與中秋節(jié)有關(guān)的傳說(shuō)
與中秋節(jié)有關(guān)的傳說(shuō)1
嫦娥奔月
“嫦娥奔月”是最引人入勝的月宮之謎。嫦娥奔月的故事有著不同的文本。早期的記載有“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精”，是說(shuō)后羿從西王母處要來(lái)不死之藥，嫦娥偷吃了這顆靈藥，成了仙，卻被罰變成丑陋的蟾蜍在月宮搗不死之藥。后來(lái)這個(gè)故事逐漸演化出許多優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的新情節(jié)，如相傳遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生。一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，一氣射下九個(gè)太陽(yáng)，人們因此得以安居樂(lè)業(yè)。不料，被射落的九個(gè)太陽(yáng)皆是天帝之子，天帝便惱怒地將后羿和妻子嫦娥貶入凡間。西王母同情后羿的遭遇，就把長(zhǎng)生不老藥送給他。后來(lái)心術(shù)不正的逢蒙趁后羿率眾外出狩獵之機(jī)，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是對(duì)手，當(dāng)機(jī)立斷將藥一口吞下。隨后，嫦娥就輕飄飄向天上飛去，由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后羿回家后思念妻子，就在嫦娥喜愛(ài)的后花園里擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的妻子。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的.嫦娥祈求吉祥平安。有些地方傳說(shuō)中秋節(jié)就是這樣形成的。
吳剛伐桂
關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)，相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍倒。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到天界后犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。一說(shuō)他學(xué)仙不夠?qū)Ｐ�，天帝為錘煉他的心志，罰他砍桂樹(shù)，并允諾如果砍倒，即可成仙。于是吳剛便在清冷的月宮中日復(fù)一日、年復(fù)一年地砍下去。
玉兔搗藥
“玉兔搗藥”原是道教掌故之一。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這只白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，服用這藥丸可以長(zhǎng)生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞，古代文人寫(xiě)詩(shī)作詞，也常常以玉兔象征月亮。
朱元璋與月餅起義
元朝末年，中原廣大人民不堪忍受統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛反抗。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義，軍師劉伯溫想出一條妙計(jì)，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，
通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。起義成功后，朱元璋高興地傳下口諭，每年中秋節(jié)讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)用來(lái)秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
與中秋節(jié)有關(guān)的傳說(shuō)2
【月亮傳說(shuō)】
中秋的來(lái)源，民間一直流傳著多個(gè)不同的傳說(shuō)和神話故事。其中就有嫦娥奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。最為人熟悉的當(dāng)然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個(gè)版本。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫作月精。奔月后，嫦娥住的月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的`地方，除了一棵桂花樹(shù)和一只兔子，就別無(wú)他物。又有另一個(gè)說(shuō)法是，在月宮里還有一個(gè)叫吳剛的人，與嫦娥為伴�！緟莿偡ス稹�
