日語專業(yè)畢業(yè)論文1

　　各位老師，下午好！我叫鄭彬彬，是11級日語專業(yè)的學生，我的論文題目是《日本的防火文化及啟示》，論文是在江靜導師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對四年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。下面我將本畢業(yè)論文的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導。

　　首先，我想談談這個畢業(yè)論文設計的目的及意義。

　　各位の先生、んにちは！私の名前は鄭彬彬は、11級日本語科の學生で、私は卒業(yè)論文のテ`マは『日本の防火文化および示唆點」の論文が江靜、擔任の子育のアドバイスで決まる」との、で私は、私の擔任にし感謝を後にし、各位の先生手際よく持成參加私の論文の答弁心から感謝しいまし、4年間で私の機會が得教えの各位の先生に心から敬意を表しま。次に私は本卒業(yè)論文の目的とる內(nèi)容を骨子とる、各位の先生にとを報告し、懇請各位の先生批判指導を受けきた。

　　ま、の卒業(yè)論文設計の目的を話したいで。

　　文化從廣義概念上來說是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。包括精神文化、物質(zhì)文化和制度文化三個方面。精神文化是指思維方式、審美情趣、宗教信仰等；物質(zhì)文化指的是人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具、日常用品等，屬于可見的顯性文化；制度文化是指生活制度、家庭制度、法律制度等。本文所指的日本防火文化正是引用文化的廣義概念，從防火精神文化、物質(zhì)文化和精神文化三個角度進行分析。前三章分別是從這三個角度對日本的防火文化進行分析和研究，第四章則是在前三章的基礎上得出啟示。研究日本的防火文化并從中得出啟示這一選題不僅可以豐富我國防火文化建設的內(nèi)容，而且具有很大的實際意義，總結(jié)有如下三點：一、給公安部消防局在制定防火相關類法律法規(guī)時提供依據(jù)和參考；二、對我國阻燃產(chǎn)品的生產(chǎn)和研發(fā)提供一定的經(jīng)驗；三、敲響社會防火防災警鐘，提高人民群眾的防火防災意識，從身邊的小事做起減少火災的發(fā)生。

　　文化とは、諞澶胃拍瞍戎溉思浹の社會s史のk展の過程の中にの創(chuàng)造物質(zhì)と精神の富を合わせたのだ。精神文化を含む、物質(zhì)的文化と制度の文化の3つの面でだった。精神文化とは思惟方式、美的Sしいや宗教的信仰など；無形文化が指さしたのは人間の々な物質(zhì)文明、り物、日常用品などで、であった高k現(xiàn)文化；制度の文化とは、生活制度や家族制度的？法律的な制度などが含まれいる。本文の指さとろを日本の防火文化が引用文化の諞澶胃拍瞍稀⒒鷦證尉神文化、物質(zhì)的文化と精神文化の3つのレベルを分析しみた。前三章は、の三次元で、日本の防火文化を分析、研究し、第4位は前三章位相の基礎の上に結(jié)論が出いるを投げかける。日本研究結(jié)果が分かった防火文化をヒントにしなけれならない」という答えを選ぶとができるだけではなくが韓國の防火文化建設の內(nèi)容は、非常に大きなg益がない、まとめは、以下のような、第1にだっ、公安局からは制定の防火v連法規(guī)をる際の根と參考；二、一つ一つが、我々の難燃制品の生bと研究開kに一定のUY；三、鳴り社會の防火防災半鐘を高める一方、民眾の防火防災意識、そのょうほご減少火事のk生しなけれならない。

　　其次，我想談談這篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

　　本文分為四個部分，日本防火文化中精神方面的建設、日本防火文化中物質(zhì)方面的建設、日本防火文化中制度方面的建設、日本防火文化對中國的啟示。

　　第一章，主要介紹日本防火文化中精神方面的建設。日本每年通過鎮(zhèn)火祭這樣的祭祀活動來表達對火神的敬畏之情。此外，日本社會通過全面的防火防災教育將防火意識普及到每個民眾。

