中秋節(jié)的經(jīng)典故事(熱)

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的典故吧，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識(shí)，懂得很多深刻的道理。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？下面是小編幫大家整理的中秋節(jié)的經(jīng)典故事，歡迎大家分享。

中秋節(jié)的經(jīng)典故事1

　　中秋節(jié)為什么要吃月餅：

　　一說是嫦娥奔月。有了嫦娥就不能不提到她的夫君后羿，以及后羿射日。有點(diǎn)死腦筋的后羿，太陽都能射下來，老婆卻沒能看住，被不屑之惡徒給逼到了月亮上，從此過上了兩地分居、永無相聚的非人道日子。于是，月餅便成了寂寞嫦娥與夫君后羿彼此思念，夢想團(tuán)圓，寄情喻意的物品，當(dāng)然還少不了白兔和桂花樹，民間也就有了中秋節(jié)的時(shí)候做月餅，吃月餅來懷念他們的習(xí)慣。

　　二說是吳剛折桂。倒霉的吳剛，運(yùn)氣不濟(jì)，犯了錯(cuò)誤被罰做無用功，每日里砍樹不止，卻愈砍愈結(jié)實(shí)，這里砍斷，那里便已經(jīng)又愈合了。他哪里知道所謂的五百丈高的桂花樹原本就是用來懲罰他的，怎么可能被他輕易砍斷。小人物和大人物斗，總是斗不過的，天界里也是一樣的。

　　三說吃月餅的來歷就有點(diǎn)史書的味道了。說的是元朝時(shí)期，蒙古人統(tǒng)治漢人，暴虐殘忍，民不聊生。那里有壓迫那里就有反抗，于是就有了紅巾軍，就有了要飯娃出身的丐幫首領(lǐng)朱元璋，就有了朱領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民起義。勝利的那天正好是八月十五，被用來送信的工具就是那帶陷的小圓餅。而起義的指令就藏在了陷里。從此，就有了一個(gè)來自朝廷的紀(jì)念勝利的日子，和一個(gè)被賦予了特別紀(jì)念意義的吃食----中秋節(jié)和中秋月餅。

　　中秋節(jié)月餅的故事:

　　據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的.邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡桃，這時(shí)便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。 唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長安也開始出現(xiàn)糕餅鋪。據(jù)說，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí)，唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的象征，慢慢月餅也成了節(jié)日的禮品。

中秋節(jié)的經(jīng)典故事2

　　相傳，后裔射下太陽，從二成為名動(dòng)天下的大英雄，之后娶了一個(gè)叫嫦娥的美麗女子。

　　有一天昆侖山西王母娘娘拍童子帶話說，后羿功勞非常。希望他能得道成仙，于是便賜予一沒不死藥。據(jù)說吃了不死藥能夠立地飛升成仙。從此不再凡間停留。

　　但是，不死藥只有一枚，夫妻二人非常愛，誰都不愿意使用。最后方雙方?jīng)Q定，先將這枚不是要放在箱子中。以后有機(jī)會(huì)得到第二枚不死藥，再一起成仙。幾年后，后羿憑借修仙有成依然強(qiáng)壯，而嫦娥開始顯現(xiàn)出皺紋。

　　這時(shí)后羿射日的功績已經(jīng)傳到了，大陸的另一邊有一個(gè)異常英勇的射手聽說這件事之后。心中不服氣，他覺得自己才是天下第一。后羿就是憑著神弓神箭之利罷了。

　　于是他走遍萬水千山來到后羿居住的地方，揚(yáng)言要和后羿比射箭。然后輸?shù)哪莻�(gè)人就要承認(rèn)對法是天下第一箭手。后羿便答應(yīng)了對方的請求。于是， 在空曠之地和那個(gè)人進(jìn)行對決。

　　這時(shí)嫦娥心中的想法越發(fā)清晰，時(shí)刻敲打這她的神經(jīng)，她認(rèn)為后羿早晚修煉有成，但是自己就是一些普通凡人，肉體凡胎，即使將來和后羿一起飛升成仙，十幾年后容顏也是老去了。她想便想到了偷吃不死藥。于是裝病說不去觀看比箭。

　　其他人走后，撬開鎖、打開緊閉的.箱子、偷偷的服藥。然后，她身體飛出大量白光，和彩霞一班。身子越來越輕，沖天而起，冉冉飛入天空。

　　后羿獲勝后正想回家慶賀，這是聽到人群說天上有人，于是抬頭仰望。發(fā)現(xiàn)嫦娥正在飛往月球。他心中非常震驚和失落。他知道嫦娥對美麗有追求，只是沒想到會(huì)離開自己。

　　后羿沒有多看，也沒有多說，埋頭回到家中。他相信以后定能飛升成仙，到時(shí)候再去找她理論吧。

中秋節(jié)的經(jīng)典故事3

　　中秋節(jié)的來由

　　“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣�·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。

　　中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國封建社會(huì)，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國三大節(jié)日(春節(jié)、端午、中秋)之一。

　　中秋節(jié)的別稱

　　仲秋

　　在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱“仲秋”;

　　秋節(jié)

　　根據(jù)節(jié)日時(shí)間，中秋節(jié)在秋季的八月十五，所以又叫“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月半”;

