關(guān)于校園文化的論文1

　　一、基本概念及理論

　　校園文化對(duì)區(qū)域文化的發(fā)展具有巨大的創(chuàng)造力和凝聚力，校園文化通過不斷地整合提煉，已經(jīng)成為區(qū)域文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿��？巳R德克拉克洪，美國人類學(xué)家曾經(jīng)對(duì)文化作出過定義。他指出文化是存在于各種外顯的和內(nèi)蘊(yùn)的模式當(dāng)中，借助符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)與傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就。其中這些成就包括他們制造物品的具體式樣，具體樣式由傳統(tǒng)思想觀念和價(jià)值組成的文化基本核心，最重要的是價(jià)值�！�

　　欽州學(xué)院作為廣西北部灣沿海唯一一所獨(dú)立本科院校，置身于廣西北部灣深厚的歷史人文底蘊(yùn)中，對(duì)于植根于區(qū)域文化之中的校園文化來說應(yīng)該提煉和汲取區(qū)域文化的精華，如典型的海洋文化將為校園文化的發(fā)展，對(duì)構(gòu)建校園特色文化提供了必要的養(yǎng)料;欽州學(xué)院校園文化的建構(gòu)中始終滲透著區(qū)域文化意識(shí)，在其建立、發(fā)展校園文化的過程中必然受到地域文化的熏陶跟影響，校園文化在傳承和創(chuàng)新區(qū)域文化的同時(shí)，也不斷豐富了自身的文化內(nèi)涵，提升了自身的文化底蘊(yùn)。校園文化的形成和構(gòu)建從區(qū)域文化的傳統(tǒng)文化成份中不斷提取養(yǎng)分，相互間不斷地滲透與交流，從而形成大學(xué)獨(dú)特的校園文化。欽州學(xué)院應(yīng)利用自身特有的資源優(yōu)勢(shì)，形成了許多獨(dú)特的校園文化品牌，如濱海旅游文化、泥興陶文化等，為大學(xué)文化發(fā)展提供新的發(fā)展動(dòng)力，體現(xiàn)獨(dú)特的具有區(qū)域文化特色的校園精神文化。

　　二、區(qū)域文化資源構(gòu)建校園精神文化的現(xiàn)狀

　　大學(xué)置身一個(gè)地方的區(qū)域文化中，必然會(huì)受到區(qū)域文化的熏陶和感染。區(qū)域文化將會(huì)影響整個(gè)學(xué)校師生的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，甚至學(xué)校辦學(xué)特色的各個(gè)方面。因此，校園文化的建設(shè)受到了高校的高度重視，特別是一些地方性的高校在構(gòu)建獨(dú)特校園文化方面進(jìn)行了不斷創(chuàng)新與發(fā)展。如西安科技大學(xué)坐落在文化古都西安。

　　雁塔校區(qū)毗鄰大雁塔、唐曲江文化遺址，新校區(qū)坐落在秦始皇兵馬俑博物館和具有深厚秦唐文化底蘊(yùn)的西安市臨潼區(qū)，位于新開發(fā)的以秦唐文化為主打的國家旅游規(guī)劃區(qū)的重要位置，在校園文化建設(shè)中弘揚(yáng)秦唐文化、在社會(huì)實(shí)踐中感知秦唐文化，形成具有深厚底蘊(yùn)秦唐文化的校園文化;曲阜師范學(xué)院在校園物質(zhì)文化建設(shè)中，利用區(qū)域文化素材，興建了孔子文化廣場，建立了孔子雕塑及儒家經(jīng)典石刻等，同時(shí)，注重發(fā)揮儒學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)，將儒學(xué)文化的精華滲透到教育教學(xué)全過程，廣泛開設(shè)《論語》等傳統(tǒng)文化公選課，以傳統(tǒng)經(jīng)典滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，培養(yǎng)出了優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造了良好的文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生追求真知、不斷超越;湖南科技學(xué)院以“西山”文化為主線，注重對(duì)“西山”文化的培養(yǎng)，堅(jiān)持用“西山”文化培育學(xué)生獨(dú)特的思想特征和優(yōu)良的心理特征，鑄就了“西山”校園文化特色;廣州大學(xué)在20xx年發(fā)表的《廣州大學(xué)文化宣言》中寫到:我們的大學(xué)文化應(yīng)該是區(qū)域的，她擁有嶺南文化的傳統(tǒng)，傳承了廣府文化的基因;有敢為人先的勇氣，改革開放的精神，人文關(guān)懷的意識(shí)，面向世界的胸襟，豁達(dá)包容的氣度和求實(shí)創(chuàng)新的智慧，發(fā)揚(yáng)光大嶺南文化的精髓;上海市金山區(qū)的各中小學(xué)將本土文化與學(xué)校文化相融合，整合金山地區(qū)的區(qū)域文化資源，開設(shè)了民族特色技藝的課程并且建立與之相適應(yīng)的體現(xiàn)穩(wěn)定性、整體性的制度，繼承金山民族文化技藝，形成一套正常發(fā)展學(xué)校民族特色技藝教育的制度及管理模式。

