高中德育教育論文1

　　摘要：對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行德育教育是歷史教師教學(xué)過程中的主要任務(wù)，高中時(shí)期的學(xué)生正處于良好習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，在高中階段學(xué)生接受德育教學(xué)尤為重要。歷史教師在德育教育的過程中滲透德育，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，還能夠運(yùn)用歷史知識(shí)中的典型人物引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)德育滲透

　　前言：

　　高中時(shí)期的學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在學(xué)校接受德育也是必要的環(huán)節(jié)。教師在歷史教學(xué)的過程中滲透德育，既能夠引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的興趣，還能夠在課堂之上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)，一舉兩得促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　一、提升教師個(gè)人魅力，構(gòu)筑和諧師生關(guān)系

　　教師的個(gè)人魅力和教師的人格特征對(duì)學(xué)生的發(fā)展能夠產(chǎn)生很大的影響，作為歷史教師，在日�；顒�(dòng)的過程中，首先必須努力提高自身的道德修養(yǎng)，以自己良好的道德素養(yǎng)去感染學(xué)生，讓學(xué)生以教師的道德品質(zhì)為榜樣。特別是教師在日常的教學(xué)活動(dòng)過程中，要借用每一個(gè)和歷史有關(guān)的知識(shí)，和學(xué)生探討一些歷史，不要讓學(xué)生淡忘歷史知識(shí)，教師要和學(xué)生探討對(duì)歷史發(fā)生的事件表達(dá)自身的個(gè)人感受，甚至可以借助互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，和學(xué)生共同討論歷史，這樣教師就能夠在課堂上抓住學(xué)生的心，讓學(xué)生和教師之間構(gòu)建良好的師生關(guān)系。其次，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史教學(xué)的過程中，還要具備淵博的歷史知識(shí)，在日常生活中多讀一些和歷史有關(guān)的書籍，唯有閱讀才能夠讓學(xué)生擁有更加深厚的專業(yè)功底，才能夠在課堂上深入淺出地運(yùn)用歷史知識(shí)在為學(xué)生講課的時(shí)候能夠做到融會(huì)貫通；最后，教師在教授歷史知識(shí)的時(shí)候本身就是和學(xué)生進(jìn)行一種學(xué)習(xí)層面的交流和互動(dòng)，教師的教學(xué)本身就是一種學(xué)生思想進(jìn)步的力量，會(huì)在耳濡目染中影響學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的喜愛，讓學(xué)生面對(duì)歷史知識(shí)思想上得到升華。

　　二、準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容，挖掘歷史德育素材

　　面對(duì)新課程教學(xué)改革提出的三維目標(biāo)，越來越多的教師在教學(xué)的過程更加注重對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，但是并不是每一位學(xué)生都能夠把握好這個(gè)維度，有的教師在課程準(zhǔn)備過程中能夠做好這一項(xiàng)工作，但是在實(shí)際的教學(xué)過程中并不能夠?qū)崿F(xiàn)。比如：教師在教學(xué)的過程中激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感、民族自豪感等，很難在課堂知識(shí)起到立竿見影的作用，教師要做到在每一節(jié)課程中都挖掘這些情感因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的共鳴。在歷史的教材中不乏德育的正面案例，為德育滲透提供了很好的條件，教學(xué)時(shí)要抓住每一個(gè)重要的事件和每一個(gè)重大的歷史人物的典型事例，他們的事跡需要教師引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)和理解，教師在教學(xué)的過程中要引起學(xué)生的好奇感，激發(fā)他們的愛國(guó)主義情感，引導(dǎo)學(xué)生在教師的指導(dǎo)之下樹立遠(yuǎn)大的理想。

