工業(yè)設(shè)計開題報告1

　　摘 要]中國傳統(tǒng)美學(xué)中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計思想,設(shè)計中面臨的各種因素,設(shè)計的核心是“人”.什么是綠色產(chǎn)品及綠色產(chǎn)品設(shè)計,人們的認(rèn)識存在誤區(qū).設(shè)計在處理人、產(chǎn)品和環(huán)境要素的相互關(guān)系時,使各個對立因素在動態(tài)的發(fā)展中求得平衡,建構(gòu)成一個有機(jī)的、諧調(diào)的整體,最大化地滿足人們之于功能和情感的雙重需求――和諧化設(shè)計.

　　[關(guān) 鍵 詞]工業(yè)設(shè)計傳統(tǒng)美學(xué)綠色產(chǎn)品和諧化設(shè)計

　　一、傳統(tǒng)美學(xué)觀對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的影響

　　從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來看,無論是從我國早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰,還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大,無不表明,只有勇于吸收,才能發(fā)展,只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人.在產(chǎn)品設(shè)計方面我們也還是應(yīng)該“立足中華,面向世界”,既要尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性,體現(xiàn)中華民族的審美心理,又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求.

　　在工業(yè)設(shè)計中,尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨(dú)特風(fēng)采.工業(yè)設(shè)計既有藝術(shù)也有技術(shù),藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù),一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納,需要特定的歷史文化背景,其中包括一個民族的生活方式、習(xí)俗、 道德、審美習(xí)慣等,構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu),深鎖于民族的心理和精神之中,調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入.正因?yàn)檫@樣,設(shè)計者的作品中,時時流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響.

　　二、由設(shè)計理念來認(rèn)識綠色產(chǎn)品

　　1.綠色產(chǎn)品設(shè)計潮流

　　重品質(zhì)避繁瑣.產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)該以簡潔、實(shí)用、明快、時尚為特點(diǎn)的“簡約主義”為出發(fā)點(diǎn),用一種高品質(zhì)的簡單手法,凈化產(chǎn)品設(shè)計的審美內(nèi)涵.

　　文化和原創(chuàng)并存.產(chǎn)品的個性特點(diǎn)引領(lǐng)了時尚.以“度身定做”的原創(chuàng)設(shè)計手法創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵的主題風(fēng)格的,并與周邊環(huán)境空間相配套的“獨(dú)一無二”的組合個性產(chǎn)品.

　　現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合.產(chǎn)品的設(shè)計理念應(yīng)該既尊重傳統(tǒng)文化和本土藝術(shù),又是傳統(tǒng)審美和現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合,既符合現(xiàn)代人的審美要求,又有所創(chuàng)新和發(fā)展.

　　演繹人本與科技.產(chǎn)品應(yīng)該與時俱進(jìn),廣泛采用高新科技.應(yīng)用高新技術(shù),轉(zhuǎn)化高標(biāo)準(zhǔn)的生活,科技確保人本性、安全性、環(huán)保性、智能性.

　　2.綠色產(chǎn)品及綠色產(chǎn)品設(shè)計的認(rèn)識誤區(qū)

　　誤區(qū)一：新產(chǎn)品設(shè)計都是綠色產(chǎn)品設(shè)計

　　綠色設(shè)計是針對產(chǎn)品的整個生命周期的設(shè)計,它在產(chǎn)品的整個生命周期中都要將環(huán)境保護(hù)作為設(shè)計目標(biāo),所以必須從系統(tǒng)的高度對產(chǎn)品&原材料獲取、生產(chǎn)制造、包裝運(yùn)輸、銷售管理、使用及回收處理等方面對環(huán)境的影響進(jìn)行具體的分析,在有序的狀態(tài)下,使產(chǎn)品達(dá)到整體的“生態(tài)化”.在產(chǎn)品的整個生命周期中,如果只有一個環(huán)節(jié)符合綠色設(shè)計的要求,或者只有一個環(huán)節(jié)不屬于綠色設(shè)計的要求,這種產(chǎn)品都不是綠色產(chǎn)品.