　　欽州學(xué)院坐落在廣西欽州市，作為廣西沿海地區(qū)唯一的公立普通本科高等學(xué)校，應(yīng)充分利用區(qū)域文化資源，注重研究的聯(lián)系，將學(xué)校文化與區(qū)域文化進(jìn)行整合，構(gòu)建出穩(wěn)定和諧、容易深入師生的心靈的具有區(qū)域文化特色的校園文化，進(jìn)一步提高學(xué)校的競爭力，同時(shí)可以進(jìn)一步促進(jìn)區(qū)域文化的發(fā)展。欽州市位于廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的地理中心位置，地處南海之濱，背靠大西南，面向東南亞，是中國大西南最便捷的出海通道，是廣西連接?xùn)|南亞的重要樞紐。欽州得名已有一千四百多年，我國近代史上民族英雄劉永福、馮子材的故鄉(xiāng)，是漢唐海上絲綢之路的始發(fā)港之一，是“中國四大名陶”之一的欽州坭興陶之鄉(xiāng)，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。重視分析欽州學(xué)院所處區(qū)域文化的特性，挖掘區(qū)域文化資源優(yōu)勢(shì)，并依托區(qū)域文化特色構(gòu)建具有個(gè)性化的大學(xué)文化成為了欽州學(xué)院特色校園文化建設(shè)的主要途徑之一。

　　三、欽州學(xué)院校園文化建設(shè)中體現(xiàn)區(qū)域特色的路徑

　　構(gòu)建具有區(qū)域文化特色的校園文化，欽州學(xué)院應(yīng)該在挖掘區(qū)域文化的精神內(nèi)涵，充分利用區(qū)域文化的資源，從特色化發(fā)展的角度切入，搭建有效地交流平臺(tái)，結(jié)合學(xué)校發(fā)展的特點(diǎn)找準(zhǔn)兩者契合的對(duì)接點(diǎn)，使校園文化在繼承自身優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成獨(dú)特的具有區(qū)域特色的校園精神文化。

　　(一)區(qū)域文化特色要體現(xiàn)在精神文化建設(shè)中

　　校園精神文化主要體現(xiàn)在辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方面，是高校校園文化建設(shè)的靈魂，也是校園文化的最高表現(xiàn)。欽州學(xué)院在培育大學(xué)精神文化時(shí)，深入研究區(qū)域文化，大力挖掘區(qū)域文化精髓，凝練具有區(qū)域文化特色欽州學(xué)院新時(shí)期的大學(xué)精神“海涵春育，鵬舉南天”和學(xué)校校訓(xùn)“博觀內(nèi)省，達(dá)道知行”，并在倡導(dǎo)過程中的對(duì)全校老師和學(xué)生加以熏陶，并通過歷代師生的傳承，逐漸形成為師生的共同理想和價(jià)值追求。欽州學(xué)院在自身發(fā)展過程中，秉承“辦學(xué)以教師為本，教學(xué)以學(xué)生為本”的辦學(xué)理念，本著“塑造形象、發(fā)展內(nèi)涵、打造特色、辦出質(zhì)量”的治校理念出發(fā)，通過各種途徑加強(qiáng)校園的規(guī)章制度的執(zhí)行，嚴(yán)格遵循著校訓(xùn)精神。

