摘要:當(dāng)前，國(guó)家十分重視職業(yè)教育，這給廣大職教工作者帶來了福音，但我國(guó)職業(yè)教育事業(yè)普遍存在著一個(gè)現(xiàn)象就是高度重視知識(shí)技能的培養(yǎng)，卻往往忽視更為重要的禮儀教育。實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育學(xué)生具有良好的職業(yè)素質(zhì)，開展職校生禮儀教育是重要環(huán)節(jié)之一。本文就如何開展職校生禮儀教育相關(guān)措施進(jìn)行探討，希望能為職業(yè)教育學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)提供參考。

　　關(guān)鍵詞:職業(yè)教育;禮儀教育;措施

　　禮儀教育好像是很虛的東西，屬于素質(zhì)教育，不像中高考的考分那樣可以比較考核，但它在學(xué)習(xí)和生活中又處處存在，普遍認(rèn)為，禮儀只要平時(shí)通過自己注意或者控制就可實(shí)現(xiàn)，因此家長(zhǎng)和學(xué)生就不那么重視。例如，每年九月開學(xué)時(shí)，有的學(xué)生留著長(zhǎng)發(fā)，有的還染了色;家人聚餐時(shí)，無視長(zhǎng)輩在場(chǎng)，從頭到尾都在手機(jī)刷屏，不跟親人溝通，顯得很冷漠;在學(xué)校不懂得謙讓，自私任性，唯我獨(dú)尊;有的學(xué)生在微信群里隨意辱罵，粗話連篇;有的學(xué)生不尊重老師，對(duì)老師的教育懷恨在心，將老師的自行車扔進(jìn)河里，或在老師的汽車上劃線。這些不良現(xiàn)象在職業(yè)學(xué)校普遍存在，為此各職業(yè)學(xué)校紛紛舉行形式多樣的禮儀教育活動(dòng)或是通過禮儀教育實(shí)施計(jì)劃等對(duì)職校生進(jìn)行禮儀教育普及工作，取得了一定的成效。然而，這個(gè)問題由來已久且根深蒂固，需要將禮儀教育作為教育常規(guī)工作開展，注重教育活動(dòng)的持續(xù)性和實(shí)效性，需要社會(huì)、職業(yè)學(xué)校教師和家長(zhǎng)更多的努力才能進(jìn)一步解決。

　　一、禮儀教育的內(nèi)容

　　1、家庭禮儀

　　除了在學(xué)校外，家是孩子呆的時(shí)間較長(zhǎng)的地方。家既是遮風(fēng)擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地。但現(xiàn)在的學(xué)生常把家當(dāng)作一個(gè)釋放的場(chǎng)所，他們?cè)趯W(xué)校里能做一個(gè)好學(xué)生，可在家里卻會(huì)忘了最基本的禮儀常識(shí)，不會(huì)給來訪的客人讓座、不會(huì)主動(dòng)問候，不僅家長(zhǎng)尷尬，這還會(huì)影響孩子的社會(huì)交往和身心發(fā)展。禮儀教育的過程就是禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成過程，因此，相對(duì)于學(xué)校禮儀教育和社會(huì)禮儀教育，家庭禮儀教育處于基礎(chǔ)地位，起著關(guān)鍵作用，它包括問候禮儀、就餐禮儀、待客禮儀、做客禮儀、打電話的禮儀等。在家這個(gè)溫馨的港灣，學(xué)會(huì)主動(dòng)問候父母長(zhǎng)輩，特別在過生日、過新年的特殊日子里，真誠(chéng)地送上自己的祝福和禮物，意義非凡。用餐禮儀要求學(xué)生請(qǐng)長(zhǎng)輩先入座，長(zhǎng)輩先拿碗筷后，自己再拿碗筷，要養(yǎng)成節(jié)約糧食的習(xí)慣，保持桌面、地面等的整潔，不挑食、不搶食、不在喝湯時(shí)發(fā)出怪聲響等。待客禮儀要求事先有所準(zhǔn)備，把房間收拾整潔，熱情招待客人。到親友家做客，要儀表整潔，不大聲大氣說話，不隨便翻主人家的東西。除非有緊急要事，早上7:00前晚上10:30以后，不宜打電話，接打電話時(shí)要用禮貌用語“你好”、“請(qǐng)問”、“請(qǐng)等一下”，接電話時(shí)聲音要輕，不大聲嚷嚷，要有問有答，打電話時(shí)，要先報(bào)上自己的名字，并說明要找的人，打完電話，要說“再見”，然后掛機(jī)，通話時(shí)間不可太長(zhǎng)，以免影響別人休息。