　　三、提升學(xué)生歷史地位，認(rèn)清道德教學(xué)主體

　　思想道德教育要求教師的教學(xué)必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主體，而不是教師進(jìn)行灌輸式的教學(xué)，這種以學(xué)生為主體的教學(xué)方式貫穿在整個(gè)歷史的教學(xué)過程中。教師在歷史課上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中，可以通過歷史人物為學(xué)生樹立良好的典型，讓學(xué)生能夠在自身的學(xué)習(xí)過程中以此為榜樣，勉勵(lì)自身日后的學(xué)習(xí)�；蛘呓處熆梢詾閷W(xué)生舉例反面的教材讓學(xué)生自己去思考學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，讓學(xué)生能夠在自己感悟的基礎(chǔ)上引以為戒，在日后的學(xué)習(xí)和生活過程中做到具備道德的心理素質(zhì)。同時(shí)，歷史教師還應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的個(gè)人優(yōu)良品質(zhì)形成的整個(gè)過程，從學(xué)生開始對(duì)于道德的認(rèn)知到學(xué)生的道德情感，以及學(xué)生道德意志的養(yǎng)成，教師要自始至終對(duì)學(xué)生的道德學(xué)習(xí)起到引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中自己進(jìn)行總結(jié)學(xué)習(xí)。

　　四、聯(lián)系實(shí)際生活環(huán)境，榮辱觀的觀念注入

　　教師在教學(xué)的過程中，必須對(duì)于中華傳統(tǒng)美德的“真、善、美”進(jìn)行贊揚(yáng)，教師在歷史課堂上要引導(dǎo)學(xué)生追求真善美。同時(shí)，教師在教學(xué)的過程中也可以恰當(dāng)?shù)匾�用歷史中的反面人物作為教學(xué)中的素材，用反面教材中的例子來激發(fā)學(xué)生對(duì)于反面的，不利于國(guó)家發(fā)展的負(fù)面思想的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生樹立正確的榮辱觀念。但是，如果僅僅依靠教師在課堂上為學(xué)生進(jìn)行口頭的論述是不夠的，還需要教師在教學(xué)的過程中要大力地開展歷史課程的課外活動(dòng)實(shí)踐。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生組織“革命烈士詩(shī)歌朗誦比賽”或者給學(xué)生利用多媒體設(shè)備播放歷史影片，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和對(duì)歷史的熱愛。教師在歷史教學(xué)的過程中需要聯(lián)系實(shí)際生活，幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀念和榮辱觀念，讓學(xué)生在接受歷史知識(shí)的同時(shí)感受到我們國(guó)家正在歷史的奠基之下快速地發(fā)展。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　教師在進(jìn)行歷史知識(shí)的教學(xué)過程中不能單純地給學(xué)生教授歷史知識(shí)，而應(yīng)該圍繞全面推進(jìn)素質(zhì)教學(xué)的中心，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和學(xué)生能夠接受的能力，加強(qiáng)在歷史教學(xué)過程中德育的滲透，讓學(xué)生既能夠?qū)W到歷史知識(shí)，還能夠潛移默化的接受德育教育，為高中學(xué)生將來步入社會(huì)奠定更加良好的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)：

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高中德育教育論文2

　　摘要：

　　注重對(duì)高中學(xué)生的德育教育，是有效提升高中學(xué)校辦學(xué)與教學(xué)水平，提高學(xué)生綜合能力以及提升學(xué)生思想道德境界的重要做法。因此，本文就將針對(duì)高中德育教育工作開展的必要性進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述，并且分析出加強(qiáng)高中德育教育工作實(shí)效性的具體對(duì)策，以期為相關(guān)的高中教育教學(xué)工作者提供理論借鑒與參考，同時(shí)有效引導(dǎo)高中德育工作的順利開展。

