禮儀論文
禮儀是人們約定俗成的,對人,對己,對鬼神,對大自然,表示尊重、敬畏和祈求等思想意識的,各種慣用形式和行為規(guī)范。這里的慣用形式包括禮節(jié)和儀式,禮節(jié)一般是個人性的,并且不需要借助其他物品就可以完成的形式,譬如磕頭、鞠躬、拱手、問候等;而儀式大多是集體性的,并且一般需要借助其他物品來完成,譬如奠基儀式,下水儀式,迎賓儀式,結婚儀式,祭孔大典,等等。人類最早的禮儀是祭祀禮儀,它主要是表達對天地鬼神的敬畏和祈求。
禮儀論文1
摘要:洽談是指在商務交往中,為了建立聯系、達成交易、擬定協(xié)議、簽署合同、要求索賠,或是為了處理爭端、消除分歧而進行的面對面的討論和協(xié)商,以求達到某種程度上的妥協(xié)。凡是正規(guī)、正式的洽談,都是按照一定的禮儀和程序來進行的,只有了解并能熟練掌握應用談判的策略和禮儀的商務人員才能稱得上是稱職的商務人員。
關鍵詞: 商務 談判 禮儀
1商務談判禮儀的基本原則
商界人士在為進行洽談而著手準備時,要將重點放在技術性準備和禮儀性準備這兩個方面。
1.1知己知彼原則
俗話說“知己知彼,百戰(zhàn)不殆!闭勁兄暗臏蕚錈o非是“知己”和“知彼”兩個方面。 所謂知彼,就是通過各種方法了解談判對手的禮儀習慣、談判風格和談判經歷;不要違范對方的禁忌,以免因一些文化禮儀問題使談判出現不愉快的局面。這方面德國人就是我們的榜樣,德國人在做生意前,要了解對方的上述情況,在談判開始時不著急,他們通過客戶、對方等人員了解對方的資信情況、產品質量、信譽問題、履約的情況等,只有進行了周密詳盡的調查之后,才與你談判甚至簽約。“知己”,則是指要對自己的優(yōu)勢和劣勢非常清楚,自己需要準備的資料、數據和需要達到的目的,猜想對方會從哪些方面對談判,自己應該怎樣回答。
1.2互惠互利原則
所謂互惠互利原則,是要求商界人士在準備洽談時,以及在洽談的過程中,在不損害自身根本利益的情況下,應該盡可能的替洽談的對手著想,主動為對方保留一定的利益。有經驗的商界人士都清楚,最理想的洽談結局,不應當是“你死我活”、“魚死網破”。而應當是有關各方的利益和要求都得到一定的照顧,亦即達成妥協(xié)。
1.3平等協(xié)商原則
談判中要以理服人,不可高人一頭。談判是智慧的較量,更應以理服人。在談判桌上唯有確鑿的事實、準確的數據、嚴密的邏輯和藝術手段,才能將談判引向自己所期望的勝利。談判是在上方平等和尊重的基礎上展開的。
1.4人與事分開的原則
在洽談會上,洽談者在處理己方與對手之間的相互關系時,必須做早人與事分別而論。要切記朋友歸朋友、洽談歸洽談,對于二者之間的界限不能混淆。正確的認識,是應當在洽談桌上,大家彼此對既定的目標都志在必得、義不容情。
1.5求同存異的原則
商務談判要使談判各方面都有收獲,大家都是勝利者,近必須要堅持求大同存小異的原則。就是要注意在各種禮儀細節(jié)問題上要多多包涵對方,一旦發(fā)生不愉快的事情也以寬容之心為宜。
1.6禮敬對手的原則
禮敬對手,就是要求洽談者在洽談會的過程中,要排除一切干擾,始終如一的對自己的洽談對手講究禮貌,時時、處處、事事表現的對對方不失真誠的敬意。在洽談過程上,不管發(fā)生了什么情況,都始終堅持禮敬對手,無疑能給對方留下良好的印象,而且在進一步的商務交往中發(fā)揮潛移默化的功效。
1.7預審的原則
所謂“預審的原則”,含義有二:其一,是指準備洽談的商界人士,應當對自己的談判方案預先反復審核、精益求精;其二,是指準備洽談的商界人士,應當將自己提出的談判方案,預先報請上級主管或主管人士審查、批準。
2商務談判的準備禮儀
商務談判過程往往是一個短暫的過程,但是它卻要解決對組織來說生死攸關的重要問題,因此,詳細周到的準備工作是贏的談判成功的必要步驟。反之,不了解對方而去談判,猶如戰(zhàn)爭過程中沒有研究過對方而倉促上陣。洽談的禮儀性準備,是指要求洽談者在安排或準備洽談會時,應注意熟悉洽談步驟、自己的儀表,預備好洽談的場所、布置好洽談的座次,并且以此來顯示我方對于洽談的鄭重其事以及對洽談對象的尊重。
2.1商務人員的準備禮儀
曾經在比利時某畫廊發(fā)生了這樣一件事情:美國畫商看中了印度人帶來的三幅畫,標價為250美元。美國畫商不愿出此價,雙方談判陷入僵局,那位印度人被惹火了,怒氣沖沖的跑出去,當著這位畫商的面把其中一幅畫燒了,美國畫商看到這樣的一幅畫被燒了十分可惜,問剩下的那幅畫賣多少價錢,回答還是250美元,美國畫商又拒絕了這個價,這位印度人橫下一條心又將其中一幅畫燒了,美國畫商當下只好企求他千萬不要再燒最后一幅畫了,當他再次詢問這位印度人要賣多少價錢時,賣者說道:“最后一幅畫能與三幅畫賣一樣的價錢嗎?”