　　1對(duì)小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的原因

　　學(xué)生表現(xiàn)不禮貌，首先是教育不到位�？墒窃谀壳皩W(xué)校教育中教師過多關(guān)注的是對(duì)學(xué)生的知識(shí)教育和能力培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生的教育主要圍繞在《考綱》或《課程標(biāo)準(zhǔn)》方面，而忽視了教師對(duì)于學(xué)生健全人格培養(yǎng)的指導(dǎo)作用。學(xué)校中雖然也有禮儀教育，但這些教育并不系統(tǒng)，還有待于提高。其次，在家庭中，每一個(gè)孩子都是嬌生慣養(yǎng)的，長(zhǎng)此以往就養(yǎng)成了孩子為所欲為的個(gè)性。他們不懂得如何與同學(xué)相處，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。最后，是社會(huì)影響。在社會(huì)上坐公交車不給老人讓座、買東西不排隊(duì)、隨地吐痰、公共場(chǎng)合吸煙等不良社會(huì)現(xiàn)象層出不窮。這些不良社會(huì)風(fēng)氣在潛移默化中影響著小學(xué)生，導(dǎo)致他們并沒有認(rèn)識(shí)到自己的行為有多不合理，需要改進(jìn)和用禮儀來約束自己。

　　2對(duì)小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的作用

　　2.1促進(jìn)小學(xué)生學(xué)會(huì)做人，提高自身素質(zhì)

　　蘇霍姆林斯基說過：“進(jìn)行道德教育要認(rèn)真�！币�?yàn)榈赖陆逃龝?huì)促進(jìn)學(xué)生的自身素質(zhì)的提高。對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育可以讓學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)，分析自己的不足之處，摒棄自身的隨意行為，促進(jìn)學(xué)生自我的完善，塑造自我，從而有針對(duì)性地提高和改善自己的行為，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高和全面發(fā)展。禮儀教育讓學(xué)生學(xué)會(huì)了做人，知道了該如何待人接物，使學(xué)生成為了一位品格健全的人。對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育會(huì)讓學(xué)生成為一個(gè)樂觀、健康向上的人，讓學(xué)生在一個(gè)良好的環(huán)境中進(jìn)行熏陶和感染，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高和改善。

　　2.2促進(jìn)學(xué)生之間的交際

　　一、開展高校文明禮儀教育的緊迫性

　　1舉止缺乏修養(yǎng)。如一些學(xué)生把國(guó)罵掛在嘴邊，動(dòng)輒脫口而出，并不以為恥，反而覺得是一種酷的表現(xiàn)。上課時(shí)，不會(huì)自覺、主動(dòng)地將手機(jī)調(diào)成靜音，以尊重老師。

　　2缺乏基本的禮貌�，F(xiàn)在的大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，在家里備受寵愛。為他人考慮較少。因此，在與同學(xué)相處中，生活觀念和生活方式比較自我，與周圍環(huán)境很難融洽相處，也難以和同學(xué)、朋友建立良好的合作關(guān)系。

　　3不遵守公共秩序。一些大學(xué)生在公共場(chǎng)合亂穿馬路、闖紅燈、搶著上公交車，食堂打飯時(shí)插隊(duì)、在圖書館霸占位子等等，表現(xiàn)出較差的公共意識(shí)。