　　關(guān)鍵詞：

　　高中；德育教育；實(shí)效性；途徑

　　高中生正處于身心發(fā)展的重要階段，因此在這一階段加強(qiáng)對(duì)高中生的德育教育，是高中教學(xué)過程中至關(guān)重要的。良好有效的德育教育可以幫助高中生樹立起正確的道德觀念，形成良好的素質(zhì)品質(zhì)，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的思想道德境界，對(duì)學(xué)生道德情操的長(zhǎng)期培養(yǎng)具有重要意義。因此，作為高中學(xué)校，除了要針對(duì)高中必修課程進(jìn)行關(guān)注之外，更重要的需要相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)引起對(duì)高中生德育方面的重視。只有探究出符合高中生心理發(fā)展特點(diǎn)的德育教學(xué)方法，才能有效踐行與實(shí)踐德育教育工作，進(jìn)而提高高中德育教育工作的實(shí)效性。

　　一、高中德育教育工作必要性分析

　�。ㄒ唬�黨對(duì)中學(xué)素質(zhì)教育的要求在高中階段落實(shí)德育教育，是當(dāng)對(duì)我國(guó)高中生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要要求。近些年來，各階段教育教學(xué)工作的開展都提倡素質(zhì)教育，這就要求學(xué)生自身必須要具備過硬的思想道德水準(zhǔn)，以此適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求。所以，深入貫徹黨中央的教育方針與政策，并且不斷落實(shí)對(duì)學(xué)生的思想政治教育與德育教育，可以將學(xué)校的辦學(xué)方向進(jìn)行明確，同時(shí)也有利于全面實(shí)現(xiàn)與推進(jìn)對(duì)高中生的素質(zhì)教育工作。注重對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育，是我國(guó)能否落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略以及未來能否順利實(shí)施社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要因素。所以，這就足以看出黨中央對(duì)我國(guó)青少年的關(guān)注程度是相當(dāng)高的，同時(shí)對(duì)其給予了厚望與關(guān)懷。

　�。ǘ�）社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期教育工作主要任務(wù)當(dāng)前社會(huì)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，也被稱之為新時(shí)期。在這一時(shí)期之內(nèi)，開展對(duì)學(xué)生的德育教育，實(shí)際上也是該時(shí)期內(nèi)工作的主要任務(wù)與要求。社會(huì)開放程度的不斷提升，使得外界較多的思想開始涌入我國(guó)。這其中也不排除一些負(fù)面的思想，比如拜金主義、享樂主義等，對(duì)青少年的成長(zhǎng)與人生的定位產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。所以在這樣的背景之下，高中教育必須注重對(duì)青少年思想的矯正。只有嚴(yán)格對(duì)其進(jìn)行思想政治教育，才能使得青少年在未來的發(fā)展過程中樹立起正確的思想道德觀念，進(jìn)而形成健全的人格與強(qiáng)健的體魄。

　　二、高中德育教育工作實(shí)效性分析

　　（一）結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活要想有效加強(qiáng)與提高高中德育教育工作的實(shí)效性，必須要注重德育教育與學(xué)生實(shí)際生活的結(jié)合。許多學(xué)生內(nèi)心之所以排斥德育教育，是因?yàn)槠湔J(rèn)為德育教育只是一種模式化的內(nèi)容，是一種沒有實(shí)際價(jià)值與意義的教育形式。其實(shí)不然，德育教育的目的并不是為了灌輸給學(xué)生某種道德理論，而是要讓學(xué)生通過這種理論性的東西，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨�。所以，教師必須在開展德育教育的時(shí)候，與學(xué)生的內(nèi)心訴求以及心理素要相結(jié)合，這樣才能使得德育教育貼近生活。德育教育在進(jìn)行落實(shí)的過程中，需要教師高度關(guān)注學(xué)生的個(gè)人需求，分析哪些需要是學(xué)生成長(zhǎng)過程中必不可少的。同時(shí)透過這些心理需要，對(duì)學(xué)生內(nèi)心的特點(diǎn)進(jìn)行分析與闡述，進(jìn)而幫助學(xué)生找到樹立正確價(jià)值觀念、形成良好道德意識(shí)的突破口。將其個(gè)人需要與社會(huì)發(fā)展需要緊密結(jié)合，從而讓學(xué)生可以在日常生活中就樹立起道德教育的意識(shí)，不斷將自己在課堂教學(xué)中掌握的素質(zhì)教育內(nèi)容轉(zhuǎn)換為道德行為，進(jìn)而不斷約束與規(guī)范自己的行為。

