在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。那要怎么寫(xiě)好論文呢？下面是小編整理的新聞傳播學(xué)論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　新聞傳播學(xué)論文 篇1

　　摘要：在傳媒高速發(fā)展的今天，新聞傳播一直以其高標(biāo)準(zhǔn)的制作傳播流程占據(jù)著傳媒的制高點(diǎn)，新聞的政治輿論導(dǎo)向關(guān)乎著國(guó)家核心價(jià)值體系的構(gòu)建。而隨著微時(shí)代賽博空間日益滲入到大眾傳媒的各個(gè)方面，探討“全球在地化”情境下新聞傳播的交互立體化發(fā)展顯得尤為重要。本文從新聞傳播的本質(zhì)出發(fā)，通過(guò)微媒體和傳統(tǒng)媒體在賽博空間內(nèi)的顯性表征及相關(guān)性，探索三者相互融合、促進(jìn)與重構(gòu)的機(jī)制。

　　關(guān)鍵詞：新聞傳播；微媒體；傳統(tǒng)媒體；重構(gòu)

　　新聞是指新近變動(dòng)的事實(shí)的傳播。新聞定義中的傳播主要指“大眾傳播”，即職業(yè)傳播者通過(guò)某種現(xiàn)代化的傳播媒體向大眾人群傳遞信息的活動(dòng)。隨著“全球在地化”的深入和互聯(lián)網(wǎng)文化的進(jìn)駐，中國(guó)的傳媒發(fā)展已與世界接軌，新聞傳播已經(jīng)發(fā)展到從最初的整體、宏大、秩序進(jìn)入到個(gè)體、碎片、張揚(yáng)的微媒體后福特主義階段，個(gè)體意義上的事件性和參與性已經(jīng)成為微時(shí)代的顯著特質(zhì)。當(dāng)微媒體在新聞傳播方面展現(xiàn)出積極生長(zhǎng)的同時(shí)，卻也帶來(lái)了亞文化趣味的征引和消極的時(shí)代癥候，這些都給傳媒工作者和研究者帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。筆者在本研究中試圖通過(guò)微媒體和傳統(tǒng)媒體新聞傳播的特質(zhì)及關(guān)聯(lián)性，探討微時(shí)代下新聞傳播的交互立體化發(fā)展規(guī)律以及重構(gòu)機(jī)制。

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都接觸過(guò)論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？下面是小編收集整理的傳播學(xué)抖音短視頻成功原因與問(wèn)題探析論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　摘要：作為短視頻界的一匹“黑馬”，抖音app在2018年風(fēng)靡全國(guó)，成為一款現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品，在獲得成功的同時(shí)，抖音也存在諸多問(wèn)題。本文將借助拉斯韋爾的“五W模式”，從用戶(hù)定位、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播效果方面分析抖音app的成功原因，反思其所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)。

　　關(guān)鍵詞：抖音app；成功原因；社會(huì)效應(yīng)

　　抖音是今日頭條旗下的一款音樂(lè)創(chuàng)意短視頻app，于2016年9月上線(xiàn)，用戶(hù)可以在抖音隨機(jī)選擇一首背景音樂(lè)進(jìn)行自我展示，經(jīng)過(guò)后期剪輯，創(chuàng)作出一條短視頻并發(fā)布，短視頻的時(shí)長(zhǎng)限制是15秒。2018年一季度，抖音下載量達(dá)4580萬(wàn)次，成為蘋(píng)果應(yīng)用商店全球下載量最高的iPhone應(yīng)用。[1]截止2018年7月12日，筆者在iphone的“攝影與錄像類(lèi)”免費(fèi)app排行榜中看到，抖音排名第一位。在獲得成功的同時(shí)抖音也存在諸多問(wèn)題，其內(nèi)部整改的步履始終未停。2018年3月1日至3月31日期間，抖音清理了27231條短視頻，永久封禁15234個(gè)賬號(hào)；2018年4月10日，抖音上線(xiàn)反沉迷系統(tǒng)；4月11日，抖音進(jìn)行了全面升級(jí)，升級(jí)期間，關(guān)閉了直播和評(píng)論功能。五W模式是美國(guó)學(xué)者拉斯韋爾提出的傳播模式，其中指出了傳播過(guò)程中的五種基本要素：誰(shuí)-說(shuō)了什么-通過(guò)什么渠道-向誰(shuí)說(shuō)-有什么效果。本文將借助拉斯韋爾的五W模式，從傳播渠道、傳播內(nèi)容、用戶(hù)和傳播效果方面分析抖音app風(fēng)靡的原因及存在的問(wèn)題。

