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論文綜述范文

論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,它既是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段,又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的,但它與一般議論文不同,它必須是有自己的理論系統(tǒng)的,應(yīng)對大量的事實(shí)、材料進(jìn)行分析、研究,使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。

論文綜述范文1

  [1][美]莎克蒂高文.創(chuàng)造性思維的全新路徑[M].北京:中國青年出版社,20xx:16.

  [2]馮雙白,于平. 吳曉邦舞蹈文集(第三卷)[M].北京:中國文聯(lián)出版社,1999:307.

  [3]陳康榮.幼兒舞蹈訓(xùn)練幼兒舞蹈創(chuàng)編.浙江大學(xué)出版社,20xx.

論文綜述范文2

  論文關(guān)鍵詞:文化傳播 傳播主體 媒介 傳播內(nèi)容

  論文摘要:上世紀(jì)七十年代末至今,內(nèi)地學(xué)界對“中國文化傳播史”研究歷經(jīng)三十年,在傳統(tǒng)文化傳播的主體、媒介和內(nèi)容三個(gè)方面已經(jīng)取得一定成果,但在史料梳理、理論建設(shè)和成果的實(shí)踐應(yīng)用方面存在不足,未來仍具備較大的拓展空間。

  “中國文化傳播史研究”是一個(gè)既古老又年輕的課題。盡管歷史學(xué)、社會學(xué)甚至文學(xué)研究者對于文化傳播的相關(guān)現(xiàn)象早已有所關(guān)注,但自上個(gè)世紀(jì)七十年代末西方傳播學(xué)被引內(nèi)地以來,大陸學(xué)者才開始嘗試以傳播學(xué)的角度探討中國固有文化傳播的歷程,歷經(jīng)三十年已取得一定成果,為這一課題開辟了新的天地。

  作為傳播學(xué)研究的分支,文化傳播研究有自己的邊界。所謂“文化”,指的是以觀念形態(tài)為核心形成的一整套與之相適應(yīng)的文明體系,即錢穆所謂:“文化”是關(guān)乎人類群體生活的精神層面,由群體內(nèi)部精神累積而產(chǎn)生的東西川!皞鞑ァ眲t是傳播學(xué)最基本的概念,按照施拉姆的定義,指的是信息經(jīng)過社會信息系統(tǒng)運(yùn)行而實(shí)現(xiàn)的交流及其影響。傳播學(xué)視域下的“文化傳播”研究把社會信息的傳遞視為文化保存、傳承、蛻變、增殖的過程,關(guān)注文化通過社會信息系統(tǒng)得以傳承的問題。事實(shí)上,“文化”與“傳播”關(guān)系密切,有文化則必有傳播,傳播是文化得以存在的首要條件,有傳播則必有文化要素的交流互動(dòng),人類正是通過文化的代代相傳,構(gòu)建自己賴以生存的精神和物質(zhì)世界,文化傳播是人類傳播活動(dòng)中最重要和最基本的類型。

  按照傳播學(xué)的觀點(diǎn),完整的傳播活動(dòng)需要五個(gè)基本要素:傳播者、受傳者、媒介、傳播內(nèi)容和反饋,其中傳播者(主動(dòng)進(jìn)行信息傳遞的人)和受傳者(接受信息并作出反映的人)是傳播活動(dòng)的主體,傳播媒介是承載信息的載體和渠道,傳播內(nèi)容指的是傳播活動(dòng)具體傳遞了什么性質(zhì)的社會信息,它們涵蓋了傳播活動(dòng)的基本方面,傳播學(xué)者在文化傳播史領(lǐng)域的研究也可以這三個(gè)維度來概括。

  由于篇幅所限,本文僅對新時(shí)期以來大陸學(xué)者的研究情況作一總結(jié),并例舉較具代表性的研究成果。

  (一)傳播主體研究方面,大陸學(xué)者關(guān)注在中國傳統(tǒng)社會中較具特色的文化傳播活動(dòng),特別是活動(dòng)者的身份、在何種傳播思想的指導(dǎo)下如何進(jìn)行,造成何種社會影響,試圖以此另辟蹊徑,對中國傳統(tǒng)文化的形成和特點(diǎn)重新評估。

  其中,文化傳播活動(dòng)主體的社會身份及其方式研究可謂關(guān)注者眾,成果也較多,不乏有意義的創(chuàng)見。1988年出版的吳予敏的《無形的網(wǎng)絡(luò)一一從傳播學(xué)角度看中國傳統(tǒng)文化》一書堪稱內(nèi)地最早從傳播學(xué)角度進(jìn)行這一課題研究的嘗試之一。該書在運(yùn)用西方傳播學(xué)理論分析中國傳統(tǒng)文化上作出了開拓性的貢獻(xiàn),例如作者指出不同于西方,作為古老的農(nóng)業(yè)文明,幾千年來中國社會特有的社會組織如家族、鄉(xiāng)社、職業(yè)社團(tuán)、信仰團(tuán)體等等通過家教、社祭、鄉(xiāng)幫行會的活動(dòng)一直在以自己的方式傳播和維系著傳統(tǒng)文化。李彬的《唐代文明與新聞傳播》成書時(shí)間亦較早,作者將目標(biāo)聚焦于唐代,指出其時(shí)的社會信息傳播分為官方、民間和士人三個(gè)層面,與它們密切相關(guān)的官方主導(dǎo)文化、大眾民間文化和士人經(jīng)典文化由此形成。毛峰的《文明傳播的秩序—中國人的智慧》05年出版,對中華文化獨(dú)有的精神內(nèi)核與傳播方式進(jìn)行了深人辨析,例如作者總結(jié)傳統(tǒng)中國的特色之一即在制度中特設(shè)納言之官主管審查政令,三禮之官總掌祭祀,典樂之官主管全國教育學(xué)術(shù)文化,司徒之官負(fù)責(zé)敦風(fēng)化俗協(xié)調(diào)人際關(guān)系,“四官”不但負(fù)責(zé)實(shí)際事務(wù),同時(shí)都擔(dān)負(fù)著傳播文化,在精神上引領(lǐng)民眾的作用。九十年代以后大陸出版了數(shù)部中國傳播史,如李敬一的《中國傳播史》(先秦兩漢卷)及《中國傳播史論》、周月亮的《中國古代文化傳播史》王醒的《中國古代傳播史》、赫樸寧與陳路等合著的《中國傳播史論》,盡管在側(cè)重點(diǎn)上與前幾部專著不盡相同,但大多史論結(jié)合,不但向讀者介紹了不同歷史時(shí)期文化傳播的現(xiàn)象,還對它們進(jìn)行了一定的總結(jié)。其中在關(guān)于傳播者的身份研究方面,多能對中國古代社會特有現(xiàn)象加以特別關(guān)注,例如李敬一特別指出,中國社會向來重史,史官制度完備,史官記事對于紀(jì)錄和傳承文化具有特別的意義;王醒亦提醒讀者,中國的郵驟官員及其系統(tǒng)自夏商周時(shí)代即已有之,作為官方所建立的社會信息系統(tǒng)一直在社會生活中發(fā)揮著重要的作用。