　　誤區(qū)二:綠色產(chǎn)品一定能100%的收回

　　在強(qiáng)調(diào)綠色設(shè)計的同時,需要注意的是一種產(chǎn)品要做到100%的回收是不現(xiàn)實(shí)的,也是不經(jīng)濟(jì)的,綠色產(chǎn)品設(shè)計也只是在設(shè)計中尋求技術(shù)與藝術(shù)、功能與形式、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與社會等聯(lián)系中的最佳平衡狀態(tài),回收利用的目的是最大可能的利用這種回收資源,盡量減少產(chǎn)品的剩余量和污染.所以部分回收可能是最好的辦法.

　　誤區(qū)三：天然材料是低級的產(chǎn)品,技術(shù)大于材料

　　以天然環(huán)保材料制成的綠色產(chǎn)品是低級的綠色產(chǎn)品,或者使用天然材料是低級的產(chǎn)品綠色設(shè)計體現(xiàn)；從技術(shù)層面考慮的綠色產(chǎn)品設(shè)計就是相對高級的綠色產(chǎn)品設(shè)計體現(xiàn)；技術(shù)大于材料.這三個認(rèn)識也是錯誤的.

　　三、設(shè)計中的和諧化設(shè)計

　　1.人與產(chǎn)品和諧

　　產(chǎn)品的設(shè)計不僅要可用,即實(shí)用功能性,還要適用,表現(xiàn)為體量適中,使用舒適、氣氛愉悅以及對特殊群體如老人、小孩、病人、殘疾人、孕婦、左撇子等的關(guān)懷.因而,在設(shè)計中就要求整合加工工藝、材料等要素,依據(jù)人機(jī)工學(xué)原理,使產(chǎn)品與人的生理特征和心理特征相協(xié)調(diào),重點(diǎn)考究在使用過程中好拿、好放、好用以及使用時的心理體驗(yàn),使產(chǎn)品的把手距離恰當(dāng),粗細(xì)適度,機(jī)理自然,材料耐驟冷驟熱等.例如,名為TAGCUP的杯子,曾獲得日本優(yōu)良設(shè)計獎.它具有良好的隔熱性,可防止手被燙傷,無論水溫多高,都可以四處拿動,在滿足功能的前提下賦予了人美好的情感體驗(yàn),真正實(shí)現(xiàn)了人與產(chǎn)品的和諧.

　　2.環(huán)境的協(xié)調(diào)

　　這里的環(huán)境,是指接受設(shè)計的消費(fèi)主體（亦可稱設(shè)計美的審美主體）,進(jìn)行消費(fèi)活動（包括審美活動）時所處的空間,包括自然環(huán)境和社會環(huán)境.產(chǎn)品應(yīng)隨環(huán)境的改變而改變.于是,就有了一般居家的生活用品,休閑場所的娛樂產(chǎn)品,賓館酒店的奢侈產(chǎn)品,以及旅游場所的紀(jì)念產(chǎn)品等.設(shè)計要與社會環(huán)境協(xié)調(diào).之于產(chǎn)品,這種真實(shí)乃是其背后的故事或文脈.這里的故事或文脈就是產(chǎn)品所處的社會人文環(huán)境.古人習(xí)慣于在器具上題寫、雕刻詩文,繪制諸如松、竹、梅以及花、草、瑞獸之類的圖案,將文化升華為產(chǎn)品的靈魂,讓人陶醉在引起詩意反應(yīng)的人文環(huán)境中,回到虛構(gòu)的真實(shí).

　　四、結(jié)語

　　當(dāng)前,工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)品及產(chǎn)品設(shè)計,已經(jīng)逐步邁向綠色產(chǎn)品及綠色產(chǎn)品設(shè)計的道路.由設(shè)計理念來認(rèn)識綠色產(chǎn)品,產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)該以簡潔、實(shí)用、明快、時尚為特點(diǎn)的“簡約主義”為出發(fā)點(diǎn),以“度身定做”的原創(chuàng)設(shè)計手法創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵的主題風(fēng)格的,成為自己文化的主人.產(chǎn)品的設(shè)計理念應(yīng)該是和諧化,以“人”為中心,正象畢加索所說：藝術(shù)家必須懂得如何讓人們相信虛偽中的真實(shí).