　　(二)區(qū)域文化特色要體現(xiàn)在物質(zhì)文化建設(shè)中

　　蘇霍姆林斯基所說的:“要努力使學(xué)校的墻壁也說話�！睔J州學(xué)院在物質(zhì)文化建設(shè)中，要充分利用區(qū)域文化中的歷史資源和人文景觀建設(shè)，通過歷史人物如寧長真、劉永福、馮子材歷史遺跡打造環(huán)境文化的區(qū)域文化特色，營造區(qū)域文化氛圍，使師生在不知不覺中了解區(qū)域文化的歷史與發(fā)展，感受區(qū)域文化的精髓。欽州學(xué)院的大門設(shè)計(jì)————海貝明珠，體現(xiàn)欽州市正在打造的北部灣濱海城市品牌;我國現(xiàn)代偉大的人民教育家、思想家陶行知像立在校園的中心位置，他是在校生和其他歷屆畢業(yè)生捐贈(zèng)下鑄成的，這不只是一尊銅像，而是一種思想、一種精神，是欽州學(xué)院師魂的體現(xiàn)。

　　(三)區(qū)域文化特色要體現(xiàn)在教學(xué)科研中

　　在教學(xué)中，通過開設(shè)區(qū)域文化課程，將以海洋文化、歷史文化為主流的欽州文化引進(jìn)教材、引入課堂，使師生在詳實(shí)、系統(tǒng)的掌握歷史史實(shí)、人物故事的過程中將區(qū)域文化的精髓入腦、入心，產(chǎn)生對(duì)區(qū)域文化的認(rèn)同感。欽州的歷史文化底蘊(yùn)厚重，現(xiàn)保存下來的劉永福、馮子材舊居，20xx年被國務(wù)院列為全國第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位;劉馮抗法保國的歷史事跡納入文化素質(zhì)教育中，在教學(xué)中滲透區(qū)域文化精神;在科研中，應(yīng)將對(duì)欽州市的欽州坭興陶(在中國四大名陶之中，別具神韻，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，堪稱我國陶瓷藝術(shù)花園中的一朵奇葩)持續(xù)不斷的研究，使師生在研究區(qū)域文化的過程中不斷傳承和發(fā)揚(yáng)區(qū)域文化。隨著“北部灣大講壇”和“教授博士論壇”開辦，學(xué)院應(yīng)校園文化活動(dòng)引向更高的層次，辦成具有學(xué)院特色的人文活動(dòng)品牌，讓更多教師在大講壇中展現(xiàn)他們的特色研究。

　　(四)區(qū)域文化特色要體現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育中

　　每年學(xué)校都會(huì)組織一批批學(xué)生走進(jìn)劉永福、馮子材故居，了解劉馮抗法保國的先進(jìn)事跡，感受廣西北部灣區(qū)域文化的熏陶。每年在重大節(jié)日、紀(jì)念日通過組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)和教育基地，進(jìn)行民俗采風(fēng)、社會(huì)實(shí)踐等，感受區(qū)域文化，接受身心的洗禮，使得大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容更具體、更豐富，更富有感染力。最后要在校園文化活動(dòng)中體現(xiàn)區(qū)域文化特色。校園文化建設(shè)的重要載體就是校園文化活動(dòng)。學(xué)生通過參加各類課外活動(dòng)、社團(tuán)組織及相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中促進(jìn)自身的發(fā)展。欽州學(xué)院應(yīng)緊緊圍繞區(qū)域文化特色，充分利用社團(tuán)開展豐富多彩的具有區(qū)域文化特色的校內(nèi)外文化活動(dòng)，展現(xiàn)科學(xué)精神和人文特色，展示北部灣特色、東盟特色、港口特色和海洋特色。比如舉辦展示北部灣海洋文化的航海文化節(jié);體現(xiàn)港口特色的物流設(shè)計(jì)大賽等等。同時(shí)也可以有效利用網(wǎng)絡(luò)、校園廣播、宣傳欄、展示櫥窗和學(xué)報(bào)的建設(shè)等文化傳播載體，積極宣傳區(qū)域文化，使學(xué)生在娛樂中親身體驗(yàn)區(qū)域文化、感受區(qū)域文化，從而自覺的對(duì)區(qū)域文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育和影響。

關(guān)于校園文化的論文2

　　一、青年教師師德建設(shè)中存在的問題

　�。ㄒ唬┯�人觀念淡薄

　　部分青年教師認(rèn)為教師只要關(guān)注課堂就行了，我把該教的內(nèi)容講完就行了，至于課后的事與我無關(guān)。他們將教書育人割裂開來，對(duì)育人方面漠不關(guān)心，對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、情感需求不聞不問，缺乏與學(xué)生的交流和溝通。