  另一方面,傳播者如何進(jìn)行文化傳播活動(dòng)由其傳播思想決定。就文化傳播而言,先秦階段的中國文化軸心時(shí)代輝煌燦爛,儒、道、法等諸家不但創(chuàng)立了諸多原創(chuàng)性的思想學(xué)派,亦注重強(qiáng)調(diào)以不同的方式把它們傳播出去,或游說或著書或官方化或轉(zhuǎn)向民間,于無形中開創(chuàng)了中國傳播思想之源因而探討這一方面的文章數(shù)量較多,較早的如陳力丹的《子的傳播思想—讀吳予敏<無形的網(wǎng)絡(luò)一一從傳播角度看中國傳統(tǒng)文化>》既是對前一時(shí)期吳予敏專著內(nèi)容的回應(yīng),還指出孔子思想本身即是為己存在的社會毛序賦予了合理的靈魂,使強(qiáng)硬的權(quán)力關(guān)系轉(zhuǎn)化成自上而下合倫理順從,即倫理權(quán)力化,中國傳統(tǒng)社會以政治權(quán)力為核亡的結(jié)構(gòu)由此而起。其它對諸子傳播觀的專門研究也比較多例如余曉莉認(rèn)為不能簡單地把道家思想理解為“愚民”,道家之“無為”是針對需索無度的統(tǒng)治者提出的,事實(shí)上道易提倡“愛民治國”,也從未放棄以言載道的努力,只是他們弘調(diào)語言的暖昧和模糊性,提出“行不言之教”,提醒人們非言傳播的重要性,謝清果則集中探討道家語言傳播的才真意向和求美旨趣。張翅、劉亞玲仁川關(guān)于法家傳播思范的評估亦有一定交集,只不過角度有所不同,張翅總結(jié)更多地關(guān)注法家自身的特點(diǎn),指出法家重視“法”的大力傳播和普及,而對其它文化傳播活動(dòng)主張實(shí)行極端的控制政策,劉亞玲則認(rèn)為儒家和法家看似水火不容,但在傳播思想上卻有札似之處,比如都有明確的傳播目的及高明的傳播技巧。200年金冠軍和戴元光于上海交通大學(xué)出版社出版的《中國傳推思想史》古代和近代傳播思想共三卷(現(xiàn)當(dāng)代部分為一卷)體大慮周,以時(shí)代為背景勾畫出中國古代傳播思想發(fā)展的輪廓。

  (二)傳播媒介研究方面,學(xué)界查考中國文化傳播活動(dòng)中不同的媒介所起的作用,怎樣發(fā)展出了各具特色的媒介文化,并在此基礎(chǔ)上總結(jié)其對傳統(tǒng)社會的影響。

  據(jù)此,相關(guān)研究內(nèi)容可以分為三個(gè)方面:1.關(guān)注承載文化信息的各種傳統(tǒng)符號形式:例如1990年沙蓮香主編的《傳播學(xué)一一以人為主體的圖像世界之謎》即以相當(dāng)篇幅論及中國傳統(tǒng)的文字符號與文化之間的關(guān)系,如認(rèn)為西方的字母文字純粹是聲音符號,而漢字取象為主、聲形相拼,乃是音義結(jié)合的符號,因此具有超強(qiáng)的保存與整合文化信息的能力,幾千年來漢字一脈相承從未中絕,不論任何地域而文字一直保持了同一性,造就了中國歷史悠久地域廣大但文化始終完整統(tǒng)一的局面。2.區(qū)分傳承傳統(tǒng)文化的各種物質(zhì)載體:較具代表性的研究如孫旭培、王怡紅、閡大洪等在兩岸三地學(xué)者合作的《華夏傳播論》,中全面總結(jié)了從聲音到服飾、建筑等多種作為主要的傳統(tǒng)文化載體的物質(zhì)形式,例如王怡紅指出中國古代的官式建筑以作為專制權(quán)力象征為己任,扮演著傳播皇權(quán)至上意識形態(tài)觀念的角色,古代民居的布局、朝向等特征則可以視為倫理秩序觀念的具體表現(xiàn)。畢躍輝《論文獻(xiàn)載體對中國古代文化傳播的影響》以古代文獻(xiàn)為研究對象,指出文獻(xiàn)是傳播文化的重要載體,而以文獻(xiàn)的物質(zhì)載體論中國古代常見的種類有甲骨、金石、簡犢、嫌帛和紙,反映了不同歷史時(shí)期文化傳播的不同情況,甲骨和金石在公元前16世紀(jì)至公元前后一直是最主要的文獻(xiàn)載體,簡犢的使用時(shí)間介于前者至公元5世紀(jì),繳帛則為公元前8世紀(jì)至公元5世紀(jì),而紙張自公元1世紀(jì)至今仍是文獻(xiàn)保存和傳播的最佳介質(zhì)。事實(shí)上作為最早使用紙質(zhì)文獻(xiàn)的古老文明之一,紙質(zhì)文獻(xiàn)對于中國社會意義重大,而中國古代的紙質(zhì)文獻(xiàn)種類與作用亦各不相同。于翠玲的《傳統(tǒng)媒介與典籍文化》以中國古代文化典籍為研究對象探討其特征和它存在的意義,并深人社會背景,考察不同時(shí)代和種類的典籍作為傳統(tǒng)文化的載體所造成的影響,亦有學(xué)者探討時(shí)事傳播的紙質(zhì)載體一一邸報(bào),較早的文章包括尹韻公的系列論文《南宋都城臨安的“賣朝報(bào)”與“消息子”及其他》和《明代邸報(bào)與明代歷史》,徐楓的《宋代對出版?zhèn)鞑サ墓芾砗涂刂啤返取?.總結(jié)文化信息傳遞所依賴的媒介技術(shù):較具代表性的研究如李敬一在《中國傳播史論》辟專章探討活字印刷、蔡侯紙的發(fā)明在傳播技術(shù)史上的重要意義,并指出基于傳播技術(shù)與社會發(fā)展之間的密切關(guān)系,紙和活字印刷技術(shù)的出現(xiàn)在世界傳播史上都是無可置疑的重大事件。王醒亦詳列從雕版印刷到活字印刷的歷史,特別是活字印刷在中國古代于畢異外尚有木活字、泥活字等技術(shù)出現(xiàn),指出活字印刷的意義在于信息的批量生產(chǎn)而這一點(diǎn)在中國古代已經(jīng)部分做到,但由于社會條件所限中國古代的印刷事業(yè)一直停滯不前。