　　二、開展高校文明禮儀教育的必要性

　　禮儀，不僅是一個(gè)人基本素質(zhì)的體現(xiàn)，更是一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的道德風(fēng)尚。以上種種現(xiàn)象表明，對(duì)大學(xué)生的禮儀教育已是迫在眉睫。

　　1加強(qiáng)禮儀教育是提高大學(xué)生思想政治教育效果的必然要求

　　大學(xué)，作為一個(gè)教育培養(yǎng)的關(guān)鍵之地，培養(yǎng)出的應(yīng)該是知書達(dá)理、具有知識(shí)和文化、道德水平高的人才。如果，學(xué)生在校接受的是高層次教育、但道德水平卻連基本都達(dá)不到，這樣的人才不可能稱之為人才，而是“精致的利己主義者”。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，有利于學(xué)生按照文明禮儀規(guī)范來嚴(yán)格要求自己，成為一個(gè)道德素養(yǎng)較高的當(dāng)代大學(xué)生。

　　2加強(qiáng)禮儀教育是大學(xué)生成才成長(zhǎng)、與外界和諧相處的需要

　　現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，獨(dú)木難成林、單打獨(dú)斗難成事，一個(gè)人想要有所作為，就要學(xué)會(huì)與人合作。開展禮儀教育，有利于提高大學(xué)生的道德素質(zhì)，提高與人相處的能力。這對(duì)大學(xué)生未來事業(yè)的發(fā)展有著極為重要的意義。就像戴爾．卡耐基在《成功之路》上指出的，個(gè)人的成功有85%來自于人際關(guān)系和處世技巧。因此，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)禮儀教育，有助于大學(xué)生更快地走向成功。

　　摘要：中班階段是培養(yǎng)幼兒形成良好的道德品質(zhì)、性格特征的最好時(shí)期，在這個(gè)階段讓幼兒學(xué)習(xí)正確的禮儀知識(shí)和進(jìn)行正確的禮儀教育，可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的文明禮儀，促進(jìn)幼兒一生的發(fā)展，并終身受益。在中班幼兒禮儀教育中要以環(huán)境建設(shè)為依托，營(yíng)造禮儀教育的氛圍；以活動(dòng)滲透為路徑，提高禮儀教育的實(shí)效；以家園共育為平臺(tái)，拓展禮儀教育的空間。

　　關(guān)鍵詞：幼兒;禮儀教育;策略

　　中班幼兒已經(jīng)具有一年的幼兒園學(xué)習(xí)經(jīng)歷，通過一年的幼兒園學(xué)習(xí)，他們已經(jīng)大體學(xué)會(huì)了幼兒園的集體學(xué)習(xí)活動(dòng)，在這個(gè)時(shí)期對(duì)他們進(jìn)行禮儀起步教育是十分重要的，在這個(gè)階段實(shí)施正確有效的禮儀教育，不僅可以幫助幼兒形成健全的人格和品質(zhì)，而且可以為他們一生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　1以環(huán)境建設(shè)為依托———營(yíng)造禮儀教育的氛圍

　　眾所周知，環(huán)境對(duì)于兒童的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。在進(jìn)行中班幼兒禮儀教育時(shí)，首先要優(yōu)化幼兒園的`教育環(huán)境，營(yíng)造良好的育人氛圍，這樣，才能深度推進(jìn)幼兒禮儀教育。1.1整體規(guī)劃———優(yōu)化園所禮儀教育“大環(huán)境”在幼兒園大門口、過道墻面、戶外活動(dòng)操場(chǎng)等地方進(jìn)行精心布置，將各種禮儀教育融入其中，對(duì)禮儀教育的環(huán)境進(jìn)行整體規(guī)劃，這樣，就能夠收到很好的效果。例如，在午睡室、圖書閱覽區(qū)等場(chǎng)合張貼洗手、安靜、排隊(duì)等相關(guān)的禮儀知識(shí)，讓幼兒在潛移默化中養(yǎng)成良好的文明禮儀；可以每天給幼兒播放很多禮儀教育的故事，從而學(xué)習(xí)一些禮儀知識(shí)。1.2幼兒參與———布置班級(jí)禮儀教育“小環(huán)境”班級(jí)積極創(chuàng)設(shè)禮儀教育氛圍，讓孩子們?cè)跍剀啊⒖鞓返陌嗉?jí)中成長(zhǎng)。所以教師要善于引導(dǎo)幼兒參與到班級(jí)禮儀教育環(huán)境的布置過程中，這樣，幼兒的主動(dòng)性就能夠得到有效發(fā)揮，如在圖書角增添一些淺顯易懂的禮儀書供幼兒隨意翻閱，還可以讓幼兒把自己平時(shí)生活或者學(xué)習(xí)中的一些有關(guān)學(xué)習(xí)禮儀的照片在班級(jí)中進(jìn)行張貼，形成一面“禮儀照片墻”，這樣，就能夠收到很好的效果。