　　月夕

　　古人以仲春二月十五日為“花朝”，與之相應(yīng)，又稱仲秋八月十五日為“月夕”，因是夜月色倍明于常時(shí);

　　玩月節(jié)

　　是日，古代有月下游玩、設(shè)宴賞月的習(xí)俗，所以被稱為“玩月節(jié)”;

　　拜月節(jié)

　　相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”;

　　八月會(huì)

　　八月會(huì)亦稱“調(diào)聲節(jié)”。漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日。流行于海南省儋州市。每年農(nóng)歷八月十五舉行。這天，種植男女青年匯集鎮(zhèn)上，互贈(zèng)香糕、月餅、花巾、彩扇、背心等。成群結(jié)隊(duì)，川流過市。晚上擁出村口。到預(yù)定集合場地，進(jìn)行規(guī)模盛大的調(diào)聲對歌活動(dòng);

　　追月節(jié)

　　有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。這天狂歡，被稱為“追月”;

　　有關(guān)中秋節(jié)的故事

　　遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上曾有十個(gè)太陽，曬得大地冒煙，海水干枯，老百姓苦得活不下去。

　　有個(gè)叫羿的英雄力大無比，他用寶弓神箭，一口氣射下九個(gè)太陽。最后那個(gè)太陽一看大勢不妙，連忙認(rèn)罪求饒，羿才息怒收弓，命令這個(gè)太陽今后按時(shí)起落，好好兒為老百姓造福。

　　羿的妻子名叫嫦娥，美麗賢慧，心地善良，大家都非常喜歡她。

　　一個(gè)老道人十分欽佩羿的神力和為人，贈(zèng)他一包長生不老藥，吃了可以升天，長生不老。羿舍不得心愛的.妻子和鄉(xiāng)親，不愿自己一人升天，就把長生不老藥交給嫦娥收藏起來。

　　羿有個(gè)徒弟叫逄蒙，是個(gè)奸詐小人，一心想偷吃羿的長生不老藥，好自己升天成仙。

　　這一年的八月十五，羿帶著徒弟們出門打獵去了。天近傍晚，找借口未去打獵的逄蒙闖進(jìn)嫦娥的住所，威逼嫦娥交出可以升天的長生不老藥。

　　嫦娥迫不得已，倉促間把藥全部吞下肚里。馬上，她便身輕如燕，飄出窗口，直上云霄。由于嫦娥深愛自己的丈夫，最后她就在離地球最近的月亮上停了下來。

　　聽到消息，羿心如刀絞，拼命朝月亮追去�？墒�，他進(jìn)月亮也進(jìn)，他退月亮也退，永遠(yuǎn)也追不上。羿思念嫦娥，只能望著月亮出神。此時(shí)月亮也格外圓格外亮，就像心愛的妻子在望著自己。

　　第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宮，默默地遙望下界，思念丈夫和鄉(xiāng)親們。她那美麗的面孔，使得月亮也變得格外圓格外亮。

　　羿和鄉(xiāng)親們都在月光下祭月，寄托對嫦娥的思念。從此年年如此，代代相傳。由于八月十五正值中秋，就定為中秋節(jié)。

中秋節(jié)的經(jīng)典故事4

　　在唐代，中秋節(jié)的賞月和月亮游戲相當(dāng)流行。宋代，中秋節(jié)賞月風(fēng)更為旺盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜，你家打結(jié)舞臺(tái)，百姓爭先恐后地占據(jù)酒樓打月”。這一天，京城所有的商店和餐館都要重新裝修外墻，在牌坊上系上絲綢和顏色，賣新鮮水果和精致食品，夜市很熱鬧，人們上露臺(tái)，一些富裕的家庭在涼亭上賞月，擺放食物或安排家庭宴會(huì)，讓他們的'孩子團(tuán)聚，一起享受月亮。

　　明清以后，中秋節(jié)賞月的習(xí)俗依然如故，許多地方形成了燒香、中秋節(jié)樹木、點(diǎn)塔燈、放天燈、行走月亮、跳火龍等特殊習(xí)俗。

中秋節(jié)的經(jīng)典故事5

　　1、吳剛伐桂

　　傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，后來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹�！币馑际钦f吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹——月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

　　2、玉兔搗藥

　　此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林�中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

　　3、兔兒爺

　　由于玉兔搗藥的神話在民間廣泛流傳，人們已確信玉兔的存在。大約從明朝時(shí)起，北京一帶便興起了中秋祭月供兔兒爺?shù)牧?xí)俗�！堆嗑�歲時(shí)記》說：“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾免之像以售，謂之兔兒爺”。兔兒爺多用膠泥由模子翻塑而成，大小各異，大的高達(dá)三尺，小的僅有二三寸。兔兒爺經(jīng)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化。它兔首人身，左手拿臼，右手執(zhí)杵，背上插著紙筆和小旗。由于受戲曲人物的啟發(fā)，兔兒爺?shù)男螒B(tài)千奇百怪，惟妙惟肖。有的似出征武士，頭戴金盔，身披戰(zhàn)袍；有的像剃頭郎，肩挑擔(dān)子，手執(zhí)太平鼓。為其襯托，兔兒爺經(jīng)常騎著獅子、老虎、梅花鹿等坐騎，偶爾也坐于蓮花寶座之上。兔兒爺形態(tài)各異深受百姓喜愛，中秋祭月之后，往往成為孩童們愛不釋手的玩物。