　�。ǘ�）注重個(gè)人主義，忽略團(tuán)隊(duì)合作

　　部分青年教師個(gè)人綜合能力較強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄主義，無論學(xué)術(shù)科研都喜歡自己單干，不參加集體活動(dòng)，缺乏集體生活的熏陶，講究個(gè)人主義，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)淡薄。對(duì)集體事務(wù)捻輕怕重，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，忽視集體利益。

　　二、青年教師存在師德問題的原因

　�。ㄒ唬┥鐣�(huì)多元價(jià)值觀對(duì)青年教師的影響

　　社會(huì)多種價(jià)值觀，各種意識(shí)形態(tài)充實(shí)在社會(huì)中。講個(gè)人奮斗的同時(shí)，過多強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的作用，忽視集體對(duì)個(gè)人成長的幫助，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄主義；像雷鋒那樣只談奉獻(xiàn)，不求索取的人是傻瓜，人活著就是要讓自己過得更好，過分計(jì)較個(gè)人的得失；過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)享受，追求經(jīng)濟(jì)利益，忽略理想信念的追求，認(rèn)為這是虛無縹緲的東西，只有物質(zhì)才是實(shí)實(shí)在在的。青年教師不自覺地會(huì)受到這些思想觀念，價(jià)值觀的沖擊，使他們的人生觀，世界觀產(chǎn)生偏差，會(huì)在不知不覺中被這些錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤意識(shí)同化，嚴(yán)重地就會(huì)削弱教書育人的積極性，責(zé)任心。

　�。ǘ�）重視科研學(xué)術(shù)研究，忽略師德建設(shè)

　　這些年，衡量院校辦學(xué)水平和綜合實(shí)力的關(guān)鍵指標(biāo)是科研水平。關(guān)系到院校的知名度與發(fā)展資源競爭，科研項(xiàng)目、科研經(jīng)費(fèi)、科研成果等指標(biāo)成為關(guān)注的焦點(diǎn)，而師德建設(shè)放在了次要地位。院校也將重點(diǎn)放在了科研經(jīng)費(fèi)、科研論文、科研成果上，對(duì)教師的師德建設(shè)流于形式。對(duì)于青年教師也過多地關(guān)注學(xué)歷結(jié)構(gòu)，希望他們多出成果，快出成果，把眼光放在了教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高上，忽略教師職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。

　　（三）缺乏對(duì)青年教師師德考評(píng)有效機(jī)制

　　對(duì)教師在教學(xué)、科研、學(xué)術(shù)等方面工作都有相應(yīng)的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，但對(duì)青年教師的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則沒有建立相應(yīng)的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。由于缺乏外在的考核機(jī)制，青年教師也容易將師德建設(shè)放在次要地位，將更多的精力放在有考評(píng)準(zhǔn)則的方面。

　　三、加強(qiáng)青年教師師德建設(shè)的措施

　�。ㄒ唬�樹立正確的人生價(jià)值觀

　　正確的人生價(jià)值觀是一個(gè)人前進(jìn)路上的指路明燈，是同錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤思潮作斗爭的武器。在做規(guī)劃個(gè)人奮斗目標(biāo)時(shí)，應(yīng)以正確的人生觀作為指導(dǎo)。不能只打個(gè)人“小算盤”，自覺做到立足本職、扎實(shí)工作、不計(jì)名利、無私奉獻(xiàn)，在推動(dòng)祖國進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。個(gè)人的榮譽(yù)不能只看是否立功受獎(jiǎng)、提升進(jìn)步，要看為集體貢獻(xiàn)多少力量，為人民做出多大奉獻(xiàn)。人民教師要愛崗敬業(yè)，是教師的基本職業(yè)素養(yǎng)。青年教師首先要有保持正確的政治方向，忠誠于黨的教育事業(yè)，自覺抵制錯(cuò)誤思想、意識(shí)。其次熱愛教師的工作，以老教師，骨干教師為榜樣，在教學(xué)、科研上，兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心施教，悉心輔導(dǎo)，嚴(yán)格考核。關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步成長，以自己的言行作為學(xué)生的表率。最后正確看待榮譽(yù)，正確處理分工與配合，競爭與協(xié)作的關(guān)系，將個(gè)人的利益服從集體的利益，將個(gè)人的發(fā)展與教研室、系、院校的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。

