在學習和工作的日常里，大家都寫過論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的少兒美術(shù)教育論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　少兒美術(shù)教育論文 篇1

　　【摘要】

　　少兒美術(shù)教育是兒童成長的重要一課。要抓好少兒美術(shù)教育，首先要尊重少兒的美術(shù)天性，重視并嚴肅對待少兒按照自己的理解去表達自己；其次要注意科學引導少兒的美術(shù)天性。如何用少兒教育的知識和學問并通過用某種手段或方法去帶動少兒美術(shù)天性的發(fā)展呢?最重要的是激發(fā)少兒的美術(shù)興趣。

　　【關(guān)鍵詞】

　　兒童成長 美術(shù)教育 興趣培養(yǎng)

　　圣賢孔夫子說：“繪事后素�！泵绹�教育法中說道：如果一個人沒有受過美術(shù)教育，我們不能說明他已經(jīng)受到了完整的教育。由此可見，美術(shù)在古往今來人類教育中的不可或缺的重要地位。美術(shù)的本質(zhì)是一種意識形態(tài)，用羅丹的話說是“思想”。美術(shù)的真諦是藝術(shù)地展示內(nèi)心世界。美術(shù)的作用是培養(yǎng)我們的美好心靈，創(chuàng)造想象力。萬丈高樓平地起，娃娃抓起是根基。少兒美術(shù)教育――兒童成長的，必修課。

　　一、尊重少兒的美術(shù)天性

　　美術(shù)，是以一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體形象，來反映客觀世界和表達對客觀世界的感受的一種藝術(shù)形式。因此，美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)。主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等類型。大家別以為美術(shù)高不可及，其實它是少兒的天性。每個少兒都有自己的美術(shù)潛能。

　　摘要:藝術(shù)源于生活，又歸于生活。地域文化構(gòu)成優(yōu)秀的中華文化，各地區(qū)的文化特色是藝術(shù)教育創(chuàng)作和學習最主要的素材。所以，現(xiàn)在很多從事藝體教育的學者都深入各地區(qū)，融入不同的地域去考察地域文化，并成立課題進行研究。

　　關(guān)鍵詞:地域文化;少兒美術(shù)教育;作用

　　引言

　　教師通過傳授美術(shù)構(gòu)圖技巧將美術(shù)文化傳遞給兒童，這也是文化的傳播和傳承，而兒童對美術(shù)的學習，就是一個接受優(yōu)秀中華文化的過程，同時也能夠培養(yǎng)美學意識和美學鑒賞能力。通過研習各地域的文化，可以深入挖掘地域文化的影響力和其文化價值，同時擴展美術(shù)學習的教學方法和延伸教學文化內(nèi)容，從而提高學生的審美能力和美學品鑒能力，同時開闊學生的眼界，認識不同地域文化的差異性，從而更好地學習和了解中國的地域文化。

　　一、地域文化及其對藝術(shù)教育的重要性

　　地域文化是指以特殊的地理位置劃分地區(qū)的文化，包括地域內(nèi)人們的生活習性、特色風俗習慣、思考方式、宗教文化、飲食文化等，每個地區(qū)的文化都是地方人民的精神支撐，對他們的生活和學習有著重要的作用。首先，地域文化是進行學校藝術(shù)教育最重要的教學輔助。世界各地的高校藝術(shù)類學生可以查看地方館藏資源、瀏覽文化博物館以及觀賞地方名勝古跡，這些都可以快速了解當?shù)氐腵文化特色。其次，地域文化的學習能夠幫助學生更好地認識和了解地方特色，有助于學生技能的提升。高校學生來自不同地方，地域差異較為明顯，而藝術(shù)類學生的就業(yè)通常具有突出的地域性，往往喜歡回歸故里。所以，把地域文化融合到藝術(shù)教育的范圍，能夠更好地讓學生學習和了解不同地域的文化特點，從而擴展學生的眼界和思維，讓他們在就業(yè)過程中處于優(yōu)勢地位。地域文化和藝術(shù)教育一起學習，能夠促進學生創(chuàng)新和創(chuàng)作。學校傳授地域文化知識，能夠激起學生對地域文化的保護和關(guān)注，增強他們的社會責任感。再次，二者的結(jié)合能夠促進地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。地域文化的傳播，地區(qū)特色的弘揚，能夠帶動經(jīng)濟發(fā)展，也能夠設計出更多地域特色的產(chǎn)品。最后，藝術(shù)類學校要根據(jù)社會發(fā)展需要對高校藝術(shù)學生提出新的人才要求，學校也要開設符合時代需要的課程，提升學生的技能和培訓強度，學習不同地域的特色文化，開闊學生的眼界，提高學生的審美能力。