　　第二章，主要簡介日本防火文化中物質(zhì)方面的建設。日本研發(fā)了較多阻燃產(chǎn)品并廣泛應用在日常生產(chǎn)生活中。同時，先進的消防設備和發(fā)達的網(wǎng)絡信息系統(tǒng)使得日本在火災發(fā)生時能夠迅速有效應對。

　　第三章，主要介紹日本防火文化中制度方面的建設。日本建有一套專門應對災害的較為完善的法律體系。另外，從消防組織設置和人員管理上來說，除職業(yè)消防隊外還有其他社會團體共同合作。同時也配備了一大批消防專業(yè)人士。

　　第四章，著重分析日本防火文化建設對中國的啟示。首先是通過加強防火知識宣傳和教育等方式來培養(yǎng)民眾防火意識。其次，應當研發(fā)相應的阻燃產(chǎn)品并應用到生活中。最后，建立一套完善的法律體系來應對火災的發(fā)生。發(fā)展社會中介力量輔助消防隊處理相應事務等。

　　次に、ちょっと話したいに論文の構(gòu)造と主要內(nèi)容。

　　本文に分かれいる4つの部分に、日本の防火文化で精神面での建設や日本の防火文化で、物質(zhì)的な建設、日本の防火文化で制度面での建設や日本の防火文化の中國にるを投げかける。

　　第一章、主に紹介しいる。日本の防火文化で精神的な建設だった。日本の年間（火を通し祭のような祭りにはバルカンの畏敬の莩證瀝螂Lさなかった。さらに、日本社會に、包括的にを巡る防火防災教育は、防火意識に普及し民ごとだ。

　　第二章は、主搖∽ロフィ`ル日本の防火文化で、物質(zhì)的な建設だった。日本の研究開kに多くの難燃制品をg用化し、日常の生產(chǎn)と生活の中だ。同時に、先進の消防設備としっかりしたインタ`ネット情報システムが、日本が、火災k生時に速かに抗的に轆工敕秸毪饋

　　第3章、主に紹介しいる。日本の防火文化で制度面での建設だった。日本の建一酩獗袱趾Δ勝嗓位本整っいる法律體系を構(gòu)筑るとだ。また、消防組織の設置と人員管理上の場合、プロ）消防署のほかに、他の社會馓澶共同で提攜るとk表した。同時に搭載しいた消防分野の門家が大勢だ。

　　第四章に、日本の防火文化建設中國への示唆しなけれならない。まは強化によっ防火知識の詒à冉逃などの方法で育成民の防火意識のためだ。次に、それ相轆文訝開kしなけれならない制品を生活の中で。最后に、さまざまな補完の法體系で昊鶚隴偉k生しなけれならない。k展の社會の仲介業(yè)者には力が補助消防署I理輸出入課長などが含まれいる。

　　最后，我想談談在實驗過程中的不足，在論文的寫作過程中，使我越來越認識到自己知識與經(jīng)驗缺乏。雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運用自己所學的知識進行燒玻璃實驗和論文寫作，但所測數(shù)據(jù)并不完備，對許多還是一知半解，論文還是存在許多不足之處，有待改進。請各位評委老師多批評指正，讓我在今后的學習中學到更多！謝謝！

　　最后に、ちょっと話したいが、gY過程の不足は、論文の文章の過程で、私はまま自し知識とUY不足しいるからだ。とはいえ、私をできるだけ資料を集め、最善を運用まで學んだ知識をきガラスのgYと論文、いざlデ`タは、少し前に整い、多くの論文は、不十分なとろが多い縮めなけれならないはだ。ご叱正岡井先生批判を、私は今后の學ぶ中學校に多く！ありがとうございました！

日語專業(yè)畢業(yè)論文2

　　各位老師，下午好!我叫鄭彬彬，是11級日語專業(yè)的學生，我的論文題目是《日本的防火文化及啟示》，論文是在江靜導師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對四年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。下面我將本畢業(yè)論文的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導。