　　導(dǎo)語：畢業(yè)論文即需要在學(xué)業(yè)完成前寫作并提交的論文，是教學(xué)或科研活動(dòng)的重要組成部分之一。下面小編整理了2020最新關(guān)于中餐禮儀的論文范文，歡迎參考借鑒！

　　[摘要]本文在跨文化傳通理論的指導(dǎo)下，對(duì)外事活動(dòng)中中餐的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了同西方用餐禮儀文化上和實(shí)踐上的比較和分析，提出一套從座次安排、點(diǎn)餐到敬酒一系列的合理做法，以指導(dǎo)外事活動(dòng)中的用餐活動(dòng)。

　　[關(guān)鍵詞]跨文化傳通，主客體文化，座次安排，點(diǎn)餐，敬酒。

　　隨著我國(guó)改革開放的深入，外事活動(dòng)空前活躍起來。中華民族是一個(gè)熱情好客的民族，所以餐桌也就成為外事活動(dòng)中的一個(gè)重要舞臺(tái)。中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，如何在餐桌上舉止能不失禮儀之邦的風(fēng)范，值得認(rèn)真探討。本文中所講的餐桌禮儀，主要是講在外事國(guó)際背景下的中餐禮儀，采取跨文化研究中的主客體文化的方法，從中國(guó)文化的內(nèi)部去觀察餐桌禮儀。

　　1.餐桌禮儀所采用的跨文化傳通總體原則。

　　跨文化的傳通要從某一文化情景中進(jìn)行，由此形成對(duì)某一文化相對(duì)有利和不有利的情況。在本族跨文化情境中的跨文化傳通對(duì)于其交際者而言乃是“主文化”，相反則是“客文化”。一般說來，作為主文化一方在跨文化傳通中往往居于有利地位，及“客隨主便”，但在主文化較弱而客文化較強(qiáng)的特殊環(huán)境下，則會(huì)產(chǎn)生相反的交際效果。即“反客為主”。

　　中國(guó)文化無論是從歷史角度上還是從經(jīng)濟(jì)角度上來講，都是一個(gè)有著重要國(guó)際地位和影響力的文化。所以在中國(guó)國(guó)內(nèi)的外國(guó)友人，一般會(huì)對(duì)中國(guó)文化充滿好奇，由此產(chǎn)生更多的“客隨主便”的情況。但同時(shí)國(guó)人的禮讓的傳統(tǒng)，則會(huì)同時(shí)十分照顧來客的家鄉(xiāng)文化。于是，餐桌變成了以中國(guó)文化為主，主客文化交替表演的舞臺(tái)。

　　1、 同訪問國(guó)華使領(lǐng)館商務(wù)處或我國(guó)駐訪問國(guó)使領(lǐng)館商務(wù)處聯(lián)系，請(qǐng)求貿(mào)易協(xié)助和牽線搭橋。

　　2、 與訪問國(guó)的有關(guān)商業(yè)組織或商業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)聯(lián)系，請(qǐng)求代為物色和聯(lián)系客戶。