　　如何寫(xiě)好碩士學(xué)位論文，真正的論文不是“寫(xiě)”出來(lái)的，而是你的研究成果的自然呈現(xiàn)。那么新聞傳播學(xué)碩士論文怎么寫(xiě)？下面yjbys小編為大家分享新聞傳播學(xué)碩士導(dǎo)師關(guān)于碩士學(xué)位論文的寫(xiě)作指導(dǎo)，希望對(duì)各位碩士生們有參考作用！

　　我指導(dǎo)的碩士論文有不少被評(píng)省優(yōu)、校優(yōu)，也因此被學(xué)校評(píng)為“卓越導(dǎo)師”和“優(yōu)秀導(dǎo)師”，有一些經(jīng)驗(yàn)和心得可與老師、同學(xué)們分享和交流，下面就談三個(gè)問(wèn)題：

　　一、如何做一個(gè)好研究？

　　不少同學(xué)向我請(qǐng)教如何寫(xiě)好論文，我認(rèn)為真正的論文不是“寫(xiě)”出來(lái)的，而是你的研究成果的自然呈現(xiàn)。也就是說(shuō)首先要考慮如何做好一個(gè)研究，論文只是一種呈現(xiàn)方式而已。我認(rèn)為做好研究要有兩個(gè)前提，一是要有好奇心，強(qiáng)烈的好奇心是研究者的必備。二是要有好心態(tài)，做研究是很辛苦的事，但我主張“快樂(lè)學(xué)術(shù)”，我常跟同學(xué)們說(shuō)你不覺(jué)得研究這個(gè)問(wèn)題挺好玩的嗎？“痛并快樂(lè)著”。

　　1、先要有問(wèn)題意識(shí)

　　寫(xiě)論文先要做研究，做研究先要有問(wèn)題可研究。所以說(shuō)寫(xiě)論文從看論文開(kāi)始，做研究從找問(wèn)題開(kāi)始。我認(rèn)為沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)的學(xué)生不能算是研究生。不少同學(xué)只會(huì)背書(shū)應(yīng)試，總在揣摩老師的標(biāo)準(zhǔn)答案，沒(méi)有獨(dú)立思考和獨(dú)到見(jiàn)解。我覺(jué)得培養(yǎng)研究生實(shí)際上就是與他們十多年應(yīng)試教育養(yǎng)成的思維習(xí)慣作斗爭(zhēng)的過(guò)程。那么，問(wèn)題從何而來(lái)？不要指望老師給你，你自己去思考去尋找。我認(rèn)為問(wèn)題要從如下幾方面去發(fā)現(xiàn)：

　　從社會(huì)實(shí)踐中找，理論就是從實(shí)踐中來(lái)再到實(shí)踐去的東西；

　　從傳媒發(fā)展中找，傳媒發(fā)展尤其是當(dāng)今轉(zhuǎn)型面臨各種問(wèn)題；

　　1. 田書(shū)芹. 青島城市企業(yè)品牌形象塑造的經(jīng)驗(yàn)及啟示[J ] . 溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008

　　2. 何修猛. 現(xiàn)代公共關(guān)系學(xué)[M]. 復(fù)旦大學(xué)出版社,2006,01

　　3.孫迎光, 韓秀景. 組織形象塑造[M]. 上海三聯(lián)書(shū)店,2009,07

　　4.董璐. 傳播學(xué)核心理論與概念[M]. 北京大學(xué)出版社,2008,09

　　5.鄭生勇, 乜瑛. 公共關(guān)系學(xué)[M]. 浙江大學(xué)出版社, 2007, 01

　　6. 李莉莉. 青島榮膺最具軟實(shí)力城市[ N ] . 青島日?qǐng)?bào),2009.20.6.

