一、引言

　　社會語言學(xué)是20世紀60年代在美國首先興起的邊緣性學(xué)科。社會語言學(xué)是運用社會學(xué)和語言學(xué)等幾門學(xué)科的理論和方法，從不同的社會科學(xué)角度來研究語言的社會本質(zhì)及差異的學(xué)科。社會語言學(xué)主要是注重語言的社會性,表現(xiàn)在：首先注重跨學(xué)科的實際應(yīng)用的動態(tài)性，其次，側(cè)重于語言的社會功能的表現(xiàn)。它著重從語言與社會各種因素之間的關(guān)系來探討和研究語言及其運用的規(guī)律，為更好地進行語言學(xué)的研究開辟了一個更廣闊的嶄新領(lǐng)域。同時，給外語教學(xué)也帶來了巨大而深刻的影響。

　　二、社會語言學(xué)的基本概念

　　社會語言學(xué)主要是研究語言社會現(xiàn)象的一門學(xué)科。它關(guān)注的不是語言的核心結(jié)構(gòu)體系，而是語言的邊緣部分，也就是說，它主要關(guān)注的是人們在日常生活中的語言表現(xiàn)。研究的是語言和社會之間的關(guān)系問題，同時，考查社會語境中語言使用的現(xiàn)象，并且從社會語言學(xué)角度描述和解釋語言使用的各種變化。那么，根據(jù)研究的對象不同，社會語言學(xué)大致可以被分為宏觀社會語言學(xué)和微觀社會語言學(xué)兩大類。宏觀社會語言學(xué)主要研究與全局相關(guān)的整體性問題，比如，語言規(guī)劃的制定、語言政策、語言規(guī)范化問題、文字改革等等。而微觀社會語言學(xué)是研究各種社會條件下的語言變異，比如，民族或種族、階級、性別、年齡等等社會因素對語言使用所產(chǎn)生的影響、人們對各種變體的態(tài)度及評價、各種語言變體的構(gòu)造特點和社會功能等等。

　　三、我國的`外語教學(xué)現(xiàn)狀

　　一直以來，我國外語教學(xué)重視的是語言教學(xué)，而忽視文化教學(xué)。無論是對教師還是對學(xué)習(xí)者而言，他們都會把自己的大部分時間和大部分注意力用在學(xué)習(xí)和講解詞匯及語法上，卻不注重語言應(yīng)用功能在文化特征方面和社會實踐方面的探究。因此，使得學(xué)生對語言的運用能力整體都不合格，主要表現(xiàn)在不能用外語進行有效而流利的跨文化交際，不能將我國的傳統(tǒng)文化真正傳播出去。目前，從社會語言學(xué)角度來看，外語教學(xué)中存在的問題主要集中表現(xiàn)在：首先，外語教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，即重視語言教學(xué)而忽視文化教學(xué)。并且對學(xué)生口語能力的重視程度和訓(xùn)練力度都不夠，從而逐漸使學(xué)生害怕說英語，對此事產(chǎn)生恐懼心理。尤其恐懼在公共場所用英語交流，而且在交談中情緒十分緊張，導(dǎo)致學(xué)生不能夠用英語進行流利的交流。因此，教師在進行教學(xué)活動中，要積極地幫助學(xué)生克服緊張情緒，不要在進行跨文化交流的過程中而感到緊張和羞澀。其次，學(xué)生習(xí)慣于用死記硬背的方法來學(xué)習(xí)英語，而且經(jīng)常使用死記硬背的方式通過一些英語考試，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者未能在某種語言環(huán)境下對英語進行學(xué)習(xí)，而是脫離了語境，目的太過于明確。再次，教師主要是通過課堂上設(shè)計好的訓(xùn)練模式來提高學(xué)生的交際能力，那么，與實際交際場景相比較，這樣的教學(xué)模式顯然是缺乏一定的真實性，同時缺乏積累實戰(zhàn)經(jīng)驗的機會，致使課堂教學(xué)與實際的社會文化發(fā)展不能接軌。那么，必然導(dǎo)致跨文化交際和外語學(xué)習(xí)的失敗。

　　論文關(guān)鍵詞：社會學(xué) 語言學(xué)轉(zhuǎn)向 教育改革

　　論文摘 要：社會學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向表明，認識社會、直面經(jīng)驗事實需要認識人們的日常生活，而認識人們的日常生活又需要認識語言。語言與日常生活之間有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，語文教育若能處理好語言與日常生活之間的關(guān)系，推動語文教育的生活化，有助于學(xué)生認識社會和人生。