  (三)內(nèi)容研究以中國傳統(tǒng)文化不同領(lǐng)域傳播活動(dòng)的內(nèi)容為主,尤其是那些中國傳統(tǒng)社會中發(fā)展充分、獨(dú)具特色的領(lǐng)域,總體說來,內(nèi)地學(xué)界對政治傳播、文學(xué)傳播等中國古代社會發(fā)展較為充分的領(lǐng)域著力較多。

  中國古代政治傳播的研究自上個(gè)世紀(jì)即已經(jīng)開始,直是傳播學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。吳子敏指出中國古代社會政治領(lǐng)域的傳播事關(guān)君主專制政體如何運(yùn)作,其中內(nèi)容不外乎君臨之術(shù)和臣奉之道,他和周月亮均認(rèn)為封建社會高度集權(quán)的制度結(jié)構(gòu)具有對于政治信息和社會輿論超強(qiáng)的控制能力。后來的研究者更進(jìn)一步細(xì)化了對此課題的研究,例如黃鳴奮的《說服君主—中國古代的諷諫傳播》專門考察中國古代社會君臣之間的諷諫傳播,從諷諫傳播的主體、傳播手段、方式和內(nèi)容進(jìn)行了專門考證;陳謙的《傳播學(xué)視野中的中國古代政治—“一言興邦,一言喪邦”的傳播觀為例》則認(rèn)為在歷代王朝的政治實(shí)踐中,由于向來是政權(quán)興衰系于君主一人、君尊臣卑和嚴(yán)格控制信息傳播使得“一言興邦,一言喪邦”成為中國古代政治傳播觀的基本表述。李曉瑞的《政治謠諺:中國古代社會一種重要的輿論形態(tài)》則發(fā)掘了歷來多被視為民間文學(xué)的謠諺,指出政治謠諺具有嚴(yán)肅的政治內(nèi)容,是民間心態(tài)和意愿的非正式表現(xiàn),是古代社會一種重要的輿論形態(tài)。

  在文學(xué)傳播的研究方面,雖然過去對某一種文學(xué)題材的流變史研究在古代文學(xué)的學(xué)科范圍內(nèi)早已有之,但是今天的情況有所不同,相當(dāng)一批具有文學(xué)學(xué)科背景的學(xué)者開始嘗試使用傳播學(xué)理論和研究方法,加人了傳播研究的領(lǐng)域,甚至有人提出建立。文學(xué)傳播學(xué)”王兆鵬06年發(fā)表的《中國古代文學(xué)傳播方式研究的思考》《中國古代文學(xué)傳播研究的六個(gè)層面》即已實(shí)踐了這種設(shè)想。目前中國古代文學(xué)傳播的研究者主要集中分析于文本之外的促使文學(xué)作品流行的要素,例如白貴的(略論詩話傳詩中的“意見領(lǐng)袖”現(xiàn)象》提出在中國古代社會傳媒不發(fā)達(dá)的條件下,詩歌作品的流傳范圍有限,詩話作者作為評介者對于詩歌的品評往往就左右了人們對相關(guān)問題的看法;陳大康的《熊大木現(xiàn)象:古代通俗小說傳播模式及其意義》指出人們過去往往忽略了在古代通俗小說的流傳中,書商所起到的主導(dǎo)作用;宋莉華的《插圖與明清小說的閱讀及傳播》明清小說評點(diǎn)的廣告意識及其傳播功能》認(rèn)為古代小說特殊的包裝形式—插圖、評點(diǎn),對于增加讀者興趣宣傳通俗小說有著很好的效果;郭浩帆《清末民初小說與報(bào)刊業(yè)之關(guān)系探略》、劉永文(晚清報(bào)刊小說的傳播與發(fā)展》等則指出晚清大眾傳媒的出現(xiàn)才引發(fā)了近代文學(xué)在內(nèi)容和形式上的轉(zhuǎn)型。值得注意的是,近年來,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳播與接受研究也漸漸多了起來,這種研究集中于傳統(tǒng)文化對于今人的影響,例如樊星的《在當(dāng)代文學(xué)與古典文學(xué)之間探索》即試圖尋找當(dāng)代中國作家身上的傳統(tǒng)文化之根。

  總體而言,自二十世紀(jì)七十年代末至今,在三十年的發(fā)展過程中,中國文化傳播史的研究已經(jīng)取得了初步的成績,在一些基本問題上得到了共識,肯定了中國傳統(tǒng)文化有著自己的傳播模式和特點(diǎn),并深深地影響了自古及今的中國社會。

  但從另一方面來說這一領(lǐng)域的研究畢竟剛剛起步,總體而言還存在著相當(dāng)?shù)牟蛔。僅從學(xué)科發(fā)展的角度考量,中國文化傳播研究的基本框架尚未完善,在以下三個(gè)方面尤有缺憾:

  1.文化傳播史的史料梳理:中國歷史悠久,文化源遠(yuǎn)流長,但中國自古至今的文化傳播史料方面仍存在著相當(dāng)多的空白點(diǎn)。盡管以往其它學(xué)科對縱向的千年文化傳承史和橫向的文化交流史(即中國傳統(tǒng)文化與外來文化的碰撞)也有所關(guān)注,但是從傳播學(xué)角度進(jìn)行“傳播”本體的考察,勢必產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)。

  2.理論建設(shè):中國古代文化傳播的規(guī)律性總結(jié)仍然有待繼續(xù),無論是“中國傳統(tǒng)文化模式的三種傳播結(jié)構(gòu)”側(cè),還是“政治的大一統(tǒng)格局下文化傳播的壟斷性、封閉性”關(guān)于中國古代社會的傳播制度、媒介、傳播方式和傳播觀念等等與中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系,探索剛剛起步。通過比較中國的文化傳播史與西方之異同,學(xué)界從中得到的理論成果必將對推進(jìn)來自西方的傳播學(xué)本土化有所幫助。

  3.實(shí)踐應(yīng)用:探討過去是為了今天與未來,一切歷史都是當(dāng)代史,中國正面臨著的全球化的時(shí)代,同時(shí)也是一個(gè)新的文化沖突和競爭的時(shí)代,從中國悠久的文化傳播歷史中所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)定能促進(jìn)人們對傳統(tǒng)的認(rèn)識和反思,也應(yīng)該能為我們今天的文化傳播事業(yè)提供特別的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