于是,這位印度人手中的最后一幅畫竟以600美元的價格成交了。
這個案例說明,商界人士在進行洽談時,洽談者應當熟悉程序,學習洽談策略和談判的語言技巧,任何一方在洽談中的成功,不僅要憑借實力,更要依靠對洽談策略的靈活運用。在商務談判中注意在這種場合說話的禮儀,不要失態(tài),不要出語傷人。
2.2商務談判的具體準備工作
(1)確定談判人選,組件談判小組,參與談判的人員必須熟知雙方情況,懂業(yè)務,精交際,口才好,擅應變,工作效率高,能夠準確分析問題,當機立斷,拍板定案。企業(yè)據此選擇確定
參與談判的人員,組成談判小組。談判小組人員亦精不亦多,一般2-4人為宜,不能使13人。
(2)確定目標、制定談判方案和進程,在搜集信息,知己知彼的基礎上,分析對方可能提出的條件和要求,雙方可能出現的分歧和對立,彼此肯可能妥協(xié)讓步的標準,確認我方認為可接受的談判條件以及簽訂談判協(xié)議的基礎條款,制定出談判的初步方案。這個方案一般包括:談判項目、談判目標、談判對象、談判地點、談判方式策略、談判的步驟與進度、談判的日程安排等。談判方案可以由一方或多方準備,或者各方準備兩個方案,談判時在進行協(xié)商統(tǒng)一。為了防止突發(fā)事件和應急需要,可能需定出幾套方案。
(3)地點的選擇,談判地點的選擇,往往涉及一個談判環(huán)境心理因素的問題,它對于談判效果具有一定的影響,有利的地點,能夠增強己方的談判地位和談判力量。因為人是具有一種領域感的動物,美國談判學家泰勒爾和他的助手曾經做過一個有趣的實驗,結果表明許多人在自己家的客廳與人談話,比在別人家的客廳更能說服對方。
根據商務洽談舉行的地點不同,可以將它分為客座洽談、主座洽談,客主座輪流洽談以及第三地點洽談。對于日常的談判活動,最好能夠爭取在己方的地點進行,在自己的地點與對方談判,各方面都比價習慣,可以隨時向上級領導或專家請教,在生活起居、氣候等方面都不受影響,自己處于主動狀態(tài),談判成功率就高。
(4)安排好接待、迎接工作等等接待準備工作,倘若主方擔任東道主,出面安排洽談,一定要在洽談會的迎送、寬帶、照顧對手等方面都能充分準備并認真組織實施,贏得客方信賴。
(5)會場的準備與座次安排,談判的會場布置應體現出禮儀的規(guī)范和對來客的尊重。會場一般設在會議室或辦公室,一般用長方形或橢圓形桌子,通常是賓主各坐一方,以面對正門為上座,即客方面對正門,主方背對正門,主談人各居其中,譯員可安排在主談者右側。座位不夠時可在后面安排加座。
3 談判步驟及其相應的禮儀
3.1開局階段
開局階段是通過介紹和被介紹使參與談判的雙方互相認識的過程。開局階段對談判成功與否影響很大,它決定能否制造出一個互諒互讓、積極、融洽的談判氣氛,是整個談判過程氣氛的關鍵。談判開始,彼此見面時簡單的松弛的閑聊是為雙方打好基礎的必要步驟,為下面溝通做好準備。
3.2概說階段
雙方簡要闡述各自的談判目的,自己希望達成的目標和設想。此階段是認識雙方想法的“第一印象”階段,因此,必須做到:開始發(fā)言時,要言簡意賅,注意感情色彩。概說階段時間短,爭取得到對方的首肯,有了最初的首肯,便開啟了通向成功的大門。
3.3明示階段
及早確認雙方的不同意見,確認事實。為了解決雙方的不同意見,達成協(xié)議,必須以坦誠態(tài)度對待自己的需要和對方的需要,彼此相互需要及外表不易察覺的內蘊需求。追求自己的需要時談判的目的,但同時又要適當滿足對方需要,這是談判得以成功的關鍵。
3.4交鋒階段
雙方的真正對立、競爭狀態(tài)在這個階段才明顯展開。彼此雙方就其觀點、目標的對立進行實質性會談。由于談判雙方都想獲得利益和占優(yōu)勢,有時甚至感到如臨大敵的緊張氣氛。在這種情況下談判人員要做到堅持自己的立場和正確分析雙方的分歧和差異。既要用事實說明自己的觀點又要找出各方面的分歧,運用談判技巧和合理的妥協(xié)來緩和氣氛。
3.5妥協(xié)階段
在妥協(xié)階段,談判人員需注意:既要堅持原則立場,又不要傷害對方感情和影響今后工作;既要精于計算、權衡利弊得失,以求更大利益,又不應錙銖必較,胡攪蠻纏的大作文字游戲。各方應在堅持基本要求的基礎上,尋求出共同點,尋求各方面所能接受的折衷方案。
3.6協(xié)議階段
通過洽談,雙方認為已基本實現自己的理想,便表示拍板同意,然后由雙方談判者代表自己一方在協(xié)議上簽名、蓋章,握手言和,以保持相互間的親切感,為下次談判創(chuàng)造良好的感情基礎。
禮儀不僅是社會生活的需求,更是一個人乃至一個名族文明水準的體現。禮儀使我們的生活更有秩序,使我們的人際關系更為和諧,是人類生活不可缺少的重要要素之一。當前,我國正處在改革開放的嶄新的歷史時期,對外實行全面開放政策,各行各業(yè)都有許多國際間商務往來的機會,因此,從事商務活動的業(yè)內人士只有掌握國際間通用的商務禮儀和禮節(jié)常識,才能更有效地進行國際間的交往,促進商務談判的成功。
參考文獻:
《國際商務禮儀》 作者:李嘉珊電子工業(yè)出版社
《商務禮儀》作者:(美)簡·亞格爾 著 張靖 譯 中信出版社
《現代商務禮儀》 作者:李維霞對外經濟貿易大學出版社《商務禮儀》作者:謝 訊 對外經濟貿易大學出版社 《商務禮儀》作者:朱立安北京大學出版社
《商務禮儀教程》 作者:金正昆中國人民大學出版社 《現代禮儀》作者:國英 機械工業(yè)出版社
《現代社交禮儀》 作者:關彤 中國社會出版社
禮儀論文2
提要:
座次禮儀,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)習俗之一。自古以來,人類社會交往之間,接人待客,參會赴宴,其座次禮儀,尊卑有別,十分講究。但是,尊者居上位,卑者處下位。古今皆然。而“左” “右” 孰尊,卻古今有別,情形各異。尤其是隨著對外改革開放不斷擴大深化,我國已經全面融入國際社會。在經濟全球化時代,我們的經濟生活正在逐步與國際接軌。各項社會活動遵從國際慣例,遵守國際規(guī)則,是社會發(fā)展的必然趨勢。座次禮儀習俗亦然。作者從古今中外的座次禮儀的歷史及演變,進行歸納整理,以供民俗學者探討。
關鍵詞:
座次 禮儀 習俗
座次禮儀,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)習俗之一。
中國素有“禮儀之邦”之稱,“不學禮,無以立”。自古以來,人類社會交往之間,接人待客,參會赴宴,其座次禮儀,尊卑有別,十分講究。亂坐就有喧賓奪主,以下犯上之嫌。但是,尊者居上位,卑者處下位。古今皆然。而“左” “右” 孰尊,卻古今有別,情形各異。考核史籍,歷代不盡相同。
夏商周時,朝官尊左,宴飲、兇事、兵事尊右。周代,諸侯朝見天子,其座次以左為尊。成語“虛左以待”,語出《史記·魏公子列傳》:“公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生!碧撟笠源,是個引申詞,古時候的馬車,右邊站的是馭手,也就是趕馬的。賓客或者武士,站在左邊。所以虛左以待的意思就是,主人親自趕馬車,把左邊的客席留給尊貴的客人。這一現象引申出來,就是會宴的時候,主人,或者王,面南背北,左手東向為上位。此為尊左。
戰(zhàn)國,以右為尊。如《史記·廉頗藺相如列傳》中說:“既罷歸國,以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。”這里的“位在廉頗之右”就是位在廉頗之上,也就是藺相如的官職比廉頗高。此為尊右。
秦至西漢仍是右尊左卑。《史記·陳丞相世家》記載:“孝文帝乃以絳侯(周)勃為右丞相,位次第一;(陳)平徙為左丞相,位次第二!