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]李超德:設(shè)計美學(xué)[M].安徽：安徽美術(shù)出版社,20xx

　　[2]諾曼（著）付秋芳程進(jìn)三（譯）:情感化設(shè)計[M].北京：電子工業(yè)出版社,20xx

工業(yè)設(shè)計開題報告2

　　一、課題的依據(jù)和意義：

　　1、依據(jù)：時尚是有藝術(shù)品位的生活，時知務(wù)也，尚在品質(zhì)!時尚一族的生活是藝術(shù)化的，所追求的生活隨著時間的變化也會不斷的提高的，但不變的是一直在追求高品質(zhì)的生活。為了滿足這一人群的需要，時尚產(chǎn)品也在不斷的更新，向更高的品質(zhì)發(fā)展。

　　概念車可以理解為未來汽車，汽車設(shè)計師利用概念車向人們展示新穎、獨(dú)特、超前的構(gòu)思，反映著人類對先進(jìn)汽車的夢想與追求。概念車往往只是處在創(chuàng)意、試驗(yàn)階段，也許永不投產(chǎn)。與大批量生產(chǎn)的商品車不同，每一輛概念車都可以擺脫生產(chǎn)制造工藝的束縛，盡情地夸張地展示自己的獨(dú)特魅力。時尚一族這個人群在未來的社會中，隨著生活水平和精神追求的提高將會愈來愈龐大。為了滿足這一人群的旅游出行進(jìn)行交通設(shè)計是又必要性的。

　　概念車的最大功能就是發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)這些變化的方向。肯·奧庫亞馬說過世界在變，汽車在變，在今后的10年到20年內(nèi)會變得很劇烈。交通工具也要隨著這種變化不管更新、改變。未來概念車的設(shè)計可以推動我們的交通發(fā)展，解決很多我們生活中現(xiàn)有的一些問題，使我們未來的出行、旅游更加方便。

　　天馬行空、隨心所欲在設(shè)計中不再是不切實(shí)際，對于概念車的設(shè)計天馬行空的創(chuàng)意和隨心所欲的想象已經(jīng)成為一種珍貴財富。舞動的概念、迸發(fā)的理念塑造了經(jīng)典概念車的楷模。概念車體現(xiàn)了汽車設(shè)計師的靈感和風(fēng)格，概念車甚至不受量產(chǎn)車的條件限制，可任意采用未經(jīng)充分驗(yàn)證的新工藝、新材料和新設(shè)計，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

　　針對時尚一族的概念車設(shè)計需要打造出時尚、藝術(shù)、高品位的產(chǎn)品，因?yàn)槠焚|(zhì)與美是要藝術(shù)的手法去塑造，藝術(shù)提高品位，藝術(shù)是脫俗的，出類拔萃的;時尚是高尚的，時尚離不開藝術(shù)，藝術(shù)可以創(chuàng)造時尚。

　　2、意義：時尚賦予人們不同的內(nèi)涵和神韻，帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡感受，能體現(xiàn)不凡的生活品味，精致、展露個性。人類對時尚的追求，在精神上的或是物質(zhì)上的追求都促進(jìn)了人類生活。

　　概念車是汽車中內(nèi)容最豐富、最深刻、最前衛(wèi)、最能代表世界汽車科技發(fā)展和設(shè)計水平的汽車。概念車是時代的最新汽車科技成果，代表著未來汽車的發(fā)展方向，因此它展示的作用和意義很大，能夠給人以啟發(fā)并促進(jìn)相互借鑒學(xué)習(xí)。因?yàn)楦拍钴囉谐�前的�?gòu)思，體現(xiàn)了獨(dú)特的創(chuàng)意，并應(yīng)用了最新科技成果，所以它的鑒賞價值極高。概念車也是藝術(shù)性最強(qiáng)、最具吸引力的汽車。

