教師資格證論文
論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,它既是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段,又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的,但它與一般議論文不同,它必須是有自己的理論系統(tǒng)的,應(yīng)對(duì)大量的事實(shí)、材料進(jìn)行分析、研究,使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
教師資格證論文1
【摘要】“數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)”有效突破了傳統(tǒng)的小學(xué)鋼琴教學(xué)模式的局限,對(duì)小學(xué)教育專業(yè)的鋼琴教學(xué)具有一定的促進(jìn)作用。本文基于數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)視角,簡(jiǎn)單探討了小學(xué)教育專業(yè)數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)的優(yōu)勢(shì),接著,從多方面分析了小學(xué)教育專業(yè)數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)策略。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育專業(yè);數(shù)碼鋼琴;集體課教學(xué);策略
數(shù)碼鋼琴是集多功能為一體的電子合成樂器,它以信息技術(shù)為支撐,并有效容納了數(shù)字音頻采樣、數(shù)碼技術(shù)處理等內(nèi)容。近年來,隨著教育教學(xué)改革的不斷深入,“數(shù)碼鋼琴集體課”逐漸被引入小學(xué)教育專業(yè)領(lǐng)域,并切實(shí)為培養(yǎng)小學(xué)教育專業(yè)人才的培養(yǎng)服務(wù)。數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)模式有效利用了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),采用的是“集體課”的形式,教學(xué)中,以數(shù)碼鋼琴教師為主導(dǎo),然后固定一個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),將各種多媒體技術(shù)(如錄像機(jī)、實(shí)物投影機(jī)、CD、MIDI等)融入其中,教學(xué)操作只需通過中心控制臺(tái)就可以實(shí)現(xiàn)。授課對(duì)象主要針對(duì)鋼琴基礎(chǔ)較為薄弱的小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生,而數(shù)碼鋼琴集體課不失為一種實(shí)用、有效的教學(xué)模式。
一、小學(xué)教育專業(yè)數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)的優(yōu)勢(shì)
在小學(xué)教育專業(yè)中,引入數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)模式具有一定的優(yōu)勢(shì),這種優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面:一是提升教學(xué)的有效性。從學(xué)習(xí)主體來看,小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生普遍存在“基礎(chǔ)知識(shí)和技能薄弱”的現(xiàn)象,而“數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)模式”的引入則可以有效打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限,進(jìn)而集合集體力量,將教學(xué)中的個(gè)別問題放到集體中解決,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的共同進(jìn)步。二是促進(jìn)學(xué)生的綜合性發(fā)展。