　　一、社會學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向

　　社會學(xué)是以直接面對經(jīng)驗事實的面貌出現(xiàn)的，而經(jīng)驗事實是人們通過日常交往行動展開的，借助語言溝通的交往行動是經(jīng)驗事實的基本內(nèi)容。從這個角度說，社會學(xué)產(chǎn)生之初就內(nèi)在注定無法回避語言學(xué)問題。然而，由于長期以來受主觀與客觀二元對立思維的影響，早期的社會學(xué)雖然極力強調(diào)直面經(jīng)驗現(xiàn)實，但這里的現(xiàn)實是非經(jīng)驗的、抽象的，現(xiàn)實中的主觀因素被凈化了，相應(yīng)的作為主觀因素重要體現(xiàn)的日常語言也被忽視了。

　　社會學(xué)真正的語言學(xué)轉(zhuǎn)向開始于20世紀60年代以后，語言學(xué)問題進入社會學(xué)的主流視野。當代解釋學(xué)大師伽達默爾認為，語言是人類最基本的存在。在生活中，語言不僅展開了自我，而且也把自我?guī)�入了社會。語言同現(xiàn)實世界不是主觀同客觀的對立關(guān)系，而是統(tǒng)一的過程，因此研究現(xiàn)實世界應(yīng)當關(guān)注語言。活生生的語言在行動之中，同時現(xiàn)實的行動一定是言談著的行動，解釋學(xué)的語言學(xué)研究同社會學(xué)的社會行動研究直接統(tǒng)一。因此，研究語言應(yīng)當面向社會行動，而研究社會行動又必須面對語言。

　　社會學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向有其全面展開的現(xiàn)實基礎(chǔ)，即后工業(yè)社會的來臨。人類社會經(jīng)歷了前工業(yè)社會、工業(yè)社會和后工業(yè)社會的發(fā)展歷程。前工業(yè)社會、工業(yè)社會的基本矛盾是人與自然的直接關(guān)系，后工業(yè)社會來臨使問題發(fā)生了實質(zhì)的變化，人類社會的主要任務(wù)不是從自然中獲取生活資料，而是處理人與人之間的關(guān)系，社會的基本矛盾也由人與自然的直接關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槿穗H關(guān)系。基于此，從人際關(guān)系出發(fā)，在人與人、人與社團、社團與社團關(guān)系中認識人類社會，成為越來越多社會學(xué)家的共識。人際關(guān)系最基本的形式是語言溝通，最核心的內(nèi)容是通過語言溝通而達到理解、形成共識，當代一些重要的社會學(xué)流派紛紛把語言學(xué)問題作為自己的研究主題。

　　一、互動社會語言學(xué)理論的研究

　　最早對互動社會語言學(xué)理論進行系統(tǒng)闡釋的是Ｇｕｍｐｅｒｚ（甘柏茲），他曾經(jīng)在１９８２年出版的《會話策略》一書中詳細闡釋了互動社會語言學(xué)的學(xué)科淵源、理論概念和研究方法。甘柏茲指出，互動社會語言學(xué)最重要的目的就是充分認知會話參與者在言語會話的互動中如何對言語、說話行為以及交際策略所承載的交際意圖進行細致的理解與分析，當然參與者對會話的意圖理解既存在成功的一面也存在失敗的一面。社會互動語言學(xué)更重要的就是將語言和會話者的文化背景以及交際的意圖有機聯(lián)系起來，將交際者的會話意圖、交際習(xí)慣和策略以及言語表達的方式融入到一個全方位、立體的研究機制中，其主要理論傾向有三方面：