論文綜述范文3

  在我看來,馬克思主義中所剩的可以支持雙方論點(diǎn)的范疇已經(jīng)寥寥無幾了,我們的研究已經(jīng)走火入魔了。這里我并不否定我國刑法因果關(guān)系的研究成果,而是強(qiáng)調(diào)刑法研究中,在引用馬克思主義哲學(xué)原理時(shí)首先需要弄懂馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。那么,為什么必然說和必然偶然說都能從馬克思哲學(xué)中找到所謂的根據(jù)而爭論不已呢?這主要是對其中的必然、偶然、原因、結(jié)果諸范疇的不同理解,結(jié)果是雙方各執(zhí)一端。拿哲學(xué)上的論據(jù)來支持其觀點(diǎn),實(shí)則背離了馬克思主義哲學(xué)?呻p方為什么又能自圓其說呢?偷換概念是雙方共同的弊端。故在用必然和偶然、原因和結(jié)果研究刑法因果關(guān)系時(shí),前蘇聯(lián)已有學(xué)者指出:人的活動(dòng)和它造成的結(jié)果,彼此間是處于必然聯(lián)系還是偶然聯(lián)系,對于刑法毫無意義。

  以上分析僅是涉及我國刑法因果關(guān)系研究中必然說和必然偶然說的內(nèi)部之爭,那么,因果關(guān)系是否僅為我國犯罪構(gòu)成理論中的客觀方面的一個(gè)要素?實(shí)際上,必然說還是必然偶然說法是建立在其為客觀方面上的一個(gè)要素展開討論的,即我國學(xué)者提出的刑法因果關(guān)系客觀性問題。我認(rèn)為,刑法因果關(guān)系的客觀性,無非是指,刑事案件發(fā)生了,犯罪行為與結(jié)果以及行為人對行為與結(jié)果的認(rèn)識這些客觀事實(shí),不以我們的主觀認(rèn)識存在與否,都實(shí)際存在著。而這些參在的客觀事實(shí),包括行為人行為時(shí)的行為狀態(tài)事實(shí),與由這種心里狀態(tài)支配的行為與結(jié)果的關(guān)系的事實(shí)。這樣因果關(guān)系既是客觀方面的一個(gè)要素,又是行為人主觀方面所具有的認(rèn)識因素。而必然說、必然偶然說之爭從這個(gè)角度看僅是因果關(guān)系在犯罪構(gòu)成理論的客觀方面的爭論,把因果關(guān)系的客觀性等同于客觀方面的片面認(rèn)識。而我們在研究因果關(guān)系時(shí),應(yīng)同時(shí)注意主觀方面的因素,即從主客觀相統(tǒng)一的角度來理解刑法上的因果關(guān)系。以往我們的研究,忽視了對行為人主觀方面因果關(guān)系認(rèn)識的研究,按照以往研究的邏輯,客觀方面行為人的行為與結(jié)果之間的聯(lián)系確定之后,進(jìn)一步查清主觀方面行為人的認(rèn)識則是很容易的事,殊不知,某些案件在客觀方面的條件關(guān)系查清后,其主觀認(rèn)識也具有重大意義。而我們的必然說、必然偶然說之爭在司法實(shí)踐中容易產(chǎn)生由因推果的思維傾向,最后導(dǎo)致因果關(guān)系判斷的畢其功于一役。

  二、英美法系的雙層次原因?qū)W說

  在英美國家中,刑法因果關(guān)系理論同作為民事侵權(quán)行為責(zé)任條件之一的因果關(guān)系理論,是一脈相承的,即把原因分為兩層:第一層是事實(shí)原因,第二層次是法律原因。事實(shí)原因類似于大陸法系條件說圈定的原因,由But for公式判斷,意指如果沒有被告的行為,就不會發(fā)生這一危害結(jié)果,則行為是結(jié)果發(fā)生的原因。但事實(shí)原因并非最終都能被認(rèn)定為刑法原因,還需要運(yùn)用一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行限制篩選,找出其中應(yīng)當(dāng)讓行為人對結(jié)果負(fù)責(zé)的行為,這就是所謂法律原因。不難發(fā)現(xiàn),法律原因理論同相當(dāng)因果關(guān)系說的宗旨想同,都是為了限定刑法上因果關(guān)系范圍。然而對于如何選擇法律原因,近因說、普通觀念說、政策說、預(yù)見說等各執(zhí)己見,表現(xiàn)出百家爭鳴的局面。

  我認(rèn)為,近因所謂的最近,不必是時(shí)間或空間上的最近,而是一種因果關(guān)系的最近,其實(shí)質(zhì)要求也就在于危害行為對于危害結(jié)果所起的作用不能過分微弱,應(yīng)當(dāng)是足以令行為人承擔(dān)責(zé)任的。本來因果關(guān)系問題應(yīng)當(dāng)是在責(zé)任之前考慮的問題,近因說卻把確定因果關(guān)系等同于追究刑事責(zé)任,而要回答為什么可以讓行為人承擔(dān)刑事責(zé)任時(shí),又必然以因果關(guān)系的參在為前提,完全倒果為因。預(yù)見說的缺陷是考察因果關(guān)系以行為人主觀上對所發(fā)生的結(jié)果是否有認(rèn)識或能認(rèn)識來決定,正如有人批評《模范刑法典》因果關(guān)系條款是因果關(guān)系和主觀責(zé)任循環(huán)論證。而在判案實(shí)踐中,由于實(shí)用主義的影響,其具體判斷標(biāo)準(zhǔn)極富靈活性,隨著案情涉及的環(huán)境、當(dāng)事人的特定狀況、時(shí)代背景不同和倫理價(jià)值觀念的變異,法官可能會對相同的事實(shí)得出不同的結(jié)論。以致有的人對于刑法中是否存在一個(gè)能夠用來解決所有因果關(guān)系問題的基本原則都產(chǎn)生了懷疑。

  刑法因果關(guān)系歷來是刑法理論上的一個(gè)重要問題,也是一個(gè)新論迭出的問題,在我國刑法學(xué)的研究當(dāng)中,歷史上就有偶然因果關(guān)系說與必然因果關(guān)系說之爭,現(xiàn)在又有高概率之說、條件說、事實(shí)因果關(guān)系與法律因果關(guān)系區(qū)分說之論,這些觀點(diǎn)的出現(xiàn),表明刑法因果關(guān)系的研究正在深化,為我們進(jìn)一步研究開闊了視野,但同時(shí)又給了我們一種不是隔靴搔癢抓不到實(shí)處,就是只提出問題卻沒有說明如何解決問題的淺嘗轍止的感覺,刑法學(xué)作為一門應(yīng)用科學(xué)和解釋學(xué),其立論的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是解決實(shí)際問題,作為刑法學(xué)的重要課題刑法因果關(guān)系的研究,當(dāng)然也不能例外,但是,從我國目前有關(guān)這個(gè)問題的研究來看,情況似乎并不如此。

論文的文獻(xiàn)綜述范文

標(biāo)簽:畢業(yè)設(shè)計(jì) 時(shí)間:2022-10-13
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  在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中,大家對論文都再熟悉不過了吧,論文是對某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎?下面是小編收集整理的論文的文獻(xiàn)綜述,歡迎閱讀與收藏。