　　林風眠（1900～1991年），廣東梅縣人，他是一位畫家，更是一位美術(shù)教育家，在他教學思想、辦學方針的影響下，走出了諸多優(yōu)秀的藝術(shù)家：趙無極、朱德群、吳冠中、蘇天賜等。這斐然成就充分證明了林風眠的教學思想在中國美術(shù)教育實踐中的重要價值。

　　在教學中，林風眠時常告誡學生“真正的藝術(shù)家猶如美麗的蝴蝶，初期只是一條蠕動的小毛蟲，要飛，它必須先為自己編織一只繭，把自己束縛在里面，又必須在蛹體內(nèi)來一次大變革，以重新組合體內(nèi)的結(jié)構(gòu)，完成蛻變。最后也是最重要的，它必須有能力破殼而出，這才能成為空中自由飛翔、多姿多彩的花蝴蝶。這只繭，便是藝術(shù)家早年艱辛學得的技法和所受的影響”。從小毛蟲到蛹、再到蝴蝶，形象的展示了藝術(shù)家成長必經(jīng)的兩個階段，一是入，埋頭苦學。二是出，發(fā)展創(chuàng)新。小毛蟲也好比是我們的少年兒童，終會破繭化蝶，不期能成為藝術(shù)家，但其“破”之始，乃為“結(jié)繭”，這只繭，便是少兒早期所受的美術(shù)教育之影響。筆者細觀林風眠先生的美術(shù)教育思想，發(fā)現(xiàn)其在對當時大學生的美術(shù)培養(yǎng)目標中所注入的教育精神，對當今形勢下的少兒美術(shù)教育也是深有啟發(fā)的，在此略談一二。

　　1 中西結(jié)合，取長補短

　　在美術(shù)教育的問題上，林風眠提出“融合中西方藝術(shù)”的美術(shù)教學方針為核心的藝術(shù)觀與教育觀，這是一次打破了中西方藝術(shù)邊界的歷史性創(chuàng)舉。在當時的國立杭州藝專，傳統(tǒng)的中國本土文化與新奇的西方外來文化并駕齊驅(qū)，相互交融。林風眠的“中西結(jié)合”教育觀對少兒美術(shù)教育也很有啟示。筆者查閱數(shù)據(jù)資料，關(guān)于研究少兒美術(shù)教育的論著，多以西方國家為主，國內(nèi)研究寥寥無幾。即使有所研究，也多借鑒西方的少兒美術(shù)理論。然而，東西方文化存在一定差異，所做研究也未必完全適應于我國國情。因此，少兒美術(shù)教育研究者在理論的輸入中應當有所甄別，既要順應時代，中西結(jié)合，又要個別吸收，取長補短。

　　摘要：美術(shù)教育一直伴隨在整個學生生涯，它通過基本知識和技巧來提高人們對美的理解和表達。美術(shù)教育對少兒審美、人格、智力、創(chuàng)造力等方面都起到了重要的引導作用�，F(xiàn)今，加強美術(shù)教育的理念已經(jīng)引起了更多家長的注意，但在傳統(tǒng)的教育觀念下，對美術(shù)教育的忽視使得想要在美術(shù)上有所造詣的孩子無法找到一個相應合適的環(huán)境。因此，提供展示平臺、重視少兒美術(shù)教育、讓少兒藝術(shù)修養(yǎng)回歸正道是當下亟待解決的問題。