成語“無出其右”,語出《漢書·高帝紀下》:“賢趙臣田叔、孟舒等十人,召見與語,漢廷臣無能出其右者! 顏師古注:“古者以右為尊,言材用無能過之者,故云不出其右也!睙o出其右,是指的“他的右邊沒有其他人了”, 即沒人比他更高了。
東漢至唐宋,隨著官職的以左為大,座次也基本上變?yōu)橐宰鬄樽。元朝曾一度以右為尊。但到了明初,又恢復了以左為尊的習俗。早在朱元璋即位的前一年?637年)十月,即“令百官禮儀尚左!保ā睹魇贰ぬ姹炯o》)。
清代仍是尚左,其六部中的左侍郎亦較右侍郎位置為高。此后,這種尚左的習俗便一直延續(xù)到近現代。究其源,學者們多認為此乃與中國傳統(tǒng)的“男尊女卑”之觀念有關。漢文化認為左陽右陰,男左女右。相學上男看左手,女看右手,于是形成“以左為尊”,左為上(大)位。在座次禮儀中,左為尊,右為次;上為尊,下為次;中為尊,偏為次。
由此可知,我國的座次禮儀習俗于尊位有左右之分,乃隨時代之變遷,約定俗成的社會規(guī)則發(fā)生變化之故。
社會在發(fā)展,時代在進步。越數千年,時至當代,中國已經融入國際社會,各類公眾場所,座次禮儀基本上是遵從國際慣例“以右為尊”之習俗。
關于國際社會在座次禮儀上為何“以右為尊”,這是由于東西文化存在的差異。西方國家多為信奉基督教,而基督教認為世界上的第一個男女同體人亞當,其右邊為男,左邊為女。由此右邊屬白晝和神,左邊屬黑夜和撒旦。在天上,耶酥坐在天神的右邊。在西方的基督教傳統(tǒng)里,右具有積極主動的含義,左則是被動消極的;右意味著未來、善,左意味著過去、惡。延伸至社會交往中的座次禮儀,“以右為尊”成為慣例。大到政治磋商、商務往來、文化交流,小到家庭私人接觸、社交應酬,凡確定座次者,均遵從“以右為尊” 的總原則,即以右為大、為長、為尊;以左為小、為次、為卑。
因為“右” 的確定需要方位,在一定的場所和空間,究竟如何確定?現今國際社會通用的規(guī)則為:“面門定位,以右為尊,以遠為上!
接待賓客, 一般都是賓在西(右)、主人在東(左),即所謂“東家” 、“西賓”。 會見賓客時,進入廳(室)內,面門而坐,右側為客方,左側為主方。主賓坐在右側,主人坐在左側。中間優(yōu)于兩邊,右邊優(yōu)于左邊。
在商務活動中舉行正式談判儀式,談判雙方需要分別坐在談判桌的兩側,確定座次的原則是:如談判桌豎放在室內,推門而入且面向室內,其右側為上座,客方人員就座;左側為下座,主方人員就座。如談判桌橫放在室內,則以面對正門的一側為上座,以背對正門的一側為下座。
宴會的桌位、席次,同樣應用“面門定位”原則。如果是由兩桌組成的小型宴請,則以分為兩桌橫排和兩桌豎排的形式。兩桌橫排時,桌次是以右為尊,以左為卑。這里所說的右和左,是由面對正門的位置來確定的。當兩桌豎排時,桌次講究以遠為上,以近為下。這里所講的遠近,是以距離正門的遠近而言。
如果是由三桌或三桌以上的桌數所組成的宴請,在安排多桌宴請的桌次時,除了要注意“面門定位”、“以右為尊”、“以遠為上”等規(guī)則外,還應兼顧其他各桌距離主桌的遠近。通常,距離主桌越近,桌次越高;距離主桌越遠、桌次越低。
在同一張宴會桌上確定席次時,一般以面對宴會廳正門的位置為主位,由主人就座。主賓就座在主位的右側。其他人的位次,一般都是距離主位越近,位次越高。座次設定,約定俗成,首論職務尊卑,次敘年齡,后及性別(先女后男,尊重女性)。當然,這都是首席座位確定之后始循行的模式。
中國文化源遠流長,由多民族、各地域的文化匯聚而成。全國各地,“十里不同風,百里不同俗!痹谧味Y儀中,凡涉外活動遵從國際慣例“以右為尊”外,在其他的社會活動中,“尊左”、“遵右”,隨鄉(xiāng)入俗。
在民間,宴席多用方桌(八仙桌),按桌縫擺“直端席”,即桌縫順堂屋軸線。以桌縫順堂屋軸線分上、下:長者(或主客)坐上沿,俗稱“上橫”;晚輩、年輕人和主人坐下沿,俗稱“下橫”。入席時,互讓座位,尊者、長者坐首席。余者根據主客身份,地位,親疏分坐。
尊左者:面門左上方為首席,右上方為二席,左下方為三席,右下方為四席,其他依次排列。尊右者則反之:面門右一方上首為首席,下首為三席;首席左邊為二席,三席對面為四席,其他依次排列。為主人或受主人委托執(zhí)酒壺者的坐末席,俗謂“腿肚子朝大門”。
若是圓桌,則正對大門的為主客,尊左、尊右者,分別以左(右)手邊依次為二、四、六席,右(左)手邊依次為三、五、七席,直至匯合。
在民間,不論是“尊左”還是“遵右”,方桌就坐,8人席四方各2人,10人席上下3人,左、右各2人;六人席,“上橫”、左、右各兩人,切切不可上、下兩人,左、右各一人,或上、下一人、左、右各兩人。在民間,此座次俗稱“烏龜席”。 若只有兩人者,賓客(或長者)上座,主人(晚輩)坐左(右)座相陪,不可面對面相坐,此為大不敬。
在國內政務活動中,相關會議主席臺上的座次,其原則是前排高于后排,中央高于兩則,左座高于右座。如主席臺前排就坐,領導人數為奇數時,1號首長居中,2號首長排在1號首長左邊,3號首長排右邊,其他依次排列;當領導同志人數為偶數時,1號、2號首長同時居中,1號首長排在居中座位的右邊,2號首長排在左邊,其他依次排列。
但有一點值得注意的是,不論是什么會議,也不論是“尊左”還是“遵右”,如果會議設置發(fā)言席,發(fā)言者所使用的講臺必須位于主席臺的右前方,這是遵從國際慣例,給予發(fā)言者的一種禮遇。
綜上所述,中國上下幾千年,座次禮儀中的左右尊卑問題,隨地域的區(qū)別、習俗的不同、社會的發(fā)展而有所差別!秴问洗呵铩っ舷募o第四·勸學》:“在右則右重,在左則左重!敝丶醋穑鹫咴谟覄t尊右,尊者在左則尊左。故任何人都不可片面、簡單地認定尊左、遵右的是與非、錯與對。