　�。ǘ�）與情感教育結(jié)合情感教育是德育教育的靈魂，也是德育教育的核心。教師開展德育教育，就必須付出自己的真情實(shí)感，通過真實(shí)的感情，讓學(xué)生感悟到教育的實(shí)踐性。教師應(yīng)該明確，德育教育工作的對(duì)象是學(xué)生本身，而每一個(gè)學(xué)生都處于人生觀形成的重要階段，高中生已經(jīng)到了逐步形成辨別是非以及獨(dú)立個(gè)性的年齡，所以教師對(duì)學(xué)生的教育必須委婉且具有威懾力，這樣才能避免學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。道德教育的主體以及對(duì)象都是人，所以無(wú)論是道德教育的出發(fā)點(diǎn)還是最終的歸宿，都應(yīng)該落在人上。而作為人，就有自己的情感需求，因此必要的情感關(guān)懷一定是開展德育教育的關(guān)鍵。作為高中階段的德育教育工作者，必須通過言傳身教的形式感悟?qū)W生。既要求學(xué)生按照道德規(guī)范來約束自身行為，又要讓學(xué)生模仿自身所體現(xiàn)出的良好作風(fēng)。確保自身的一言一行符合道德規(guī)范要求，經(jīng)得住道德規(guī)范要求的考驗(yàn)，為學(xué)生形成良好的榜樣力量。

　�。ㄈ�）開展課外實(shí)踐活動(dòng)德育教育大多都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教育，按照黨的政策與思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指引與教育。然而這樣的教育形式往往會(huì)流于表面，無(wú)法形成對(duì)學(xué)生的深入影響。同時(shí)過多的這種理論教育也無(wú)法幫助學(xué)生將課堂教學(xué)知識(shí)與課外實(shí)踐生活結(jié)合起來，進(jìn)而導(dǎo)致德育教育的實(shí)踐意義無(wú)從體現(xiàn)。所以，作為高中教師，應(yīng)該盡可能利用一切可利用的時(shí)間，為學(xué)生提供課外實(shí)踐的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。比如可以通過多種多樣的校園活動(dòng)促進(jìn)德育教育的有效開展。如開展德育講座、進(jìn)行愛國(guó)詩(shī)歌朗誦、組織學(xué)生到敬老院當(dāng)中進(jìn)行服務(wù)等，都是課外實(shí)踐活動(dòng)的重要體現(xiàn)。通過這樣的形式，可以豐富德育教育的思想內(nèi)涵，還可以將道德要求進(jìn)行強(qiáng)化。以這種略微活泛的形式，滿足學(xué)生寓教于樂的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)要求。同時(shí)在實(shí)踐的過程中還可以使得學(xué)生的興趣與愛好得到最大程度的發(fā)揮，進(jìn)而保障高中生在繁重的學(xué)習(xí)之余，享受到豐富的精神生活。既有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的減壓目的，也使得學(xué)生的思想道德境界有所升華，可謂一舉兩得。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　加強(qiáng)對(duì)高中生的德育教育，是未來高中辦學(xué)過程中必須要遵循的發(fā)展趨勢(shì)。這樣的教育模式更加符合高中生的要求與特點(diǎn)，同時(shí)也可以在高中生重要的啟蒙階段，提升其自身思想道德境界，樹立起正確的思想道德觀念，進(jìn)而在未來的成長(zhǎng)過程中，以更高的要求規(guī)范自我，促進(jìn)高中生身心的全面健康發(fā)展，真正意義上成為綜合全面發(fā)展的人才。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[4]張道致.淺析如何增強(qiáng)高中德育工作的實(shí)效性[J].時(shí)代教育，