　　4、月餅起義

　　中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的`習(xí)俗便在民間流傳開來。

　　5、玉兔入月宮

　　傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有4個(gè)可愛的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。

　　一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻女，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來到南天門時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走過。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。

　　但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的4個(gè)女兒，它立即飛奔回家。

　　兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個(gè)孩子跟嫦娥做伴。

　　雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉��！幾個(gè)女兒也舍不得離開父母，一個(gè)個(gè)淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”

　　孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了！

　　6、嫦娥奔月

　　我國對月亮的崇拜，集中體現(xiàn)在嫦娥奔月這一傳說上。早在戰(zhàn)國末年成書的《歸藏》上就載有：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”西漢名籍《淮南子·覽冥篇》日：嫦娥是后羿的妻子，后羿從西王母處得到不死靈藥，被嫦娥偷吃，就直奔月亮而去，但只身獨(dú)往，難免冷清。東漢科學(xué)家張衡（78—139）大概是為了懲罰嫦娥的私奔，在其專著《靈憲》中說，超群絕世的嫦娥到了月亮就變成丑陋的蟾蜍——癩蛤蟆，并被罰在月宮中搗藥。

　　但是，蟾蜍的丑惡形象和美麗的月亮畢竟難以協(xié)調(diào)，在民間，人們慢慢地為奔月的嫦娥恢復(fù)了原來的玉貌仙姿。六朝以后，嫦娥又變成了美女，孤棲月宮，非常寂寞。

　　故而唐代詩人李商隱寫詩感嘆：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！睆奶拼�開始將八月十五賞月改為祭月，盼嫦娥回歸人間。為使她在月宮不感寂寞，人們又逐漸創(chuàng)造了月中有白兔和桂樹的故事，段成式在《酉陽雜俎》一書中進(jìn)一步演繹出吳剛伐桂的神話。傳說月中桂樹高500丈，玉帝令西河仙人吳剛伐桂，可桂樹有特異功能，隨砍隨合，所以，始終砍不倒這棵樹。

　　到了宋代，中秋節(jié)習(xí)染成風(fēng)，賞月、玩月更加熱鬧、普遍。南宋吳自牧《夢粱錄》載：“此夜天街買賣，直到五更，玩月游人，婆娑于市，至?xí)圆唤^。”京師祭月，傾城人家子女登樓或在夜半之時(shí)焚香拜月，“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂（蟾宮折桂，喻科場得意）……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月�！�

　　嫦娥奔月的故事流傳了兩三千年，添枝加葉，越來越完整、完美，它揭示了月宮之謎，包容著人類對月球的種種遐想，同時(shí)也反映古代婦女追求自由解放和人格獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望。

中秋節(jié)的經(jīng)典故事6

　　吳剛伐桂

　　吳剛砍桂的神話據(jù)說是在唐代演繹而成，在民間流傳中也有不同版本。

　　傳說吳剛是天庭中的一位粗魯?shù)奶鞂�，被嫦娥的美麗深深吸引。也不顧對方的拒絕，一次又一次地跑到月宮糾纏。嫦娥不堪其擾，于是指向月中桂樹說，它枝條太長了，今夜你若能將它砍斷，便答應(yīng)你的追求。吳剛心花怒放，心想這算什么難題，掄起斧頭就砍。可每次拔出斧頭，桂樹的樹身便恢復(fù)如初。于是他一斧又一斧地砍，桂樹總是不斷。一至砍到今天。

　　也有傳說中吳剛是位凡人：一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，后成仙。因吳剛常常打破天規(guī)，天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐株五百丈的桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)�！钡珔莿偯靠骋桓�，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去。

　　玉兔搗藥

　　文王姬昌之長子伯邑考，被妲己迫害后三魂化作玉兔。

　　據(jù)《封神演義》，他生性敦厚仁愛，是一名孝子。父親因觸怒紂王而被監(jiān)禁，伯邑考為了營救父親，帶了七香車、醒酒氈與白色猿猴三樣異寶，獻(xiàn)給紂王。

　　紂王妃妲己見伯邑考長相俊美、琴藝絕倫，欲加親近，但卻遭伯邑考正言羞辱，氣憤之下，先是誣告伯邑考調(diào)戲自己;又暗自現(xiàn)出原形，引出白猿的殺意，最后再誣陷伯邑考之琴聲 ，是在暗罵紂王無德。 于是伯邑考就這樣被妲己誣陷，割去了四肢，萬刃剁尸，做成肉餅后，妲己再送給他的父親姬昌吃下。

