中秋博餅的由來

中秋博餅的由來1

　　一樣的月光，不一樣的中秋；一樣的中秋月，不一樣的月餅文化。中秋明月，遙寄多少思鄉(xiāng)情；中秋會餅，抒發(fā)多少團圓之意。一年一度的中秋佳節(jié)即將來臨，三百多年的博餅文化再度興起，但是，你知道博餅習俗的由來么？

　　在古代，“博”是一種棋戲，后泛指賭博活動。當然，沿襲到現(xiàn)在的博餅活動不再有賭博的意味，而是成為廈門人中秋聚會的保留節(jié)目。當落入大瓷碗里的骰子發(fā)出叮叮當當?shù)?清脆響聲，當發(fā)自人們心底的歡聲笑語傳遍大街小巷，中秋佳節(jié)的喜慶氣氛便更加濃厚起來。

　　廈門的“博餅”，也叫“博中秋餅”、“博會餅”。這一風俗的形成與民族英雄鄭成功有關(guān)。據(jù)傳在300多年前，鄭成功屯兵廈門，每到八月十五月圓之夜，滿懷反清復明豪氣的將士們難免有思鄉(xiāng)思親之情。為排解和寬慰士兵們佳節(jié)思念親人之苦，鄭成功的部下洪旭發(fā)明了博餅游戲。鄭成功親自批準士兵從農(nóng)歷八月十三到十八在軍中按單雙日輪流賞月博餅。后來，這一游戲逐漸在民間流傳和改進，成為一種有趣的民俗活動。

　　中秋會餅每會63塊餅。每會餅設“狀元”1個，“對堂”2個，“三紅”4個，“四進”8個，“二舉”16個，“一秀”32個。全會大小餅以63塊為單位，這是因為在古代九九八十一是帝王所用的數(shù)，八九七十二是千歲所用的數(shù)，而鄭成功封過延平王，所以只能用六十三之數(shù)。這大小六十三塊餅，分別代表狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。

　　如今，博餅活動不僅局限于家庭，同學、朋友、同事以及單位團體也紛紛在中秋節(jié)舉行博餅活動。而且，博餅活動的內(nèi)容也逐漸豐富，獎品也逐漸被一些日用品如毛巾、沐浴露、食用油、工藝品等替而代之。當然，博餅的樂趣不在于禮品的大小，也不在于獎品的內(nèi)容，人們看重的是團聚在一起搏弈的樂趣。

中秋博餅的由來2

　　相傳是300多年前，明末清初鄭成功駐守廈門鼓浪嶼時為緩解將士們在中秋佳節(jié)思鄉(xiāng)之情而創(chuàng)，是在中秋節(jié)時用于娛樂的一種游戲。相傳這種游戲可以預測人未來一年內(nèi)的運氣。

　　每到八月十五月圓之時，將士們倍加思鄉(xiāng)思親。為排解和寬慰士兵佳節(jié)思念家鄉(xiāng)親人之苦，鄭成功的部下洪旭發(fā)明了一種博餅游戲，讓士兵賞月博餅。

　　鄭成功親自批準從農(nóng)歷十三至十八，前后六夜，軍中按單雙日輪流賞月博餅。這獨特的.游戲，后逐漸在民間流傳和改進，成為一種有趣的民俗活動。

　　明月當空，親朋好友歡聚一堂，歡聲笑語間，自然應該再找尋一些開心的事來做。博餅當然是最有趣的。于是，大家或站或坐圍在八仙桌旁，盯著大瓷碗，當骰子發(fā)出叮叮當當?shù)捻懧�，狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才隨之產(chǎn)生，每個人在“博”中尋找快樂，在笑聲中感受濃濃的溫馨。

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中秋博餅的由來3

　　“博”本來是一種棋戲，“博餅”有的類似擲骰子，共拿六個骰子，分一秀、二舉、三紅、四進、對堂、狀元等。六粒骰子中有一個4點為“一秀”；有兩個4點為“二舉”；有三個4點為“三紅”；有四粒點數(shù)相同（除四點外）為四進；有四個4點即是狀元。有四個4，兩個1，即為狀元插金花……但如果擲出的.六個骰子數(shù)字相同，但點數(shù)不是四，那你的運氣實在太差了！這就要把燈關(guān)掉，大家搶餅。

　　中秋博餅，講究的是開心，博一個好兆頭，大多數(shù)人相信，博中狀元的人，一年的運氣都會特別好。所以，閩南人對中秋節(jié)格外重視，甚至有“小春節(jié)，大中秋”的說法。由于福建人比較多，中秋時大家就聚在一快玩“博餅”。

中秋博餅的由來4

　　中秋節(jié)博餅的由來

　　在古代，“博”是一種棋戲，后泛指賭博運動。當然，沿襲到現(xiàn)在，博餅不再有賭博的意味，而是成為廈門人中秋聚會的保留節(jié)目。廈門的“博餅”，也叫“博中秋餅”、“博會餅”。

　　相傳，中秋博餅，是鄭成功屯兵廈門時為解士兵的中秋相思之情、激勵鼓舞士氣而發(fā)明的。于是，一代一代傳下來，就成了如今廈門獨具特色的民間習俗。

　　據(jù)說是三百多年前，民族英雄鄭成功以廈門為根據(jù)地，驅(qū)逐荷夷收復臺灣。鄭成功的士兵基本上來自福建、廣東各地，到中秋節(jié)前后，士兵們思念親人。鄭成功的部將洪旭，為了撫慰士兵離鄉(xiāng)背井、思親想家之念，激勵士兵先國后家，克敵制勝的斗志，便與兵部衙堂的屬員，經(jīng)過一番籌謀，巧設“中秋會餅”，通過“擲骰子”活動讓士兵們賞月玩餅、品茗談天。