  【摘 要】隨著科學(xué)技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,數(shù)據(jù)逐漸朝著爆發(fā)方面發(fā)展,數(shù)據(jù)信息數(shù)量急劇增加,為了給廣大用戶提出更合理的幅度,人們開始重視大數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)際上是一種數(shù)據(jù)挖掘、預(yù)測分析、人工智能、統(tǒng)計(jì)分析語言處理以及存儲數(shù)據(jù)的綜合技術(shù),形成了數(shù)據(jù)工程新研究領(lǐng)域。可視化技術(shù)是大數(shù)據(jù)分析的重要形式,大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)主要是在數(shù)據(jù)自動(dòng)分析功能的前提下,利用人們挖掘數(shù)據(jù)過程中對于可視化技術(shù)的分析和認(rèn)知能力,充分融合人類自身和機(jī)器的各自特征,依據(jù)交互技術(shù),輔助人們可以更加直觀的進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

  【關(guān)鍵詞】大數(shù)據(jù) 可視化 信息時(shí)代

  1 大數(shù)據(jù)可視化分析的基本概念

  隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,社會逐漸朝著數(shù)字化、新信息的方向發(fā)展,物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)以及云計(jì)算發(fā)展十分迅速,導(dǎo)致社會充滿數(shù)據(jù),因此,使得數(shù)據(jù)成為了新的信息資源,需要人們進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦,以此來滿足人們的實(shí)際生產(chǎn)生活要求;诖,導(dǎo)致呈現(xiàn)指數(shù)形成增長,并且變的更加復(fù)雜化,使得大數(shù)據(jù)區(qū)別與傳統(tǒng)的數(shù),增加了內(nèi)涵。可視分析實(shí)際是一種融合了信息可視化、科學(xué)可視化、數(shù)據(jù)挖掘、人機(jī)交互、信息論、認(rèn)知科學(xué)等方面的新方向?qū)W科?梢暬治鰧(shí)際上是一種能夠利用交互式可視化界面來對復(fù)雜數(shù)據(jù)進(jìn)行分析的技術(shù),可視化基本流程為數(shù)據(jù)、知識、循環(huán)數(shù)據(jù),主要包括可視化技術(shù)以及自動(dòng)化分析技術(shù)。大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)實(shí)際上是一種利用自動(dòng)化分析進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘的時(shí)候,在使用能夠進(jìn)行分析的人機(jī)交互界面和能夠進(jìn)行信息可視化的界面來融入自身的認(rèn)知能力和計(jì)算機(jī)的計(jì)算能力,從而可以有效地得到觀察大數(shù)據(jù)的能力[1].

論文文獻(xiàn)綜述范文(精選6篇)

標(biāo)簽:參考文獻(xiàn) 時(shí)間:2022-08-10
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  在學(xué)習(xí)、工作生活中,許多人都寫過論文吧,論文是我們對某個(gè)問題進(jìn)行深入研究的文章。怎么寫論文才能避免踩雷呢?下面是小編收集整理的論文文獻(xiàn)綜述范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

  論文文獻(xiàn)綜述 篇1

  文獻(xiàn)綜述是在確定了選題后,在對選題所涉及的研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)進(jìn)行廣泛閱讀和理解的基礎(chǔ)上,對該研究領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀(包括主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、前人研究成果和研究水平、爭論焦點(diǎn)、存在的問題及可能的原因等)、新水平、新動(dòng)態(tài)、新技術(shù)和新發(fā)現(xiàn)、發(fā)展前景等內(nèi)容進(jìn)行綜合分析、歸納整理 文獻(xiàn)綜述和評論,并提出自己的見解和研究思路而寫成的一種不同于畢業(yè)論文的文體。它要求作者既要對所查閱資料的主要觀點(diǎn)進(jìn)行綜合整理、陳述,還要根據(jù)自己的理解和認(rèn)識,對綜合整理后的文獻(xiàn)進(jìn)行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的論述和相應(yīng)的評價(jià),而不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的“堆砌”。

  檢索和閱讀文獻(xiàn)是撰寫綜述的重要前提工作。一篇綜述的質(zhì)量如何,很大程度上取決于作者對本題相關(guān)的最新文獻(xiàn)的掌握程度。如果沒有做好文獻(xiàn)檢索和閱讀工作,就去撰寫綜述,是決不會寫出高水平的綜述的。 好的文獻(xiàn)綜述,不但可以為下一步的學(xué)位論文寫作奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和提供某種延伸的契機(jī),而且能表明寫作者對既有研究文獻(xiàn)的歸納分析和梳理整合的綜合能力,從而有助于提高對學(xué)位論文水平的總體評價(jià)教育教學(xué)論文寫作。

  文獻(xiàn)綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因?yàn)檠芯啃缘恼撐淖⒅?文獻(xiàn)綜述研究的方法和結(jié)果,而文獻(xiàn)綜述介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對以上方面的評述。因此文獻(xiàn)綜述的格式相對多樣,但總的來說,一般都包含以下四部分:即前言、主題、總結(jié)和參考文獻(xiàn)。撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)可按這四部分?jǐn)M寫提綱,再根據(jù)提綱進(jìn)行撰寫工作學(xué)前教育論文發(fā)表。

護(hù)理學(xué)綜述論文經(jīng)典范文(精選16篇)

標(biāo)簽:護(hù)理學(xué)畢業(yè)論文 時(shí)間:2022-07-18
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  在日常學(xué)習(xí)和工作生活中,大家都有寫論文的經(jīng)歷,對論文很是熟悉吧,借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。那么一般論文是怎么寫的呢?以下是小編整理的護(hù)理學(xué)綜述論文經(jīng)典范文,希望對大家有所幫助。

  護(hù)理學(xué)綜述論文經(jīng)典 篇1

  糖尿病足是臨床診斷過程中較為常見的慢性糖尿病并發(fā)癥之一,是指基于周圍神經(jīng)病變及微血管病變而引發(fā)肢體缺血、繼發(fā)感染及壞疽的一種病癥,病情嚴(yán)重者甚至需截肢治療。臨床研究發(fā)現(xiàn),患者對于糖尿病足的知識儲備量和自身管理能力與糖尿病足的治療效果存在相關(guān)性。本文旨在探討糖尿病足的社區(qū)護(hù)理措施,以提高糖尿病足的社區(qū)護(hù)理效果。2011年1月至2014年1月我院于社區(qū)醫(yī)療工作中對20例糖尿病足患者進(jìn)行護(hù)理干預(yù),護(hù)理效果較佳,現(xiàn)將其闡述如下。