　�。ǘ�）建立合理的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，內(nèi)化師德建設(shè)

　　外部的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制和內(nèi)在的動(dòng)力都是推動(dòng)發(fā)展的兩個(gè)方面。內(nèi)在動(dòng)力是自我價(jià)值的追求，內(nèi)在動(dòng)力比外部的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制主動(dòng)性更強(qiáng)，外部的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制更直接。要將外部的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制轉(zhuǎn)化為青年教師內(nèi)在動(dòng)力，將師德建設(shè)變成青年教師自覺自愿的行為。院校要協(xié)調(diào)好外部和內(nèi)在的關(guān)系，促進(jìn)師德持續(xù)、健康地發(fā)展。院校建立和諧的校園環(huán)境，營造尊師重教的氛圍，增加教師職業(yè)的榮譽(yù)感。樹立師德楷模，加深青年教師對(duì)師德內(nèi)涵的理解，增加對(duì)教師職業(yè)的感情[2]，激發(fā)青年教師從心里對(duì)這個(gè)職業(yè)的熱愛。大力宣傳忠誠于黨的教育事業(yè)，辛勤耕耘，無私奉獻(xiàn)愛崗敬業(yè)精神，號(hào)召廣大青年教師立足崗位，將自己的個(gè)人成長成才夢(mèng)融入到強(qiáng)國夢(mèng)之中。從制度上完善對(duì)青年教師的職業(yè)道德考核標(biāo)準(zhǔn)，有效推動(dòng)青年教師師德的內(nèi)化過程。一是以《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》為標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)化本校青年教師師德規(guī)范，將政治理想信念，思想道德素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)能力納入師德規(guī)范中[3]。二是建立和完善師德考評(píng)制度。把師德建設(shè)作為教師考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容，重點(diǎn)考評(píng)師德師風(fēng)，教學(xué)態(tài)度，專業(yè)精神，育人效果，嚴(yán)格獎(jiǎng)懲，要確保師德在職務(wù)評(píng)審、晉級(jí)、進(jìn)修等一票否決制。在教師晉職晉級(jí)，評(píng)獎(jiǎng)立功時(shí)，要嚴(yán)格按照師德考核辦法，要優(yōu)先考核師德。三是建立監(jiān)督機(jī)制，定期對(duì)教師師德打分，對(duì)那些學(xué)生反映師德高尚的教師，予以表彰重獎(jiǎng)，并號(hào)召廣大教師向師德高尚的教師學(xué)習(xí)。對(duì)那些屢次被學(xué)生反映師德表現(xiàn)差的教師要批評(píng)，教育，責(zé)令其改正。

　�。ㄈ�）完善校園文化建設(shè)，增加教師凝聚力

　　人是社會(huì)動(dòng)物，他的思想，行為總是受其所處環(huán)境的影響。好的環(huán)境和氛圍能促進(jìn)其思想向好的方面轉(zhuǎn)變。對(duì)于青年教師來說，院校的校園文化對(duì)他的思想品質(zhì)、道德情感、行為都有著重要影響。通過組織學(xué)術(shù)交流、舉辦論壇，文體活動(dòng)，學(xué)術(shù)討論等校園文化建設(shè)，使青年教師對(duì)本校的歷史，豐富的內(nèi)涵，辦學(xué)特色等產(chǎn)生榮譽(yù)感和自豪感，增加青年教師對(duì)本校的熱愛之情，增強(qiáng)凝聚力，將自己和院�？闯梢粋�(gè)不可分割的整體，為院校發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

　�。ㄋ模┳龊煤笄诒Ｕ瞎ぷ鳎�讓青年教師無后患之憂

　　在青年教師師德建設(shè)中要注意不要過于強(qiáng)調(diào)教師的職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，忽視青年教師的實(shí)際需求。他們?cè)谏�活中也存在這樣那樣的問題，當(dāng)個(gè)人無法解決時(shí)，也希望得到組織上的幫助，這樣才能將自己的精力更多地投入到工作中去。院校要解決好青年教師住房、個(gè)人待遇，孩子入學(xué)等實(shí)際問題，創(chuàng)造好生活環(huán)境，不要讓青年教師因?yàn)樯�活問題而在工作上分心。院校是個(gè)大集體，當(dāng)青年教師在這個(gè)集體中工作、生活時(shí)感覺到很溫馨，很溫暖，自然而然會(huì)產(chǎn)生信任感、使命感、歸屬感，就會(huì)將自己作為院校的一份子，將自己的滿腔熱情投入到教學(xué)科研工作中。

