具和使用工具，通過相互聯(lián)系和互利合作逐漸形成了人類社會(huì)。生活在社會(huì)群體中的人就結(jié)成了各種各樣的關(guān)系，在社會(huì)中具有不同的地位，充任不同的角色。因此，人必須要為自己在社會(huì)生活中充任的不同角色和職位以及在社會(huì)生活中的種種關(guān)系命名。使不同的名稱各司其職，不同的人各就其位。因此，對(duì)漢語表人名詞進(jìn)行分析研究，對(duì)于揭示漢族人群對(duì)自身命名的途徑和方法，以及考察漢語表人名詞的意義和結(jié)構(gòu)、探求表人名詞的來源及其發(fā)展動(dòng)態(tài)都有重大的作用。
中文學(xué)碩士專業(yè)開題報(bào)告范文模板
論文題目：《全球華語詞典》異名詞語中表人名詞的語言特征分析。
一、選題的來源、研究的目的意義(包括在我國(guó)應(yīng)用的前景)、學(xué)術(shù)和應(yīng)用價(jià)值、創(chuàng)新點(diǎn)以及國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及水平：
(一)選題的來源
近些年來，網(wǎng)絡(luò)上不斷地出現(xiàn)一些新的詞語，如“草根網(wǎng)民、犀利哥、房奴、蟻?zhàn)�、白富美、菜鳥、驢友”等詞語。這些詞語不僅讓人耳目一新，而且更引起了人們對(duì)這些詞的關(guān)注。這些詞雖然來源不一，有些人一開始甚至不知道它們的含義和用法，但是這些詞有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即屬于表人名詞。表人名詞指的是表示人的名詞，其特點(diǎn)是具有“+[人]”的語義特征。據(jù)2006年--2010年出現(xiàn)的新詞語統(tǒng)計(jì)中，表人名詞的數(shù)量居于首位�？梢姳砣嗣~與社會(huì)發(fā)展聯(lián)系的緊密程度。人作為社會(huì)生活中的一員，不僅具有自然屬性而且具有社會(huì)屬性。作為自然屬性的人，具有人種、性別、年齡等不同的特點(diǎn);作為社會(huì)屬性的人能制造工具和使用工具，通過相互聯(lián)系和互利合作逐漸形成了人類社會(huì)。生活在社會(huì)群體中的人就結(jié)成了各種各樣的關(guān)系，在社會(huì)中具有不同的地位，充任不同的角色。因此，人必須要為自己在社會(huì)生活中充任的不同角色和職位以及在社會(huì)生活中的種種關(guān)系命名。使不同的名稱各司其職，不同的人各就其位。因此，對(duì)漢語表人名詞進(jìn)行分析研究，對(duì)于揭示漢族人群對(duì)自身命名的途徑和方法，以及考察漢語表人名詞的意義和結(jié)構(gòu)、探求表人名詞的來源及其發(fā)展動(dòng)態(tài)都有重大的作用。
但是“長(zhǎng)期以來，對(duì)于‘現(xiàn)代漢語’的研究，許多學(xué)者的眼光僅僅局限于中國(guó)大陸的普通話�！崩缰袊�(guó)大陸高等學(xué)校中文系所使用的各種《現(xiàn)代漢語》教材，幾乎都只是相當(dāng)于普通話教材，其內(nèi)容很少涉及漢語方言，更不用說海外漢語及其方言。“從國(guó)際的觀點(diǎn)來看，當(dāng)代漢語應(yīng)包括海內(nèi)外各地的漢語及其方言。研究的視野也應(yīng)該擴(kuò)大到全球各地的漢語及其方言，特別是要加強(qiáng)海外漢語及其方言的本體研究和使用研究。”