  1 、資料與方法

  1.1 一般資料

  本組20例患者均為糖尿病足患者,臨床診斷結(jié)果與中華醫(yī)學(xué)會糖尿病學(xué)會第一屆全國糖尿病足學(xué)術(shù)會議制定的診斷標(biāo)準(zhǔn)相符。其中,男性13例,女性7例;年齡58至76歲,平均年齡(67.2±2.5)歲;病程6至16年,平均病程(10.4±3.5)年;引發(fā)因素:因糖尿病性大皰并發(fā)糖尿病足8例,腳癬感染6例,熱水燙傷4例,誘因不明者2例。上述病例均存在不同程度的感染,壞疽部位分別為足趾和足底。

  1.2 護(hù)理方法

  主要的護(hù)理措施包含血糖控制、心理護(hù)理、創(chuàng)面護(hù)理及家庭健康教育等。

  1.3 療效判定

綜述性論文提綱范文

標(biāo)簽:論文提綱 時(shí)間:2022-03-22
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  在日常學(xué)習(xí)和工作生活中,大家一定都接觸過論文吧,論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。還是對論文一籌莫展嗎?以下是小編整理的綜述性論文提綱,希望能夠幫助到大家。

  1.綜述性論文的含義與特點(diǎn)

  綜述性論文是作者針對某一方面的專題,對某一時(shí)期內(nèi)某一學(xué)科,某一專業(yè)或技術(shù)的研究成果、發(fā)展水平以及科技動(dòng)態(tài)等信息資料進(jìn)行搜集、整理、選擇、提煉,并做出綜合性介紹和闡述的實(shí)用文體。

  一般綜述性論文可以是述而不評,即只對文獻(xiàn)的觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)、事實(shí)等作客觀的分析和介紹,在文章中不加作者本人的見解和評論,作者的傾向性只能潛在地反映在對他人的觀點(diǎn)、材料的取舍和引用上。

  2.綜述性論文的作用

  2.1綜述性論文可為科研人員研究課題提供有價(jià)值的依據(jù)

  2.2綜述性論文能幫助人們有效地進(jìn)行知識更新

  2.3綜述性論文后所附的參考書目可為讀者提供已確定課題的參考文獻(xiàn)線索2.4撰寫綜述性論文能培養(yǎng)收集材料、綜合分析的能力。

  3.綜述性論文的類型

  根據(jù)寫作的目的,通常可分以下4種:

 、俸喗槭骄C述:按內(nèi)容特點(diǎn)分別綜合介紹原文獻(xiàn)所論述的事實(shí)、數(shù)據(jù)、論點(diǎn)等,一般不加評述。

 、趧(dòng)態(tài)性綜述:就是對某一領(lǐng)域或某一專題的發(fā)展動(dòng)態(tài),按照其自身的發(fā)展階段,由遠(yuǎn)及近地介紹其主要進(jìn)展。

  ③成就性綜述:就是將有關(guān)文獻(xiàn)匯集分類,把某一方面或某一項(xiàng)目有關(guān)的各種內(nèi)容從原始文獻(xiàn)中摘出,不管時(shí)序先后,分門別類地進(jìn)行敘述。

畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)綜述范文

標(biāo)簽:參考文獻(xiàn) 時(shí)間:2021-06-16
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  大學(xué)生活又即將即將結(jié)束,畢業(yè)生都要通過最后的畢業(yè)論文,畢業(yè)論文是一種有準(zhǔn)備、有計(jì)劃的檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的形式,寫畢業(yè)論文需要注意哪些格式呢?以下是小編精心整理的畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)綜述范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

  文獻(xiàn)綜述是在確定了選題后,在對選題所涉及的研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)進(jìn)行廣泛閱讀和理解的基礎(chǔ)上,對該研究領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀(包括主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、前人研究成果和研究水平、爭論焦點(diǎn)、存在的問題及可能的原因等)、新水平、新動(dòng)態(tài)、新技術(shù)和新發(fā)現(xiàn)、發(fā)展前景等內(nèi)容進(jìn)行綜合分析、歸納整理文獻(xiàn)綜述和評論,并提出自己的見解和研究思路而寫成的一種不同于畢業(yè)論文的文體。它要求作者既要對所查閱資料的主要觀點(diǎn)進(jìn)行綜合整理、陳述,還要根據(jù)自己的理解和認(rèn)識,對綜合整理后的文獻(xiàn)進(jìn)行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的論述和相應(yīng)的評價(jià),而不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的“堆砌”。

  檢索和閱讀文獻(xiàn)是撰寫綜述的重要前提工作。一篇綜述的質(zhì)量如何,很大程度上取決于作者對本題相關(guān)的最新文獻(xiàn)的掌握程度。如果沒有做好文獻(xiàn)檢索和閱讀工作,就去撰寫綜述,是決不會寫出高水平的綜述的。好的文獻(xiàn)綜述,不但可以為下一步的學(xué)位論文寫作奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和提供某種延伸的契機(jī),而且能表明寫作者對既有研究文獻(xiàn)的歸納分析和梳理整合的綜合能力,從而有助于提高對學(xué)位論文水平的總體評價(jià)教育教學(xué)論文寫作。

  文獻(xiàn)綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因?yàn)檠芯啃缘恼撐淖⒅匚墨I(xiàn)綜述研究的`方法和結(jié)果,而文獻(xiàn)綜述介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對以上方面的評述。因此文獻(xiàn)綜述的格式相對多樣,但總的來說,一般都包含以下四部分:即前言、主題、總結(jié)和參考文獻(xiàn)。撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)可按這四部分?jǐn)M寫提綱,再根據(jù)提綱進(jìn)行撰寫工作學(xué)前教育論文發(fā)表。

2016綜述論文格式范文

標(biāo)簽:論文范文 時(shí)間:2021-04-16
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  一、綜述概述

  1.什么是綜述:

  綜述,又稱文獻(xiàn)綜述,英文名為review。它是利用已發(fā)表的文獻(xiàn)資料為原始素材撰寫的論文。 綜述包括“綜”與“述”兩個(gè)方面。所謂綜就是指作者必須對占有的大量素材進(jìn)行歸納整理、綜合分析,而使材料更加精煉、更加明確、更加層次分明、更有邏輯性。所謂述就是評述,是對所寫專題的比較全面、深人、系統(tǒng)的論述。因而,綜述是對某一專題、某一領(lǐng)域的歷史背景、前人工作、爭論焦點(diǎn)、研究現(xiàn)狀與發(fā)展前景等方面,以作者自己的觀點(diǎn)寫成的嚴(yán)謹(jǐn)而系統(tǒng)的評論性、資料性科技論文。 綜述反映出某一專題、某一領(lǐng)域在一定時(shí)期內(nèi)的研究工作進(jìn)展情況。可以把該專題、該領(lǐng)域及其分支學(xué)科的最新進(jìn)展、新發(fā)現(xiàn)、新趨勢、新水平、新原理和新技術(shù)比較全面地介紹給讀者,使讀者尤其從事該專題、該領(lǐng)域研究工作的讀者獲益匪淺。因此,綜述是教學(xué)、科研以及生產(chǎn)的重要參考資料。