但是,筆者認為:隨著對外改革開放不斷擴大深化,我國已經全面融入國際社會。在經濟全球化時代,我們的經濟生活正在逐步與國際接軌。各項社會活動遵從國際慣例,遵守國際規(guī)則,是社會發(fā)展的必然趨勢。座次禮儀習俗亦然。這,也是我們民俗文化研究工作者值得研究和探討的一個全新課題。
禮儀論文3
高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標是為企業(yè)培養(yǎng)能滿足一線工作需要的高技能人才及技術應用型的專門人才。這一目標決定了高職院校的教學必須是以培養(yǎng)學生能力為主線,突出行業(yè)和職業(yè)特色。學生在掌握專業(yè)理論知識的同時,重點掌握從事本專業(yè)某個崗位或崗位群中實際工作的基本能力和技能,養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。因此,在完整的教學活動中切實有效地貫徹“能力本位”并以企業(yè)工作的操作流程為導向進行課程“項目化教學”的設計越來越受到大家的重視。
一、能力本位項目化教學的內涵
能力本位項目化教學立足于職業(yè)崗位要求,強調以學生動手、動腦,參與實踐操作過程作為教學活動的主要內容,打破了傳統(tǒng)的、僵化的教師滿堂灌的授課方法及教學模式。以專業(yè)崗位群所需職業(yè)能力的培養(yǎng)為核心,將企業(yè)實際工作任務或工作項目作為課程主體內容,并與國家相關的職業(yè)資格標準要求進行銜接。將原本生硬死板的課堂教學內容根據實際工作的需要精心設計成一個有趣的情景、一個具體的項目、一個獨立的任務,由教師與學生共同參與完成。課程項目化教學是一種“以能力為本位,以教學項目為載體,以學生為主體”的新型教學模式,是傳統(tǒng)課堂教學模式的重大變革。
二、能力本位項目化教學的重要性
高等職業(yè)院校的學生素質差別較大,學生普遍存在缺乏學習的主動性、學習目的不明確、基礎理論知識不扎實等諸多的現實問題。這些問題已經直接影響到了高職學生的課堂學習效果,對高職教育的可持續(xù)發(fā)展產生嚴重的負面影響。但是高職高專學生也有著自身的優(yōu)勢,如活潑好動、動手操作能力較強,頭腦靈活、思維敏捷,敢于大膽嘗試和探索等。針對高職學生的這些特點,我們在教學活動中應采用靈活多變的教學方式來激發(fā)學生的學習熱情,鼓勵他們積極參與自主學習,鼓勵他們大膽嘗試與創(chuàng)新。能力本位項目化教學則注重教學情景的設計與學生學習興趣的培養(yǎng),教師與學生通過共同實施一個完整的項目工作而進行課堂教學活動。在整個教學活動中以學生為主體,教師作為指導者和評價者對整個項目完成過程進行指導和控制。與傳統(tǒng)的教學模式相比,項目化教學具備三個方面的特點:一是教學目標定位準確,課堂教學趣味性高、針對性強。二是教學實施以企業(yè)一線的工作形式、工作環(huán)節(jié)為依據,學生在掌握了理論知識的同時,能動手、動腦參與實踐技能訓練,整個教學過程注重“學”而非注重“教”。三是反饋及時、評價客觀。通過對教學情景任務的分解與實踐,達到預期的教學目標,切實提高高等職業(yè)院校學生的專業(yè)技能水平和實際操作能力。
三、“商務禮儀”課程能力本位項目化教學的設計
“商務禮儀”課程是一門實踐性、交叉性較強的課程。課程開設的目的在于塑造學生良好的個人形象,通過課程的學習和訓練,要求學生具備較好的動口、動手、分析問題和解決問題的能力。通過學習,讓學生了解商務禮儀的基本原則,熟悉和掌握商務禮儀的基本規(guī)范,使學生的儀容、儀表、儀態(tài)均能達到職業(yè)要求,贏得大家的尊重與賞識!吧虅斩Y儀”課程的整體設計,按照“以就業(yè)為導向,以能力為本位,以學生為主體,以職業(yè)實踐為主線,以商務活動為載體,以一套完整的商務接待流程為行動體系”的總體設計要求,通過任務驅動構建課程項目化教學設計思路!吧虅斩Y儀”課程運用任務驅動法完成項目化課堂教學,教師首先對基礎理論知識進行細致的講解,再依照經典的案例模擬出聲情并茂的教學情景,讓學生根據教學情景完成各種角色的扮演,通過多種教學手段充分調動學生學習的積極性,讓學生主動參與到學習實踐中來,使學生既掌握課程理論知識,又熟悉實踐操作環(huán)境。教學設計強調課堂教學內容與企業(yè)工作環(huán)節(jié)緊密結合,課堂教學情景設計與企業(yè)工作環(huán)境密切相關。在整個教學實施過程中教師應隨時觀察學生的操作方法,激發(fā)學生的學習興趣,鼓勵學生的創(chuàng)作熱情,使學生能夠真正成為課堂教學的主要活動者。
1。“商務禮儀”課程項目化教學的設計方法。高等職業(yè)教育是以提高學生實際操作能力為最終目標的教學模式,課程項目化設計是提高學生操作能力的關鍵所在,課程設計必須堅持“以能力為本位”,而能力只能通過周而復始的訓練獲得和提高,課程項目化的載體就是項目和任務。在整個教學活動中,教師可以將教學內容分為項目準備、實施、評價三個階段:第一,項目準備階段。教師依照教學總體目標確定項目名稱、項目內容與項目要求、學習目標等,并向學生提供與完成教學項目有關的信息和資料,指導學生尋找解決問題的辦法。為了保證學生獲得最新的知識,日后學有所用,教師必須與相關企業(yè)建立與保持密切的聯系,到企業(yè)中去積累一線工作經驗,并具備課程項目研究與開發(fā)的能力。第二,項目實施階段。教學過程中,學生始終以項目成員的身份接受任務,學習、搜集、整理與項目有關的各種信息,討論、分析、確定工作的步驟和程序。教師應根據項目的需要隨時營造學習氛圍、創(chuàng)設學習情景,組織和引導教學過程。當學生在完成任務的過程中遇到重重困難時,教師應給予具體的幫助。因此,教師應做到充分備課,一方面要具備扎實的理論知識功底,另一方面還應具備企業(yè)一線的實踐工作經驗來滿足教學的基本需求。第三,項目評價階段。評價內容包括對課堂項目活動成果評價、對學生在整個項目完成過程中表現的評價。課堂教學評價的主要方法是學生自評、小組互評、教師總評。