數(shù)碼鋼琴集體課對(duì)小學(xué)教育專業(yè)類課程進(jìn)行科學(xué)合理的整合,在“教學(xué)理念、教學(xué)形式、教學(xué)設(shè)備”等層面實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化,集“實(shí)踐、理論、技巧”為一體,利于學(xué)生的全面發(fā)展。三是可以有效完成兒童歌曲彈唱教學(xué)。在具體的課堂教學(xué)中,彈奏和表演教學(xué)可以同步開展,教師通過融入音樂基礎(chǔ)知識(shí)、視唱練耳、樂理等內(nèi)容,加強(qiáng)對(duì)兒童歌曲的彈唱能力。四是鞏固學(xué)生的鋼琴?gòu)椬嗉记。兒童歌曲鋼琴伴奏教學(xué)中,這種教學(xué)模式的引入可以促使教師有效的將理論知識(shí)與隨機(jī)演奏相結(jié)合,幫助學(xué)生及時(shí)練習(xí),深化記憶。
二、小學(xué)教育專業(yè)數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)策略探究
。ㄒ唬┟鞔_教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)教育專業(yè)數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)的目標(biāo)是:注重基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱的學(xué)生的發(fā)展,讓學(xué)生掌握鋼琴?gòu)椬嗟幕灸芰,提升他們?duì)兒童歌曲的即興伴奏能力,深化學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力,用新型教學(xué)模式引導(dǎo)學(xué)生把握“活學(xué)活用、自彈自唱”等鋼琴能力。
(二)以理論教學(xué)為先導(dǎo)。針對(duì)小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生,數(shù)碼鋼琴集體課理論指導(dǎo)具有一定的必要性,以理論為先導(dǎo)是為了更好的實(shí)踐,尤其是對(duì)于鋼琴理論基礎(chǔ)幾乎為零的學(xué)生。就數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)模式而言,教師實(shí)行的是開放式集體課教學(xué),將學(xué)生集中到一起,集中講解相關(guān)的理論知識(shí),整合不同的學(xué)科,從而有效實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科的相互滲透,讓學(xué)生對(duì)一些基本概念和基本要領(lǐng)有一個(gè)更加深刻的把握。
(三)以協(xié)作訓(xùn)練為平臺(tái)。就小學(xué)教育專業(yè)數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)而言,協(xié)作訓(xùn)練是為了讓學(xué)生更好的把握相關(guān)的教學(xué)知識(shí),提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,深化學(xué)生的伴奏意識(shí),激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,讓學(xué)生擁有穩(wěn)定的節(jié)奏感,強(qiáng)化多聲部聽覺能力,用良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)來引導(dǎo)自己實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展,并提高自己在公開場(chǎng)合的集體適應(yīng)能力。實(shí)質(zhì)上,鋼琴個(gè)別課的演奏形式也可以出現(xiàn)在小學(xué)教育專業(yè)數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)中,同時(shí),教師為了增強(qiáng)集體演奏的群體效應(yīng),營(yíng)造一種開放式的學(xué)習(xí)氛圍,也可以以教學(xué)的內(nèi)容、目的、進(jìn)度為依據(jù),綜合運(yùn)用“獨(dú)奏、重奏、合奏、接力、分組競(jìng)賽”等形式。例如在四手聯(lián)彈或雙鋼琴合奏中,教師可以安排兩個(gè)或多個(gè)學(xué)生進(jìn)行,實(shí)現(xiàn)融洽性的合作,在合作中共同進(jìn)步。