  2.綜述的類型:

  根據(jù)搜集的原始文獻(xiàn)資料數(shù)量、提煉加工程度、組織寫作形式以及學(xué)術(shù)水平的高低,綜述可分為歸納性、普通性和評論性三類。

  (1)歸納性綜述:歸納性綜述是作者將搜集到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理歸納,并按一定順序進(jìn)行分類排列,使它們互相關(guān)聯(lián),前后連貫,而撰寫的具有條理性、系統(tǒng)性和邏輯性的學(xué)術(shù)論文。它能在一定程度上反映出某一專題、某一領(lǐng)域的當(dāng)前研究進(jìn)展,但很少有作者自己的見解和觀點(diǎn)。

  (2)普通性綜述:普通性綜述系具有一定學(xué)術(shù)水平的作者,在搜集較多資料的基礎(chǔ)上撰寫的系統(tǒng)性和邏輯性都較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文,文中能表達(dá)出作者的觀點(diǎn)或傾向性。因而論文對從事該專題、該領(lǐng)域工作的讀者有一定的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。

論文文獻(xiàn)綜述范文

標(biāo)簽:參考文獻(xiàn) 時(shí)間:2021-04-07
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  論文文獻(xiàn)綜述要求:

  文獻(xiàn)綜述是為撰寫畢業(yè)論文做選題分析、資料準(zhǔn)備。因此,文獻(xiàn)綜述的內(nèi)容要求與論文題目所界定的研究內(nèi)容基本一致。文獻(xiàn)綜述應(yīng)就論文涉及的理論、方法、觀點(diǎn)、資料等,廣泛查閱相關(guān)研究成果,歸納整理,并進(jìn)行評述。

  對所引文獻(xiàn)要求在文中注明引用來源,參考文獻(xiàn)不能低于10篇。字?jǐn)?shù)不少于5000字。在畢業(yè)論文資料袋中應(yīng)有紙質(zhì)打印版文獻(xiàn)綜述和電子版文獻(xiàn)綜述。

  范例:

  國內(nèi)土地發(fā)展權(quán)研究綜述

  土地發(fā)展權(quán)(Land Development Rights)是從20世紀(jì)50年代初開始,在英、美、法等國相繼設(shè)置的一項(xiàng)重要土地產(chǎn)權(quán)制度。盡管中國事實(shí)上存在著大量的土地發(fā)展權(quán)問題,但是目前還沒有相關(guān)的制度設(shè)置。20世紀(jì)90年代末期以來,中國國內(nèi)不少學(xué)者分別從法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度,在理論上做了大量的研究和探討。筆者通過對這些文獻(xiàn)的梳理和分析,發(fā)現(xiàn)國內(nèi)對土地發(fā)展權(quán)的研究主要集中在其概念、歸屬、流轉(zhuǎn)、可行性與必要性等問題上。

  一 土地發(fā)展權(quán)的概念

  關(guān)于土地發(fā)展權(quán)的概念,國內(nèi)學(xué)術(shù)界大致有狹義和廣義兩種理解。

  (一)狹義的土地發(fā)展權(quán)

  狹義的土地發(fā)展權(quán),主張它是土地所有權(quán)人將自己擁有的土地變更用途或在土地上興建建筑改良物(包括建筑物與工事)而獲利的權(quán)利。沈守愚(1998) [1]較早從法學(xué)的角度將農(nóng)地發(fā)展權(quán)界定為“將農(nóng)地變更為非農(nóng)用地的變更利用權(quán)”。王小映(2003)[2]則認(rèn)為,土地發(fā)展權(quán)是一種農(nóng)地可轉(zhuǎn)為建設(shè)用地進(jìn)行開發(fā)利用的權(quán)利;黃祖輝等(2002)[3]深入分析了農(nóng)村集體土地轉(zhuǎn)為城市國有土地對農(nóng)村土地發(fā)展權(quán)的侵害及其補(bǔ)償問題;楊明洪等(20022003)[4,5]分析了中國農(nóng)民集體所有土地發(fā)展權(quán)從法律和事實(shí)上受到壓抑以及農(nóng)民進(jìn)行抗?fàn)幍那闆r。杜業(yè)明(2004)[6]認(rèn)為,土地發(fā)展權(quán)是指某組織或個(gè)人變更土地用途而獲得額外收益的權(quán)利。而農(nóng)村土地發(fā)展權(quán)是特指農(nóng)用地轉(zhuǎn)為建設(shè)用地和農(nóng)村存量建設(shè)用地直接進(jìn)入土地一級市場而獲取收益的權(quán)利。周建春(2007)[7]認(rèn)為,農(nóng)地發(fā)展權(quán)又稱土地發(fā)展權(quán)或土地開發(fā)權(quán),是指將農(nóng)地改為最佳利用方向的權(quán)利,也可狹義地定義為農(nóng)(耕)地改為建設(shè)用地的權(quán)利。

畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述范文寫作注意事項(xiàng)

標(biāo)簽:論文寫作 時(shí)間:2021-03-29
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  為了進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生搜集文獻(xiàn)資料的能力,提高學(xué)生對文獻(xiàn)資料的歸納、分析、綜合運(yùn)用能力,從2004級普通本科學(xué)生開始,實(shí)施文獻(xiàn)綜述寫作制度。為進(jìn)一步規(guī)范文獻(xiàn)綜述的寫作,現(xiàn)將有關(guān)要求明確如下:

  一、撰寫文獻(xiàn)綜述的基本要求

  文獻(xiàn)綜述是針對某一研究領(lǐng)域或?qū)n}搜集大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,就國內(nèi)外在該領(lǐng)域或?qū)n}的主要研究成果、最新進(jìn)展、研究動(dòng)態(tài)、前沿問題等進(jìn)行綜合分析而寫成的、能比較全面的反映相關(guān)領(lǐng)域或?qū)n}歷史背景、前人工作、爭論焦點(diǎn)、研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景等內(nèi)容的綜述性文章。“綜”是要求對文獻(xiàn)資料進(jìn)行綜合分析、歸納整理,使材料更精練明確、更有邏輯層次;“述”就是要求對綜合整理后的文獻(xiàn)進(jìn)行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的評述。

  二、撰寫文獻(xiàn)綜述的基本注意事項(xiàng)

  1、文獻(xiàn)綜述是一篇相對獨(dú)立的`綜述性學(xué)術(shù)報(bào)告,包括題目、前言、正文、總結(jié)等幾個(gè)部分。

  題目:一般應(yīng)直接采用《文獻(xiàn)綜述》作為標(biāo)題,經(jīng)指導(dǎo)教師批準(zhǔn)也可以所研究題目或主要論題加“文獻(xiàn)綜述”的方式作為標(biāo)題。