關(guān)于校園文化的論文3

　　論文摘要 進(jìn)入新時(shí)期，校園體育文化已經(jīng)發(fā)展成為校園文化的重要組成部分，它對(duì)學(xué)生的健康成長起到了潛移默化的作用。為了更好地滿足學(xué)生的需求和促進(jìn)我國高校體育文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，本文通過運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、調(diào)查法及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，針對(duì)我國目前高校體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀及相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行分析，從而得到了如下結(jié)果與分析、結(jié)論與建議。

　　結(jié)果與分析：1.高等學(xué)校校園體育活動(dòng)的現(xiàn)狀；2.大學(xué)生體育社團(tuán)、體育俱樂部體制和運(yùn)行機(jī)制現(xiàn)狀；3.大學(xué)生體育鍛煉行為和習(xí)慣現(xiàn)狀；結(jié)論：1.高校體育文化的發(fā)展與學(xué)校規(guī)章制度的矛盾性；2.校園體育文化與外部社會(huì)潮流的碰撞；3.體育教育與校園文化再結(jié)合時(shí)產(chǎn)生缺口；4.體育教學(xué)中學(xué)校對(duì)新思路，新科技的引進(jìn)有所欠缺。

　　建議：1.社會(huì)體育文化與大學(xué)體育文化應(yīng)相結(jié)合；2.學(xué)校應(yīng)積極配合組織學(xué)校社團(tuán)、俱樂部的創(chuàng)見與發(fā)展；3.配合開展“陽光體育運(yùn)動(dòng)”的長效機(jī)制；4.學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)并加大科技的投入。

　　論文關(guān)鍵詞 體育 教學(xué) 校園文化

　　一、研究目的

　　高校體育文化作為校園文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用。高校開展體育文化無疑對(duì)學(xué)生在某種程度上起到一定的感染性、教育性和知識(shí)性。校園體育文化也在一定程度上展示了學(xué)生的精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)和人生志趣，它是校園的人文精神核心，是體育文化與校園文化融合后的產(chǎn)物。為了適應(yīng)新課標(biāo)的要求及相應(yīng)素質(zhì)教育改革的旗號(hào)，開展校園文化與否的思考是十分必要的——它能否在培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)，養(yǎng)成良好體育鍛煉的習(xí)慣及營造良好的校園文化環(huán)境方面起到重要作用。

　　二、研究方法

　�。ㄒ唬┪墨I(xiàn)研究法

　　此篇文章通過查閱大量數(shù)字圖書館、各種期刊及相關(guān)文獻(xiàn)的相關(guān)材料，同時(shí)瀏覽了各高校目前校園文化開展現(xiàn)狀的相關(guān)報(bào)告；有選擇的閱讀了相關(guān)理論的文字資料及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，從而徹底、全面的了解了開展體育運(yùn)動(dòng)在促進(jìn)學(xué)校體育文化建設(shè)方面的相關(guān)作用和意義從而為本篇文章的理論與實(shí)踐研究打下了良好基礎(chǔ)。

　�。ǘ�）調(diào)查法

　　通過對(duì)最近時(shí)期我國高校校園文化發(fā)展的現(xiàn)狀，形式及成果的走訪調(diào)，得出相關(guān)數(shù)據(jù)與結(jié)果，在進(jìn)行嚴(yán)格謹(jǐn)慎的篩選分析后，結(jié)果形成了一定系統(tǒng)的數(shù)據(jù)理論，從而為此篇文章的撰寫打下了良好的實(shí)證基礎(chǔ)。其中部分包含經(jīng)過嚴(yán)格審核和精心設(shè)計(jì)而成的問卷調(diào)查，它有選擇的調(diào)查了一些具有典型特征的受訪者。通過回收問卷，分析數(shù)據(jù)及整理和總結(jié)得出了相應(yīng)的一些結(jié)論和建議。

