在學(xué)習(xí)和工作中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的非語(yǔ)言交際的跨文化對(duì)比分析的論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　非語(yǔ)言交際的跨文化對(duì)比分析的論文 篇1

　　【摘 要】本文對(duì)非語(yǔ)言交際行為進(jìn)行分類(lèi)并著重從非語(yǔ)言交際中的體態(tài)語(yǔ)、副語(yǔ)言、客體語(yǔ)和環(huán)境語(yǔ)等方面進(jìn)行跨文化的對(duì)比分析,指出非語(yǔ)言交際行為在不同的社會(huì)文化背景中所體現(xiàn)的文化差異,說(shuō)明非語(yǔ)言交際在跨文化交際活動(dòng)中是非常重要的。

　　【關(guān)鍵詞】非語(yǔ)言交際 文化差異 跨文化對(duì)比

　　人類(lèi)交際包括兩個(gè)方面:語(yǔ)言交際(verbal communication)和非語(yǔ)言交際(non-verbal communication)。但是,人們往往只重視語(yǔ)言交際行為,卻忽略非語(yǔ)言交際行為在交際活動(dòng)中所起的作用。其實(shí)非語(yǔ)言交際是整個(gè)交際過(guò)程中必不可少的組成部分,具有言語(yǔ)不可替代的交際功能。因此,要想成功地進(jìn)行跨文化交際,就必須對(duì)非語(yǔ)言的差異有所了解。

　　一、非語(yǔ)言行為的種類(lèi)及其與文化的關(guān)系

　　關(guān)于非語(yǔ)言行為的分類(lèi),學(xué)者們?nèi)收咭?jiàn)人,智者見(jiàn)智。根據(jù)美國(guó)社會(huì)心理K. W. Back的觀點(diǎn),非語(yǔ)言行為可分作三類(lèi):動(dòng)態(tài)無(wú)聲的,靜態(tài)無(wú)聲的和有聲的。從跨文化交際的角度出發(fā),借鑒西方學(xué)者相對(duì)統(tǒng)一的結(jié)論,將非語(yǔ)言交際行為分為以下幾類(lèi):體態(tài)語(yǔ)(Body Language);副語(yǔ)言(Paralanguage);客體語(yǔ)(Object language);環(huán)境語(yǔ)(Environment Language)。

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對(duì)各類(lèi)論文都很熟悉吧，借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？以下是小編幫大家整理的跨文化交際論文中文，歡迎大家分享。

　　【摘要】在中西跨文化交際中，文化沖突的事例屢見(jiàn)不鮮，嚴(yán)重影響了交往的順利進(jìn)行，因此我們很有必要找出其深層次的原因，并采取一定的措施來(lái)培養(yǎng)跨文化交際的能力，避免文化沖突。

　　【關(guān)鍵詞】跨文化交際、文化差異、文化沖突

　　隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的逐漸深入，西方社會(huì)的人和事物越來(lái)越多地走進(jìn)了我們的視野，在這種情況下，跨國(guó)域、跨民族、跨文化的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)交往將會(huì)與日俱增，這就為我們提供了許多與西方人接觸和交往的機(jī)會(huì)，這對(duì)于加深我們的西方社會(huì)的理解是一件好事，但這并不是一件簡(jiǎn)單的事情，因?yàn)槲覀兯�面�?duì)的是來(lái)自陌生的文化和國(guó)家，思維方式、生活習(xí)慣和行為方式與我們迥然不同的人，在與之交往的過(guò)程中不可避免的會(huì)出現(xiàn)文化沖突的現(xiàn)象。

　　一．中西跨文化交際中經(jīng)常出現(xiàn)的文化沖突

　　在中西跨文化交際中會(huì)出現(xiàn)的文化沖突有很多種，在這里我們不可能一一敘述，只能列出比較常見(jiàn)的幾種。

　　1.隱私方面的沖突

　　中國(guó)人的隱私觀念比較薄弱，認(rèn)為個(gè)人要?dú)w屬于集體，在一起講究團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相關(guān)心，故而中國(guó)人往往很愿意了解別人的酸甜苦辣，對(duì)方也愿意坦誠(chéng)相告。而西方人則非常注重個(gè)人隱私，講究個(gè)人空間，不愿意向別人過(guò)多提及自己的事情，更不愿意讓別人干預(yù)。因此在隱私問(wèn)題上中西雙方經(jīng)常發(fā)生沖突，例如：中國(guó)人第一次見(jiàn)面往往會(huì)詢(xún)問(wèn)對(duì)方的年齡，婚姻狀況，兒女，職業(yè)，甚至收入，在中國(guó)人的眼里這是一種禮貌，但在西方人眼里則認(rèn)為這些問(wèn)題侵犯了他們的隱私。