　　7.劉曉輝，貴州發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)探析[J]安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2007(32)

　　8.王飛，馮年華，曾剮.區(qū)域形象研究的回顧與展望[J]經(jīng)濟(jì)師，2006(3)

　　9.劉嬋嬋，孫秀茹，白玉華.區(qū)域形象戰(zhàn)略研究—— 兼論廣西區(qū)域形象戰(zhàn)略[J]南寧師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2004(3)

　　10. 于光遠(yuǎn). 地區(qū)形象設(shè)計(jì)與建設(shè)[N]. 廣州日?qǐng)?bào), 1996- 4- 9

　　11. 王黎明. 區(qū)域可持續(xù)發(fā)展[M]. 中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社, 1998, 04: 148- 156

　　12. 王德業(yè)主編. 區(qū)域形象浪潮[M]. 新華出版社, 1998, 06: 35- 39

　　13. 羅志英. 地區(qū)形象論[M]. 中央編譯出版社, 1997, 01: 66- 67

　　15. 禹貢, 常立新. 論區(qū)域形象識(shí)別系統(tǒng)—— 兼論常德區(qū)域形象設(shè)計(jì)問(wèn)題[J].武陵學(xué)刊, 1995, 5: 100- 103

　　寫(xiě)碩士論文既是學(xué)習(xí)研究的一部分，也是碩士最后階段必須要做的，下面是小編搜集整理的新聞傳播學(xué)碩士論文寫(xiě)作指導(dǎo)，供大家閱讀查看。

　　一、如何做一個(gè)好研究?

　　不少同學(xué)向我請(qǐng)教如何寫(xiě)好論文，我認(rèn)為真正的論文不是“寫(xiě)”出來(lái)的，而是你的研究成果的自然呈現(xiàn)。也就是說(shuō)首先要考慮如何做好一個(gè)研究，論文只是一種呈現(xiàn)方式而已。我認(rèn)為做好研究要有兩個(gè)前提，一是要有好奇心，強(qiáng)烈的好奇心是研究者的必備。二是要有好心態(tài)，做研究是很辛苦的事，但我主張“快樂(lè)學(xué)術(shù)”，我常跟同學(xué)們說(shuō)你不覺(jué)得研究這個(gè)問(wèn)題挺好玩的嗎?“痛并快樂(lè)著”。

　　1、先要有問(wèn)題意識(shí)

　　寫(xiě)論文先要做研究，做研究先要有問(wèn)題可研究。所以說(shuō)寫(xiě)論文從看論文開(kāi)始，做研究從找問(wèn)題開(kāi)始。我認(rèn)為沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)的學(xué)生不能算是研究生。不少同學(xué)只會(huì)背書(shū)應(yīng)試，總在揣摩老師的標(biāo)準(zhǔn)答案，沒(méi)有獨(dú)立思考和獨(dú)到見(jiàn)解。我覺(jué)得培養(yǎng)研究生實(shí)際上就是與他們十多年應(yīng)試教育養(yǎng)成的思維習(xí)慣作斗爭(zhēng)的過(guò)程。那么，問(wèn)題從何而來(lái)?不要指望老師給你，你自己去思考去尋找。我認(rèn)為問(wèn)題要從如下幾方面去發(fā)現(xiàn)：

　　從社會(huì)實(shí)踐中找，理論就是從實(shí)踐中來(lái)再到實(shí)踐去的東西;

　　從傳媒發(fā)展中找，傳媒發(fā)展尤其是當(dāng)今轉(zhuǎn)型面臨各種問(wèn)題;

　　從理論盲區(qū)中找，就是前人沒(méi)有研究過(guò)或研究不夠的地方;

　　從認(rèn)識(shí)誤區(qū)中找，通過(guò)分析批判可以發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)中存在問(wèn)題;

　　從橫向比較中找，可從同類(lèi)事物的不同中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和規(guī)律;

　　從縱向梳理中找，在歷史的發(fā)展和變遷的拐點(diǎn)上找到問(wèn)題;