　　最后西伯侯終于施計(jì)回鄉(xiāng)，當(dāng)他剛剛踏上西周的土地，便覺得一陣惡心，張口吐出三只小白兔。他知道這是伯邑考三魂所化，痛心的流下眼淚。這只小兔東瞧瞧西看看，便沿著大路直進(jìn)了西伯侯的宮殿，在西伯侯的夫人和母親面前徘徊。婆媳兩人不知哪來的小兔，卻見到它后內(nèi)心升起一種莫名的悲傷。此時(shí)天已經(jīng)黑了，小兔子又走到院里，仰望天空。這時(shí)，嫦娥奉女媧之命下凡，將它帶到了月宮。

　　月餅是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。

　　月餅在中國有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的 “太師餅”，此乃中國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的`圓形餅，名曰“胡餅”。

　　嫦娥奔月

　　相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，有一年天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無法再生活下去。

　　這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽。

　　后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來。

　　不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

　　一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，王母娘娘賜給他兩顆仙丹，吃一顆可以長生不老，吃兩顆可以上天為仙。

　　然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被逄蒙看到了。 三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來。 輕而易舉的騙過了后羿。

　　待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。

　　嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前觀望著丈夫。

　　后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果和月餅，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

　　百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

中秋節(jié)的經(jīng)典故事7

　　貂蟬拜月

　　貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬誕生于世，三年來當(dāng)?shù)靥倚踊ㄊ㈤_枯萎；貂蟬午夜拜月，嫦娥為月亮感到羞愧，匆匆躲進(jìn)云里；貂蟬身姿美麗，耳環(huán)細(xì)長，風(fēng)吹柳樹，安靜優(yōu)雅，貂蟬的'美麗，大觀。正是因?yàn)檫@種美，讓權(quán)威的董卓和勇敢無謀的呂布反目成仇，讓動(dòng)亂的朝野略顯平靜。

中秋節(jié)的經(jīng)典故事8

　　中秋節(jié)傳說故事一：嫦娥奔月

　　相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母

　　那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫照。后來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來了�！币钊�，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。

　　中秋節(jié)傳說故事二：吳剛伐桂

　　傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月

　　中有桂樹”，后來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前 集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹。”意思是說吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的`記載。

　　中秋節(jié)傳說故事三：玉兔搗藥

　　此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：

　　“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林�中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

　　小 結(jié)：前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關(guān)于三者之間的聯(lián)系，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊， 偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團(tuán)聚。

　　中秋節(jié)傳說故事四：玄宗游月

　　相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋

　　望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無法進(jìn)入，只能在外俯瞰長 安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶

　　月宮 仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

　　中秋節(jié)傳說故事五：貂蟬拜月

　　貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國

　　色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂 蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的 朝野稍有安寧之象。

中秋節(jié)的經(jīng)典故事9

　　過去，每到中秋節(jié)，北京街頭的許多店鋪里都擺滿了色彩鮮艷，造型可愛的泥塑玩具————兔兒爺。關(guān)于兔爺還有一個(gè)傳說呢。

　　有一年，北京城里忽然鬧起了瘟疫，幾乎家家都有病人，吃什么藥也不見好。老百姓們愁眉苦臉，只好燒香拜月求嫦娥保佑他們。

　　這天正好是農(nóng)歷八日十五，又圓又大的月亮掛在空中，月宮中的嫦娥看到人間燒香求醫(yī)的情景，心里十分難過，就派身邊的玉兔到人間去為百姓們消災(zāi)治病。

　　玉兔變成了一個(gè)身穿素白衣裙的少女，當(dāng)天就來到了北京城。她去敲開了一家家的大門，但是，人們打開門一見到她，都連忙把門關(guān)上，不敢讓她進(jìn)去。

　　玉兔想來想去，不知為什么人們不讓她進(jìn)門。她只好坐在一座小廟里尋思。她低頭一看自己這一身素白的衣裙，忽然恍然大悟：只有辦喪事的人家才穿白的'衣服，現(xiàn)在人們家里都有重病人，看到我一定覺得不吉利，我應(yīng)該換一身衣服去試試。玉兔兒看見身邊的神像穿著一身鎧甲，就借來穿在了自己身上。

　　玉兔穿戴好后，又去敲人家的門。人們一見她這身打扮，嚇了一跳，后來一聽說她會(huì)治疑難病癥，就讓她進(jìn)屋來了。玉兔給病人吃了紅、白兩種小圓餅，頓時(shí)，病人的精神就好起來了。玉兔走了一家又一家，治好了很多病人，但是，人們見到這身裝束，都有點(diǎn)害怕，對那種神奇的藥也感到莫名其妙。玉兔想：我不能總穿這身衣服了，可是，穿什么好呢？

　　人們感謝玉兔走街串巷，不辭勞苦地解救病人，都要送給她東西。玉兔什么也不要，只向人家借衣服穿。這樣，玉兔每到一處就換一身衣服，有時(shí)候象個(gè)賣油的，有時(shí)候象個(gè)算命的，有時(shí)候又象個(gè)賣菜的、唱戲的————一會(huì)兒是男人裝束，一會(huì)兒是女人打扮。病人太多了，玉兔跑得再快也忙不過來，她就騎馬騎鹿、乘鳳乘鶴；或者騎上獅子、老虎，走遍了北京城內(nèi)外。玉兔走到哪里，哪里就充滿了歡樂。