　　在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？下面是小編整理的英語(yǔ)副語(yǔ)言在跨文化交際中的應(yīng)用論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　英語(yǔ)副語(yǔ)言在跨文化交際中的應(yīng)用論文 篇1

　　論文摘要：

　　學(xué)把伴隨語(yǔ)言交際過(guò)程的輔助表達(dá)行為稱(chēng)為副語(yǔ)言行為。作為一種重要的非語(yǔ)言交際方式，副語(yǔ)言在非語(yǔ)言聲音、語(yǔ)空和功能性發(fā)聲上有顯著的差異性，解析這些差異性，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用重讀、音調(diào)、停頓、延長(zhǎng)語(yǔ)音、話輪轉(zhuǎn)接、功能性發(fā)聲等規(guī)律和技巧，以提高跨交際的能力和效果。

　　論文關(guān)鍵詞：

　　副語(yǔ)言；跨文化；文化差異；技巧

　　副語(yǔ)言(Paralanguage)又稱(chēng)為類(lèi)語(yǔ)言或伴隨語(yǔ)言、輔助語(yǔ)言。副語(yǔ)言是人們?cè)诮浑H過(guò)程中，用來(lái)協(xié)助語(yǔ)言傳遞信息、表達(dá)情感、表明態(tài)度的非言語(yǔ)技巧的總稱(chēng)。作為語(yǔ)言符號(hào)的子系統(tǒng)，副語(yǔ)言行為始終貫穿于言語(yǔ)交際過(guò)程，并且具有特殊的交際功能�？缥幕�交際(Intercultural Communication)通常指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。副語(yǔ)言作為語(yǔ)言交流的輔助手段，在跨文化交際過(guò)程中，具有顯著的文化差異性。本文將從微觀層面解析副語(yǔ)言的文化差異性，闡述副語(yǔ)言在跨文化交際中傳達(dá)的話語(yǔ)意義和交際功能、副語(yǔ)言使用的規(guī)律和技巧，以提高學(xué)習(xí)者跨文化交際的能力。

　　一、副語(yǔ)言分類(lèi)

　　語(yǔ)言學(xué)文獻(xiàn)中把副語(yǔ)言分為廣義和狹義兩種。狹義的副語(yǔ)言是伴隨語(yǔ)言的某些聲音現(xiàn)象。曹合建將副語(yǔ)言分成個(gè)人音質(zhì)符號(hào)(voice identifiers)主要指由生理?xiàng)l件決定的個(gè)人聲音特征，由語(yǔ)音的非切分成分構(gòu)成，如一個(gè)人的音色、音速、音域、音延、節(jié)奏等，能反映個(gè)人的年齡、職業(yè)和社會(huì)地位等；語(yǔ)音修飾符號(hào)(vocal modifiers)主要對(duì)語(yǔ)義起修飾作用，如笑聲、哭聲、打嗝、打哈欠等；語(yǔ)音區(qū)別符號(hào)(vocal charactefi-zers)主要具有決定話語(yǔ)語(yǔ)義的作用，如聲音的響度、音高、音量、音速的變化以及對(duì)發(fā)音器官加以控制而產(chǎn)生的表示不悅、憤怒等情感因素；語(yǔ)音分隔符號(hào)(vocal segregates)主要是更深入、細(xì)致地反映說(shuō)話人的意圖、狀態(tài)等，通常用“um”、“ah”、“tlh”和“嗯啊”、“嗯哼”一類(lèi)的有聲符號(hào)；語(yǔ)音替代符號(hào)(vocal alternates)主要指那些較為準(zhǔn)確地把特殊的言語(yǔ)意義表達(dá)出來(lái)的副語(yǔ)言行為，其作用是取代某些詞或話語(yǔ)。

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的談跨文化交際中的非語(yǔ)言交際論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　談跨文化交際中的非語(yǔ)言交際論文 篇1