　　針對時尚一族未來型概念車的設(shè)計，將會改變未來生活的方式，改變時尚潮流的走向，引領(lǐng)未來生活中交通方式的發(fā)展方向。

　　二、國內(nèi)外研究概況及發(fā)展趨勢：

　　1、國內(nèi)概況：中國概念車設(shè)計的起步較晚，1999年在上海國際車展，中國以吉祥動物麒麟為名的第一款概念車吸引了世人的目光，這是第一輛由中國人設(shè)計，在中國制造并面向中國市場的經(jīng)濟(jì)型汽車。稚嫩的車型，俗氣的顏色，平平的參數(shù)是人不得不感慨中國汽車設(shè)計的落后。但是他最大的意義就是喚起了中國概念車的設(shè)計。

　　20xx年的“鯤鵬”是中國感念車的一個亮點(diǎn)。終于有了對外形和顏色的思考，但是不得不說造型依然很丑。雖然不足還有很多，但是“鯤鵬”對所在微型車細(xì)分領(lǐng)域的全新探索，演練了低成本構(gòu)造，泛亞以每兩年一輛概念車的速度成長，這使得中國汽車廠商在目睹這一個又一個的中國概念車之后開始醒悟，中國需要概念車的設(shè)計。

　　2、國外概況：國外概念車的設(shè)計尤其是歐美國家的概念車設(shè)計較為成熟，不論技術(shù)上、造型上、色彩搭配上、還是使用方式等創(chuàng)新都處在世界的前端。

　　發(fā)展趨勢：

　　趨勢一：傳統(tǒng)車型分類被打破交叉車型成趨勢。如今越來越多的車型打出了交叉車型的概念。如大眾概念車ConceptA亮點(diǎn)：運(yùn)動轎車與SUV的結(jié)合;斯柯達(dá)概念車Yeti亮點(diǎn)：SUV、轎車、旅行車等集于一身。

　　趨勢二：傳統(tǒng)能源殆盡新能源汽車代替。能源問題是目前汽車技術(shù)的最大課題，其也直接影響到節(jié)能、環(huán)保等一系列技術(shù)。如雪佛蘭Sequel氫燃料電池車亮點(diǎn)：最先進(jìn)的氫燃料電池車型;福特Reflex柴電混合動力概念車亮點(diǎn)：利用太陽能的柴油電力混合動力。

　　趨勢三：打破汽車結(jié)構(gòu)的未來智能行走機(jī)器。設(shè)計師們不滿足于這些傳統(tǒng)汽車概念，他們需要打破常規(guī)的、面向未來的智能行走機(jī)器。如豐田全新未來概念車Fine-T亮點(diǎn)：智能交通下的未來車。

　　趨勢四：個性化的突破設(shè)計。外形設(shè)計的突破性，是一款概念車的基本要求。如雷諾Zoe概念車亮點(diǎn)：不對稱的車門設(shè)計;福特iosis概念車亮點(diǎn)：奠定福特未來風(fēng)格的雕塑感設(shè)計

　　三、研究內(nèi)容及基本思路：

　　1、研究內(nèi)容：

　　造型上，整車為流線型設(shè)計，考慮空氣力學(xué)，要有效地減小風(fēng)阻，車體設(shè)計時尚前衛(wèi)，動感活力，遵循簡約主義的同時又要凸顯個性。整車將采用仿生學(xué)進(jìn)行形態(tài)設(shè)計，將會運(yùn)用一些中國傳統(tǒng)元素穿插在設(shè)計之中。把中國風(fēng)貫徹在在設(shè)計中，要體現(xiàn)原創(chuàng)性。

　　結(jié)構(gòu)上，整車為兩廂設(shè)計，發(fā)動機(jī)中置，車門為雙開門上旋打開方式。車型初步定為跑車類汽車。

　　材料上，材料主要以環(huán)保型材料取代鋼鐵和塑料，可能采用碳纖維，不過更多的將會使用采用鋁或者鋼這樣的常見材料。

　　色彩上，定位人群為時尚一族，因此選用較亮麗的彩色，多種配色方案。

　　人機(jī)上，考慮人與機(jī)器的關(guān)系，遵循人機(jī)工程學(xué)。

　　2、基本思路：

　　打造一款時尚的未來型概念跑車，形態(tài)上擁有張力，在年輕的90后上尋找靈感，根據(jù)時尚的90后們的喜好來進(jìn)行設(shè)計。收集一些相關(guān)的資料，研究90后時尚人群中的習(xí)慣和遇到的問題，這些研究在設(shè)計中得以體現(xiàn)。結(jié)構(gòu)設(shè)計會在現(xiàn)有的一些汽車結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，盡量保持楔形車型。