2!吧虅斩Y儀”課程項目化教學的實施過程。高等職業(yè)院校課程項目化教學是培養(yǎng)學生從業(yè)能力、實現能力本位教育的重要手段。傳統(tǒng)的教學方法和手段已不能滿足高職學生職業(yè)能力培養(yǎng)的需求,而課程項目化教學是將過去枯燥、僵硬的教學內容通過多種方式、運用不同手段、根據實際需要設計成一個完整的工作項目,使其理論教學與實踐操作緊密結合,以此來提高學生發(fā)現問題、解決問題的綜合能力。因此,課堂教學的項目設計與編排會直接影響教學效果。以“商務禮儀”課程中求職面試禮儀(儀容、儀態(tài))部分為例,課程設計了A、B兩個項目。A項目在教師的引導下課內完成,B項目則以學生為主,由學生在課外自主完成(面試資料的準備)。A項目的具體情境設計為某同學即將畢業(yè),要參加某服裝公司的面試,應聘財務出納一職。那么,為了給公司面試人員留下好印象,她格外注重自己的衣著打扮,如何打扮?到達服裝公司后,她站在面試間外邊,做何準備?進入面試間后,她的言行舉止又該如何?在角色設計上,教師作為某服裝公司的面試官甲,同時選擇兩名學生作為某服裝公司的面試官乙和面試官丙。其他學生作為來自不同學校的求職者甲、乙、丙等。根據項目任務的需要,將全班學生分成若干個小組,每個小組4~5人,各小組民主推薦一名組長,由組長負責組織每位同學完成具體項目(任務分配、角色扮演等)。當各小組依次將A項目完成后,教師帶領學生對面試求職時出現的若干個問題進行評價,即值得肯定的優(yōu)點和需要改進的缺憾。
總之,在“商務禮儀”課程項目化教學的整體設計過程中,應該注重以下三點:一是課程的項目設計要有明確的目標。教師應在總目標的基礎上將項目內容細化到每一節(jié)課中。二是課堂的項目設計要符合高職學生自身的特點。進行項目設計時,應從學生的實際出發(fā),要充分考慮到學生現有的知識水平、年齡、認知能力、興趣等。三是進行課堂項目設計時應注意分散教學內容中的重點和難點。學生掌握知識和技能是一個循序漸進的過程,項目化教學設計應考慮教學項目的大小、知識點的含量、前后的聯系等多方面的因素。同時,在能力本位項目化教學過程中引入新概念、新知識點時,應以學生的認知規(guī)律為依據,以“教師布置項目—提出完成項目的思路—學生思考完成項目內容—教師歸納總結”的順序引入相關概念,展開教學內容。與此同時,通過教師的課堂示范,可以縮短學生盲目自主探究的過程,提高教學效率。
課程項目化教學是“以項目為主線、以學生為主體、以教師為引導”的教學模式。在整個教學活動中,改變了過去“教師滿堂灌,學生聽、讀、抄”的被動接受知識的教學模式,創(chuàng)造了學生積極參與、勇于探索、敢于創(chuàng)新的新型教學模式。實踐證明,能力本位項目化教學為解決理論與實踐相結合,培養(yǎng)學生的職業(yè)能力提供了一條有效途徑。
大學生職場禮儀的論文
在社會的各個領域,大家都不可避免地會接觸到論文吧,論文是對某些學術問題進行研究的手段。為了讓您在寫論文時更加簡單方便,下面是小編整理的大學生職場禮儀的論文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
大學生職場禮儀的論文1
今天參加了公司組織的職場禮儀培訓,讓我學到了很多以前沒有想過的禮儀知識。俗話也說:"沒有規(guī)矩,不成方圓"。所以做任何事情,都應有一定之規(guī)。禮儀就是一種在人與人交往中的行為準則和規(guī)范,也是互相尊重的需要。平時在與人的交往中,特別是在與熟人的交往中,總以為不要講究這一套,粗魯一點沒關系。但是通過學習職場禮儀,發(fā)現這長期以來心中的觀念是不正確的。其實禮儀對每個人來說都是非常重要,無論是新朋好友還是工作上人與人直接的交往都離不開禮儀。禮儀體現著一個人道德修養(yǎng)。一個人若無禮可行,那么他在工作與學習上也很難順利進行,因為無禮寸步難行。禮儀說到底就是尊重,尊重別人,同時也能獲得他人尊重。良好的禮儀會給別人留下很好的印象,進而促進相互間的溝通和交流。尊重與信任,無論在工作、學習和生活上,都尤為重要。沒有什么比信任更為重要了。歸根結底,還是有著良好的的禮儀才能引領我們走向更美好的生活。良好的禮儀能夠讓我們在工作上表現出良好的形象,在與客戶洽談的時候還能代表公司的良好形象。良好的禮儀也是人際關系的潤滑劑,可以融洽人與人之間的關系,從而達成合作。
通過短暫的禮儀培訓,讓我從真正的意義上理解禮儀的含義。禮儀就是一種人際交往與社會交往中所必備的良好行為規(guī)范,是個人道德修養(yǎng)的充分體現。禮儀不僅僅表現在個人形象方面,還關系到企業(yè)形象方面。從個人而言;好的禮儀素質不僅可以提高人的個人修養(yǎng),還能有利于自身的交往與溝通,從而使人獲得良好的人際關系。從企業(yè)而言;可以樹立企業(yè)形象,提高客戶的滿意度與美譽度,最終達到企業(yè)經濟效益的目的。
淺談幼兒禮儀教育論文(通用6篇)
幼兒美好心靈和優(yōu)良品質的形成,不是一朝一夕能見效的,必須把禮儀教育滲透在幼兒一日生活中的各個方面,下面是小編為大家整理了淺談幼兒禮儀教育論文,希望能幫到大家!