　　1、引言

　　在人與人之間的溝通交流中，我們通常會(huì)認(rèn)為語(yǔ)言交際就是交際的全部過(guò)程，其實(shí)我們忽略了交際中的另一重要的部分，那就是非語(yǔ)言交際。顧名思義，非語(yǔ)言交際就是除了純語(yǔ)言交際的一切的交際手段。在很多情況下，非語(yǔ)言交際甚至更具真實(shí)地傳遞信息、準(zhǔn)確地表達(dá)感情的功能。所以說(shuō)語(yǔ)言交際和非言語(yǔ)交際共同完成交際的過(guò)程。非語(yǔ)言交際中的成分有很多，只要不是語(yǔ)言，凡是能夠傳達(dá)信息的有形的或者無(wú)形的東西都可以算非語(yǔ)言交際的成分，甚至環(huán)境因素也是非語(yǔ)言交際的成分范疇。由于不同的民族具有不同的文化，相應(yīng)的價(jià)值觀，傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式也各不相同，這就導(dǎo)致了非語(yǔ)言交際之間的差異。其中體態(tài)語(yǔ)言和空間語(yǔ)言受文化差異的影響在非語(yǔ)言交際中表現(xiàn)最為突出，所以本文將從這兩個(gè)方面來(lái)展示不同文化下的不同的非語(yǔ)言交際。

　　2、體態(tài)語(yǔ)

　　體態(tài)語(yǔ)又稱(chēng)身體語(yǔ)言，就是在交際中使用身體姿勢(shì)或者動(dòng)作來(lái)傳遞信息的一種無(wú)聲語(yǔ)言。下面將從手勢(shì)，眼睛接觸，兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

　　2.1 手勢(shì)語(yǔ)

　　手勢(shì)語(yǔ)就是人們利用手掌，手指，手臂的動(dòng)作來(lái)傳遞信息�！拔帐帧边@個(gè)基本上是全球通用的手勢(shì)，有時(shí)候往往比一句話“歡迎”更能表現(xiàn)出你的友好。有些手勢(shì)語(yǔ)在不同文化內(nèi)會(huì)有相似的含義，例如交警指揮交通的動(dòng)作，基本上我們身處哪個(gè)國(guó)家都能很好的理解。但是我們更關(guān)注其中因?yàn)槊褡逦幕�差異而引起的不同的非語(yǔ)言交際。比如說(shuō)，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作—“翹大拇指”。在中國(guó)表示贊揚(yáng)對(duì)方或者表示很滿意，而在澳大利亞這個(gè)手勢(shì)是非常粗魯?shù)�，極其不禮貌的，尤其在與人交談中更是忌諱這個(gè)手勢(shì)。又如，手心向下沖人打招手，在中國(guó)表示“請(qǐng)人過(guò)來(lái)”，在英國(guó)則表示“再見(jiàn)”，然而手心向上才是招呼人過(guò)來(lái)。食指和拇指組成一個(gè)圈，在中國(guó)和日本認(rèn)為這個(gè)手勢(shì)指的是“錢(qián)”，而在希臘和意大利則是一種“猥褻”的手勢(shì)。把手放喉嚨上，俄國(guó)人表示“吃飽了”，在日本表示“被炒魷魚(yú)了”，在西方則表示“殺”這個(gè)動(dòng)作。

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)如何培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)論文，歡迎大家分享。

　　對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)如何培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)論文 篇1

　　［摘要］

　　在實(shí)施對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，受民族文化的影響，不可避免地會(huì)產(chǎn)生文化方面的誤解與沖突，為促進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，就必須做好學(xué)生跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)工作。本文簡(jiǎn)單闡述了跨文化意識(shí)的概念，分析了跨文化交際意識(shí)對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要性，并提出了具體的培養(yǎng)策略。

　�。坳P(guān)鍵詞］

　　對(duì)外漢語(yǔ);跨文化交際;意識(shí)培養(yǎng)

　　近些年來(lái)，伴隨“漢語(yǔ)熱”的盛行，越來(lái)越多人愿意學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。2005年，我國(guó)在北京舉行的首屆世界漢語(yǔ)大會(huì)明確指出，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)今后的發(fā)展戰(zhàn)略將從國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)為國(guó)外，實(shí)現(xiàn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”到“走出去”，現(xiàn)海外已成為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)。實(shí)施對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，其目的就在于培養(yǎng)外國(guó)學(xué)生的跨文化交際能力，而培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的關(guān)鍵又在于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。