　　在人們的贊揚(yáng)和感謝聲中，玉兔高興得有點(diǎn)忘乎所以，把自己的兩只長耳朵露出來了。拜月的人們看到這人身兔首的少女，覺得很奇怪，抬頭看看月宮，發(fā)現(xiàn)嫦娥身邊的玉兔不見了。大家這才明白，原來是月宮中的玉兔來到了人間，為百姓們布醫(yī)施藥，解除病痛來了。

　　玉兔忙了一天一夜，消除了北京城的瘟疫，就回到月宮中去了�？墒牵�她那美好的形象卻永遠(yuǎn)留在了北京人的心中。

　　于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非常可愛。每到八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福。人們還都親切地稱她為“兔兒爺”、“兔奶奶”呢。

　　賞月習(xí)俗的由來

　　在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。

　　明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

　　中秋節(jié)的賞月亮寓意

　　1、團(tuán)圓

　　碧空如洗，圓月如盤，人們在盡情賞月之際，會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外、客居異鄉(xiāng)的親人，許多古詩表達(dá)了人們此時(shí)的思念之情，唐人殷文圭《八月十五夜》中寫道，萬里無云境九洲，最團(tuán)圓夜是中秋，中國人歷來把家人團(tuán)圓、親友團(tuán)聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來有“花好月圓人團(tuán)聚”之謂。

　　2、寄托情懷

　　蘇軾《水調(diào)歌頭》詩云，但愿人長久，千里共嬋娟。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物，一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活，月光的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格，凝聚了人類美好的憧憬與理想。

中秋節(jié)的經(jīng)典故事10

　　依然的佳節(jié)，卻早是人是情非。年年中秋，今又中秋，沒黃花分外香，卻加快了時(shí)間的跳躍。

　　冷風(fēng)刮貧瘠了大地，為了中秋節(jié)，我就背著大堆的書，穿著灌滿冷風(fēng)的衣服趕赴家了。

　　老遠(yuǎn)就聽到車站的嘈雜，進(jìn)來更是滿眼的各界人士。平常廖無人煙的售票口排起了老長老長的隊(duì)伍，候車椅上更是成堆的行李。唉，每人都要回家過中秋，此時(shí)的人潮高峰不知何時(shí)才能消散。無奈站在“蛇隊(duì)”后伴隨前方的人向前蠕動(dòng)，不是首次坐車，不是首次買票，首次這么緊張，怕這么一群人把無辜的我踩死腳下;怨父親，不可以來接我;恨學(xué)校，不早些放假。一輛大巴踩著天黑的最后一刻到站，我拋開所有怨言，歡快奔去，哈~，誒?哪個(gè)掛住了我的包?哪個(gè)踩上我的腳?哪個(gè)在擠我?啊啊，我不可以呼吸了，啊

　　啊，擠著我的胳膊了，疼、疼啊、野獸、野獸啊。包丟在后面，其他人都一轟向前，我如何退后啊?一同學(xué)將我拉回，看來我之前的后怕不是杞人憂天，要不是這棵救命稻草，我早就躺在眾人的腳板下嗚咽了。錯(cuò)過了車不算，受了傷不算，受了冷不算，天黑了，下班車還有么?中秋，中秋，是擁擠?是人山人海?還是人頭壓人頭、人腳踩人腳?

　　中秋早晨不賴床，頂著七點(diǎn)的鬧鐘走出屋門。純真無邪好，藍(lán)天白云掛太陽，好久沒如此的景致了。仿佛從沒昨日的寒氣，一掃陰霾，也忘記了昨日的倒霉。翹著二郎腿，咬下一口月餅，呵呵，原來月餅也沒那樣難吃，沒那樣難消化。中秋團(tuán)圓，大家一家坐在了一塊，吃著難得的團(tuán)圓飯。

　　假如說中秋有味道，那就是滿足。

　　一盤水果、一盤月餅、一陣歡笑;一個(gè)對視、一個(gè)微笑、滿園豐收，手拉家人手。此為滿足，此為中秋之味。

　　假如說中秋有味道，那就是放卻。

　　過去戀上離家的感覺，牽掛會(huì)成為動(dòng)力。為了家，我會(huì)努力，會(huì)做出成績。在團(tuán)圓的日子，卸下裝備，卸下疲勞，不需要努力，不需要警惕。此為放卻，此為中秋之味。

　　假如說中秋有味道，那就是爽朗。

　　當(dāng)那輪月亮懸在空中，本是無暇觀賞，又是無意抬頭。一份明亮，幾份純凈，這真是太陽的光芒么?沒那樣討厭的刺眼的光芒，沒那樣不被人直視的孤傲。駐足，原來月亮的美好，在于將我們的美好毫無保留的獻(xiàn)給其他人，它并不凄冷，并不充滿拒人于千里以外的`氣息�？梢栽谀欠菟�朗中融化，對所有些壞心情擺擺手。我向往的單純，喜歡的溫順，原來，在這里。