傳說(shuō)吳剛因?yàn)閷W(xué)仙犯了錯(cuò)，被天帝貶到月宮去砍桂樹(shù)，桂樹(shù)高五百丈，什么時(shí)候他將這棵樹(shù)砍斷，就算刑罰期滿�？墒沁@棵桂樹(shù)是棵神樹(shù)，隨砍隨合，因此吳剛伐桂，只能永遠(yuǎn)地砍個(gè)不停。人們?cè)谥星镔p月時(shí)，常將月亮上的陰影看做是桂花樹(shù)，說(shuō)是吳剛就在那里砍樹(shù)。
【嫦娥奔月】
嫦娥（《吳友如畫(huà)寶》）
在與中秋節(jié)有關(guān)的神話傳說(shuō)中，嫦娥奔月流傳最廣。傳說(shuō)嫦娥是遠(yuǎn)古時(shí)候一個(gè)名叫后羿的英雄的妻子。當(dāng)時(shí)十日齊出，非常炎熱，莊稼都給曬焦了，給神州大地帶來(lái)了巨大的恐怖和災(zāi)害。后羿為民除害，射落九日，留下一個(gè)太陽(yáng)，人們終于得以正常生活，后羿因此為天下人所敬慕。他聽(tīng)說(shuō)昆侖山西王母那里有種“不死藥”，這種藥，一人吃了可以升天，兩個(gè)人分吃了，可以長(zhǎng)生不老。于是，他跋山涉水，前往討取，終于得到。后羿與嫦娥夫妻恩愛(ài)，他舍不得心愛(ài)的妻子，也舍不得眾鄉(xiāng)親，不愿意一個(gè)人上天成仙，就把藥帶回家交給嫦娥保存。后羿有個(gè)叫逢蒙的徒弟是個(gè)奸佞小人，在八月十五日趁后羿出獵之機(jī)，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥為使不死藥不落入壞人手中，便一口吞下肚去。不料吞下藥后，她身輕如燕，竟身不由己地飛上了月宮。后羿便在院子里設(shè)下供案，擺上瓜果食品，對(duì)月遙念嫦娥。人們也紛紛仿效，以后年年如此，于是便形成了八月十五這個(gè)節(jié)日。
【《霓裳羽衣曲》】
傳說(shuō)，有一年的八月十五日夜晚，道士羅公遠(yuǎn)陪唐明皇賞月，唐明皇無(wú)意中說(shuō)道：“如能上得月宮去游玩一次多好呀！”羅公遠(yuǎn)說(shuō)道：“萬(wàn)歲想游月宮，那不困難�！闭f(shuō)罷口中念念有詞，又把拐杖朝空中一擲，眼前立即現(xiàn)出一座銀色天橋，通向月亮。二人一同登橋，不一會(huì)兒，只覺(jué)得一陣寒氣襲來(lái)，香味撲鼻。二人來(lái)至一座宮城門(mén)口，門(mén)口一棵桂花樹(shù)又高又大，樹(shù)下有只白兔在搗藥，城樓門(mén)匾上寫(xiě)著“廣寒清虛之府”幾個(gè)大字，二人知道這是到了廣寒宮了。進(jìn)了月宮，只見(jiàn)瓊樓玉宇、奇葩異草，數(shù)百名仙女翩翩起舞，悠揚(yáng)的音樂(lè)聲在空中飄蕩回響。唐明皇精通樂(lè)律，暗暗記下。游了一遭之后，依依不舍地回往人間。落地時(shí)一震而醒，方知原是一場(chǎng)夢(mèng)。唐明皇趕緊記下在月宮聽(tīng)到的仙樂(lè)，經(jīng)整理，便是著名的《霓裳羽衣曲》。
與中秋節(jié)有關(guān)的傳說(shuō)3
中秋節(jié)的起源
關(guān)于中秋節(jié)的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食�！�
一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。
也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。
中秋節(jié)的'5個(gè)傳說(shuō)
1.嫦娥奔月
遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，沒(méi)有外出。待后羿率眾人走后不久，逄蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
2.吳剛折桂
相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹(shù)，以示懲處。這棵桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì)立即合攏。李白在《贈(zèng)崔司戶文昆季》一詩(shī)中寫(xiě)道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。
3.玉兔搗藥
嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說(shuō)嫦娥身體變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(zhǎng)生不老的靈藥。這個(gè)神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
4.玄宗故事
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng)作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
5.月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
與中秋節(jié)有關(guān)的傳說(shuō)4
一：嫦娥奔月