　　首先，我想談談這個畢業(yè)論文設計的目的及意義。

　　各位の先生、こんにちは!私の名前は鄭彬彬は、11級日本語科の學生で、私は卒業(yè)論文のテ`マは『日本の防火文化および示唆點」の論文が江靜、擔任の子育てのアドバイスで決まる」との、ここで私は、私の擔任にし感謝を後にして、各位の先生手際よく持て成す參加私の論文の答弁心から感謝していますし、4年間で私の機會が得教えの各位の先生に心から敬意を表します。次に私は本卒業(yè)論文の目的とする內(nèi)容を骨子とする、各位の先生にことを報告して、懇請各位の先生批判指導を受けてきた。

　　まず、この卒業(yè)論文設計の目的を話したいです。

　　文化從廣義概念上來說是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。包括精神文化、物質(zhì)文化和制度文化三個方面。精神文化是指思維方式、審美情趣、宗教信仰等;物質(zhì)文化指的是人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具、日常用品等，屬于可見的顯性文化;制度文化是指生活制度、家庭制度、法律制度等。本文所指的日本防火文化正是引用文化的廣義概念，從防火精神文化、物質(zhì)文化和精神文化三個角度進行分析。前三章分別是從這三個角度對日本的防火文化進行分析和研究，第四章則是在前三章的基礎上得出啟示。研究日本的防火文化并從中得出啟示這一選題不僅可以豐富我國防火文化建設的內(nèi)容，而且具有很大的實際意義，總結(jié)有如下三點：一、給公安部消防局在制定防火相關類法律法規(guī)時提供依據(jù)和參考;二、對我國阻燃產(chǎn)品的生產(chǎn)和研發(fā)提供一定的經(jīng)驗;三、敲響社會防火防災警鐘，提高人民群眾的防火防災意識，從身邊的小事做起減少火災的發(fā)生。

　　文化とは、諞澶胃拍瞍戎溉思浹この社會s史のk展の過程の中にの創(chuàng)造物質(zhì)と精神の富を合わせたものだ。精神文化を含む、物質(zhì)的文化と制度の文化の3つの面でだった。精神文化とは思惟方式、美的Sしいや宗教的信仰など;無形文化が指さしたのは人間の々な物質(zhì)文明、り物、日常用品などで、でもあった高k現(xiàn)文化;制度の文化とは、生活制度や家族制度的?法律的な制度などが含まれている。本文の指さすところを日本の防火文化が引用文化の諞澶胃拍瞍�、机勛C尉神文化、物質(zhì)的文化と精神文化の3つのレベルを分析してみた。前三章は、この三次元で、日本の防火文化を分析、研究して、第4位は前三章位相の基礎の上に結(jié)論が出ているを投げかける。日本研究結(jié)果が分かった防火文化をヒントにしなければならない」という答えを選ぶことができるだけではなくが韓國の防火文化建設の內(nèi)容は、非常に大きなg益がない、まとめは、以下のような、第1にだって、公安局からは制定の防火v連法規(guī)をする際の根と參考;二、一つ一つが、我々の難燃制品の生bと研究開kに一定のUY;三、鳴り社會の防火防災半鐘を高める一方、民眾の防火防災意識、そばのょうほご減少火事のk生しなければならない。

　　其次，我想談談這篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

　　本文分為四個部分，日本防火文化中精神方面的建設、日本防火文化中物質(zhì)方面的建設、日本防火文化中制度方面的建設、日本防火文化對中國的啟示。

　　第一章，主要介紹日本防火文化中精神方面的建設。日本每年通過鎮(zhèn)火祭這樣的祭祀活動來表達對火神的敬畏之情。此外，日本社會通過全面的防火防災教育將防火意識普及到每個民眾。

　　第二章，主要簡介日本防火文化中物質(zhì)方面的建設。日本研發(fā)了較多阻燃產(chǎn)品并廣泛應用在日常生產(chǎn)生活中。同時，先進的消防設備和發(fā)達的網(wǎng)絡信息系統(tǒng)使得日本在火災發(fā)生時能夠迅速有效應對。