　　多角度的看待問題，一直美好沖淡厭惡。中秋，我尋到了想要的，想要的感覺。圓滿的，將不僅僅是月亮，而是我的將來。這個(gè)時(shí)間的跳躍，讓我離理想更近。

中秋節(jié)的經(jīng)典故事11

　　明月千里寄相思

　　我喜歡吃月餅，但以前農(nóng)村窮，平時(shí)吃不上月餅，只有在中秋前的一段時(shí)間里，才能到別人家自制的土烤爐上去打月餅。這種月餅是用白面、胡麻油、糖和在一起，簡單的發(fā)酵后，揉成餅狀，烘烤而成，有時(shí)候?yàn)榱嗣烙^和提味，會(huì)在月餅上撒些芝麻，出來的月餅松軟甜香，既好看，又好吃。

　　記憶中，打月餅的地方，就是孩子們的“天堂”。同我一樣期待早日吃上月餅的小伙伴，都會(huì)尾隨著家人而來。一爐月餅出來，我們就會(huì)拼命擠進(jìn)人群中，用鼻子使勁聞著月餅散發(fā)出的熱氣騰騰的香味，哈喇子也流了出來。一些叔叔嬸嬸，看到我們這副饞相，就會(huì)拿出一個(gè)月餅，掰成小塊，讓我們解解饞，現(xiàn)在回想起，總覺得那是吃過最香的月餅了。

　　在中秋節(jié)當(dāng)日，母親會(huì)早早起來，忙著張羅一天的飯菜。父親則忙著擺弄供桌，擺放供品，我和弟弟妹妹則守在灶臺(tái)邊，幫忙拉拉風(fēng)箱，燒燒水，傳遞盤子、碗筷等物品。等到中午，一桌由媽媽親手烹制的飯菜端上來，我們兄妹幾個(gè)也顧不上吃相了，很快就會(huì)把盤子里的肉菜一搶而光，有時(shí)還會(huì)因?yàn)閾屓夂偷艿�、妹妹生氣，但現(xiàn)在想想那真是一種幸福的感覺�。�

　　到了晚上，當(dāng)皎潔的明月即將升起的時(shí)候，父親會(huì)把月餅擺上供桌。把我們兄妹叫到供桌前，燒香、磕頭，在簡單的祭拜儀式結(jié)束后，我和弟弟、妹妹就開始期盼著對桌子上的供品進(jìn)行“大掃蕩”了。

　　月是中秋明

　　每逢中秋佳節(jié),皓月當(dāng)空,清輝滿地,我記得最清楚的就是跟著姥姥找嫦娥、兔子。在影影綽綽的月影里,有位美妙的女子凝望地面,尋覓家園和愛人,“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”,心里陡然生出無限慨嘆,竟怔怔地望出了神……

　　姥姥牽著我的手,迎著天地之光,虔誠地供奉。祭拜時(shí)的安靜、凝滯,有種刻骨銘心的印記。整個(gè)天地頃刻間一片月白色,夢似的美麗畫面,多年后,時(shí)光恍惚還停留在那刻,內(nèi)心的震動(dòng)猝不及防。

　　也只有在中秋,仰首望月時(shí),姥姥才千回百轉(zhuǎn),把所有的相思寄托于月光。而轉(zhuǎn)過身來時(shí),她已面帶微笑,宛若月中的桂子飄落塵世,月影在微微笑瞇的雙眸里……我趴在姥姥懷里,聽姥姥講故事。

　　姥姥給我講中秋、嫦娥、后羿……許許多多的故事,都是在月下講的。那個(gè)年代,她雖不曾讀書識(shí)字,卻有個(gè)教書先生的父親,耳濡目染,竟有了滿腹經(jīng)綸。

　　一顆童稚的心,總是聽著那些優(yōu)美的故事含笑而寐。睡夢中,依然飄蕩著姥姥講故事的聲音,仿佛那些傳說,都棲在月色里,棲在幽美絕世的小院子里,生出翩躚的羽翼,托著我飛翔在月色繾綣的星空……

　　故鄉(xiāng)中秋夜

　　轉(zhuǎn)眼又到中秋，在這喜慶團(tuán)聚的節(jié)日里，讓我再次想起了故鄉(xiāng)。雖然少時(shí)就隨父奔波遠(yuǎn)離了老家，可童年在家鄉(xiāng)僅有的幾個(gè)中秋夜，時(shí)�？M繞在我心中，久久不能離去。

　　童年對中秋的急切渴望，緣于整日咕咕作響的饑腸，記得那年的中秋，父母親拖著我們幾個(gè)嗷嗷叫喚的兄妹，回到了家鄉(xiāng)的老院里，親戚們送來了自家做的月餅，自家樹上的梨果。中秋夜剛剛啟幕，我就站在院子里，看著清新誘人的月餅和梨，已聽不進(jìn)長輩們講迷人的傳說，舍不得移目天空中醉人的明月，企盼著祭拜活動(dòng)快快結(jié)束……月餅的濃香早已使我饞涎欲滴，只是出于對月亮神的敬畏，但還是忍不住捏捏水果、摸摸月餅，只想及早品嘗月餅?zāi)仟?dú)特的香甜。那種心境至今回味起來還是讓我百味雜陳。如今，水果、月餅已是百姓家中尋常之物，不甚稀罕，可人們八月十五吃月餅的習(xí)慣永遠(yuǎn)不會(huì)丟掉。因?yàn)檫@是華夏子孫對未來美好生活的向往，對團(tuán)結(jié)、友愛、和諧的期盼，更是中華美德、中華文明的傳承。