相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，有一年天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無(wú)法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的`百寶匣里，不料被逄蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。
待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
二：吳剛折桂
關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載
三：朱元璋與月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。 很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
與中秋節(jié)有關(guān)的傳說(shuō)5
中秋節(jié)是每年家人團(tuán)圓的日子，那么中秋節(jié)是不是也有傳說(shuō)呢?的確，中秋節(jié)也有一個(gè)傳說(shuō)，相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上莫明其妙的出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，大地被太陽(yáng)烤得冒煙，海水也枯竭了，老百姓無(wú)法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，拉開(kāi)了神弓，射下了其余的九個(gè)太陽(yáng)，解救了百姓們。過(guò)了不久，他就娶了一個(gè)美麗的妻子，叫嫦娥。
一天，后羿到昆侖山拜訪朋友，碰到了王母娘娘，就向王母娘娘要了一包不死藥，只要吃了這個(gè)藥，就可以升天成仙，但是后羿不舍得離開(kāi)妻子，就把不死藥給嫦娥珍藏，沒(méi)想到的是，這件事被后羿的門(mén)客逄蒙看見(jiàn)，逄蒙便等后羿外出后逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手，萬(wàn)般無(wú)奈下，只好將不死藥一口吞了下去，嫦娥吞下藥后，身體立刻飛離地面，向天上飛去，但因?yàn)樗肽钫煞颍泔w到離人間最近的月亮上成了仙。
后羿回來(lái)知道這件事后，非常悲痛，便抬頭向天空呼喚嫦娥的名字，就在這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)今天晚上的月亮特別圓，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿連忙命人擺上香案，放上嫦娥最愛(ài)的.東西來(lái)紀(jì)念她，后來(lái)，百姓們知道嫦娥升天成后，紛紛有月亮下擺上香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
與中秋節(jié)有關(guān)的傳說(shuō)6
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的人，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落。后羿受到百姓的尊敬，后羿娶了個(gè)善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝外，都和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)的恩愛(ài)夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友，巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。服下此藥，能升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入后院，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的.蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
與中秋節(jié)有關(guān)的傳說(shuō)7
中秋節(jié)的來(lái)歷，主要有三種說(shuō)法。
一說(shuō)是家喻戶曉的“嫦娥奔月”的傳說(shuō)。嫦娥奔月后，后羿日夜思念，便讓侍女在月光下擺上供桌，上面放著嫦娥最愛(ài)吃的各種水果。鄰里鄉(xiāng)親也在自家院內(nèi)擺上供桌和水果，祝福美麗善良的嫦娥。從此以后，年年如此，代代相傳。每到八月十五這一天，大家都會(huì)不約而同地到月下供奉嫦娥。由于這天時(shí)值中秋，所以，人們就把這一天定為中秋節(jié)。