　　摘 要：當(dāng)自拍遭遇網(wǎng)絡(luò)，無(wú)數(shù)個(gè)體的影像在網(wǎng)絡(luò)上被展現(xiàn)，創(chuàng)造著“網(wǎng)絡(luò)自拍亞文化”，承載著網(wǎng)民獨(dú)特的審美觀和價(jià)值觀，是一種新的表達(dá)和溝通方式。網(wǎng)絡(luò)自拍文化在各種力量的博弈中發(fā)展，草根對(duì)抗精英，女性主義對(duì)抗傳統(tǒng)男性主流文化，網(wǎng)絡(luò)自拍文化解構(gòu)主流文化，還是被主流文化所收編?本文從傳播學(xué)的角度出發(fā)，解讀網(wǎng)絡(luò)自拍文化的內(nèi)涵和意義，剖析其中各種力量的博弈和對(duì)抗，展望網(wǎng)絡(luò)自拍文化的前景和未來(lái)。

　　【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)自拍;自曝隱私;文化解構(gòu);女性主義;亞文化收編;

　　自拍，英文名為self-timer，網(wǎng)絡(luò)自拍近年來(lái)隨著新媒體的發(fā)展而繁榮并成為時(shí)尚，成為人們舒緩壓力、展現(xiàn)自我的方式，也成為人們追名逐利的渠道。天涯社區(qū)的網(wǎng)絡(luò)自拍欄目“天涯真我”自創(chuàng)立兩年時(shí)間以來(lái)，帖子已經(jīng)超過(guò)50萬(wàn)，貓撲的貼吧、網(wǎng)易相冊(cè)也有著驚人的點(diǎn)擊率。[1]QQ空間相冊(cè)、人人網(wǎng)，還有各大婚戀交友網(wǎng)站，網(wǎng)民也都樂(lè)此不疲地上傳自己的自拍照，網(wǎng)絡(luò)自拍圖片以女性為主，其中不乏一些性感挑逗的自拍照。網(wǎng)絡(luò)自拍帶來(lái)了巨大的點(diǎn)擊率和商業(yè)利益，越來(lái)越多的網(wǎng)站開(kāi)始經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)自拍。

　　私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的滲透

　　網(wǎng)絡(luò)自拍既是私人行為，又是公共行為。新媒體的發(fā)展使個(gè)人空間和公共空間相互交織，并模糊了私人和公共的界限，出現(xiàn)了公共空間私有化和私人空間個(gè)人化的特征，梅洛維茨將其稱(chēng)之為私人情境并入公共情境，自媒體的發(fā)展使人們的后臺(tái)行為前臺(tái)化，使人們積極地進(jìn)行自我呈現(xiàn)，建構(gòu)虛擬空間的自我身份認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)自拍是網(wǎng)民自我展現(xiàn)的方式，博客等個(gè)人主頁(yè)雖然屬于私人領(lǐng)域，但是卻有公共領(lǐng)域的性質(zhì)。批判學(xué)派的哈貝馬斯提出“公共領(lǐng)域”的概念，“公共領(lǐng)域”意指我們社會(huì)生活中的一個(gè)領(lǐng)域，某種接近于公共輿論的東西能夠在其中形成，向所有公民開(kāi)放這一點(diǎn)得到了保證。網(wǎng)絡(luò)具有公共領(lǐng)域的特征。

　　摘要：中國(guó)傳播研究所面臨的重大問(wèn)題可歸結(jié)為雙重公共性的缺失，即學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的學(xué)科公共性的缺失與社會(huì)共同體內(nèi)學(xué)術(shù)公共性的缺失。前者反映傳播學(xué)的智識(shí)品質(zhì)問(wèn)題，后者反映傳播學(xué)的思想品質(zhì)問(wèn)題。以布洛維的社會(huì)學(xué)分類(lèi)法為參照，應(yīng)當(dāng)在一種關(guān)系性的傳播學(xué)“四分法”中為公共傳播學(xué)開(kāi)辟理論與實(shí)踐空間，并建立一種互異共生的傳播學(xué)知識(shí)生態(tài)。

　　關(guān)鍵詞：傳播學(xué) 公共性 智識(shí)品質(zhì) 思想品質(zhì) 公共傳播學(xué) 知識(shí)生態(tài)