　　四、進(jìn)度安排：

　　1、前期階段(20xx.09.01-10.13)：

　　1)XX.01-10.12制定工作計劃，指導(dǎo)教師資格審定;

　　2)10月13日下午召開畢業(yè)設(shè)計(論文)動員大會(全院);

　　3)10.13-10.16指導(dǎo)老師制定畢業(yè)設(shè)計題目，學(xué)生進(jìn)行選題;指導(dǎo)老師與學(xué)生雙向選擇，題目上要求做到一人一題。下達(dá)具體任務(wù)書;

　　2、中期階段(20xx.10.13-寒假前)

　　1)XX.17-10.30開題報告，畢業(yè)設(shè)計調(diào)研分析及材料整理;前期發(fā)散草圖;

　　2)XX.01-11.31課題研究報告，畢業(yè)設(shè)計前期方案、方案初選及深入;

　　3)XX.01-12.17方案定稿，深入草圖，畢業(yè)論文前三章初稿。

　　4)XX年12月18日學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(論文)中期檢查;

　　5)XX.18-寒假放假畢業(yè)設(shè)計建模、渲染、版面，寒假放假前集中檢查;

　　6)上報實(shí)習(xí)單位及地點(diǎn)。

　　3、后期階段(寒假開學(xué)-20xx.06.20)

　　1)寒假開學(xué)-20xx.05.03畢業(yè)實(shí)習(xí)并繼續(xù)在老師指導(dǎo)下完成畢業(yè)設(shè)計，完成畢業(yè)設(shè)計模型制作;

　　2)5月4日開會集中;在校內(nèi)集中精力撰寫畢業(yè)論文，整理材料，完善設(shè)計圖紙及模型，準(zhǔn)備答辯;

　　2)5月24-26日第1次畢業(yè)答辯;

　　3)6月9日第2次畢業(yè)答辯;

　　4)6月10-20日，進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計相關(guān)材料歸檔整理，向教務(wù)報送成績，完成全部畢業(yè)設(shè)計工作。

　　五、主要參考文獻(xiàn)：

　　[1]李野新。迪奧和他的時尚王國。杭州市：浙江人民出版社，20xx.04

　　[2]王受之。世界時裝史。北京市：中國青年出版社，20xx

　　[3]劉邗，李創(chuàng)。全球概念車總覽[M].北京：人民交通出版社，20xx.

　　[4]陳燕。汽車文化概論。北京：人民交通出版社，20xx.02

　　[5]李佳。意大利的汽車造型設(shè)計[J].載于《汽車與安全》，20xx.8.

　　[6]王宏雁。汽車車身設(shè)計基礎(chǔ)。北京市：北京大學(xué)出版社，20xx.09

　　[7]唐新蓬。汽車總體設(shè)計。北京：高等教育出版社，20xx.04

　　[8]劉濤。汽車設(shè)計。北京市：北京大學(xué)出版社，20xx.10

　　[9]格哈德。霍伊夫勒。工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計2[M].北京：中國青年出版社，20xx.5.

　　[10]杜海濱。汽車造型設(shè)計[M].遼寧：遼寧美術(shù)出版社，20xx.