　�。ㄒ唬└�重視交際習(xí)慣和社會觀念在交際中的作用

　　甘柏茲認為社會互動語言學(xué)理論的研究基礎(chǔ)就是在深入分析具有代表性的會話交際范例的基礎(chǔ)上，研究會話參與者如何正確利用社會背景和交際習(xí)慣來進行正確的交際。他認為社會文化和背景以及習(xí)慣規(guī)約影響著會話的形式和理解，會話形成所構(gòu)筑的話語單位、語義的范疇、所選擇的詞匯、語言的音調(diào)幅度等都受到會話參與者社會文化和背景的影響。在會話中，說話者應(yīng)該通過具體的語境或者對話意圖和文化背景的分析，選擇合理的會話互動機制，所以說互動雙方交際得以成功的前提就是要有共同的社會習(xí)慣和交際認知。例如，甘柏茲在《會話策略》一書中，講述了這樣的一段會話案例，一名黑人研究生奉老師之命前去城內(nèi)低收入的一個黑人家庭去做采訪，采訪之前，該學(xué)生已經(jīng)和這個家庭取得了聯(lián)系，去采訪時來開門的是這家人的丈夫，此人很熱情地和學(xué)生打招呼：Ｈｕｓｂａｎｄ：Ｓｏｙｏｕａｒｅｇｏｎｎａｃｈｅｃｋｏｕｔｍａｏｌｌａｄｙ，ｈａｈ？Ｓｔｕｄｅｎｔ：Ａｈ，ｎｏ．Ｉｏｎｌｙｃａｍｅｔｏｇｅｔｓｏｍｅｉｎ－ｆｏｒｍａｔｉｏｎ．Ｔｈｅｙｃａｌｌｅｄｍｅｆｒｏｍｔｈｅｏｆｆｉｃｅ．之后主人不是很高興地去屋內(nèi)叫他的妻子。這段對話充分顯示了交際者往往會在自身固定的交際意圖和社會背景以及交際習(xí)慣的驅(qū)動下，去選擇一些具有特殊語境的言語去會話，并期望得到交際方的正確理解與互動，然而這個黑人學(xué)生并沒有掌握這家丈夫獨特的說話方式而去選擇更加嚴謹?shù)幕卮鸱绞�，因此引起這互動交際的戛然而止。

　　【論文關(guān)鍵詞】社會語言學(xué) 大學(xué)英語 語碼轉(zhuǎn)化

　　【論文摘要】語碼轉(zhuǎn)換既是一種普遍而又復(fù)雜的語言現(xiàn)象，也是一種交際策略。在大學(xué)英語教學(xué)過程中，適當、適時地運用語碼轉(zhuǎn)化，可以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高教學(xué)效率。本文從社會語言學(xué)角度對大學(xué)英語課堂中的語碼轉(zhuǎn)化現(xiàn)象進行了透析。

　　語碼（code）是指人們用于交際的符號系統(tǒng)，既可以是語言，也可以是語體或語域。語碼轉(zhuǎn)化（code-switching，簡稱CS）則是指人們在實際的交際過程中，根據(jù)具體的交際情境進行的語碼調(diào)整或轉(zhuǎn)換。即從一種語言變換為另一種語言，例如從英語專用漢語；或從一種語言的變體變換為同種語言的另一種變體，例如從漢語的普通話到方言，英語的正式語言到俚語等。從社會語言學(xué)角度看，語碼轉(zhuǎn)化是人們在雙語或多語環(huán)境下為了達到某種交際目的進行語碼選擇而發(fā)生的語言行為，是非常復(fù)雜的語言現(xiàn)象。在我國的大學(xué)英語教學(xué)中，大多數(shù)是本國教師，母語是漢語，外語是英語，是熟練的雙語操縱者。因此，在教學(xué)過程中，當運用英語所講內(nèi)容不能被學(xué)生理解或消化時，為了教學(xué)的順利進行，教師會轉(zhuǎn)而運用和學(xué)生同為母語的漢語進行簡單、易懂地講解，方便學(xué)生理解和掌握。同樣，學(xué)生在運用英語進行思想表述或回答問題遇到困難時，也會很自然地向母語求助，自動地停止運用英語進行交流�？傊�，在母語為漢語的大語言環(huán)境下進行英語教學(xué)和習(xí)得，作為同時具備英漢兩種語言能力的教學(xué)雙方，在進行相互交流時就不可避免地會產(chǎn)生語碼轉(zhuǎn)化需求，出現(xiàn)語碼轉(zhuǎn)化現(xiàn)象。所以，研究和探討大學(xué)英語教學(xué)中的語碼轉(zhuǎn)化現(xiàn)象，有助于課堂教學(xué)和師生交際的順利進行，對促進大學(xué)英語教學(xué)效率和效果的提升有著重要作用和積極意義。