　　第三章，主要介紹日本防火文化中制度方面的建設。日本建有一套專門應對災害的較為完善的法律體系。另外，從消防組織設置和人員管理上來說，除職業(yè)消防隊外還有其他社會團體共同合作。同時也配備了一大批消防專業(yè)人士。

　　第四章，著重分析日本防火文化建設對中國的啟示。首先是通過加強防火知識宣傳和教育等方式來培養(yǎng)民眾防火意識。其次，應當研發(fā)相應的阻燃產(chǎn)品并應用到生活中。最后，建立一套完善的法律體系來應對火災的發(fā)生。發(fā)展社會中介力量輔助消防隊處理相應事務等。

　　次に、ちょっと話したいに論文の構(gòu)造と主要內(nèi)容。

　　本文に分かれている4つの部分に、日本の防火文化で精神面での建設や日本の防火文化で、物質(zhì)的な建設、日本の防火文化で制度面での建設や日本の防火文化の中國にするを投げかける。

　　第一章、主に紹介している。日本の防火文化で精神的な建設だった。日本の年間(火を通して祭のような祭りにはバルカンの畏敬の莩證瀝螂Lさなかった。さらに、日本社會に、包括的にを巡る防火防災教育は、防火意識に普及して民ごとだ。

　　第二章は、主搖∽ロフィ`ル日本の防火文化で、物質(zhì)的な建設だった。日本の研究開kに多くの難燃制品をg用化し、日常の生產(chǎn)と生活の中だ。同時に、先進の消防設備としっかりしたインタ`ネット情報システムが、日本が、火災k生時に速かに抗的に轆工敕秸毪饋

　　第3章、主に紹介している。日本の防火文化で制度面での建設だった。日本の建一酩獗袱ㄔ趾Δ勝嗓位本整っている法律體系を構(gòu)筑することだ。また、消防組織の設置と人員管理上の場合、プロ)消防署のほかにも、他の社會馓澶共同で提攜するとk表した。同時に搭載していた消防分野の門家が大勢だ。

　　第四章に、日本の防火文化建設中國への示唆しなければならない。まずは強化によって防火知識の詒à冉逃などの方法で育成民の防火意識のためだ。次に、それ相轆文訝開kしなければならない制品を生活の中で。最后に、さまざまな補完の法體系で昊鶚隴偉k生しなければならない。k展の社會の仲介業(yè)者には力が補助消防署I理輸出入課長などが含まれている。

　　最后，我想談談在實驗過程中的不足，在論文的寫作過程中，使我越來越認識到自己知識與經(jīng)驗缺乏。雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運用自己所學的知識進行燒玻璃實驗和論文寫作，但所測數(shù)據(jù)并不完備，對許多還是一知半解，論文還是存在許多不足之處，有待改進。請各位評委老師多批評指正，讓我在今后的學習中學到更多!謝謝!

　　最后に、ちょっと話したいが、gY過程の不足は、論文の文章の過程で、私はますます自して知識とUY不足しているからだ。とはいえ、私をできるだけ資料を集め、最善を運用まで學んだ知識をきガラスのgYと論文、いざlデ`タは、少しも前に整い、多くの論文は、不十分なところが多い縮めなければならないはずだ。ご叱正岡井先生批判を、私は今后の學ぶ中學校に多く!ありがとうございました!