高中德育教育論文3

　　摘要：德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點(diǎn)，學(xué)生在高中階段正是長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)的最佳時(shí)期，同時(shí)又是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)前95后學(xué)生的高中生，獨(dú)立又任性、自信又自我、張揚(yáng)又脆弱，這時(shí)候的他們可塑性最強(qiáng)，是進(jìn)行德育教育，塑造良好道德品質(zhì)的最佳時(shí)機(jī)，同時(shí)也是最容易受不良影響而變壞的時(shí)期。因此，高中階段的德育教育也就有著非同一般的意義。班主任作為一個(gè)班級(jí)的領(lǐng)航人，德育工作任重而道遠(yuǎn)。

　　關(guān)鍵詞：新時(shí)期，高中班主任，德育教育

　　一、 新階段高中生特征分析

　　隨著青春期的到來，中學(xué)生在生理上出現(xiàn)了急劇的變化，這必然給他們的心理活動(dòng)帶來巨大影響。身體外形的變化，使他們產(chǎn)生了成人感，心理上也希望能盡快進(jìn)入成人世界，尋找到一種全新的行為準(zhǔn)則，獲得一種全新的社會(huì)評(píng)價(jià)，重新體會(huì)人生的意義。就在這種種新的追求中，心理活動(dòng)往往處于矛盾狀態(tài)，其心理水平呈現(xiàn)半成熟、半幼稚性。其成熟性主要表現(xiàn)為他們產(chǎn)生了對(duì)成熟的強(qiáng)烈追求和感受，同時(shí)也渴望社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)能給予他們成人式的信任和尊重。其幼稚性主要表現(xiàn)在其認(rèn)知能力、思想方式、人格特點(diǎn)及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上。中學(xué)生的思維雖然已經(jīng)是以抽象邏輯思維為主要形式，但水平還較低，處于從經(jīng)驗(yàn)型向理論型的過渡時(shí)期。由于辨證思維剛開始萌發(fā)，所以，思想方法上仍帶有很大的片面性及表面性;在人格特點(diǎn)上，反抗性與依賴性、閉鎖性與開放性、勇敢和怯懦、高傲和自卑、否定童年又眷戀童年并存，缺乏承受壓力、克服困難的意志力，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也十分欠缺。由于中學(xué)生心理上的成人感及幼稚性并存，所以，表現(xiàn)出種種心理沖突和矛盾，具有明顯的不平衡性。

　　二、新階段學(xué)校德育工作現(xiàn)狀

　　當(dāng)代中學(xué)生德育現(xiàn)狀堪憂，主要體現(xiàn)在一下三個(gè)方面。

　　(一)社會(huì)

　　一是近年來我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)，以個(gè)人主義為核心的人生觀、價(jià)值觀與道德觀日益突出，很大程度上毒害了中學(xué)生的心靈;二是新階段中學(xué)生處于對(duì)外交流日益擴(kuò)大、社會(huì)日趨多樣化的氛圍中，每天都接受著廣泛的社會(huì)影響，現(xiàn)代社會(huì)的負(fù)面影響抵消了學(xué)校德的正面教育;三是社會(huì)利益分配不均和價(jià)值觀念的扭曲使部分人的心理和行為的失衡，社會(huì)上出現(xiàn)了新的“讀書無(wú)用論”造成了部分學(xué)生厭學(xué)和流失;四是音像書刊、舞廳、電子游戲等社會(huì)生活及娛樂環(huán)境，侵蝕著中學(xué)生的靈魂，影響著他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成與發(fā)展;五是家庭教育相對(duì)欠缺與學(xué)校全面育人的目標(biāo)發(fā)生了矛盾。一些家長(zhǎng)“望子成龍”心切，對(duì)孩子的成績(jī)要求對(duì)孩子的精神需求卻很少關(guān)心。無(wú)形中給學(xué)生造成了智育重于德育、甚至智育可以代替一切的片面印象。