(四)以綜合應(yīng)用為手段。小學(xué)教育專業(yè)數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)中,教師以綜合應(yīng)用為手段,要把握兩個(gè)個(gè)要點(diǎn):一是伴奏與創(chuàng)作。這種教學(xué)模式下,學(xué)生是人手一臺(tái)琴,這就為教師監(jiān)聽學(xué)生的彈奏提供了便利,因?yàn)榻處熆梢灾苯油ㄟ^主控臺(tái)來達(dá)到目的。如此一來,學(xué)生就可以同步進(jìn)行兩項(xiàng)任務(wù):學(xué)習(xí)伴奏理論知識(shí)與實(shí)踐練習(xí),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中及時(shí)體會(huì)知識(shí)要領(lǐng),并提升他們對(duì)歌曲的即興伴奏能力。此外,以提升學(xué)生的伴奏水平和彈唱能力為目的,教師可以組織學(xué)生參加一些藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),如藝術(shù)節(jié)彈唱比賽。二是視奏與移調(diào)。在基本鋼琴?gòu)椬嗄芰χ,小學(xué)教育專業(yè)數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)還需要培養(yǎng)學(xué)生的即興彈奏、即興伴奏等能力。在當(dāng)堂練習(xí)及回課環(huán)節(jié)中,教師可以充分利用視奏與移調(diào)練習(xí),進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練,讓他們熟悉鋼琴鍵盤以及相關(guān)的鍵位與指法,從而有利于教師的下一步教學(xué)。
三、結(jié)語
“數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)”在小學(xué)教育專業(yè)中的應(yīng)用體現(xiàn)出一定的優(yōu)勢(shì),具體到小學(xué)教育專業(yè)數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)策略,則可以著眼于“理論教學(xué)、協(xié)作訓(xùn)練、綜合應(yīng)用”等層面,從而為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)開放活躍的學(xué)習(xí)課堂,促進(jìn)學(xué)生的共同發(fā)展和進(jìn)步。
教師資格證論文2
摘要
近年來,由于工作壓力、學(xué)校評(píng)價(jià)體制、社會(huì)家長(zhǎng)期望等諸多原因使很多教師或多或少存在心理健康問題。教師不健康的心理對(duì)學(xué)生將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響,也制約著教師自身的發(fā)展。各界應(yīng)積極關(guān)注教師心理健康,只有重視教師的心理健康才能更好的維護(hù)學(xué)生的心理健康,保證社會(huì)健康持續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵字
心理健康 成因 對(duì)策
一、積極心理學(xué)概述
積極心理學(xué)認(rèn)為每個(gè)個(gè)體身上都存在固有的、潛在的、實(shí)際的、具有建設(shè)性的力量和優(yōu)秀品質(zhì),如果能夠挖掘出來,個(gè)體就擁有強(qiáng)大的力量解決自我生活中遇到的各種問題,人生得到完滿發(fā)展,個(gè)體就能獲得美好、幸福的生活。積極心理學(xué)側(cè)重從下列三個(gè)方面來研究個(gè)體自身的積極潛能和力量:第一,主觀層面,研究人的主觀體驗(yàn),包括希望、滿足、樂觀、安寧和幸福等,其中個(gè)體的主觀幸福感是研究的重點(diǎn),是指人要滿意地對(duì)待過去、幸福地感受現(xiàn)在和樂觀地面對(duì)未來。第二,個(gè)體層面,研究人的心理品質(zhì),尤其關(guān)注有關(guān)積極力量和美德的心理品質(zhì),如智慧、勇氣、仁慈、感激等24種積極心理品質(zhì),并試圖探討能夠幫助人擁有這些積極心理品質(zhì)的途徑和方法。第三,群體層面,研究影響個(gè)體心理發(fā)展的積極的組織系統(tǒng),包括社會(huì)系統(tǒng)、家庭系統(tǒng)和學(xué)校系統(tǒng),探討個(gè)體如何利用這些積極組織促進(jìn)自己積極品質(zhì)的發(fā)展。
二、積極心理學(xué)視野下當(dāng)前留守兒童心理健康教育存在的問題
1.當(dāng)前留守兒童心理健康教育的目標(biāo)比較消極