　　關(guān)鍵詞：少兒美術(shù)；藝術(shù)教育；美育

　　新世紀以來，國家對中小學生綜合素質(zhì)的提升與發(fā)展越來越重視，素質(zhì)教育的地位日益凸顯。1999年在全國第六屆教育工作會議上，國務院發(fā)布了《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》，首先倡導“全面育人”的觀念，定義教育是“促進全體學生全面而主動的發(fā)展”的活動；其次將美育列入教育方針，認為“美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng),而且有助于開發(fā)智力,對于促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用�！币粋�國家的進步與發(fā)展不僅需要科學技術(shù)，更要重視美育，因為美育是促進科技、人文、社會進步的思想動力。此外，家庭、學校和社會應重視少兒的美育教育，從源頭上提升美育水平。第三屆中國西安國際少兒美術(shù)節(jié)的成功舉辦，不僅響應了國家的倡議，還讓孩子有了與國際對話的機會。自畫展舉辦以來，受到了社會各界的高度關(guān)注，很多人都積極的參與進來，每一位參與者都希望少兒美術(shù)教育能夠獲得更多的支持，讓少兒美術(shù)教育能夠發(fā)揮出更大的價值。作為一名少兒美術(shù)工作者，對于進一步提升少兒美術(shù)教育的價值，有著不可推卸的責任和義務。

　　摘要：少兒美術(shù)教育已經(jīng)成為現(xiàn)代教育重點，是培養(yǎng)學生想象力與創(chuàng)造力的關(guān)鍵，但經(jīng)過長期實踐工作得知，現(xiàn)階段少兒美術(shù)教育帶有明顯的成人化傾向，并不利于少兒全面發(fā)展，同時也降低了少兒學習美術(shù)的興趣。針對這種情況，本文將從導致少兒美術(shù)教育成人化傾向的原因入手，研究做好少兒美術(shù)教育的方式方法。

　　關(guān)鍵詞：少兒美術(shù)教育；成人化；傾向

　　新課改以后要求教育要注重學生的全面發(fā)展，尤其是少兒教育要以培養(yǎng)想象能力與創(chuàng)造能力為主。然而，少兒美術(shù)教育卻存在明顯的成人化傾向，無論是教師還是家長都對少兒繪畫提出了要符合成人思維的要求，導致少兒美術(shù)創(chuàng)新能力下降，少兒也逐漸失去了對美術(shù)的學習興趣，因此有必要找出導致這種情況產(chǎn)生的原因，并采取有效措施加以解決。

　　一、導致少兒美術(shù)教育中的成人化傾向原因

　　1、社會與家長的認識存在誤差

　　通過與少兒交談得知，真正由于自己喜歡美術(shù)而學習的學生很少，多數(shù)都是家長認為孩子應該學習美術(shù)強迫孩子來學習的，這樣就導致少兒美術(shù)教學質(zhì)量不高，學生不是出于自愿也就不認真學習。之所以家長要求孩子學習美術(shù)實際上是為了滿足的自己的虛榮心理，讓別人認為自己的孩子多才多藝，并借孩子的作品向他人炫耀[1]。同時，在學生的作品中可以明顯看出成人思維的影響，很多美術(shù)作品過于成熟，與學生實際年齡并不相符，這也是家長與社會對學生影響的結(jié)果，家長與社會認為只有符合實際的作品才能獲得他人的認可，社會上的比賽也是這樣來要求少兒美術(shù)作品的，這樣就導致少兒美術(shù)作品帶有成人化傾向。

　　一、少兒美術(shù)教育存在的弊端

　　1.評價模式單一

　　很多美術(shù)教師在點評少兒的美術(shù)作品時，一般都是采用現(xiàn)場評估的方式，并慣于讓少兒之間的繪畫進行對比，然后指出其優(yōu)劣。更為重要的是評價的內(nèi)容都是針對所學習的美術(shù)知識以及繪畫技能，對于少兒在繪畫中表現(xiàn)的情感、人生觀、價值觀、學習的進程、學習的具體方法卻較為忽視，與此同時還缺少對美術(shù)教師教學的藝術(shù)性以及實踐性的有效評價。這些都嚴重影響著少兒美術(shù)教育的質(zhì)量。