淺談幼兒禮儀教育論文 篇1
古人說得好:“不學禮,無以立”,你不學禮,就沒法在社會中立身,中國作為有5000多年文明史的“禮儀之邦”,講文明、懂禮儀,是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。而幼兒期不僅是智力早期開發(fā)的重要階段,更是塑造良好文明禮貌、行為習慣的關鍵時期。亞里士多德說過“幼年時形成的習慣可以改變一生”。抓好幼兒文明禮儀教育,這是時代的需要,是實現偉大中國夢,提高全民族素質的需要,也是社會主義精神文明建設的需要。作為幼兒教師,塑造講文明、重禮儀的新一代,我們有著義不容辭的責任,為此,圍繞我園已申報重點課題《幼兒文明禮儀教育實踐探究》,我們幼小銜接二班對幼兒進行文明禮儀教育,幫助幼兒學習、理解文明禮儀的內涵,讓幼兒在禮貌交往的親身體驗中感受使用文明禮儀帶來的樂趣。鼓勵幼兒正確使用文明禮貌用語,為幼兒交往能力奠定基礎。
一、為幼兒創(chuàng)造良好的文明禮儀教育環(huán)境
“孟母三遷”的故事想必大家都是知道的,孟子的父親死的早,孟母為了孟子有一個好的學習環(huán)境,三次搬家。這個故事給我們的啟示充分說明了環(huán)境的重要性。新《綱要》也明確指出:“社會領域的教育具有潛移默化的特點。幼兒社會態(tài)度和社會情感的培養(yǎng)尤應滲透在多種活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中,要創(chuàng)設一個能使幼兒感受到接納、關愛和支持的良好環(huán)境,避免單一呆板的語言說教!睘榇宋以趧(chuàng)造禮儀教育環(huán)境上下工夫。教室外面還專門創(chuàng)設了一塊有關禮儀方面的墻飾,張貼了許多文明禮貌用語的卡片,如“請”、“你好”、“早上好”、“再見”、“對不起”、“沒關系”、“謝謝你”等,以圖文并茂的形式展示給孩子看,孩子們可喜歡了,一下課就圍在墻飾跟前,不停的用手指,用嘴念,在不知不覺中讓孩子們學會了禮貌用語。在教室門后布置了《給孩子的話》“早上見到老師問好”、“離園時對老師說再見”、“安靜看書,不大聲說話,不影響他人”、“飯前便后要洗手”等也是以圖文并茂的形式出現的。通過這些無時不在的環(huán)境熏陶,自發(fā)、廣泛的影響著孩子的思想,制約著孩子的行為,營造了良好的文明禮貌教育氛圍。
現代禮儀論文(精選12篇)
在各領域中,大家都經常看到論文的身影吧,通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎?以下是小編精心整理的現代禮儀論文,歡迎大家分享。
現代禮儀論文 篇1
[摘要]
素質教育是以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力,促進他們在德智體美等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。文章以大學生的素質教育為核心,以現代禮儀課程的內容為依托,從五個方面論述了在現代禮儀課程的教學實踐過程中,將現代禮儀的基本知識應用在大學生素質教育中,以全面提高大學生的綜合素質。
[關鍵詞]
現代禮儀;素質教育;大學生
對大學生全面實施素質教育是當今時代的呼喚,是我國全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的需要,是提高我國綜合國力和國民素質,培養(yǎng)跨世紀人才的戰(zhàn)略舉措。因此,對大學生進行全面素質教育具有深遠的意義,它關乎著我們中華民族未來的命運。而現代禮儀課程在大學生素質教育方面有著不可忽視的重要作用。
一、素質教育的內涵
1、素質教育的含義。為了更好地理解什么是素質教育,首先要知道什么是素質。素質的含義有狹義和廣義之分。狹義的素質概念是生理學和心理學意義上的素質概念,即“遺傳素質”!掇o!穼懙溃骸八刭|是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎。在心理學上,指人的先天的解剖生理特點,主要是感覺器官和神經系統(tǒng)方面的特點,是人的心理發(fā)展的生理條件,但不能決定人的心理內容和發(fā)展水平!边@是關于狹義素質的典型解釋。
社交禮儀論文2000字(通用7篇)
艱苦的大學生活即將結束,我們都知道畢業(yè)生要通過最后的畢業(yè)論文,畢業(yè)論文是一種有準備的檢驗大學學習成果的形式,優(yōu)秀的畢業(yè)論文都具備一些什么特點呢?以下是小編為大家整理的畢業(yè)論文致謝信社交禮儀論文2000字,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
社交禮儀論文 篇1
題目:
禮儀修養(yǎng)對教師教學工作的影響
【摘要】
本文通過解析高校教師禮儀修養(yǎng)的內涵,剖析了高校教師在教學過程中講究禮儀修養(yǎng)的重要性,從多方面探討了加強高校教師禮儀修養(yǎng)的途徑,旨在說明禮儀修養(yǎng)對高校教師在教育教學方面的影響。
【關鍵詞】
高校;教師;禮儀修養(yǎng);教育教學
1、前言
禮儀是個人修養(yǎng)和素質的表現,是社會發(fā)展和進步的標志,是國家和民族文明程度、道德風尚的體現;修養(yǎng)是人們在思想、道德、學術以至技藝等方面所進行的勤奮學習和刻苦鍛煉的功夫,以及經過長期努力所達到的一種品質和能力。高校教師作為高層次教育人才,不僅要道德高尚、知識淵博、身心健康,而且要為人師表、言傳身教。高校教師在教育教學活動過程中所表現出來的淵博學識、創(chuàng)新能力及個人魅力等,會對大學生的成長、發(fā)展產生潛移默化的作用,同時,教師的精神面貌、禮儀修養(yǎng)及價值取向也會在無形中影響大學生綜合素質的發(fā)展。
2、高校教師禮儀修養(yǎng)的內涵