　�。ㄈ�）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

　　本文將日常教學(xué)生活中有關(guān)學(xué)校開展體育運(yùn)動(dòng)與校園文化建設(shè)的相關(guān)情況進(jìn)行總結(jié)并根據(jù)日常的體育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)方法及個(gè)人感悟進(jìn)行整理分析，使其更具有條理性，從而上升為理論層面，更好的為本篇文章的研究內(nèi)容服務(wù)。

　　三、結(jié)果與分析

　�。ㄒ唬└叩葘W(xué)校校園體育活動(dòng)的現(xiàn)狀

　　目前，我國高校的體育課時(shí)相對(duì)較少，而學(xué)生在課后鍛煉的時(shí)間也很有限 ，由此就造成很多學(xué)生每天鍛煉的時(shí)間不夠，從而不利于學(xué)生的身體健康發(fā)展。經(jīng)過調(diào)查，在所有被調(diào)查的對(duì)象中，有86%的人每天鍛煉的時(shí)間少于40分鐘；而鍛煉時(shí)間超過40分鐘的僅為14%。這其中，男生的鍛煉時(shí)間普遍超過女生的鍛煉時(shí)間。而通過調(diào)查，學(xué)生參加校園體育活動(dòng)的途徑也相對(duì)傳統(tǒng)、單一。如：慢跑、籃球、足球、乒乓球、羽毛球及散步等。

　�。ǘ�）大學(xué)生體育社團(tuán)、體育俱樂部體制和運(yùn)行機(jī)制現(xiàn)狀

　　目前，我國大部分高校都相應(yīng)成立了一些體育社團(tuán)和俱樂部。這些社團(tuán)及俱樂部的形式相對(duì)多樣化，發(fā)展也較快，但是由于師資力量和場地等多方面的限制，目前各地區(qū)的體育社團(tuán)和俱樂部仍有很多不足之處。如體育組織的注冊(cè)狀況相對(duì)混亂，而在制度和規(guī)范上相對(duì)欠缺，但它無疑是在不斷完善的。在場地方面，經(jīng)費(fèi)來源方面及體育社團(tuán)、俱樂部與各級(jí)體育相關(guān)部門的聯(lián)系方面也有待改善和加強(qiáng)。

　　（三）大學(xué)生體育鍛煉行為和習(xí)慣現(xiàn)狀

　　目前，我國高校的體育教育與終身體育的銜接并不是非常緊密，這其中，大學(xué)生的體育鍛煉行為和習(xí)慣就是其中一個(gè)非常重要的因素。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生的體育習(xí)慣長生在中小學(xué)時(shí)期，而在高中和大學(xué)時(shí)期，個(gè)人的體育習(xí)慣基本確定。而大學(xué)期間學(xué)生鍛煉行為多為了增強(qiáng)體質(zhì)和健康。其中女同學(xué)在美體與減肥風(fēng)潮的催動(dòng)下，運(yùn)動(dòng)量有所增加；男同學(xué)則多是以消遣娛樂為主要目的。鍛煉的時(shí)間一般以體育課為主，但由于大二之后就沒有體育課，再加上課業(yè)上的負(fù)擔(dān)加重，學(xué)生鍛煉的頻率又相對(duì)下降了。而調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，在各高校中，理科類學(xué)校的學(xué)生的鍛煉頻率和意識(shí)明顯大于文科類學(xué)校的學(xué)生。

　　四、結(jié)論與建議

　�。ㄒ唬┙Y(jié)論

　　1.高校體育文化的發(fā)展與學(xué)校規(guī)章制度的矛盾性

　　如今隨著高校體育文化的迅猛發(fā)展，它與學(xué)校原本存在的規(guī)章制度發(fā)生了一些矛盾。由于一些學(xué)生活動(dòng)太過情調(diào)個(gè)性，開展起來相對(duì)自由放松，而這與學(xué)校相對(duì)陳舊的規(guī)章制度有所抵觸。當(dāng)然，學(xué)校體育文化的發(fā)展也離不開規(guī)章制度的約束作用，所以在新時(shí)期，我們更要努力處理好兩者的制約平衡的關(guān)系。