當(dāng)前留守兒童心理健康教育認(rèn)為留守兒童心理問題的預(yù)防和治療是留守兒童心理健康教育的主要目標(biāo)。這種以問題導(dǎo)向?yàn)橹鞯男睦斫】到逃谀撤N程度上把留守兒童心理健康教育工作的服務(wù)對(duì)象與工作范圍變窄,認(rèn)為心理健康教育工作只是面對(duì)那些有心理問題的留守兒童,其他的留守兒童就沒有關(guān)注到。而且對(duì)于這些有心理問題的留守兒童也僅僅是幫助克服心理問題,而沒有對(duì)他們進(jìn)行發(fā)展性教育,限制了心理健康教育工作在留守兒童中應(yīng)該能發(fā)揮的更大作用。
2.當(dāng)前留守兒童心理健康教育的內(nèi)容比較片面
傳統(tǒng)主流心理學(xué)把各種心理問題的癥狀和處理方法作為主要的研究?jī)?nèi)容,認(rèn)為沒有心理問題的個(gè)體就是健康的個(gè)體。在這種消極心理學(xué)理念指導(dǎo)下的當(dāng)前留守兒童心理健康教育,其內(nèi)容也是片面而消極的,只注重給留守兒童介紹他們?nèi)后w中存在的各種心理問題的癥狀,并幫助他們發(fā)現(xiàn)自己身上存在的各種缺點(diǎn)、弱勢(shì)以及心理問題,分析心理問題出現(xiàn)的原因,掌握心理問題預(yù)防和治療的技術(shù)和方法。這種心理健康教育可能對(duì)留守兒童心理發(fā)展造成不良影響,留守兒童容易出現(xiàn)錯(cuò)誤認(rèn)知,以為所有的留守兒童都存在心理問題,對(duì)號(hào)入座,錯(cuò)誤地給自己貼上存在某種心理問題的標(biāo)簽,產(chǎn)生消沉痛苦的情緒感受。即使在心理輔導(dǎo)教師的幫助下,解決了心理問題,留守兒童也只學(xué)會(huì)了如何避免和克服這種不良心理狀態(tài),不會(huì)主動(dòng)挖掘和利用自己擁有的積極的潛能、積極的力量去促進(jìn)自己完美地發(fā)展,實(shí)現(xiàn)幸福人生。
教師資格證論文3
一、直接引論法
提示語:“虎嘯深山,魚翔淺底,駝走大漠,雁排長(zhǎng)空。世間萬物自有屬于自己的一片天空……”開篇直接點(diǎn)明觀點(diǎn),表明的立場(chǎng)。
例:《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》
紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng),但又不是感情的無節(jié)制的揮霍;紀(jì)念需要行動(dòng)來升華,但又需要理性的引導(dǎo)。
真正的紀(jì)念是心靈的回響,是歷史的回音;它審視過去,啟迪未來……(總領(lǐng)下文,過渡自然)
黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族,就在一個(gè)狂人的引誘下,陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對(duì)往昔的審視中找到了道德的標(biāo)桿,也找到了紀(jì)念的理由。
二、設(shè)問引用法
提示語:“你會(huì)因喜愛被過的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰林海風(fēng)不屑一顧嗎?你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A’的美嗎?你會(huì)因介意林黛玉‘使性子’二不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎?”以設(shè)問開篇引題,能夠激發(fā)讀者的思考,引起讀者的閱讀興趣。
例:《穩(wěn)中求勝》
梁山智有吳用,道有公孫,武更是好漢如云。英雄如雨,卻已宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明,勇讓關(guān)張,卻以劉備為王,東木西金,南水北火,卻以戍土居中。何也?
宋公明為人沉穩(wěn),劉備做事敦厚,戍土謙穩(wěn)厚實(shí),終脫穎而出,施展風(fēng)采,各得其所,故曰:為人沉穩(wěn),穩(wěn)中求勝,吉。(回答問題,提出中心論點(diǎn))
三、抒情議論入題
議論中飽含著濃郁的情感色彩,賦予議論以強(qiáng)烈的抒情性。議論的語言是理性思維的結(jié)果,因而也許少了一份靈動(dòng),儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題,打破議論文板起面孔說教的束縛,語言清新靈秀,更能引起讀者共鳴。
例:《捕捉理性的靈光》