　　中國(guó)的傳播研究發(fā)展到今天，在繁榮的表象下面臨一種失語(yǔ)的尷尬和危機(jī)。中國(guó)的傳播學(xué)人，正不知要向誰(shuí)討個(gè)酒杯一澆心中的塊壘。

　　這種失語(yǔ)，一方面反映在傳播學(xué)本身難于參與到中國(guó)社會(huì)科學(xué)界的公共討論和總體反思當(dāng)中，無(wú)法生產(chǎn)出能夠在整個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)流通的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，因而在學(xué)術(shù)共同體中難有一隅發(fā)言的位置;另一方面，如果把傳播理解為一個(gè)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化密切勾連的歷史的與社會(huì)的過(guò)程，那么，在傳播日益成為一個(gè)新的世界體系和社會(huì)體系中至關(guān)重要的建構(gòu)性因素的當(dāng)代，傳播學(xué)在對(duì)社會(huì)與時(shí)代的理論把握與社會(huì)進(jìn)程參與上更是殊少貢獻(xiàn)——在社會(huì)這個(gè)價(jià)值共同體中，傳播學(xué)的失語(yǔ)狀態(tài)更加令人不安。

　　一、智識(shí)品質(zhì)與學(xué)術(shù)共同體內(nèi)學(xué)科公共性的缺失

　　在這里，學(xué)科公共性是一個(gè)臨時(shí)定義的概念，是在狹窄意義上相對(duì)于社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)共同體而言的，主要指在社會(huì)科學(xué)界這個(gè)特定集體中主體之間的互動(dòng)性、普遍聯(lián)系性以及意識(shí)交互性[2]。這是針對(duì)當(dāng)前中國(guó)大陸社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)現(xiàn)狀進(jìn)行的靜態(tài)考察。

　　摘要：

　　傳播學(xué)概論課程教學(xué)內(nèi)容繁雜，理論眾多，對(duì)學(xué)生的接受能力和學(xué)習(xí)主動(dòng)性提出了較高要求。文章以提高學(xué)生能力為宗旨，以提高教學(xué)效果為目的，對(duì)傳播學(xué)概論課程的教學(xué)方案設(shè)計(jì)提出了三個(gè)原則；在此指導(dǎo)下，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采用合適的教學(xué)方法和教學(xué)手段，歸納出傳播學(xué)概論課程教學(xué)的三個(gè)階段：教師傳播學(xué)理論講解分析階段、學(xué)生運(yùn)用傳播學(xué)理論分析傳播現(xiàn)象階段、學(xué)生運(yùn)用傳播學(xué)理論到傳播行為的實(shí)踐階段。

　　關(guān)鍵詞：傳播學(xué)概論課程；原則；教學(xué)階段

　　傳播學(xué)是一門(mén)探索人類(lèi)傳播規(guī)律的科學(xué)，是學(xué)者們研究傳播現(xiàn)象、總結(jié)傳播規(guī)律的專(zhuān)業(yè)性學(xué)科，主要介紹傳播的定義、類(lèi)型、方法、理論研究成果等。學(xué)習(xí)傳播學(xué)有助于學(xué)習(xí)者對(duì)習(xí)焉不詳?shù)膫鞑ガF(xiàn)象做出科學(xué)的解釋?zhuān)�這使得傳播學(xué)科具備了相當(dāng)強(qiáng)的理論性。在中國(guó)的高等教育教學(xué)中，傳播學(xué)概論課程是一門(mén)介紹傳播學(xué)知識(shí)的入門(mén)課程，它在相關(guān)專(zhuān)業(yè)中都屬于專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。由于傳播學(xué)發(fā)源和發(fā)展于歐美，如何將傳播學(xué)的教學(xué)內(nèi)容通過(guò)課堂教學(xué)科學(xué)、正確、有效地傳授給學(xué)生是傳播學(xué)科教師面臨的主要問(wèn)題。教學(xué)方案的總體設(shè)計(jì)可以提供系統(tǒng)方案。因?yàn)榻虒W(xué)是一個(gè)系統(tǒng)，由教學(xué)者、學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒介、教學(xué)方法等要素構(gòu)成。其中涉及到學(xué)習(xí)規(guī)律理論、教學(xué)規(guī)律理論、傳播理論。這些理論在一定程度上揭示了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)、教師教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)信息傳播活動(dòng)的客觀規(guī)律，為教師進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)安排提供了原則和依據(jù)。教學(xué)設(shè)計(jì)需要應(yīng)用系統(tǒng)方法研究、探索教學(xué)系統(tǒng)中各個(gè)要素之間的本質(zhì)聯(lián)系，并通過(guò)一定的安排使各要素協(xié)調(diào)、聯(lián)動(dòng)、有機(jī)結(jié)合，共同完成教學(xué)活動(dòng)及其任務(wù)。結(jié)合我校傳播學(xué)概論多年教學(xué)面臨的實(shí)際情況，課程組確立了以教學(xué)內(nèi)容為核心、以教學(xué)效果為導(dǎo)向、以教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)方法為指導(dǎo)、組織其他教學(xué)環(huán)節(jié)要素的方針，形成了傳播學(xué)概論課程教學(xué)的三個(gè)原則和三個(gè)階段。