　　2.校園體育文化與外部社會(huì)潮流的發(fā)展是相輔相成的。

　　如今不光是在校園內(nèi)體育文化迅速發(fā)展，在外部社會(huì)體育鍛煉的潮流也正如火如荼的開展著，但在這其中，外部體育潮流與校園體育文化也有一些碰撞，它們是相輔相成的。如校園體育文化的良好開展，可以很好地促進(jìn)外部社會(huì)體育潮流，好的體育意識(shí)能夠受益?zhèn)�人終身。而外部社會(huì)體育潮流的良好發(fā)展也可以帶動(dòng)校園文化的發(fā)展，給校園體育文化帶來更多的靈感和新活力。

　　3.體育教育與校園文化再結(jié)合時(shí)產(chǎn)生缺口

　　目前我國高校的傳統(tǒng)體育教育與蓬勃發(fā)展的校園文化有很多不切合之處。如在學(xué)校開展的體育教學(xué)多為應(yīng)試型模式，學(xué)生以被動(dòng)的偏重成績?yōu)橹�。而為了適應(yīng)新課標(biāo)的“以人為本”的理念和發(fā)展新時(shí)期的校園文化，學(xué)校需要在體育教學(xué)方面給與更多的支持。同樣，體育文化作為校園文化的重要組成部分起到至關(guān)重要的作用。它可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)，自主能力和進(jìn)取精神，從而為校園文化的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

　　4.體育教學(xué)中學(xué)校對(duì)新思路，新科技的引進(jìn)有所欠缺

　　隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，科技正以超乎尋常的速度改變著人們的生活，同樣學(xué)校在體育教學(xué)中也需要科技的催動(dòng)作用�？萍家环矫婕涌炝梭w育器材設(shè)施的更新?lián)Q代，另一方面也促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步。同樣，新的體育項(xiàng)目也因此不斷地被開發(fā)創(chuàng)造出來如旱冰等。在體育教學(xué)中，學(xué)校也需要不斷創(chuàng)新發(fā)展，新思路的提出和應(yīng)用都會(huì)對(duì)體育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，如“環(huán)保體育”“綠色體育”等新觀念的提出。

　�。ǘ�）建議

　　1.社會(huì)體育文化與大學(xué)體育文化應(yīng)相結(jié)合

　　基于外部社會(huì)體育的發(fā)展熱潮和校園內(nèi)部的體育文化現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)該將二者相結(jié)合，讓其發(fā)揮其相輔相成的作用，從而更好地服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會(huì)。體育事業(yè)在校園和社會(huì)的蓬勃發(fā)展可以充當(dāng)人與人的交際紐帶，可以培養(yǎng)人們的秩序觀念、和諧人際關(guān)系，也可以更好的促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展及心緒放松。

　　2.學(xué)校應(yīng)積極配合組織學(xué)校社團(tuán)、俱樂部的創(chuàng)建與發(fā)展

　　基于校園文化在發(fā)展的過程中所遇到的種種阻礙，學(xué)校應(yīng)該改善原有的古板體制，積極配合各種組織團(tuán)體及俱樂部的創(chuàng)建和發(fā)展。如幫助這些團(tuán)體獲得一些資金支持，場地支持及人員支持。而在發(fā)展的過程中，也要給予一定的約束，以及時(shí)糾正任何偏離正軌的不良發(fā)展。

　　3.配合開展“陽光體育運(yùn)動(dòng)”的長效機(jī)制

　　“陽光體育運(yùn)動(dòng)”是我國近期倡導(dǎo)的新理念，它以“健康第一”為目標(biāo)，很快得到了眾多高校的接受和認(rèn)可。高校應(yīng)適應(yīng)時(shí)事發(fā)展，大力宣傳“每天鍛煉1小時(shí)，健康工作50年，幸福一輩子”的思想理念，配合開展“陽光體育運(yùn)動(dòng)”的長效機(jī)制，如此可以激發(fā)人們的運(yùn)動(dòng)熱情和建立正確的體育觀和健身熱情。

　　4.學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)并加大科技的投入

　　創(chuàng)新意識(shí)是時(shí)代發(fā)展的需求，體育事業(yè)的發(fā)展也不例外，學(xué)校應(yīng)該在廣大師生間鼓勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展�？萍荚谏鐣�(huì)發(fā)展過程中所起到的至關(guān)重要的角色是任何人都無法忽視的，同樣，學(xué)校也應(yīng)更多的借助科技的力量來充實(shí)發(fā)展體育，從而將體育事業(yè)帶到更高的層次，為體育文化和校園文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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