求知的瞳孔放飛彩色的希望,那方黑色的沃土貯滿流連,赫然印著“感情用事與理性分析”。是的,站在雨季邊上,綿亙于高三的歲月,即將步入社會(huì)的熔爐,憑借直覺和感情親疏去認(rèn)知這個(gè)紛繁的世界,還是邏輯分析,理性判斷,助長(zhǎng)理性的羽翼?我愿意讓生命噴薄,把羽翼淬火,去捕捉理性的靈光。(運(yùn)用比喻的修辭手法,鮮明地表達(dá)觀點(diǎn))
四、解題引論
一開篇即詮釋題目?jī)?nèi)涵,明確中心論點(diǎn)。好處是通過詮釋概念來挖掘其深意,明確論述的方向。
例:《防民之口,甚于防川》
“防民之口甚于防川”,顧名思義,就是提防人民之口比防河流決口更難。這就決定了當(dāng)權(quán)者一定要做到“為川者決之使導(dǎo),為民者宣之使言”,反之,將被歷史的潮流、人民的吼聲所吞沒。
五、名言引論
提示語:“我用咖啡匙子量走了我的生命!边@是美國(guó)詩(shī)人艾略特早期詩(shī)作中的名言。以名言開篇,可以先聲奪人。引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度,也可以使用名言作為論點(diǎn)論據(jù),好處是加強(qiáng)論述的性,為文章的展開埋下伏筆。
例:《感時(shí)花濺淚》
我國(guó)詩(shī)人有云:“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心!逼鋵(shí),這句詩(shī)正說明了景隨情牽的道理,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和一個(gè)人感情有很大的關(guān)系。(引用詩(shī)句,提出問題)
對(duì)于常人來說,一粒沙子就是沙子,而在詩(shī)人的眼里,一粒沙子可以彌漫整個(gè)世界。一粒水珠在詩(shī)人眼里便可折射出整個(gè)世界。因?yàn)樵?shī)人富于感情,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)便不同于一般人。“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”,也可能是由于人們對(duì)事物感情的親疏不同造成的。
六、比喻引題
以比喻開頭,入題迅速,富有思辨色彩,語言講究,有文采,令人耳目一新。比喻能夠使復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化,使抽象的事物形象化。借助形象說理,生動(dòng)活潑,增強(qiáng)吸引力,讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點(diǎn)。
例:《天平和七弦琴》
理智和情感是人類生活中的兩只腳印,人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智與感情有關(guān)。(將理智和感情比作是人類生活中的兩只腳印,首句即入題)
七、類比引論
提示語:“燕子追求溫暖而長(zhǎng)途遷徙,河水追求海洋而奔流不息,人們追求理想的境界而不畏艱險(xiǎn)……”
類比引證就是用同類事物進(jìn)行比較,做出論斷的方法,即用與甲事物性質(zhì)相近的乙事物來比照論證甲事物,從而說明它們具有某種共同點(diǎn),這種方法屬于類比推理在論證中的使用,用同類事物進(jìn)行比較,使得道理淺顯易懂。
例:《學(xué)然后知不足》
雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時(shí),才知道天空是多么遼闊,而自己又是多么渺小;小溪只有在奔入大海時(shí),才知道海洋是多么寬廣,而自己又是多么微不足道;同樣,一個(gè)人只有當(dāng)他學(xué)得愈來愈多時(shí),才知道學(xué)海無涯,而自己學(xué)到的知識(shí)只不過是滄海一粟,他才懂得要永無止境地進(jìn)取,即“學(xué)然后知不足”。
八、材料入題
材料作文的寫作中,以材料直接入題,以簡(jiǎn)練的語言,以傳神的比喻來明確觀點(diǎn),開宗明義。這樣的開頭引題,既緊扣材料,又緊扣觀點(diǎn),可謂一舉兩得。
例:《杯中窺人生》
一棵蘆葦并不會(huì)快樂,當(dāng)她快樂了,是因?yàn)樗_始了思考。——題記
在一堂課上,老師往空杯中放一塊石頭,再向其中充入沙子,然后是加水。一個(gè)杯子裝上石頭滿了嗎?安于現(xiàn)狀的人說滿了;裝進(jìn)了沙子后滿了嗎?聰明的人說滿了;善于思考的人說還可以加水。
這就是思維,這也就是人生!
教師資格證心理學(xué)論文
論文它既是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段,又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。下面是關(guān)于教師資格證心理學(xué)論文的內(nèi)容,歡迎閱讀!