工業(yè)設(shè)計開題報告3

　　摘要：隨著社會的發(fā)展和生活水平的提高，人們的健康意識得到了明顯的提升，健康工業(yè)設(shè)計也開始受到越來越多人的關(guān)注，本文從健康工業(yè)設(shè)計理念的提出與發(fā)展入手，對健康工業(yè)設(shè)計“健康、愉快、樂趣”的目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)方式進(jìn)行了探討，并結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)一步分析了健康工業(yè)設(shè)計的意義。

　　關(guān)鍵詞：健康；工業(yè)設(shè)計

　　20世紀(jì)90年代英國著名工業(yè)設(shè)計師AlanTye先生首次提出了“健康工業(yè)設(shè)計（Healthy Industrial Design）”的理念，其英文縮寫為HID，因此，AlanTye也被稱為健康工業(yè)設(shè)計的開山鼻祖，“健康工業(yè)設(shè)計”是指在符合人的自然狀態(tài)和運(yùn)動規(guī)律的基礎(chǔ)上，以健康使用作為設(shè)計原則，更加重視設(shè)計能否幫助使用者的身心進(jìn)入健康愉悅的狀態(tài)。同時，AlanTye先生也曾經(jīng)明確地表明“保持世界和大眾的健康是設(shè)計的重要目的之一，設(shè)計師在設(shè)計的過程中必須時刻考慮健康因素，最終的產(chǎn)品必須是有利于大眾健康的”。

　　隨著社會的發(fā)展和生活水平的提高，大眾的健康意識得到了明顯的提升，正是這樣的機(jī)會促進(jìn)了健康工業(yè)設(shè)計的蓬勃發(fā)展，正如馬斯洛需求層次理論中提到的，伴隨著人們生活質(zhì)量的不斷改善，越來越多的人開始不再滿足于溫飽時期的初級生理安全需求而開始關(guān)注自身的健康狀態(tài)，甚至開始關(guān)注保持愉悅心情的更高層次，在對健康生活的關(guān)注和追求過程中享受特有的幸福感和滿足感。健康工業(yè)設(shè)計理念經(jīng)過了20多年的發(fā)展，經(jīng)歷了無數(shù)次的方向嘗試與實(shí)踐積累，已經(jīng)從最初的萌芽概念逐漸成為了當(dāng)今世界的主流設(shè)計方向之一。

　　健康工業(yè)設(shè)計追求的是同時滿足健康要求和功能使用需求的設(shè)計，其目標(biāo)是“健康、愉快、樂趣”，健康工業(yè)設(shè)計與工業(yè)設(shè)計之間的關(guān)系就如同健康食物與食物之間的關(guān)系，我們的生活中需要食物，但是更需要健康的食物，因此健康工業(yè)設(shè)計在我們的生活中是必不可少的，而歐洲的一項(xiàng)調(diào)查也充分證明了這一點(diǎn)，86%的老年人都認(rèn)為“盡可能長久的保持身心健康是他們一生中最重要的事情之一”，而健康工業(yè)設(shè)計恰恰是為了滿足這樣的需求而存在的，設(shè)計更多更好的幫助人們保持或促進(jìn)身心健康的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)“健康、愉快、樂趣”的目標(biāo)。

　　健康工業(yè)設(shè)計作為一種新的設(shè)計理念，要時刻體現(xiàn)在我們的設(shè)計思維和設(shè)計行為中，需要具體的、綜合的、合理的運(yùn)用，才能設(shè)計出真正的健康工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品。[1] 人們與產(chǎn)品的關(guān)系是在使用的過程中產(chǎn)生的，當(dāng)我們關(guān)注于人們使用產(chǎn)品的過程時，我們不難發(fā)現(xiàn)人們在使用產(chǎn)品的過程中必須運(yùn)動，無論是駕駛汽車、接聽電話或者是用餐具吃飯，在這樣使用產(chǎn)品的過程中有的運(yùn)動行為是利于我們保持或促進(jìn)身體健康的，而有的運(yùn)動行為則會給我們的身體健康帶來不良影響，清楚什么樣的運(yùn)動行為是利于健康的、高效自然的，什么樣的運(yùn)動行為時不利于健康的，這是設(shè)計師實(shí)現(xiàn)健康工業(yè)設(shè)計目標(biāo)的關(guān)鍵，在傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計的過程中，設(shè)計師往往因?yàn)椴磺宄�這個實(shí)現(xiàn)健康工業(yè)設(shè)計目標(biāo)的關(guān)鍵而無法設(shè)計出滿足健康要求的產(chǎn)品，而這樣的產(chǎn)品很有可能會降低人們的各種身體機(jī)能，甚至對人們的身體健康造成危害。健康工業(yè)設(shè)計的關(guān)鍵原則是：在設(shè)計開發(fā)過程中不應(yīng)將人機(jī)工學(xué)和人機(jī)尺度作為教條性的基礎(chǔ)，而應(yīng)充分考慮人們使用過程中的身體自然狀態(tài)以及用戶的身體如何進(jìn)行自然而健康的工作。