二說(shuō)中秋節(jié)起源于古代秋季祭祀土地神的活動(dòng)。在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)里，春播、夏收、秋獲、冬藏是主要的勞作活動(dòng)。土地收成的情況，對(duì)于以此為生的人們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。因此，人們對(duì)于土地還有深深的敬畏之情。每到春天播種之時(shí)，都會(huì)祭祀土地神，祈求土地神賜予五谷豐登，這種活動(dòng)被稱為“春祈”。到了秋季，正是收獲的季節(jié)，也要祭祀土地神，拜謝神的'庇護(hù)，稱為“秋報(bào)”。八月十五是秋季收獲的季節(jié)，各家都要拜土地神.所以，中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。
三說(shuō)中秋節(jié)與古代的祭月風(fēng)俗有關(guān)。春分祭日，秋分則祭月，自古以來(lái)，秋分就是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗�，F(xiàn)在的中秋節(jié)就是由傳統(tǒng)的祭月節(jié)演化而來(lái)。有確切的史料表明，最初的“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天。不過(guò)由于這一天在農(nóng)歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無(wú)月是大煞風(fēng)景的。所以，后來(lái)就將“祭月節(jié)”調(diào)至每年的八月十五，這就有了中秋節(jié)。
與中秋節(jié)有關(guān)的傳說(shuō)8
1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
2、吳剛伐桂
中秋節(jié)的傳說(shuō)：很久很久以前，月亮上有一棵高五百丈的月桂樹(shù)。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí)，被貶到月亮里去砍月桂，但月亮中的月桂隨砍隨合，砍伐不盡，因而后人得以見(jiàn)到吳剛在月中無(wú)休無(wú)止砍伐月桂的形象。
3、玉兔搗藥
玉兔搗藥是中國(guó)神話傳說(shuō)故事之一。見(jiàn)于漢樂(lè)府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作＂玉兔＂。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時(shí)候，文人寫(xiě)詩(shī)作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至于諸多舊小說(shuō)，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教掌故中，玉兔常常與金烏相對(duì)，表示金丹修煉的陰陽(yáng)協(xié)調(diào)。
4、嫦娥奔月
相傳后羿射日成功，拯救了人民，獲得王母娘娘所賜兩顆仙丹。如若服一顆就會(huì)長(zhǎng)生不老，兩顆就會(huì)即刻升仙。后羿大喜，想與自己的愛(ài)妻——美麗善良的嫦娥——一同服用。
后羿把仙丹交給嫦娥，讓她先珍藏起來(lái)，以擇良辰吉日，沐浴更衣再一同服用。然而此事，被后羿的手下逄蒙所知，趁一日后羿不在家，就持劍闖人女眷居所，逼嫦娥把仙丹拿出來(lái)，嫦娥自知自己不是逄蒙的對(duì)手，趁其不備，把仙丹全部吞人腹中。嫦娥吞下仙丹，身子馬上飄離地面、沖出窗口，向天空飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了神仙。
后羿回來(lái)不見(jiàn)愛(ài)妻，得知因果，傷心欲絕的他仰望夜空，呼喚愛(ài)妻的名字。朦朧中他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿思妻心切，便派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了，并逐漸演化出眾多中秋節(jié)的習(xí)俗。
5、玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人！唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
6、月下獨(dú)酌
詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨(dú)酌的情景�！皩�(duì)影成三人”句構(gòu)思奇妙，表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷。《李詩(shī)直解》：“此對(duì)月獨(dú)飲，放懷達(dá)觀以自樂(lè)也。”詩(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的`明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。
中秋吃月餅的傳說(shuō)