2000年9月23日,隨著教育部《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》的頒布,我國(guó)教師資格證制度全面啟動(dòng)。幼兒教師資格證考試采取“省考”方式:各地區(qū)自行組織考試形式,各省自己命題,沒有統(tǒng)一考試要求,考試時(shí)間各地也不統(tǒng)一。2011年下半年,浙江、湖北兩省的幼兒教師資格證考試打破原有各省自行組織的模式,由“省考”改為“國(guó)考”:國(guó)家統(tǒng)一考試標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一考試大綱、統(tǒng)一考試命題。2012年上半年,試點(diǎn)工作擴(kuò)大到河北、上海、廣西、海南等。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市),幼兒教師資格證考試實(shí)行“國(guó)考”已是大勢(shì)所趨。與“省考”相比,“國(guó)考”凸現(xiàn)了一些全新的特點(diǎn)。
一、幼兒教師資格證考試改革的特點(diǎn)
1.考試對(duì)象的改革:從注重學(xué)習(xí)經(jīng)歷到強(qiáng)調(diào)發(fā)展?jié)撡|(zhì)
“國(guó)考”改革之前,師范學(xué)校畢業(yè)生是可以先就業(yè),成為名副其實(shí)的教師之后再向有關(guān)機(jī)構(gòu)申請(qǐng)認(rèn)定教師資格,大多一經(jīng)申請(qǐng)即可拿到教師資格證。
“試點(diǎn)工作啟動(dòng)后,即2012年及以后入學(xué)的師范類專業(yè)學(xué)生,申請(qǐng)中小學(xué)和幼兒園教師資格須參加國(guó)家教師資格考試[1]。”這個(gè)規(guī)定打破了延續(xù)11年之久的師范生的“特權(quán)”,所有有志于從事教師職業(yè)的人都站在了同一起跑線上。這說明,國(guó)家統(tǒng)一的教師資格標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)從原來的注重專業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)專業(yè)發(fā)展?jié)撡|(zhì)。淘汰部分不適合教師職業(yè)要求的師范生進(jìn)入教師隊(duì)伍,吸收部分有志于從事教師職業(yè)的非師范畢業(yè)生加入教師隊(duì)伍,擇優(yōu)選拔樂教、適教者,給予教師資格,這對(duì)優(yōu)化教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)和素質(zhì)大有好處。
教師資格證培訓(xùn)心理學(xué)論文
開展心理健康課題研究可以加快提高新參加工作的教師的業(yè)務(wù)能力,使之盡快熟悉學(xué)生的心理狀況并適應(yīng)教學(xué)工作的需要。接下來小編搜集了教師資格證培訓(xùn)心理學(xué)論文,僅供大家參考,希望幫助到大家。
篇一:心理健康教育的改革
摘要
近年來,由于工作壓力、學(xué)校評(píng)價(jià)體制、社會(huì)家長(zhǎng)期望等諸多原因使很多教師或多或少存在心理健康問題。教師不健康的心理對(duì)學(xué)生將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響,也制約著教師自身的發(fā)展。各界應(yīng)積極關(guān)注教師心理健康,只有重視教師的心理健康才能更好的維護(hù)學(xué)生的心理健康,保證社會(huì)健康持續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵字
心理健康 成因 對(duì)策
一、積極心理學(xué)概述
積極心理學(xué)認(rèn)為每個(gè)個(gè)體身上都存在固有的、潛在的、實(shí)際的、具有建設(shè)性的力量和優(yōu)秀品質(zhì),如果能夠挖掘出來,個(gè)體就擁有強(qiáng)大的力量解決自我生活中遇到的各種問題,人生得到完滿發(fā)展,個(gè)體就能獲得美好、幸福的生活。積極心理學(xué)側(cè)重從下列三個(gè)方面來研究個(gè)體自身的積極潛能和力量:第一,主觀層面,研究人的主觀體驗(yàn),包括希望、滿足、樂觀、安寧和幸福等,其中個(gè)體的主觀幸福感是研究的重點(diǎn),是指人要滿意地對(duì)待過去、幸福地感受現(xiàn)在和樂觀地面對(duì)未來。第二,個(gè)體層面,研究人的心理品質(zhì),尤其關(guān)注有關(guān)積極力量和美德的心理品質(zhì),如智慧、勇氣、仁慈、感激等24種積極心理品質(zhì),并試圖探討能夠幫助人擁有這些積極心理品質(zhì)的途徑和方法。第三,群體層面,研究影響個(gè)體心理發(fā)展的積極的組織系統(tǒng),包括社會(huì)系統(tǒng)、家庭系統(tǒng)和學(xué)校系統(tǒng),探討個(gè)體如何利用這些積極組織促進(jìn)自己積極品質(zhì)的發(fā)展。