　　(二)個(gè)人

　　一是傳統(tǒng)的優(yōu)良德育思想嚴(yán)重缺失。缺乏敬畏與信仰。當(dāng)代中學(xué)生越來越缺乏積極向上的敬畏與信仰。不少學(xué)生對(duì)道德不敬畏，對(duì)大自然不敬畏。對(duì)知識(shí)不敬畏，對(duì)教師不敬畏等等。直接的后果就是無(wú)視道德的存在。隨地吐痰，破壞自然，對(duì)知識(shí)的褻瀆，對(duì)老師的忤逆等等。缺乏志向與理想。胸?zé)o大志。貪求安逸與享樂，是當(dāng)今不少中學(xué)生的基本心態(tài)。志向與理想的高低，是一個(gè)人基本素質(zhì)的體現(xiàn)，素質(zhì)不高，何來道德的高尚、人格的完美!無(wú)所追求的人，對(duì)社會(huì)和他人也會(huì)漠視.將來也是人格缺陷的人。缺乏團(tuán)結(jié)與信任。獨(dú)生子女大多處境優(yōu)越，自我意識(shí)很強(qiáng)。一切以己為中心。對(duì)別人缺乏信任，也缺乏合作意識(shí)。而道德卻是存在于相互理解、相互尊重、相互信任、相互關(guān)懷氛圍中，而這種和諧氛圍一旦缺失，道德必然匱乏。二是中學(xué)生德育思想表現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)位。一些中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀取向嚴(yán)重扭曲。在對(duì)待個(gè)人與環(huán)境等關(guān)系上的“唯我”。他們認(rèn)為那些為國(guó)家民族的生存發(fā)展、為社會(huì)進(jìn)步而做出犧牲的人，是十足的傻子�！耙磺邢蝈X看”，“伸手要錢.出門講價(jià)”。不尊重他人。缺乏同情心、禮讓心、孝敬心。塑造自我形象上的“盲崇”心態(tài)，他們模仿生活上的“闊氣”、“洋氣”、“怪氣”。言談舉止的流氣、俗氣、匪氣，對(duì)待他人的“義氣”和“霸氣”。在對(duì)待正面事物上存在抵觸心態(tài)。他們豎起拒絕正面事物的心理屏障，不屑追求知識(shí)。嘲諷打擊好人好事。三是德育缺失、日常行為極不規(guī)范。廣大中學(xué)生德育素質(zhì)的地下，一方面也表現(xiàn)在中學(xué)生日常行為的不規(guī)范上。當(dāng)代中學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等各方面日益表現(xiàn)出種種劣行。學(xué)習(xí)上：學(xué)習(xí)不認(rèn)真，有怠學(xué)、厭學(xué)的情緒，以及抄襲作業(yè)、考試作弊等行為;遵紀(jì)守法上：不遵守紀(jì)律，行為粗暴，經(jīng)常遲到、逃課上網(wǎng)，故意擾亂課堂紀(jì)律等;儀表與衛(wèi)生上：衣著不整，不修邊幅，男生留長(zhǎng)發(fā)、女生留怪發(fā)。教室、衛(wèi)生區(qū)經(jīng)常不打掃或消極應(yīng)付等;公共道德上：在墻壁、桌登、黑板亂刻亂畫.不愛惜公物甚至損壞公物，甚至個(gè)別學(xué)生還沾染上了偷竊公私財(cái)物的不良習(xí)俗。盡管有些行為微不足道。但已成為影響年級(jí)教育與教學(xué)、不可忽視的負(fù)面因素。四是法紀(jì)觀念日益趨于淡薄。青少年違法犯罪已成為嚴(yán)重的社會(huì)問題。打架斗毆.動(dòng)輒抽刀;拉幫結(jié)派，成立團(tuán)伙;語(yǔ)言粗魯，脅迫恐嚇;貪玩厭學(xué)，屢禁不止。近年來青少年違法犯罪呈上升趨勢(shì)。接二連三發(fā)生的暴力案件令人觸目驚心，并且越來越低齡化。