　　我喜歡孕育生機(jī)的嚴(yán)冬，喜歡充滿活力的陽春，也喜歡激情火熱的盛夏，但故鄉(xiāng)那幾個(gè)豐盛的中秋夜，還是讓我最喜歡碩果累累的金秋，最難忘中秋節(jié)的望月。故鄉(xiāng)的中秋節(jié)，的確是牽我魂纏我魄,那種情、那種景充實(shí)了我的生活，如盛滿了酒的酒杯，凝成了一種永恒，任我淺吟低唱,任它浪涌海嘯，一生總不能忘懷。我愿隨月在云中漫步，追憶那過往的美好，也愿站在靜處悄悄凝望。這一切都化為柔和的月光灑在我身上，如此，便可感受“月中清露點(diǎn)朝夜”。

　　“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合�！比缃�，雖不能親眼看一下故鄉(xiāng)的月亮，但中秋節(jié)的濃厚氛圍籠罩了我生命的全部，拉近了我與故鄉(xiāng)親人難舍難分的情意。

　　團(tuán)圓是福

　　年年中秋夜，今朝別樣圓。一年中最重要的節(jié)日中秋節(jié)又快到了。每當(dāng)中秋節(jié)快要來臨的時(shí)候，必定是中國人舉家望月，團(tuán)圓相聚的時(shí)刻。在這一天，我們無論是身在室宇家內(nèi)，還是身處異國他鄉(xiāng)，都會(huì)祭神祖、賞明月、食月餅、飲桂酒。祈求上天保佑全家人平平安安，幸福安康。

　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！碧锰靡淮�大文豪蘇軾在九百多年以前，面對與自己最愛的弟弟蘇轍在中秋之夜分處兩地不得相見，不由發(fā)出了這樣的感嘆，在這樣感嘆的背后，又何止是東坡先生一人的`肺腑之言，它更是代表了全天下所有中國人對一家人能夠在一起團(tuán)圓的理想與期盼。

　　團(tuán)圓，其實(shí)是一種福。

　　中國人賦予了“團(tuán)圓”這二字非常神圣的內(nèi)涵和寓意。在古代中國人看來，團(tuán)圓并不僅僅是全家人在一起團(tuán)聚那么簡單。中國古代社會(huì)是封建禮法嚴(yán)格的家族式社會(huì)，等級制森嚴(yán)。如果以一個(gè)封建大家族長輩的視角來看的話，那么只有族人俱在、子孫滿堂、忠孝守禮、和睦有愛等條件存在的時(shí)候，才可算得上是真正意義上的“團(tuán)圓”。

　　中國古人是如此的看重“團(tuán)圓”，以至于到了現(xiàn)代社會(huì)，“團(tuán)圓”已經(jīng)漸漸的變成了一種文化的符號與象征。在中國這樣一個(gè)“以和為貴”的國度里，“團(tuán)圓”代表了中國人幾千年以來對于幸福的不懈奮斗與追求。中國人講究“飲水思源，葉落歸根”，它強(qiáng)調(diào)了人在向前奮斗的過程中或者人老了以后，不要忘了回到家鄉(xiāng)去和親人們團(tuán)聚在一起。它的精神號召力是如此的強(qiáng)大，以至于能吸引海外的華人僑胞不顧天之遙、路之迢也要回到家鄉(xiāng)認(rèn)祖歸根的情結(jié)�？v使從未相識(shí)，然同樣是黃皮膚、黑頭發(fā)的華夏同胞，只要相遇在一起，縱有千言萬語也難以盡訴團(tuán)圓之情。

中秋節(jié)的經(jīng)典故事12

　　1.1、貂蟬拜月

　　貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,國色天香,有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世,三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋;貂蟬午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美,細(xì)耳碧環(huán),行時(shí)風(fēng)擺楊柳,靜時(shí)文雅有余,貂蟬之美,蔚為大觀。正是因了這種美貌,讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇。

　　1.2、嫦娥奔月

　　相傳,嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的'不死之藥后,飛到月宮。但瓊樓玉宇,高處不勝寒,所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”,正是她倍感孤寂之心情的寫照。后來,嫦娥向丈夫傾訴懊悔說:“明天乃月圓之候,你用面粉作丸,團(tuán)團(tuán)如圓月形狀,放在屋子的西北方向,然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分,我就可以回家來了�！币钊�,照妻子的吩咐去做,屆時(shí)嫦娥果由月中飛來,夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗,也是由此形成。

　　1.3、玉兔入月宮

　　相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人,向狐貍、猴子、兔子求食,狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助,唯有兔子束手無策。后來兔子說:“你們吃我的肉吧!”就躍入烈火中,將自己燒熟,神仙大受感動(dòng),把兔子送到月宮內(nèi),成了玉兔。

中秋節(jié)的經(jīng)典故事13

　　一年，北京城里忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分難過，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個(gè)少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。

　　人們?yōu)榱烁兄x玉兔，紛紛送東西給她；可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時(shí)候打扮得像個(gè)賣油的，有時(shí)候又像個(gè)算命的……一會(huì)兒是男人裝束，一會(huì)兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內(nèi)外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。