高校教師的禮儀修養(yǎng)是指教師在從事教育教學活動的過程中所表現出來的待人接物、為人處世的禮貌、禮節(jié)及所持的儀表、儀容、儀態(tài)。筆者認為,高校教師禮儀修養(yǎng)應包括以下幾點:
淺談中西方餐桌禮儀的差異論文
無論是在學習還是在工作中,大家都有寫論文的經歷,對論文很是熟悉吧,借助論文可以有效提高我們的寫作水平。為了讓您在寫論文時更加簡單方便,以下是小編為大家收集的淺談中西方餐桌禮儀的差異論文,歡迎大家分享。
淺談中西方餐桌禮儀的差異論文 篇1
【摘要】本文通過對中國餐桌禮儀和西方餐桌禮儀進行比較,旨在更深了解餐桌禮儀,以便順利的實現跨文化交際。
【關鍵詞】餐桌禮儀;中西方差異
引言【現代社會禮儀無處不在,用餐不單是滿足基本生理需要,也是很重要的社交經驗。而中西方在餐桌禮儀方面的要求也有許多差別,了解了兩者的不同以防止失禮于人。本文按照進餐的順序,分別指出中西方不同的用餐的禮儀。】
正文
在精神文明如此發(fā)達的今天,對外交流也愈來愈密切。不管是在商業(yè)洽談,或是朋友的聚會中,我們都意識到,了解中西方文化的差異,對我們至關重要。其中,中西方的餐桌禮儀則是一個門檻,它是我們交流與合作的前提和試金石。
第一,從邀請的提前與赴宴的守時中看差異。
一般,不管是中方還是西方,邀請別人吃飯或者赴宴都要提前預定。
中方若是大型的婚宴請客要提前幾天以上,這是表達一種對客人的尊重。
而西方宴請也要提前通知,像答應對方的邀請后,如果臨時有事要遲到甚至取消約會,必須事先通知對方。另外,如果宴會時間是7點,你最好是6點55就要到。赴會時稍遲是可以接受的,但若超過15分鐘便會給對方不重視約會的壞印象。所以,我們一定要遵守時間,這是我們成功的第一步。
體育舞蹈禮儀文化論文
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中,大家總少不了接觸論文吧,論文是探討問題進行學術研究的一種手段。相信很多朋友都對寫論文感到非?鄲腊桑韵率切【帪榇蠹沂占捏w育舞蹈禮儀文化論文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
體育舞蹈禮儀文化論文 篇1
摘要:不尊重裁判的選手,即使是運動水平再高,也不可能取得好的運動成績,本文認為,競技體育的競爭不僅是技術實力的競爭,也是禮儀文化意識的競爭。不僅直接影響著比賽的順利進行與觀賞度,更能衡量選手文明的水準。所以,透析體育舞蹈禮儀深層次的文化特征,著力培養(yǎng)高素質的運動員、教練員、裁判員以及觀眾,是非常必要的,我國對于體育舞蹈禮儀的專題研究報道較少,而對體育舞蹈禮儀的了解僅僅局限于競賽規(guī)則的理解。
關鍵詞:體育舞蹈;禮儀;文化;內涵;
1、概念界定
1.1禮儀
“禮”字和“儀”字指的都是尊敬的方式,“禮”,多指個人性的,像鞠躬,欠身等,就是禮節(jié);“儀”,則多指集體性的,像開幕式,閱兵式等,就是儀式。
1.2文化
廣義的文化,著眼于人類與一般動物,人類社會與自然界的本質區(qū)別,著眼于人類卓立于自然的獨特的生存方式,其涵蓋面非常廣泛,所以又被稱為大文化,狹義指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財富,包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。狹義的文化,排除人類社會歷史生活中關于物質創(chuàng)造活動及其結果的部分,專注于精神創(chuàng)造活動及其結果,主要是心態(tài)文化,又稱小文化。
社交禮儀論文3000字
無論是身處學校還是步入社會,大家肯定對論文都不陌生吧,論文可以推廣經驗,交流認識。那么問題來了,到底應如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢?下面是小編收集整理的社交禮儀論文3000字,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友!
社交禮儀論文 篇1
摘要:
蘇格拉底曾言:“不要靠饋贈來獲得一個朋友,你須貢獻你誠摯的愛,學習怎樣用正當的方式來博得一個人的心。”可見社交禮儀是人們在社會來往活動過程中構成的應共同違犯的舉動尺度和準繩。中國素以“文明古國,禮儀之邦”著稱于世,講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng),源遠流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產。在中國更加向世界開放的今天,禮儀不僅體現出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng),更富有鮮明的時代內涵。隨著人與人,國與國之間交往的日益頻繁,講究禮儀,禮尚往來,對營造和諧的人際關系,顯得尤為重要。所以說:知禮懂禮,注重文明禮儀,是每個立足社會的基本前提之一,是人們成就事業(yè),獲得美好人生的重要條件。下面,我將從各個方面來闡述一下現代社交禮儀的相關概論和個人的禮儀心得。
關鍵詞:
概述、根源、必要性、禮儀知識、現實意義
一、社交禮儀概述
所謂‘”社交禮儀”,最初是指在較大隆重場合,為表示對賓客的尊敬和友好,根據某些慣例而舉行的禮賓儀式。后來根據社會生活中人際交往的需要,逐步發(fā)展為廣義的禮儀,即在社會生活中由風俗習慣形成的并為大家共同遵守的道德準則、行為規(guī)范、禮儀儀式、規(guī)章制度等。
幼兒園禮儀教育方法研究的論文
在日常學習和工作中,許多人都有過寫論文的經歷,對論文都不陌生吧,論文是對某些學術問題進行研究的手段。還是對論文一籌莫展嗎?以下是小編為大家收集的幼兒園禮儀教育方法研究的論文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