　　(三)學(xué)校

　　一是“重智育、輕德育”的思想誤區(qū)。從目前實(shí)際上來看.我國(guó)素質(zhì)教育仍然還是停留在初期階段.“應(yīng)試教育”的觀念還是根深蒂固.不易撼動(dòng)。在“應(yīng)試教育”的大環(huán)境下.學(xué)校存在著“重智育.輕德育”的思想誤區(qū).凡事以文化成績(jī)來衡量 以學(xué)校之間而言.升學(xué)率仍是衡量一個(gè)學(xué)校教學(xué)是否有效的唯一指標(biāo)。擁有較高的升學(xué)率在教育資金、吸收良好生源、員工福利等方面都會(huì)有著極 大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) 以教師之間而言.衡量一位教師工作成績(jī)是否優(yōu)秀.其重要指標(biāo)仍是學(xué)生的文化成績(jī) 以學(xué)生之間而言.如果一位學(xué)生的文化成績(jī)優(yōu)秀.那么就意味著他會(huì)獲得教師更多的青睞.在以后的學(xué)校生活中會(huì)獲得教師更多的幫助 在學(xué)校應(yīng)付上級(jí)檢查或者迎合社會(huì)德育主題活動(dòng)時(shí).德育教育工作才會(huì)被稍微注重.但等檢查或者學(xué)習(xí)風(fēng)氣一過。德育教育工作又要給智育教育工作讓路.淪為智育教育的陪襯品。二是德育教育內(nèi)容狹窄陳舊、方法單一。目前中學(xué)德育教育內(nèi)容十分狹窄.提及德育教育，第一想到的就是思想政治教育 其實(shí).把德育教育和思想政治教育等同是十分錯(cuò)誤和狹隘的想法 思想政治教育屬于德育教育的一部分.除此之外.德育教育還應(yīng)包括民族精神教育、道德品質(zhì)和文明行為教育、心理健康教育等內(nèi)容 中學(xué)德育教育內(nèi)容十分陳舊。課本內(nèi)容與實(shí)際脫鉤十分嚴(yán)重。目前，德育教育工作主要還是講述共產(chǎn)主義、社會(huì)主義接班人等比較陳舊內(nèi)容隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.我國(guó)所處的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境較之以前都發(fā)生的深刻的變化.當(dāng)今學(xué)生的思想都比較開放.容易接受比較新潮的事物，如果還用陳舊的思想去教育學(xué)生.只會(huì)起到適得其反的作用。在學(xué)校德育教育的教學(xué)方式上.還是以教師在課堂上講述課本內(nèi)容為主德育教育內(nèi)容本來就比較空洞陳舊.如果還是以單一的填鴨式教育來培養(yǎng)學(xué)生的道德思想.其效果必然很不理想 德育教育不僅是學(xué)生的認(rèn)知過程.更重要的是學(xué)生的認(rèn)同采用學(xué)生容易接受、感興趣的教學(xué)方式在當(dāng)今的德育教育工作中顯得十分重要 。三是教師素質(zhì)低下，缺乏專業(yè)性的教師教學(xué)。有人說過.教師是陽(yáng)光下最光榮的職業(yè).然而在現(xiàn)實(shí)生活中.教師這份職業(yè)被部分人所玷污 部分教師缺乏健康的道德修養(yǎng)。對(duì)學(xué)生教學(xué)方式十分粗暴.每年都有反應(yīng)教師對(duì)學(xué)生體罰甚至虐待的新聞 有些教師吃喝拿卡.貪x受x.嚴(yán)重?cái)�壞了教學(xué)公平 有些教師私生活糜爛.存在嚴(yán)重的思想作風(fēng)和生活作風(fēng)問題 如果讓這樣素質(zhì)低下的教師去教育學(xué)生.那么教育的結(jié)果是可想而知的 除此之外.學(xué)校缺乏專業(yè)性的德育教育教師 有些教師小時(shí)候接受的德育教育基本上就是思想政治教育.是共產(chǎn)主義和愛國(guó)主義等比較陳舊的道德教育 他們?nèi)狈�專業(yè)知識(shí).接受的道德教育知識(shí)結(jié)構(gòu)單一.在他們的實(shí)際教學(xué)中，小學(xué)、中學(xué)、高中接受的道德教育會(huì)自然影響到他們的教課。