　　【論文關(guān)鍵詞】社會語言學(xué) 性別差異

　　【論文摘要】語言性別差異現(xiàn)象是社會語言學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。本文從社會語言學(xué)的角度論述了英語語言性別差異現(xiàn)象的具體表現(xiàn)，并分析了造成這些差異的原因及相關(guān)的社會現(xiàn)象。

　　1 引言

　　二十世紀六十年代以來，社會語言學(xué)視閾下的語言性別差異研究取得了顯著了成績。一方面，對語言性別差異現(xiàn)象的研究有助于更加合理地解釋錯綜復(fù)雜的語言現(xiàn)象，提高語言研究的準確性與科學(xué)性；另一方面，它在語言分析的基礎(chǔ)上建立起一種性別模式，成功地揭示了性別差異與階層差異之間的關(guān)系，豐富了語言變異理論的內(nèi)涵。具體來講，社會語言學(xué)視閾下的語言性別差異研究，主要探討的是說話人因性別差異而做出的在語言形式和表達方法上的選擇。而它作為新興的語言學(xué)研究變量，已日漸成為一種社會語言學(xué)本體和應(yīng)用社會語言學(xué)研究的參數(shù)標識[1]。 社會語言學(xué)領(lǐng)域?qū)τ⒄Z語言性別差異現(xiàn)象的研究涉及了語音、詞匯、句法、語言行為與模式、認知能力及言語選擇等多個方面的問題。通過對英語語言性別差異現(xiàn)象的研究，有助于我們從分析男女語言特征入手，了解不同性別在英語語言習(xí)得方面的異同，以及其語言行為與社會分工、價值觀念、文化差異和認知模式之間的聯(lián)系。

　　2 英語語言性別差異現(xiàn)象闡釋

　　2。1 語言性別差異在英語語音層面的體現(xiàn)

　�。�1）音質(zhì)差異明顯：從生理學(xué)的角度來看，男女的發(fā)聲器官是有差別的。男性的聲帶比女性的長，厚，且松弛，這樣的差異必然導(dǎo)致了男女性別在音質(zhì)上有所差異。而英語音質(zhì)所體現(xiàn)出的性別差異，是一種帶有社會標記的語言現(xiàn)象。以鼻音前的原因為例，美式英語中鼻化元音多為男性使用，而口音化元音多為女性使用。從文化的視角來解釋，鼻化現(xiàn)象有俚俗粗獷的意蘊，而女性的言談舉止應(yīng)以優(yōu)雅得體為宜，故不宜使用鼻化元音。

　　英語在成為日益普及的世界語言的同時，也在各地域進行著本土化， 從而衍生出不同類型的英語地域變體。本文旨在運用社會語言學(xué)的方法，從民族、語言認同兩個方面，對英語語音國別變體特征及其成因進行共時和歷時分析，便于中國學(xué)生了解英語教學(xué)的多樣性及英語語音不同的國別變體，方便與不同地區(qū)的英語使用者進行交流。

　　1.研究背景

　　由于英語母語國家的移民殖民、經(jīng)濟崛起、文化科技優(yōu)勢，以及全球化過程中世界對于國際語言的需要，英語從民族性語言逐步發(fā)展成為國際通用語言。不同國家和地區(qū)產(chǎn)生的語言變異，凸顯帶有地方特色的英語變體，尤其是口音的改變，從而形成了各類英語語音的國別變體。拉波夫提出，語言無論是以共時還是歷時的角度進行觀察，都是有規(guī)律分布的充滿變異形式的結(jié)構(gòu)，即“有序異質(zhì)說”。

　　語言的共時狀態(tài)可以從歷時層面找出演化的途徑和成因。根據(jù)赫德森的變體理論，語言由于其變異性特點的差異，可分為地域變體、社會變體及功能變體。傳統(tǒng)的語音變異研究把重點放在地域差異上，而忽視了社會對于語言的影響。

　　由于語言是一種社會現(xiàn)象，而社會在被語言影響的同時必然對語言造成影響，人們的社會身份、民族、文化認同等方面的差別會造成使用語言的差別，因此運用社會語言學(xué)分析地域變體十分必要。語言學(xué)家William Bright認為，社會語言學(xué)的任務(wù)在于描述“語言和社會結(jié)構(gòu)的共變”。作為語言學(xué)的重要分支，社會語言學(xué)不僅研究語言變異，而且探索影響語言變異的社會因素。