　　于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非�？蓯邸Ｃ康睫r(nóng)歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的.瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱她為“兔兒爺”、“兔奶奶”。

　　李白月下酌，對影成三人

　　詩人李白寫自己在花間月下獨(dú)酌的情景。“對影成三人”句構(gòu)思奇妙，表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷�！独钤娭苯狻罚骸按藢υ陋�(dú)飲，放懷達(dá)觀以自樂也。”詩人上場時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無相親”三個(gè)字，場面單調(diào)得很。于是詩人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。

　　嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心

　　相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她備感孤寂之心情的寫照。后來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來了�！币钊�，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果然由月中飛來，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。

　　月亮上砍樹的吳剛

　　傳說月中有桂樹，后來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛和搗藥的玉兔。吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通，吳剛一怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽神炎帝，被發(fā)配到月亮砍伐不死之樹。

　　但月桂樹隨砍即合，吳剛每砍一斧，斧子砍下的枝葉就會(huì)長回樹上，經(jīng)過了這么久，吳剛?cè)匀粵]能砍倒月桂樹。吳剛的妻子心存愧疚，命她的三個(gè)兒子分別變成蟾蜍、兔和蛇飛上月亮陪伴吳剛。為了幫助父親早日砍倒桂樹，玉兔便不停地把砍下的枝葉搗碎。

　　玄宗興起游月宮，月宮仙娥奏仙樂

　　古人賞月的傳說和典故有很多。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無法進(jìn)入，只能在外俯瞰長安皇城。

　　在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。詩人李白也描寫過自己在花間月下獨(dú)酌的情景。“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人�！北闶浅鲎运�手。此外，東漢末年的著名美女貂蟬也有午間拜月的傳說，相傳貂蟬有傾國傾城之貌，其午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中。

中秋節(jié)的經(jīng)典故事14

　　什么節(jié)日吃月餅？中秋節(jié)，沒錯(cuò)。為什么要吃月餅?zāi)�？傳說，有個(gè)人叫后羿，做了許多好事，受到老百姓的贊揚(yáng)。西王母給后羿長生不老丹后，后羿讓他的妻子嫦娥保護(hù)仙丹，有一天后羿去打獵，他的妻子正在做家務(wù)，一幫強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)后羿不在家，就趁機(jī)威脅嫦娥讓她把仙丹交出來。嫦娥見情況不好，她就把兩顆仙丹吃到嘴里，飛到了月亮上面那天正好是八月十五。后羿非常想念他的妻子，使用面做成像月亮一樣的食物，希望妻子能下來和他一起吃月餅。

　　在中秋節(jié)那天，我和家人去美麗的新蕾公園的河邊來觀賞月亮，抬頭仰視，我看見月亮像潔白的玉盤，那么園那么亮，讓我想起了一首古詩：“小時(shí)不時(shí)月，呼作白玉盤�！痹铝涟l(fā)出的光芒是那么柔和、那么柔美。奶奶指著月亮說：“那黑色的地方是掛花樹，嫦娥和小白兔正在磨藥，吳剛正在砍樹�！蔽蚁朐诜查g的后羿肯定想他的`妻子。那金燦燦的月亮倒映在水面上，讓我想起一句古詩：“峽深明月夜，江靜碧云天�！痹铝恋褂吃谒�上，風(fēng)吹了起來，使水面蕩起波紋，使月亮更加美麗。

　　中秋節(jié)是個(gè)團(tuán)圓的日子，此時(shí)我非常想念在外地的爸爸，祝他節(jié)日快樂。

中秋節(jié)的經(jīng)典故事15

　　中秋節(jié)原是豐收的節(jié)日。在中國農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民在豐收的季節(jié)里，總是大事慶祝一番。這個(gè)節(jié)日之所以成為佳節(jié)也和“嫦娥奔月”這個(gè)美麗的神話有關(guān)。

　　傳說，古時(shí)候天上有十個(gè)太陽，它們輪流出現(xiàn)，照亮大地和給大地帶來溫暖，但有一天，十個(gè)太陽卻一起出現(xiàn)，大地上的農(nóng)作物都被烤焦了。這時(shí)，有一個(gè)叫后羿的神射手，把其中九個(gè)太陽射了下來，替萬民消除了災(zāi)難。人們于是把他擁立為王。后羿當(dāng)上皇帝后，沉迷酒色，隨意殺人，成了暴君。他希望長生不老，跑到昆侖山盜取王母娘娘的不死藥，他的'妻子嫦娥怕他長生不老，百姓受苦，把不死之藥偷來吃了，于是她自己就輕飄飄地飛上了月宮。

　　后來，一般婦女每逢中秋拜月，就是向月宮里的嫦娥遙祭。

　　中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品是月餅，月餅是圓形的，象征團(tuán)圓，反映了人們對家人團(tuán)聚的美好（來源：）愿望。中秋節(jié)吃月餅據(jù)說始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開來。

　　空格后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個(gè)皇帝，雖然其后滿清人入主中國，但是人們?nèi)耘f慶祝這個(gè)象征推翻異族統(tǒng)治的節(jié)日。

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