　　一、跨文化意識(shí)概述

　　跨文化意識(shí)是基于文化意識(shí)而形成的概念，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，文化意識(shí)即指對(duì)于文化思想體系的見(jiàn)解或整體認(rèn)知，跨文化意識(shí)即指在面對(duì)與本民族文化或意識(shí)存在一定沖突的風(fēng)俗習(xí)慣或現(xiàn)象特征時(shí)，能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生充分認(rèn)知，并適度包容和接受。在進(jìn)行交流與溝通的過(guò)程當(dāng)中，倘若人們?nèi)狈α诉@種跨文化意識(shí)，其就會(huì)出現(xiàn)明顯的語(yǔ)言交際障礙，或是因缺乏相應(yīng)的文化環(huán)境而引起用語(yǔ)失誤、理解失誤等現(xiàn)象。

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編整理的跨文化交際中的非語(yǔ)言交際論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　論文摘要：現(xiàn)今高校的日語(yǔ)教學(xué)存在一些亟待解決的問(wèn)題，傳統(tǒng)的灌溉語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)模式已經(jīng)不在滿足現(xiàn)階段高等教育的未來(lái)需要，日語(yǔ)教學(xué)改革勢(shì)在必行。高校的日語(yǔ)教學(xué)必須適應(yīng)新時(shí)代的要求，與時(shí)俱進(jìn)，遵守學(xué)以致用的原則。通過(guò)中日文化知識(shí)的傳授，并結(jié)合新型的教學(xué)方法來(lái)注重培養(yǎng)學(xué)生日語(yǔ)的實(shí)際應(yīng)用能力和跨文化交際能力，獲得最佳的教學(xué)效果。

　　論文關(guān)鍵詞：高校，日語(yǔ)教學(xué)，中日文化知識(shí)，跨文化交際能力，新型的教學(xué)方法

　　一、當(dāng)前高校日語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題

　　早在20世紀(jì)70年代，著名應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家，語(yǔ)言教學(xué)交際法的創(chuàng)始人之一HG。威多森就指出，掌握一門(mén)語(yǔ)言意味著既掌握其詞匯、句法，又會(huì)在語(yǔ)言交際中進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用。30多年后的今天，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和知識(shí)與信息時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域都在努力與世界接軌，外語(yǔ)凸顯的重要性在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與文化交流中進(jìn)一步加強(qiáng)。由于高科技和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我們工作和生活的影響與日俱增，社會(huì)對(duì)各類(lèi)人才的外語(yǔ)能力的要求越來(lái)越高。人們意識(shí)到，掌握外語(yǔ)不僅是為了考試，而且是進(jìn)行工作、交流的有效工具和手段。尤其對(duì)于高校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅僅掌握外語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)是不夠的，具備實(shí)際運(yùn)用外語(yǔ)能力更為重要。也就是說(shuō)，社會(huì)的發(fā)展對(duì)高等教育的外語(yǔ)教學(xué)提出了更高、更現(xiàn)實(shí)的要求。

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍桑�通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的試論跨文化交際意識(shí)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　論文關(guān)鍵詞： 大學(xué)教學(xué) 跨交際意識(shí) 跨文化交際能力

　　論文摘 要： 培養(yǎng)學(xué)生具備一定的基本功和跨文化交際意識(shí)，能使得他們利用英語(yǔ)與不同文化國(guó)家的人們進(jìn)行有效的交際。大學(xué)教師首先應(yīng)該具備一定的跨文化交際意識(shí)，這樣才能很好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的文化交際，能從根本上提高學(xué)生的文化交際能力。

　　一、跨文化交際意識(shí)

　　跨文化交際意識(shí)是學(xué)生對(duì)其他文化有一個(gè)整體的了解�？缥幕�交際意識(shí)對(duì)大多生來(lái)說(shuō)是很難在短時(shí)間內(nèi)養(yǎng)成的，因?yàn)槲幕�所涵蓋的內(nèi)容非常豐富。在學(xué)生養(yǎng)成良好的跨文化交際意識(shí)后，這種意識(shí)對(duì)提高學(xué)生的跨文化交際能力就有很大的幫助。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師必須注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，真正做到學(xué)以致用。那么什么是跨文化交際能力呢？具體地說(shuō)，就是把所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)與社會(huì)的文化習(xí)慣和思想觀念結(jié)合起來(lái)，根據(jù)具體和對(duì)方思想、情感的變化調(diào)整自己的話語(yǔ)，使交際得以順利進(jìn)行。在英語(yǔ)教學(xué)的最初階段，教師就必須重視讓學(xué)生了解更多的國(guó)外的文化背景，首先讓他們對(duì)其他國(guó)家的文化產(chǎn)生一定的興趣，只有這樣，才能逐步在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)的基礎(chǔ)上，提高他們的跨文化交際能力。