　　文學(xué)傳播學(xué)的創(chuàng)建與中國(guó)古代文學(xué)研究的改革是目的和手段的關(guān)系，曹萌教授就是運(yùn)用這組關(guān)系實(shí)現(xiàn)了他多年的學(xué)術(shù)理想。從2002年發(fā)表《略論中國(guó)古代文學(xué)的傳播方式》到2006年出版《中國(guó)古代戲劇的傳播與影響》、《中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)傳播研究》和四卷本《中國(guó)古代文學(xué)傳播資料匯編》，可以明確地見(jiàn)出，曹萌的文學(xué)傳播學(xué)的創(chuàng)建與中國(guó)古代文學(xué)傳播研究工作正由啟動(dòng)嬗變?yōu)殪柟毯桶l(fā)展。這是一個(gè)以開(kāi)拓新學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)槟繕?biāo)，以特定研究方向?yàn)橥黄泣c(diǎn)的學(xué)術(shù)上的蓽路藍(lán)縷。文學(xué)傳播學(xué)是將傳播學(xué)知識(shí)方法和理論體系與文學(xué)研究加以學(xué)術(shù)嫁接而產(chǎn)生的新學(xué)科，屬于綜合性、跨學(xué)科的交叉學(xué)科。從理論上說(shuō)，文學(xué)傳播學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)包括兩方面：一是文學(xué)作為傳播內(nèi)容而被傳播的過(guò)程與現(xiàn)象，以及其中所蘊(yùn)涵的理論與規(guī)律；另方面是文學(xué)作為特定社會(huì)信息的傳播媒介或傳播手段而實(shí)現(xiàn)傳播的行為或現(xiàn)象，以及其中所蘊(yùn)涵的理論與規(guī)律。

　　這兩方面的研究對(duì)象可以概括為傳播的文學(xué)與文學(xué)的傳播。從傳播學(xué)的外延上說(shuō)，文學(xué)傳播學(xué)則是依照以傳播內(nèi)容劃分出的特定傳播種類(lèi)，它是立足傳播學(xué)立場(chǎng)，運(yùn)用傳播學(xué)理論和方法體系對(duì)文學(xué)傳播這一傳播內(nèi)容種類(lèi)進(jìn)行考察、描述、說(shuō)明、歸納和揭示等研究的學(xué)科，是傳播學(xué)學(xué)科的分支領(lǐng)域。作為新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，文學(xué)傳播學(xué)的開(kāi)創(chuàng)應(yīng)該是一個(gè)比較龐大的學(xué)術(shù)工程，因?yàn)槲膶W(xué)本身包含著非常復(fù)雜的內(nèi)容和多層面的構(gòu)成：僅就文學(xué)自身而言，從國(guó)別上看，有中國(guó)文學(xué)、外國(guó)文學(xué)；從時(shí)間上分有古代文學(xué)和現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)；從表達(dá)方式上說(shuō)有口頭文學(xué)和文本文學(xué)；就文學(xué)題材說(shuō)，則有詩(shī)歌、散文、戲劇和小說(shuō)。面對(duì)這樣復(fù)雜的研究對(duì)象和范圍，文學(xué)傳播學(xué)的創(chuàng)建工作應(yīng)該先從哪一方面和角度入手，要有一個(gè)科學(xué)的選擇。正是基于這一思想和認(rèn)識(shí)，曹萌選擇了中國(guó)古代文學(xué)傳播研究作為其文學(xué)傳播學(xué)建設(shè)的奠基和突破點(diǎn)。