摘要:幼兒園禮儀教育的重點是教師結合幼兒的生理特點,實現教育內容的具體化與規(guī)范化,制定循序漸進的禮儀行為規(guī)劃,有效地統(tǒng)一訓練和示范明理,確保幼兒禮儀教育的形象性、具體性、生活化、趣味性,讓幼兒在親自體驗與實踐的基礎上,逐漸地形成良好的禮儀行為與禮儀觀念,最終推動幼兒綜合素質的提升。為此,本文闡述了幼兒園禮儀教育的有效方法,旨在使孩子從小形成良好的文明行為習慣。
關鍵詞:幼兒園;禮儀;教育;有效方法;文明行為
幼兒園教育的指導文件明確了品德教育需要注重良好行為習慣與情感的培養(yǎng),關注潛移默化產生的感染效果,且在幼兒的各種活動和生活當中滲透。幼兒健康發(fā)展和進步的重要事項是禮儀教育,禮儀教育也屬于社會性教育的一個關鍵部分。由于三歲至六歲幼兒是形成良好習慣的敏感階段,把握住這個時期開展禮儀教育非常重要,因此在幼兒園對幼兒進行禮儀教育,能夠使幼兒懂得生活與懂得做人,從而推動幼兒向社會性的方向發(fā)展,奠定幼兒以后的發(fā)展與成長基礎。下面,筆者對幼兒園禮儀教育的一些有效方法進行了簡要地分析。
一、教師以身作則為孩子樹立良好的榜樣
相比較于榜樣,任何的事情都難以如此深入與溫和地打動人心。為此,幼兒園的禮儀教育務必體現榜樣的重要作用。由于教師是幼兒接觸的最為直接和主要的人群,因此教師在幼兒教育中有著關鍵的示范性作用,教師的行動與語言會是幼兒效仿的對象。鑒于此,幼兒園應當有效地體現教師的這種功能,且以此對幼兒滲透禮儀教育。啟發(fā)孩子形成良好的禮貌行為習慣。其中,一種非常有效和簡單可行的策略是教師為幼兒示范需要做的事情與不能夠做的事情,讓孩子認真地觀察和學習。如此一來,教師借助自身良好的行為習慣,能夠使幼兒更加直觀地接受禮儀教育,且推動幼兒在生活和學習中自然而然地受到禮儀規(guī)范的影響。
中西方餐桌禮儀文化差異論文
中西餐桌禮儀的差異,深受中西方社會文化,歷史文化及其各種社會因素的影響,下面是小編搜集整理的一篇探究中西方餐桌禮儀文化差異的論文范文,歡迎閱讀查看。
【摘 要】中西兩家因為深受不同的社會文化、歷史文化和各種社會背景的影響,從而導致兩種不同文化的產生,餐桌禮儀文化業(yè)因此應運而生。
【關鍵詞】餐桌禮儀;文化差異;中西餐桌
中西餐桌禮儀的差異,深受中西方社會文化,歷史文化及其各種社會因素的影響,使兩種文化的距離相差甚遠。在中國,任何一個宴會,不管是什么目的,都會有一種形式。就是大家團團圍坐,共享一席;宴席要用圓桌,這就從形式上造成了一種團結、禮貌共趣的氣勢。美味佳肴放在一桌人的中心,它既是一桌人欣賞品嘗的對象,又是一桌人感情交流的媒介物。人與人相互敬酒相互讓菜勸菜,再美好的事物面前,體現了人與人之間相互尊重爭讓的美德。反映了中國古典哲學中“和”這個范疇對后代思想的影響,便于集體的情感交流,因而至今難以改革而西方這個主要以面食為主的群體,餐桌禮儀的細節(jié)就顯得更加繁瑣而有條不紊。他們所用的餐則是分餐制,人自掃盤中菜,不管他人碗里湯,互不相擾。西方人喝酒也聽憑自愿,白蘭地,威士忌,雞尾酒,喜歡什么喝什么,想喝多少喝多少,所尊重的是個人意志,體現出的飲食思想觀念要合理的多。綜上,中西禮儀千萬種,以下是我對餐桌禮儀的一些淺析方法。
一、出席時間的差異
中國人是多樣化時間觀念的人,西方人是單一時間觀念的人。要求做任何事情都要嚴格遵守日程安排,該干什么就干什么,一般說來,時間多樣化模式的中國人更傾向于遲到半小時之后到達,主人似乎也早有思想準備,通常會在這段等待的時間里安排些其他節(jié)目,如打牌,喝喝茶,聊聊天等,讓一些先到的客人們消磨時間。對于這種遲到現象主客雙方都習以為常,并不將之視為對主人邀請的一種輕視或者不禮貌的行為。在西方國家各種活動都按預定的時間開始,遲到是很不禮貌的,正式的宴會要求準時到達,十分鐘后不到者,將會被視為不合禮儀,是對主人及其他客人的不尊重。
商務禮儀的論文開題報告
中國一向是禮儀之邦,禮儀對每個中國人來說是非常重要的,無論是會見親朋好友或者是在人與人的打交道上,都離不開禮儀。以下是小編為大家?guī)淼纳虅斩Y儀的論文開題報告,希望大家喜歡。
由于社交禮儀在我們的生活中扮演了越來越重要的角色,我在選課的時候就選修了“社交禮儀”這門課程。通過這一個學期的學習,我從老師那里學到了許多有關社交禮儀方面的知識,不僅拓寬了知識面,而且許多東西在我的日常生活和以后的工作中都有很大用處,比如商務禮儀。
如今隨著世界經濟的發(fā)展,特別是全球經濟一體化的不斷形成,各國間的聯系加強,商務往來增多,如何才能在眾多企業(yè)中脫穎而出,除了需要卓越的能力外,還要掌握有效溝通及妥善人際關系,建立良好優(yōu)雅的企業(yè)形象,此時,商務禮儀便起到了一個十分重要的作用。商務禮儀顧名思義就是商務活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求,體現了人與人之間的相互尊重,同時也約束了商務活動中的某些方面。而在商務往來中,任何一個表現都可能會導致意想不到的結果,也許是一塊手表,也許是一頓晚餐。
學習了商務禮儀之后更加讓我意識到了這一點。學習商務禮儀最主要的是可以提高個人的素養(yǎng)。比爾蓋茨曾講過,企業(yè)競爭,是員工素質的競爭,進而到企業(yè),就是企業(yè)形象的競爭,教養(yǎng)體現細節(jié),細節(jié)展示素質,可見一個人的素養(yǎng)高低對企業(yè)的發(fā)展是多么重要啊!其次是為了交際應酬,因為商務活動中畢竟是離不開這個的,在不同的交往活動中我們會遇到不同的人,而面對不同的人怎樣進行交往也是一門藝術,如何讓人感到舒服,卻又沒有拍馬屁的嫌疑是非常關鍵的。最后便是有助于維護企業(yè)形象。在商務交往中,個人便代表了整體,個人的所作所為,一舉一動,一言一行,就是企業(yè)的典型活體廣告。