　　二、提高大學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力

　　導(dǎo)語(yǔ)：在畢業(yè)論文的寫(xiě)作過(guò)程中，指導(dǎo)教師一般都要求學(xué)生編寫(xiě)提綱。從寫(xiě)作程序上講，它是作者動(dòng)筆行文前的必要準(zhǔn)備；從提綱本身來(lái)講，它是作者構(gòu)思謀篇的具體體現(xiàn)。下面小編帶來(lái)了最新關(guān)于跨文化交際知識(shí)的論文提綱，歡迎參考借鑒！

　　題目：體語(yǔ)符號(hào)與跨文化交際

　　目錄

　　中文摘要

　　英文摘要

　　前言

　　第1章關(guān)于符號(hào)

　　1.1符號(hào)的定義及類(lèi)型

　　1.2符號(hào)的二元觀和三元觀

　　1.2.1索緒爾的二元觀

　　1.2.2皮爾士的三元觀

　　1.3符號(hào)是如何交際的

　　1.4代碼系統(tǒng)、編碼和譯碼與跨文化交際

　　第2章體語(yǔ)符號(hào)

　　2.1體態(tài)語(yǔ)的定義及分類(lèi)

　　2.2體態(tài)語(yǔ)的研究歷史及現(xiàn)狀

　　2.3體語(yǔ)符號(hào)的性質(zhì)

　　2.3.1體態(tài)語(yǔ)是輔助性語(yǔ)言

　　2.3.2體態(tài)語(yǔ)是重要的信息載體

　　2.4體語(yǔ)符號(hào)的特點(diǎn)

　　2.4.1體態(tài)語(yǔ)的共同性

　　2.4.2體態(tài)語(yǔ)的差異性

　　2.4.3體態(tài)語(yǔ)的多解性

　　2.4.4體態(tài)語(yǔ)的可信性

　　2.5體態(tài)語(yǔ)交際

　　2.6體語(yǔ)符號(hào)的社會(huì)功能

　　2.6.1社會(huì)關(guān)系標(biāo)記

　　2.6.2會(huì)話/語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的標(biāo)記

　　2.6.3交際內(nèi)容或語(yǔ)義的標(biāo)記

　　2.6.4交際者的感情標(biāo)記

　　2.7體態(tài)語(yǔ)與語(yǔ)言語(yǔ)的區(qū)別

　　第3章跨文化交際

　　3.1什么是跨文化交際

　　3.2跨文化交際與跨文化體態(tài)語(yǔ)交際

　　3.2.1體態(tài)語(yǔ)交際與文化之間的關(guān)系

　　3.2.2體語(yǔ)符號(hào)在跨文化交際中的作用

　　3.3體語(yǔ)符號(hào)的文化差異與交際沖突

　　3.3.1面部表情

　　在學(xué)習(xí)、工作中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類(lèi)整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？以下是小編幫大家整理的跨文化交際中的中西禮貌原則對(duì)比研究論文，歡迎閱讀與收藏。

　　跨文化交際中的中西禮貌原則對(duì)比研究論文 篇1

　　論文摘要：禮貌原則是人們?cè)谏鐣?huì)言語(yǔ)交際中必須遵守的原則。然而中西方文化價(jià)值、自我觀以及語(yǔ)言間接程度的差異導(dǎo)致了禮貌原則差異的存在，從而影響了跨文化交際的順利進(jìn)行。

　　論文關(guān)鍵詞：禮貌原則 文化差異 跨文化交際

　　語(yǔ)言與文化密切相關(guān)，語(yǔ)言是文化的載體，同時(shí)也是文化的重要組成部分。人們?cè)谏鐣?huì)言語(yǔ)交際中，必須遵守一條原則——禮貌原則。禮貌是各社會(huì)、各群體共有的普遍現(xiàn)象，是人們交際活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，是維系人際和諧的工具和手段，是實(shí)現(xiàn)人與人之間成功交際的基本條件，是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。但不同語(yǔ)言和文化的國(guó)度有不同的禮貌表達(dá)方式，深刻理解中西禮貌原則的差異及其淵源，有利于跨文化交際雙方增進(jìn)文化交流，提高跨文化交際能力，保證跨文化交際的順利進(jìn)行。