吃月餅的傳說(shuō)有多種，最為常見(jiàn)的是因?yàn)樵┰谠嘛炛袏A有起義字條，號(hào)召人民群眾起義斗爭(zhēng)，所以每逢中秋節(jié)就要吃月餅。還有中秋節(jié)吃月餅源于唐朝李靖征討突厥的故事。在唐朝高祖年間，匈奴連年侵犯邊界，大將李靖率兵出征，一舉獲勝，于中秋節(jié)凱旋。為慶祝勝利，長(zhǎng)安城鳴炮奏樂(lè)，狂歡通宵。當(dāng)時(shí)，有個(gè)在中國(guó)經(jīng)商的吐蕃人給皇上獻(xiàn)祝禮，高祖李淵接過(guò)禮盒，取出圓餅，手指明月笑道：“應(yīng)將胡邀蟾蜍（即月亮）�！彪S后分給文武群臣共食，稱“月華飯”。而流行最為廣泛的傳說(shuō)還是元朝“八月十五殺韃子”的說(shuō)法。據(jù)傳說(shuō)，元朝末年，蒙古統(tǒng)治者害怕人民造反，強(qiáng)行規(guī)定每十戶人家共用一把菜刀，并派蒙古士兵監(jiān)視。老百姓忍無(wú)可忍，便利用中秋節(jié)互贈(zèng)麥餅的機(jī)會(huì)，在餅里面藏紙條，暗中約定八月十五日晚上一齊動(dòng)手，殺死元兵。起義勝利以后，民間便流行起中秋節(jié)吃月餅以紀(jì)念反元斗爭(zhēng)勝利的節(jié)俗。
關(guān)于中秋節(jié)月亮的詩(shī)句
1. 拜華星之墜幾，約明月之浮槎。——文天祥《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》
2. 十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。——晏殊《中秋月》
3. 滿月飛明鏡，歸心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》
4. 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜�！�?jiǎng)⒎狡健对乱埂?/p>
5. 何人為校清涼力，欲減初圓及午時(shí)。——陸龜蒙《中秋待月》
6. 今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家！——王建《十五夜望月》
7. 畫(huà)鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴(yán)城�！馈堕L(zhǎng)相思》
8. 明月何皎皎，照我羅床幃�！睹髟潞勿ā�
9. 明月明月明月。爭(zhēng)奈乍圓還缺。——柳永《望漢月》
10. 山中夜來(lái)月，到曉不曾看�！脝�(wèn)《倪莊中秋》
11. 桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗�！恼髅鳌赌钆珛伞ぶ星飳�(duì)月》
12. 若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。——辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》
13. 秋空明月懸，光彩露沾濕�！虾迫弧肚锵孪掠袘选�
14. 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠�！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
15. 天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。——米芾《中秋登樓望月》
16. 吹破殘煙入夜風(fēng)。一軒明月上簾櫳�！馈耳p鴣天·吹破殘煙入夜風(fēng)》
17. 可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤�！K軾《西江月》
18. 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！鸥Α对乱箲浬岬堋�
19. 可憐關(guān)夜嬋娟影，正對(duì)五候殘酒卮�！R已《中秋月》
20. 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)�！K軾《中秋月》
21. 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟�！钌屉[《霜月》
22. 堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草�！K軾《中秋見(jiàn)月和子由》
中秋節(jié)的祝福語(yǔ)
1. 秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我共享，皓月當(dāng)空，思意正濃！祝中秋快樂(lè)，記得留塊月餅給我哦！
2. 親愛(ài)的朋友，又逢佳節(jié)中秋，皓月當(dāng)空，圓潤(rùn)豐盈，愿你幸福安康，合家團(tuán)圓，品餅賞月，共享天倫之樂(lè)，祝中秋快樂(lè)甜蜜幸福！
3. 月滿人齊全，家國(guó)兩團(tuán)圓，花好月圓佳節(jié)夜，思念千里夢(mèng)甜甜。祝福你中秋佳節(jié)快樂(lè)，合家團(tuán)聚，月圓人更圓。
4. 中秋到，圓月照，喜上梢，祝福耀，沒(méi)煩惱，興致高，健康繞，憂愁逃，常歡笑，容顏俏，好運(yùn)交，多賺鈔，吉祥罩，幸福抱。中秋快樂(lè)！
5. 值此中秋佳節(jié)之際，感謝你對(duì)我公司的長(zhǎng)期支持，祝你身體健康，吉祥如意。