　　三、新時(shí)期中學(xué)生德育教育策略思考

　　(一)以人為本，注重人文關(guān)懷

　　以人為本的實(shí)質(zhì)是突出學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，尊重學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律和合理需要，并采取靈活的教育方法，為學(xué)生提供有效的服務(wù)和指導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的 主體性，使學(xué)生樂于接受德育教育的內(nèi)容，進(jìn)而內(nèi)化為他們的人生準(zhǔn)則。德育工作的核心目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)人格健全、能正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系并協(xié)調(diào)發(fā)展的人。中學(xué)德育工作在整個(gè)教育中起著承上啟下的作用，必須堅(jiān)持人優(yōu)先、人為主的原則，尊重學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性，詳細(xì)了解學(xué)生，加強(qiáng)人文關(guān)懷。讓學(xué)生感覺自己得到尊重、受到重視。

　　(二)尊重學(xué)生需要，建構(gòu)平等對(duì)話

　　現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠(chéng)服時(shí)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求，進(jìn)而產(chǎn)生道德 動(dòng)機(jī)推動(dòng)道德行為”。因此，如果學(xué)生對(duì)教師講的道理不能理解和接受，壓制和強(qiáng)迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。教師要放低姿態(tài)，聆聽學(xué)生的種種體驗(yàn)和感受，引導(dǎo)使學(xué)生形成自己的是非道德觀念和道德情感。學(xué)生不再怕老師，師生關(guān)系融洽，平等和諧交流，既提升了教師，又改變了 學(xué)生。

　　(三)建立社會(huì)、學(xué)校、家庭“三位一體”教育網(wǎng)絡(luò)

　　社會(huì)是學(xué)生接觸信息的平臺(tái)，學(xué)校是學(xué)生形成獨(dú)立人格的場(chǎng)所，家庭是學(xué)生生活的地方。如何將三者有機(jī)的聯(lián)系起來。學(xué)校要發(fā)揮主渠道作用，根據(jù)學(xué)生實(shí)際來制訂德育計(jì)劃。學(xué)校要調(diào)動(dòng)一切積極因素宣傳、提倡社會(huì)新風(fēng)尚，建設(shè)德育基 地，強(qiáng)化德育效果。另外應(yīng)該建立健全學(xué)�！�—家庭聯(lián)系制 度。一方面幫助家庭了解學(xué)生品德發(fā)展情況，并根據(jù)學(xué)校工作重點(diǎn)確立家庭教育任務(wù)，互相彌補(bǔ)不足;另一方面根據(jù)家庭教育是互動(dòng)教育的特點(diǎn)，通過子女成長(zhǎng)影響家庭的價(jià)值觀。形成學(xué)校、社會(huì)的教育合力。總之，充分發(fā)揮各渠道優(yōu)勢(shì)，社會(huì)、學(xué)校、家庭相互配合，提高德育工作的效果，實(shí)現(xiàn)整體育人的目的。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　新時(shí)期、新時(shí)代要求學(xué)校培養(yǎng)出來的人才既能適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又要有較高的文化品德修養(yǎng)。中學(xué)德育教育在整個(gè)教育階段起著承上啟下的作用。如何在新階段加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)德育工作是廣大教育工作者面臨的一個(gè)必須重視的問題。筆者僅就個(gè)人經(jīng)驗(yàn)略作闡述，倉(cāng)促而作，與大家共勉。

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