  前言:點(diǎn)明畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的論題、學(xué)術(shù)意義以及其與所閱讀文獻(xiàn)的關(guān)系,簡要說明文獻(xiàn)收集的目的、重點(diǎn)、時(shí)空范圍、文獻(xiàn)種類、核心刊物等方面的內(nèi)容。

  正文:無固定格式,文獻(xiàn)綜述在邏輯上要合理,可以按文獻(xiàn)與畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))主題的關(guān)系由遠(yuǎn)而近進(jìn)行綜述,也可以按年代順序綜述,也可按不同的問題進(jìn)行綜述,還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述。總之要根據(jù)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的具體情況撰寫,對畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))所采用的全部參考文獻(xiàn)分類、歸納、分析、比較、評述,應(yīng)特別注意對主流、權(quán)威文獻(xiàn)學(xué)術(shù)成果的引用和評述,注意發(fā)現(xiàn)已有成果的不足。

產(chǎn)科護(hù)理綜述論文范文

標(biāo)簽:護(hù)理學(xué)畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-10-27
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  護(hù)理是診斷和處理人類對現(xiàn)存的或潛在的健康問題的反應(yīng)。下面是小編整理的產(chǎn)科護(hù)理綜述論文范文,希望對你有所幫助!

  篇一:護(hù)理學(xué)綜述論文范文

  摘要:本文從護(hù)理學(xué)課程整合的涵義、整合模式、評價(jià)方法、整合效果進(jìn)行綜述,指出課程整合中可能出現(xiàn)的問題,期望對護(hù)理學(xué)課程整合發(fā)展有所裨益。

  關(guān)鍵詞:護(hù)理教育;課程整合;含義;整合模式;評價(jià)方法;整合效果

  由于醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,人們生活水平的提高及對健康的重視,人口結(jié)構(gòu)的快速轉(zhuǎn)變,社會對護(hù)理工作各方各面都提出了更高的要求。同時(shí),醫(yī)學(xué)知識的更新,使得護(hù)理學(xué)科的知識體系也日益豐富。護(hù)理教育中更重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),傳統(tǒng)的教學(xué)模式和課程設(shè)置已不適應(yīng)社會的發(fā)展,由此使得關(guān)于護(hù)理教育課程整合的研究勢在必行。

  一、課程整合的內(nèi)涵和意義

  1。內(nèi)涵。課程整合有廣義和狹義之分。從廣義上講,課程整合不僅是一種組織課程內(nèi)容的方法,還是一種課程設(shè)計(jì)的理論及與其相關(guān)的學(xué)校教育理念。其中包括經(jīng)驗(yàn)的整合、知識的整合、社會的整合和課程的整合四個(gè)層面。狹義的課程整合是指一種特定的課程設(shè)計(jì)方法。國內(nèi)多同意課程整合的狹義定義。其中有代表性的定義為:“課程整合是指將原來自成體系的各門課程或各教學(xué)環(huán)節(jié)中有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容,通過新的`組合方式進(jìn)行整理與合并,使相關(guān)課程能夠形成內(nèi)容冗余度低、結(jié)構(gòu)性好、整體協(xié)調(diào)的新型課程環(huán)節(jié),以發(fā)揮其綜合優(yōu)勢!

  2。意義。課程整合的目的在于強(qiáng)調(diào)知識的整體性和培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。課程整合是根據(jù)不同崗位的工作性質(zhì),從知識和技能方面對人才進(jìn)行培養(yǎng),同時(shí)采用模塊化、項(xiàng)目式相互結(jié)合的教學(xué)方法,對基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程進(jìn)行優(yōu)化組合,避免相同專業(yè)知識的課程內(nèi)容交叉重疊,集中體現(xiàn)職業(yè)教育的專業(yè)性和針對性。

護(hù)理綜述論文范文

標(biāo)簽:論文范文 時(shí)間:2020-10-12
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  文獻(xiàn)綜述是在提前閱讀過某一主題的文獻(xiàn)后,經(jīng)過理解、整理、融會貫通,綜合分析和評價(jià)而組成的一種不同于研究論文的文體。綜述的目的是反映某一課題的新水平、新動(dòng)態(tài)、新技術(shù)和新發(fā)現(xiàn)。從其歷史到現(xiàn)狀,存在問題以及發(fā)展趨勢等,都要進(jìn)行全面的介紹和評論。在此基礎(chǔ)上提出自己的見解,預(yù)測技術(shù)的發(fā)展趨勢,為選題和開題奠定良好的基礎(chǔ)。

  寫文獻(xiàn)綜述一般經(jīng)過以下幾個(gè)階段:即選題,搜集文獻(xiàn)、擬定提綱(包括歸納、整理、分析)和成文。

  一、選題和搜集閱讀文獻(xiàn)

  文獻(xiàn)綜述選題范圍廣,題目可大可小,大到一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)學(xué)科,小到一種疾病、一個(gè)方法、一個(gè)理論,可根據(jù)自己的需要而定,初次撰寫文獻(xiàn)綜述,查閱文獻(xiàn)的數(shù)量相對較小,撰寫時(shí)易于歸納整理,否則,題目選得過大,查閱文獻(xiàn)花費(fèi)的時(shí)間太多,而且歸納整理困難,最后寫出的綜述大題小作或是文不對題。 選定題目后,則要圍繞題目進(jìn)行搜集與文題有關(guān)的文獻(xiàn)。關(guān)于搜集文獻(xiàn)的有關(guān)方法,前面的有關(guān)章節(jié)已經(jīng)介紹,如看專著、年鑒法、瀏覽法、滾雪球法、檢索法等等,在此不再重復(fù)。搜集文獻(xiàn)要求越全越好,因而最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關(guān)的參考文獻(xiàn)后,就要對這些參考文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀、歸納、整理,如何從這些文獻(xiàn)中選出具有代表性、科學(xué)性和可靠性大的單篇研究文獻(xiàn)十分重要,從某種意義上講,所閱讀和選擇的文獻(xiàn)的質(zhì)量高低,直接影響文獻(xiàn)綜述的水平。因此在閱讀文獻(xiàn)時(shí),要寫好“讀書筆記”、“讀書心得”和做好“文獻(xiàn)摘錄卡片”。有自己的語言寫下閱讀時(shí)得到的啟示、體會和想法,將文獻(xiàn)的精髓摘錄下來,不僅為撰寫綜述時(shí)提供有用的資料,而且對于訓(xùn)練自己的表達(dá)能力,閱讀水平都有好處,特別是將文獻(xiàn)整理成文獻(xiàn)摘錄卡片,對撰寫綜述極為有利。