日語專業(yè)畢業(yè)論文3

　　一、日語專業(yè)畢業(yè)論文開題報告

　　二、題目：日本固有のものの中國語訳について

　　三、題目來源：真實 □、 自擬 ■ （二選一）

　　四、結(jié)業(yè)方式：設計 □、 論文 ■ （二選一）

　　五、主要內(nèi)容：

　　本課題實際上主要研究的是漢語中一些來源于日本的外來詞。對這些外來詞進行分類研究，并就外來詞中翻譯的不準確，有異議的地方提出自己的翻譯建議。來源于日語的外來詞很多，有的是純粹來源于日本本民族文化的外來詞，像“歌舞伎”“壽司”“榻榻米”等。有的是詞源來源于西方，經(jīng)由日本翻譯，后被中國采用的外來詞，像“民主”，“科學”“大本營”等。如果統(tǒng)統(tǒng)作以分類研究的話，一來工作量繁重，二來枝杈太多，難下定論。作以本課題只就前一種情況，即來源于日本本民族的外來詞為研究對象，對其翻譯方法以及翻譯中涉及的文化因素進行探討。本文大體上擬分為以下五部分。

　　第一部分為破題部分，即說明此課題的研究范圍和前提。主要是對來源于日語的外來詞作以歸類，并指明本課題的研究方向。

　　第二部分是本文的核心部分，從直譯和和意譯兩方面的外來詞分別舉例分析�？偨Y(jié)適用于直譯和意譯的一些規(guī)律。通過具體例子，指明意譯中一些翻譯不恰當，有歧義的地方，提出自己的改進意見。

　　第三部分將就翻譯中還需要說明和考慮的一些其他問題作以探討。眾所周知，文字是文化的載體，翻譯與文化有著密不可分的關系。所以本部分將從三章論述。第一，中日兩國對于外來語的不同態(tài)度。第二，中日語匯間的復雜關系。第三，外來語的引入對于文化間的交流和對本民族文化的沖擊。

　　第四部分，對一些外來詞的進行有趣的比較。如“日本料理”和“日本菜”，“章魚燒”和“章魚丸子”，“刺身”和“生魚片”等。

　　第五部分為該課題的總結(jié)及展望，外來詞的吸收不僅需要翻譯技術(shù)的硬件支持，還需要中日兩國人民的相互認識和了解的加深。

　　PS：任務書就主要內(nèi)容和參考文獻部分需要自己寫，其他地方都差不多。

　　1先行研究

　　1.1日本國內(nèi)における研究

　　日本では、多くの學者は日本語と中國語の対照研究ついて論文を書いててきた。例えば大河內(nèi)康憲編の『日本語と中國語の対照研究論文集』では、日本語と中國語の同形語について深く研究を進んだとのである。また、遠藤紹徳は「日本語における漢語語彙及び中國語の同形語彙との比較」という論文も発表しいた。外來語の面では、那須雅之は「外來語の受容と消化？吸収」では、外來語をめぐって自分の見解を述べていた。前述の論文はほとんど言語の相違點の比較を著目し、外來語の訳し方について別に言及していない。中國における日本語から外來語の訳名についての研究は日本にはまだないようだ。だから、本論文は主に中國國內(nèi)の書物を參考資料として適當な中國語の訳し方を探索しようと考えている。

　　1.2中國における研究

　　2研究の背景と意義

　　2.1研究の背景

　　先生はいつも日本語専門である私たちに日本語の辭書で単語を調(diào)べるようにと要求している。なぜというと、中國語訳はいくら詳しくても、やはり加工されて本來の意味を損失せずに伝達できないからである。とくに「鳥居」「障子」「落語」のような日本文化の中に固有のものに対して、それらと対応するものは中國にないので適當な名稱をつけるのがありえないわけである。だから、よく似ていて、中國人に理解しやすいものを探し出して中國語訳とする傾向がある。そうすると、間違いなく誤解を生みがちだろう。日本語専門である私たちさえも定著された中國語訳に拘り、絶対正しいと確信しいるが、日本語が全然わからない普通の中國人にとって誤解している程度がさらにはなはだしいだろう。日本語を勉強したことがなければ、そういう問題に平気であるが、気がついたらそれは翻訳の問題だけでなく、翻訳の裏に根付いた文化の問題である。したがって、本論文を通して、中國の方々に日本から外來語を紹介する上で、その一部分の外來語を?qū)澫螭趣筏浦袊�語訳の規(guī)律を探索し、ずれがある中國語訳に対して自分の參考意見を提出するつもりである。