　　一、中西方禮貌原則概述美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家

　　Grice(1967)提出了著名的言語(yǔ)交際中的會(huì)話合作原則(coopemtivenciple)。他認(rèn)為在所有的語(yǔ)言交際中，說(shuō)話人與聽(tīng)話人都有一種默契和合作，使整個(gè)談話過(guò)程所說(shuō)的話符合交談的目標(biāo)和方向。其內(nèi)容體現(xiàn)為合作原則的四準(zhǔn)則：量的準(zhǔn)則、質(zhì)的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家IJeech于l983年在Gce的“合作原則”基礎(chǔ)上，提出了另一條語(yǔ)用原則——禮貌原則�！岸Y貌原則”概括地說(shuō)就是，在其他條件相同的情況下，把不禮貌信念的表達(dá)減弱到最低限度。具體包括六條準(zhǔn)則：得體準(zhǔn)則(1．a(chǎn)ctMa)【im)、慷慨準(zhǔn)則(GeneIosh蜘m)、贊揚(yáng)準(zhǔn)則(AppmhtionMa)【im)、謙虛準(zhǔn)則(哆M(jìn)a】【ill1)、一致準(zhǔn)則(A脒IntMa】【irI1)和同情準(zhǔn)則(lhyMaD【ilTI)。盡管IJeech提出的禮貌原則的各準(zhǔn)則在不同程度上適用于各種文化，但是不同社會(huì)間的文化取向、價(jià)值觀、思維方式不同，所以不同文化對(duì)各個(gè)準(zhǔn)則的選取側(cè)重會(huì)有所不同。顧日國(guó)先生根據(jù)漢語(yǔ)言文化中的禮貌特征，在Leech的理論框架基礎(chǔ)上于l992年提出漢語(yǔ)禮貌五準(zhǔn)則：貶己尊人準(zhǔn)則、稱(chēng)呼準(zhǔn)則、文雅準(zhǔn)則、求同準(zhǔn)則和德、言、行準(zhǔn)則。

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對(duì)各類(lèi)論文都很熟悉吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家整理的淺析跨文化交際中的中西方非語(yǔ)言差異論文，歡迎大家分享。

　　跨文化交際指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。通俗來(lái)說(shuō)就是如果你和外國(guó)人打交道。

　　摘要：

　　跨文化交際研究的基本理念認(rèn)為，不同文化背景的人們相互交往是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，人與人之間的交流主要是通過(guò)語(yǔ)言行為和非語(yǔ)言行為進(jìn)行傳情達(dá)意，然而人們?cè)诮涣鞯倪^(guò)程中，首先想到的往往是語(yǔ)言交際，殊不知語(yǔ)言交際只是人們交際的手段之一，而忽視了用非語(yǔ)言交際來(lái)進(jìn)行表達(dá)。一切不是用語(yǔ)言進(jìn)行的交際行為統(tǒng)稱(chēng)為非語(yǔ)言交際，包括眼神、手勢(shì)、微笑、面部表情、服裝打扮、身體接觸等等。

　　關(guān)鍵詞：

　　跨文化 語(yǔ)言交際 符號(hào)

　　非語(yǔ)言交際和語(yǔ)言交際有很大的不同，它沒(méi)有固定的規(guī)則來(lái)約束，也沒(méi)有一套確定的符號(hào)系統(tǒng)，它可以連續(xù)不斷地使用，也可以配合語(yǔ)言行為進(jìn)行更完整的交流會(huì)話。在非語(yǔ)言交際領(lǐng)域和語(yǔ)言交際領(lǐng)域中，文化因素都起著重要的主導(dǎo)作用。非語(yǔ)言交際中，同一個(gè)體態(tài)在不同的文化環(huán)境中表達(dá)的意思會(huì)有著完全不同的含義。非語(yǔ)言交際手段十分豐富，但是，在多數(shù)情況下都是與語(yǔ)言交際結(jié)合使用的，起著重復(fù)、加強(qiáng)、補(bǔ)充的作用，在我們走進(jìn)一個(gè)飯店的時(shí)候，就會(huì)看到服務(wù)員一邊說(shuō)：歡迎光臨，一邊對(duì)我們微笑鞠躬這其中的動(dòng)作都是對(duì)所說(shuō)的話的一種補(bǔ)充，從而更生動(dòng)形象地輔助語(yǔ)言交際順利的進(jìn)行，使語(yǔ)言雙方在交際過(guò)程中更直觀具體。