　　健康工業(yè)設(shè)計的意義在于：在產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計過程中，堅(jiān)持以用戶健康為中心的根本設(shè)計原則，充分考慮影響用戶身心健康的因素并以此作為衡量產(chǎn)品價值水平的標(biāo)準(zhǔn)，最終設(shè)計出利于實(shí)現(xiàn)用戶身心健康目標(biāo)的產(chǎn)品。

　　面對健康工業(yè)設(shè)計的意義也許有些人會去考慮獲得與支出的比重，為了追求這樣的健康目標(biāo)作為設(shè)計師甚至是作為用戶是否需要為額外的設(shè)計成本“買單”，答案當(dāng)然是否定的。首先，作為設(shè)計師會關(guān)注追求健康工業(yè)設(shè)計目標(biāo)的設(shè)計項(xiàng)目與傳統(tǒng)設(shè)計工作相比不會花費(fèi)額外的人力以及時間成本，基于健康工業(yè)設(shè)計的設(shè)計項(xiàng)目與傳統(tǒng)設(shè)計工作相比，僅僅是在設(shè)計開發(fā)過程以及效果評估過程中考慮更多影響人們身心健康的因素，但這些工作的進(jìn)行都將建立在傳統(tǒng)設(shè)計研究的基礎(chǔ)上展開，比如傳統(tǒng)設(shè)計研究中的人機(jī)工學(xué)、行為學(xué)、社會學(xué)以及心理學(xué)等等，并非是完全區(qū)別于傳統(tǒng)設(shè)計工作的。因此健康工業(yè)設(shè)計理念的運(yùn)用，對于用戶、設(shè)計師甚至是企業(yè)都將起到十分積極有利的效果，為用戶帶來健康、愉快和樂趣，也賦予設(shè)計師和企業(yè)更加關(guān)注用戶健康的責(zé)任。

　　盡管越來越多的人開始追求以健康為標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品，但也有不少人對健康工業(yè)設(shè)計這一理念的意義持懷疑態(tài)度，在很多人看來這僅僅是一個設(shè)計師能夠理解的理論，但事實(shí)并非如此，健康工業(yè)設(shè)計是為解決產(chǎn)品健康使用問題而提出的一種理念，作為一種實(shí)際的工作方式而非理論知識，健康工業(yè)設(shè)計以具體的設(shè)計實(shí)踐活動為基礎(chǔ)和評價依據(jù)，以人體的自然運(yùn)動規(guī)律為產(chǎn)品的設(shè)計和使用原則[2]。因此健康工業(yè)設(shè)計的意義不僅僅是對于設(shè)計師和企業(yè)的，同樣為大眾帶來了無盡的益處。

　　經(jīng)過了20多年發(fā)展的健康工業(yè)設(shè)計理念，在經(jīng)歷了無數(shù)次的方向嘗試與實(shí)踐積累后，已經(jīng)逐漸成為了當(dāng)今世界工業(yè)設(shè)計的熱點(diǎn)之一，而無論社會如何發(fā)展和變化健康對于人類的重要性都是不可替代的，因此這種以健康作為指導(dǎo)原則和評價標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計方法在未來發(fā)展中還將繼續(xù)影響著設(shè)計師，影響著工業(yè)設(shè)計，影響著人們的生活，無數(shù)人也將繼續(xù)從中受益。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 李曉芳.人性化設(shè)計的新角度――健康工業(yè)設(shè)計[J].市場周刊理論研究，20xx（11）.

　　[2] 李敬峰.基于健康工業(yè)設(shè)計理念的家庭用水方式研究[D].南京理工大學(xué)碩士論文，20xx（3）.