　　3、 出國(guó)之前，委托商旅接待機(jī)構(gòu)在訪問國(guó)當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙上刊登貿(mào)易訪問新聞廣告，用廣而告之的方法向訪問國(guó)當(dāng)?shù)氐馁Q(mào)易潛在客戶發(fā)布訪問團(tuán)將于何時(shí)帶何貿(mào)易產(chǎn)品和合作項(xiàng)目訪問該國(guó)，并歡迎光臨及交流洽談等新聞廣告，以尋求更多之貿(mào)易客房。切忌到了訪問國(guó)后再現(xiàn)找客戶，那已經(jīng)太晚了，也太遲了。

　　4、 委托商旅接待機(jī)構(gòu)在訪問國(guó)當(dāng)?shù)卣乙粋�(gè)較好的洽談場(chǎng)地，可以是所住宿酒店的會(huì)議，亦可以是當(dāng)?shù)厣虝?huì)的會(huì)議室等。此外，產(chǎn)品樣本、樣品應(yīng)盡可能齊全，這樣洽談效果會(huì)更好。

　　5、 每年需定時(shí)定點(diǎn)的組織類型的貿(mào)易訪問考察團(tuán)去已訪問國(guó)進(jìn)行貿(mào)易訪問考察，切忌打“游擊戰(zhàn)”,要有統(tǒng)一規(guī)劃的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，否則，很難持久地打開已訪問國(guó)的`貿(mào)易市場(chǎng)。

　　6、 參加國(guó)處各種外貿(mào)展覽會(huì)和商業(yè)研討會(huì)，尋求更廣闊之商業(yè)機(jī)會(huì)。 旅行告誡 團(tuán)組在赴國(guó)外商務(wù)旅行前，務(wù)必要就此次旅行的商務(wù)活動(dòng)內(nèi)容及行程路線等與商旅接待機(jī)構(gòu)做好周密的妥善安排，否則此次商務(wù)旅行的效果會(huì)大打折扣。

　　摘要：德育課與禮儀教育相互滲透，德育作為培養(yǎng)人禮儀的一種實(shí)踐活動(dòng)，本文通過對(duì)德育教育與禮儀的關(guān)系進(jìn)行分析，得出德育教育與禮儀相輔相成，相互滲透，兩者不可分割，對(duì)學(xué)生素質(zhì)低下的原因進(jìn)行分析，暴露出學(xué)校教育流于形式，只為了追求學(xué)生的成績(jī)提高，不注重學(xué)生的德育教育；學(xué)生也不重視德育教育課，自暴自棄的問題；針對(duì)這些問題，對(duì)德育課滲透禮儀教育的課堂提出了新要求，強(qiáng)化老師的言行舉止，老師的一舉一動(dòng)，深深的影響著學(xué)生，老師日常的行為比在課堂上講道德更有影響力，逐步培養(yǎng)學(xué)生的禮儀；對(duì)學(xué)生也要有一定的約束，強(qiáng)化學(xué)生的言行舉止，逐步養(yǎng)成一種習(xí)慣；增加實(shí)踐課程環(huán)節(jié)，能夠有效的調(diào)用學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用德育課所學(xué)的知識(shí)解決生活中實(shí)際問題的能力。

　　關(guān)鍵詞：高職院校；德育課；禮儀；設(shè)計(jì)

　　德育教育始終伴隨著社會(huì)的發(fā)展，德育教育隨著社會(huì)發(fā)展具有歷史性，德育教育在不同領(lǐng)域具有不同意義，德育教育作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)人的德行，提高受教育者的道德境界，德育教育具有促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用。高職院校作為培育學(xué)生的主要場(chǎng)所，掌握良好的方法，良好的規(guī)章制度的建立，形成良好的教育方法，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷提高。