　　2.教學方法呆滯

　　當前形勢下，少兒美術(shù)教育的教學方法過于呆滯。一些美術(shù)教師總是根據(jù)成人化的美術(shù)教育理念開展教學，從而讓教學方法顯得過于死板。譬如目前的少兒美術(shù)教育，皆是由教師示范性地畫，然后讓孩子們跟著老師一起畫，最后就是教師對孩子們所作的畫進行評價，誰畫得最像示范畫，誰的畫色彩最為協(xié)調(diào)恰當，誰的畫最為漂亮。然而這種模式化的美術(shù)教育已經(jīng)完全超出了少兒美術(shù)教育的范圍，這應是屬于以成人為對象的專業(yè)基礎繪畫教育的范疇。長期運用這種成人化的方式教學，會嚴重鉗制少兒美術(shù)教育的質(zhì)量。因為這種美術(shù)教學方式僅是單純地傳授了繪畫技巧與繪畫技能，而沒有注重開發(fā)少兒的美術(shù)思維，扼殺了少兒在美術(shù)方面的想象能力與創(chuàng)新能力，更為嚴重的是還會影響少兒對美術(shù)的審美能力。因此，上述呆滯的美術(shù)教學方法是少兒美術(shù)教育中應該禁止的'。

　　二、提升策略

　　1.轉(zhuǎn)變教育理念

　　在少兒美術(shù)教育的進程中，不論是教師還是家長都必須改變既有的教育觀念。在上文中很多家長與美術(shù)教師都認為少兒美術(shù)教育只要注重繪畫知識與繪畫技能的培訓即可，這是一種世俗態(tài)美術(shù)教育觀念，是片面的，倘若教師按照這一理念教學，家長按照這一理念督促孩子學習美術(shù)，會嚴重鉗制孩子在美術(shù)上的發(fā)展。對此，筆者認為美術(shù)教師與家長必須徹底摒棄這一教育理念，樹立以“啟蒙”為根本的教育理念。這種教育理念是指在少兒美術(shù)教育中必須注重培養(yǎng)孩子的審美能力、欣賞能力、思維能力、認知能力以及創(chuàng)新能力。即在少兒美術(shù)教育中不但要教授繪畫知識與繪畫技能，還應注重培養(yǎng)孩子對美的感悟能力以及對美術(shù)所形成的特有靈感，以此調(diào)動孩子們學習美術(shù)的積極性。美術(shù)教師與家長只有形成了啟蒙的教育理念，才能有效提升少兒美術(shù)教育的質(zhì)量，才能讓每個孩子在現(xiàn)有基礎上有所進步。

　　【內(nèi)容摘要】針對傳統(tǒng)的少兒美術(shù)教育多偏重技能培訓，缺乏對少兒審美素質(zhì)的培養(yǎng)、對優(yōu)秀藝術(shù)作品的闡述、對學生個性化特點的激發(fā)等問題，作者通過研究、設計、開發(fā)博物館、美術(shù)館、圖書館等課程，探索兒童美術(shù)教育的新模式，以期推動少兒積極參與藝術(shù)活動，促進少兒美術(shù)教育的新發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】館院協(xié)作;少兒美術(shù)教育;藝術(shù)科普;創(chuàng)新模式

　　將文博、文化機構(gòu)資源與院校學術(shù)研究資源整合，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，形成合力，這方面的實踐與理論總結(jié)在國外相關(guān)機構(gòu)已有很多成功案例。例如，國際知名的美國大都會藝術(shù)博物館、英國大英博物館、德國柏林博物館等都長期設有針對兒童美術(shù)教育的社區(qū)項目，并取得較好的效果。因此，在新時期文化藝術(shù)發(fā)展的大背景下，積極開展館院協(xié)作，推進少兒美術(shù)教育的理論與實踐研究，必將有助于推動基礎美術(shù)、少兒美術(shù)教育模式轉(zhuǎn)變。