　　這獨特的游戲，后逐漸在民間流傳和改進，成為一種有趣的民俗活動。早年，博狀元餅，多為親友或結(jié)拜兄弟姐妹間大家出錢，購買一二會月餅，共同博之，誰得“狀元”，來年中秋節(jié)要贈送一會給大家博。其中有人生男孩的要送兩會。這樣，年年有增無減，會餅越來越多，只好再分開兩獨立組。一般家庭由長輩主持，每年買一二會，全家圍成一圈博之。

　　中秋博餅，講究的就是一個開心，是博一個好兆頭，大多數(shù)人都愿意相信，博中狀元的人，一年運氣總是會特別好，這當然是因為博餅活動里傾注了人們的感情寄托。

　　在閩南地區(qū)，中秋賭餅也已成為一種商業(yè)活動和大眾游戲。福建人民出版社1985年出版的`《福建風物志》記載：在廈門、泉州、漳州一帶，中秋節(jié)有“奪狀元餅”的習俗。在臺灣中部和東部地區(qū)的一些城鄉(xiāng)以及臺灣離島金門縣，至今還流行中秋博狀元餅的習俗。在金門，金城鎮(zhèn)吳厝社區(qū)發(fā)展協(xié)會每年慶祝中秋社區(qū)聯(lián)歡晚會，都有博狀元餅大賽。

　　中秋節(jié)博餅的規(guī)則

　　每會餅設“狀元”1個，“對堂”2個，“三紅”4個，“四進”8個，“二舉”16個，“一秀”32個。全會有大小63塊餅，含七九六十三之數(shù)，是個吉利數(shù)。國為九九八十一是帝王所用的數(shù)，八九七十二是千歲數(shù)，而鄭成功封過延平王，所以用六十三之數(shù)。

　　大小63塊餅，分別代表狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。把六顆骰子放在大瓷碗內(nèi)投擲。博規(guī)主要有30款：一秀、二舉、三紅，分別以出現(xiàn)一顆紅四、兩顆紅四、三顆紅四為得餅。狀元是以出現(xiàn)四顆紅四點、兩顆紅一點為最高級，稱“狀元插金花”，可獲狀元和兩個對堂共三個大餅。

　　獲狀元的以出現(xiàn)四顆四點紅為起碼級，其中又發(fā)四紅帶多少點比大；“五子”出現(xiàn)即壓過四紅，即“五顆”除五個紅四以外的任何五顆一樣算為“五子”，又以帶多少點比大�！拔寮t”就是出現(xiàn)五個紅四點，壓過“五子”，其中又以帶多少點比大。稱為“對堂”的榜眼、探花出現(xiàn)一至六點都有得餅。

　　此外，還有極少出現(xiàn)的“六勃紅”，即六顆四點出現(xiàn)�！傲�勃紅”得主，就可得全部會餅，但一般友好相處，得主只拿狀元和對堂，其余就分送給大家吃�！傲�勃黑”是指出現(xiàn)除六顆紅四點以外的任何六顆相同的�！傲�勃黑”出現(xiàn)，大家可熄燈搶餅，但現(xiàn)在一般不再采用。

　　具體玩法：大致是這樣的：每個人每次要把六顆骰子一起投進大碗里（再強調(diào)一次哦，一定是要用瓷碗才能玩得起來），眾人依次投骰子，看骰子的點數(shù)得餅。如果骰子掉出大碗，本輪就作廢，到下輪繼續(xù)參與。

　　中秋節(jié)博餅的由來你已經(jīng)了解了，在中秋節(jié)到來時，可以試試這種有趣的活動。

中秋博餅的由來5

　　中秋佳節(jié)，人們主要的活動是賞月和吃月餅。在我們廈門還有一個特殊的習俗，就是大家都知道的中秋博餅。

　　那大家知道中秋博餅的由來嗎？帶著這個問題，我和爸爸媽媽一起去鼓浪嶼尋找答案。一登上鼓浪嶼我們就直奔日光巖景區(qū)，很快地來到中秋博餅雕塑園,只看見幾個形態(tài)各異的士兵正圍在一張石桌旁，桌上擺著大大小小的餅。他們有的坐著，有的正吃著月餅，有的趴在桌上，還有的正在博餅。我好奇的往碗里看了一下骰子,“狀元插金花”,我叫著，讓爸爸媽媽趕緊來看。

　　在爸爸媽媽的指引下我終于在景點介紹墻上找到了答案。原來是民族英雄鄭成功在廈門操練水師時，為了解決士兵們的思鄉(xiāng)之愁，特與屬員巧設了中秋博餅這一活動，廈門從此就有了博餅這個習俗。

　　為了了解更多的`中秋習俗，我和媽媽上網(wǎng)查找資料。從網(wǎng)上我還了解到原來每個地方過中秋節(jié)的習俗都不一樣。我知道香港的習俗是舞火龍、安徽的是堆寶塔、廣州的是樹中秋、晉江的是燒塔仔、蘇州石湖看串月等。看著這些有趣的習俗名稱，你們是不是也和我一樣想去探個究竟呢?

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