　　一、德育教育與禮儀

　　高職院校德育教育是對(duì)學(xué)生在政治、思想、道德等方面的教育，德育隨著社會(huì)的發(fā)展而不同，但是德育教育在發(fā)展過程中其原理、原則等方面存在一定的共同性，德育教育對(duì)形成學(xué)生的世界觀、人生觀等方面具有重要意義。禮儀與德育教育相輔相成，不可分割，禮儀是德育教育的表現(xiàn)形式，禮儀在人際交往的過程中，主要通過言談舉止表現(xiàn)出來，是我們生活中不可缺少的一部分，是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)的表現(xiàn)。

　　我國(guó)的高職�？平逃�，主要以學(xué)習(xí)授受技能為主，針對(duì)的也是學(xué)生的就業(yè)問題。作為我國(guó)在本世紀(jì)以來解決社會(huì)就業(yè)問題的主要教育系統(tǒng)，高職教育培養(yǎng)的服務(wù)類行業(yè)人才占整個(gè)社會(huì)所有行業(yè)比例較大。我們探討的關(guān)乎禮儀教育的問題，其實(shí)更多的是關(guān)乎我們這個(gè)時(shí)代禮儀文明的問題。作為社會(huì)行業(yè)總體中流砥柱的服務(wù)行業(yè)，從某種程度上而言，是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的第一名片，也將會(huì)是我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮更重要作用的后盾之一。所以，禮儀教育也就成了高職�？茖W(xué)校中基于技能教育的一項(xiàng)專業(yè)課程。

　　一.我國(guó)當(dāng)前禮儀文化現(xiàn)狀

　　(一)青年人禮儀意識(shí)不夠。當(dāng)代青年處在一個(gè)科技、文化、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，也是一個(gè)世紀(jì)文化無界限，超級(jí)大融合的時(shí)代。而接觸內(nèi)容的繁雜無序卻又讓他們無法一一辯證，長(zhǎng)期以來就逐漸使得潛意識(shí)里的糟粕和精髓模糊不清，也就有了媒體所呈現(xiàn)出來的年輕人出言不遜、情緒暴躁誤人傷己的案例[1]。這其實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代急躁的共性。除了年輕人之外，很多的中年人也由于在社會(huì)角色中的壓力過大而言語惡劣的現(xiàn)象。而引發(fā)這些的原因最主要的還是我們對(duì)禮儀遵守的教育宣揚(yáng)力度不夠大，也就并沒有達(dá)到讓所有人都有意識(shí)的注重禮儀的目的。(二)青年人對(duì)于禮儀文化的運(yùn)用機(jī)會(huì)減少。在我們當(dāng)前這個(gè)追求個(gè)性的時(shí)代，由于各種文化關(guān)于個(gè)性發(fā)展的推陳出新，大部分的青年人在追求個(gè)性的同時(shí)漸漸忽略了對(duì)禮儀文化的運(yùn)用。比如，在我們稱呼人的方面，過去可能稱呼年紀(jì)大的人為大爺、大媽，但是現(xiàn)在，隨處可見的稱呼方式是“美女”、“帥哥”，這種情況下也就逐漸的只把性別當(dāng)成了區(qū)別稱呼的唯一衡量。但是細(xì)想?yún)s是，因?yàn)檫@種社會(huì)行為學(xué)方面的變化，使得年輕人關(guān)于禮儀禮貌在生活中的運(yùn)用機(jī)會(huì)也逐漸減少。出現(xiàn)這種情況，有社會(huì)發(fā)展帶來的弊端因素，也有青年人對(duì)于禮儀文化不夠重視、缺乏禮儀教育的因素。(三)家庭教育中對(duì)禮儀培養(yǎng)的缺乏。生于獨(dú)生子女時(shí)代的大多數(shù)人，在整個(gè)家庭結(jié)構(gòu)中處于被捧在掌心的位置，這就使得，自私為我又成了一大特征。因?yàn)樵诩彝リP(guān)系中所有人都為其付出，當(dāng)習(xí)慣了被服務(wù)的.那個(gè)角色的時(shí)候，面對(duì)一些社會(huì)關(guān)系中的人或事，就會(huì)喪失一些基本的禮儀規(guī)則。