　　一、少兒美術(shù)教育中存在的問題與對策

　　傳統(tǒng)的少兒美術(shù)教育多偏重技能培訓，缺乏對更為重要的少兒審美素質(zhì)的培養(yǎng)，缺乏對優(yōu)秀的藝術(shù)作品的分析，缺乏對學生個性化特點的激發(fā)。針對這一現(xiàn)狀，筆者在原有教育模式轉(zhuǎn)型基礎上，積極探索與尋求社會各文博、文化機構(gòu)的支持，充分借助遼寧省主要博物館、美術(shù)館、圖書館等機構(gòu)的館藏與學術(shù)資源，開展橫向合作，將少兒美術(shù)教育與各個文化場館的社會教育項目對接，充分利用各自優(yōu)勢進行互補性實踐。首先，通過資源檢索，找到各館資源中能夠為兒童美術(shù)教育服務的具體內(nèi)容。針對博物館、圖書館、美術(shù)館的館藏資源整合，確立一整套資源系統(tǒng)，將各館的特色資源、展示方案、展出時間的數(shù)據(jù)進行整合，再結(jié)合不同年齡兒童能接受的知識內(nèi)容進行分類設計。前期階段，可以根據(jù)館內(nèi)的時間周期進行設計，一旦數(shù)據(jù)資料整理完成，課程體系搭建成功，就可以參與到各館的展出內(nèi)容設置中，為各公益場館的兒童服務提供有效的數(shù)據(jù)支持和課程支持。其次，進行課程設計，加強館院協(xié)作，進行互動教學的實施。根據(jù)現(xiàn)有資源，筆者將圖書館、博物館、美術(shù)館、科技館的常設展廳及臨時展廳的年計劃都進行了數(shù)據(jù)整合，并在2016年、2017年、2018年做了6次不同場館課程設計、課程實施、課程總結(jié)的項目實踐。

　　林風眠(1900～1991年)，廣東梅縣人，他是一位畫家，更是一位美術(shù)教育家，在他教學思想、辦學方針的影響下，走出了諸多優(yōu)秀的藝術(shù)家：趙無極、朱德群、吳冠中、蘇天賜等。這斐然成就充分證明了林風眠的教學思想在中國美術(shù)教育實踐中的重要價值。

　　在教學中，林風眠時常告誡學生“真正的藝術(shù)家猶如美麗的蝴蝶，初期只是一條蠕動的小毛蟲，要飛，它必須先為自己編織一只繭，把自己束縛在里面，又必須在蛹體內(nèi)來一次大變革，以重新組合體內(nèi)的結(jié)構(gòu)，完成蛻變。最后也是最重要的，它必須有能力破殼而出，這才能成為空中自由飛翔、多姿多彩的花蝴蝶。這只繭，便是藝術(shù)家早年艱辛學得的技法和所受的影響”。

　　從小毛蟲到蛹、再到蝴蝶，形象的展示了藝術(shù)家成長必經(jīng)的兩個階段，一是入，埋頭苦學。二是出，發(fā)展創(chuàng)新。小毛蟲也好比是我們的少年兒童，終會破繭化蝶，不期能成為藝術(shù)家，但其“破”之始，乃為“結(jié)繭”，這只繭，便是少兒早期所受的美術(shù)教育之影響。筆者細觀林風眠先生的美術(shù)教育思想，發(fā)現(xiàn)其在對當時大學生的美術(shù)培養(yǎng)目標中所注入的教育精神，對當今形勢下的少兒美術(shù)教育也是深有啟發(fā)的，在此略談一二。

　　1 中西結(jié)合，取長補短

　　在美術(shù)教育的問題上，林風眠提出“融合中西方藝術(shù)”的美術(shù)教學方針為核心的藝術(shù)觀與教育觀，這是一次打破了中西方藝術(shù)邊界的歷史性創(chuàng)舉。在當時的國立杭州藝專，傳統(tǒng)的中國本土文化與新奇的西方外來文化并駕齊驅(qū)，相互交融。林風眠的“中西結(jié)合”教育觀對少兒美術(shù)教育也很有啟示。筆者查閱數(shù)據(jù)資料，關(guān)于研究少兒美術(shù)教育的論著，多以西方國家為主，國內(nèi)研究寥寥無幾。即使有所研究，也多借鑒西方的少兒美術(shù)理論。然而，東西方文化存在一定差異，所做研究也未必完全適應于我國國情。因此，少兒美術(shù)教育研究者在理論的輸入中應當有所甄別，既要順應時代，中西結(jié)合，又要個別吸收，取長補短。