　　2.2研究の意義

　　周知のように、言語は文化の上著である。文化を割りて単なる言語を研究してはいけない。いくら完璧な訳名であっても、他國の文化に無関心の人にとっては無意味だろう。本論文の研究を通じて、多くの人々に日本語から外來語を紹介したいだけでなく、純粋な日本の文化を知っていただきたいのだ。さらに、一層深く両國國民の相互理解を促進しようと希望している。

　　３研究の方法、內(nèi)容と予期目的

　　3.1研究の方法

　　辭典と參考文獻とアンケートと三つの方式を合わせて研究を進むつもりである。まず、日本から外來語を紹介する文獻や論文など収集し、本論文の研究対象をターゲットする。次に、數(shù)多くの外來語を分類し、比較した後、自分の參考意見を出す。この段階ではで辭書が欠かせないものである�！感旅鹘庹Z國語辭典」と「広辭苑（第五版）」と《現(xiàn)代漢語詞典（第五版）》は手元に常備して、調(diào)べながらずれがある中國語訳を探し出す。最後に、日本語専門の學生や日本語の先生を?qū)澫螭趣筏匹ⅴ螗暴`トを行い、皆様のご意見を求める。その結(jié)果を結(jié)論の一部分として卒論とともに提出する予定である。

　　3.2研究の內(nèi)容

　　はじめに

　　3.2.1 本論文のテーマの説明

　　3.2.1.1 日本から外來語の概観とまとめ

　　3.2.1.2 本論文の研究対象について

　　3.2.2 問題提出と參考意見

　　3.2.2.1 直訳の場合

　　3.2.2.1.1 理想的な中國語訳について

　　3.2.2.1.2 ずれがある中國語訳について

　　3.2.2.1.3 自分の推論と參考意見

　　3.2.2.2 音訳の場合

　　3.2.2.2.1 理想的な中國語訳について

　　3.2.2.2.2 ずれがある中國語訳について

　　3.2.2.2.3 自分の推論と參考意見

　　3.2.3 外來語をめぐる諸問題

　　3.2.3.1 中日両國は外來語に対する違う態(tài)度

　　3.2.3.2 中國の漢字と日本の漢字との複雑な関係

　　3.2.3.3 外來語の受容と消化および本民族言語への影響

　　3.2.4 さまざまな中國語訳の比較 終わりに

　　3.3予期目的

　　ままを認識することができないに違いない。本論文はその問題點を切り口として外來語の訳名を研究し、參考になる意見を提出しようと考えている。この意味では、中日両國の相互理解と世々代々友好にもとても有意義なことだろう。

　　參考文獻

　�。�1］ 郭建中 《文化與翻譯》 中國對外翻譯出版社 1999

　�。�2］ 李文 《日本文化在中國的傳播與影響（1972-20xx）》 中國社會科學院出版社 20xx.9

　　［3］ 梁榮若 《中日文化交流史》 商務印書館出版 1985

　�。�4］ 王曉秋 《近代中日文化交流史》 1992.9

　　［5］ 史有為 《外來詞：異文化的使者》 上海辭書出版

　�。�6］ 劉正談 高明凱 《漢語外來語詞典》 上海辭書出版社

　　［7］ 陶振孝 《文化翻譯的課題》《日語學習與研究》20xx.第2期

　�。�8］ 崔崟 《進入中國的「和製漢語」 》《日語學習與研究》20xx.第6期

　　［9］ 王鳴 《日本外來語輸入的歷史考察》《日語學習與研究》20xx.第3期

　�。�10］ 《現(xiàn)代漢語詞典（第五版）》 商務印書館

　　［11］ 陳亦文 《日本語から來た現(xiàn)代中國語の外來語》《日本學論業(yè)Ⅵ》 北京日本學研究中心

　�。�12］ 『新明解國語辭典』第五版 三省堂

　　［13］ 『広辭苑』（第五版） 新村出 巖波書店