　　一、大數(shù)據(jù)時(shí)代下新聞傳播行業(yè)的轉(zhuǎn)型

　　1.新聞生產(chǎn)方式的變革

　　大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用使得傳統(tǒng)新聞的生產(chǎn)模式受到?jīng)_擊，并且逐漸形成了依托大數(shù)據(jù)而存在的數(shù)據(jù)新聞，新聞的前期搜集與后期整理、制作都圍繞著數(shù)據(jù)的搜集與解釋而展開(kāi)，同時(shí)也打破了傳統(tǒng)的新聞媒體對(duì)新聞的壟斷與控制，尤其是許多互聯(lián)網(wǎng)交流平臺(tái)的開(kāi)放，使得普通用戶(hù)也能成為新聞的搜集者，同時(shí)新聞的傳播也更加的便捷，更具有時(shí)效性。

　　2.新聞報(bào)道方式的變革

　　傳統(tǒng)的新聞報(bào)道通常都需要依賴(lài)電視、報(bào)紙等較為固定的傳播模式，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，同樣也造就了一大批互聯(lián)網(wǎng)社交新聞媒體，逐漸形成了以全樣本、可視性和重質(zhì)化為報(bào)道特征的數(shù)據(jù)新聞報(bào)道模式，同時(shí)也大大增強(qiáng)了新聞報(bào)道的客觀真實(shí)性。

　　二、大數(shù)據(jù)時(shí)代下新聞傳播人才的培養(yǎng)

　　1.新聞傳播人才需要豐富的文學(xué)知識(shí)與扎實(shí)的理科基礎(chǔ)

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高的同時(shí)，綜合素質(zhì)也在素質(zhì)不斷提高，對(duì)于新聞的報(bào)道工作早已不是簡(jiǎn)單的新聞采集工作，更重要的是對(duì)已有新聞事件的信息篩選的過(guò)程，因此在這個(gè)過(guò)程中一方面需要新聞傳播人才具有扎實(shí)的理科基礎(chǔ)，能夠熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)以及數(shù)學(xué)等理科基礎(chǔ)知識(shí)，將新聞事件進(jìn)行簡(jiǎn)單的處理，同時(shí)以一種更加直觀的方式展示在人民群眾的面前，將新聞的數(shù)據(jù)信息在最短時(shí)間內(nèi)傳達(dá)給新聞關(guān)注群體。

　　2.新聞傳播人才需要熟練的業(yè)務(wù)技能與經(jīng)營(yíng)管理的能力

　　隨著大數(shù)據(jù)的飛速發(fā)展，新聞傳播人員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，首先必須要掌握基本的媒體業(yè)務(wù)技能，這其中包括“攝影、錄像、編稿、報(bào)道”等四個(gè)方面，同時(shí)還需要掌握基本的應(yīng)用軟件的使用方法以及新聞挖掘手段和工具的使用。其次由于目前大數(shù)據(jù)正在與傳統(tǒng)的新聞傳播媒介相互融合，互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)新聞傳播使得新聞的傳播變得方便快捷，也讓人們?cè)谧鳛樾侣勑畔�傳播者的同時(shí)也成為了新聞傳播的`管理者，因此也對(duì)新聞媒體人的專(zhuān)業(yè)技能以及經(jīng)營(yíng)管理能力提出了更高的要求。對(duì)于大數(shù)據(jù)時(shí)代下的謝恩媒體傳播人才來(lái)說(shuō)，如若想要更好地實(shí)現(xiàn)新聞的價(jià)值，則必須要學(xué)會(huì)要管理新聞傳播，制定全面的新聞媒體管理方案。