6. 中秋月圓好時(shí)節(jié)，客戶至尊祝福到，月餅呈上少不了，美味佳肴錦上花，客戶辛苦多保重，身體健康最重要，生意興隆事業(yè)旺，家人和睦萬(wàn)事興，嫦娥奔月為您來(lái)，家庭事業(yè)雙豐收！
7. 秋已至，天轉(zhuǎn)涼，鴻雁下斜陽(yáng)；紅花謝，綠林黃，莫忘添衣裳；欲惆悵，享陽(yáng)光，天籟語(yǔ)鏗鏘；桂樹(shù)茂，菊散香，徐風(fēng)攜清涼，多安康。謹(jǐn)祝中秋快樂(lè)！
8. 采一輪荷上明月供你觀賞，織一件秋日的清涼為你披上，斟一杯月宮的瓊漿醉你心上，做一份中秋的祝福圓你夢(mèng)想，中秋佳節(jié)祝您全家團(tuán)團(tuán)圓圓，幸福安康。
9. 悠悠的云里有淡淡的詩(shī)，淡淡的詩(shī)里有綿綿的喜悅，綿綿的喜悅里有我輕輕的問(wèn)候，中秋快樂(lè)！
10. 但愿你能知道，有個(gè)人時(shí)時(shí)關(guān)懷著你，有個(gè)人時(shí)時(shí)惦念著你。中秋節(jié)的燈火，是你含笑傳情的眼睛。它綴在我的心幕上，夜夜亮晶晶！
11. 揚(yáng)起合作的帆，走向成功明天，感謝您一直以來(lái)的支持，中秋節(jié)之際祝福你生意興隆，財(cái)源滾滾，大展宏圖，天天好運(yùn)，中秋快樂(lè)，愿我們合作久遠(yuǎn)。
12. 祝大家中秋快樂(lè)笑開(kāi)顏，多吃月餅多好運(yùn)，事業(yè)愛(ài)情雙豐收！
13. 中秋，望著滿天星星，傳來(lái)海浪聲音，回憶你的溫馨，給我的片片柔情，現(xiàn)在給你寫(xiě)去，幾句柔情蜜語(yǔ)，但愿借此短信息，傳達(dá)我的心語(yǔ)，好讓我的笑容，留在你的夢(mèng)里。中秋快樂(lè)！
14. 秋風(fēng)送去了我的祝福，圓月帶來(lái)了我的問(wèn)候，流星記載了往日的故事，玉兔留下永恒的吉祥，祝你中秋節(jié)快樂(lè)，月圓人圓事事圓滿。
15. 中秋明月格外圓，舉國(guó)同慶合家歡。親朋好友齊聚會(huì)，舉杯共飲情誼綿。共品月餅共賞月，幸福生活比蜜甜。祝您中秋笑開(kāi)顏，開(kāi)心快樂(lè)總無(wú)限！
16. 每一次打電話回家，我都是戀戀不舍的掛斷電話，總是有說(shuō)不完的言語(yǔ)，牽掛已成為我的一種習(xí)氣。在無(wú)意間聽(tīng)到他人的說(shuō)話都能讓我想起你們。
17. 少小離家家未回，每逢佳節(jié)倍思鄉(xiāng)，寂寞伴隨空哀嘆，親朋好友心掛念。巧逢今日是中秋，心中盼望把家歸，無(wú)奈世事多磨難，唯有短信表心愿。愿中秋愉快。
18. 出外打工多疲倦，早出晚歸為賺錢(qián)，身體健康要注意，莫為賺錢(qián)傷身體，孤身在外不容易，朋友家人多聯(lián)系，又逢一度中秋節(jié)，不妨回家多團(tuán)聚。
19. 中秋到，我的禮物不落俗套：送你人圓，愿你人月兩團(tuán)圓；送你夢(mèng)圓，愿你夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)；送你姻緣，愿你佳緣幸福美滿；送你心愿，愿你開(kāi)懷樂(lè)無(wú)邊。
20. 日子，一天一天，如云煙；思念，一絲一絲，連成線；字符，一個(gè)一個(gè)，串成句；短信，一句一句，訴心愿：中秋佳節(jié)，愿你人圓夢(mèng)圓事事圓。
與中秋節(jié)有關(guān)的傳說(shuō)9
關(guān)于來(lái)歷
“中秋”一詞早已有之，《周禮》中即有“中秋獻(xiàn)良裘”“中秋夜迎寒”的記載，但那時(shí)的“中秋”只是單純的月令時(shí)間，并無(wú)節(jié)日之意。中秋成為節(jié)日，是唐宋以后的事，是由仲秋時(shí)節(jié)的月神祭祀發(fā)展而來(lái)。實(shí)際，縱觀華夏諸多傳統(tǒng)佳節(jié)，或早或晚，多由節(jié)令演變而來(lái)，由紀(jì)而祭，由祭而慶。
“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)�！比缃�，人們總抱怨傳統(tǒng)節(jié)日萎縮無(wú)趣，是否想到這句詩(shī)所蘊(yùn)涵的簡(jiǎn)單道理惟有訴求華夏文明精神信仰的本源，了解節(jié)日的來(lái)龍去脈，才有可能真正為脫水的傳統(tǒng)文化帶來(lái)新的生機(jī)。
華夏傳統(tǒng)歷法中，將每一季節(jié)分為“孟、仲、季”三個(gè)月，仲秋處秋季之中，跨越白露和秋分兩個(gè)節(jié)氣時(shí)段，所以，秋分的祭月之俗為仲秋的望日——八月十五成為“中秋節(jié)”預(yù)設(shè)了時(shí)間條件。
祭月之禮如何產(chǎn)生了中秋之俗？一般的說(shuō)法是，祭月固定在秋分日，而秋分日未必有滿月，有時(shí)甚至可能無(wú)月，祭月無(wú)月自然大煞風(fēng)景，所以后來(lái)逐漸改到八月十五日祭月。我們認(rèn)為，這種說(shuō)法不盡準(zhǔn)確。
如前所說(shuō)，天子祭月直到明代仍然是固定在秋分日。在皇家看來(lái)，祭月重在禮敬夜明之神，并以示悌。祭如在，秋分日有月無(wú)月、月圓月缺并不重要，秋分是陰氣向長(zhǎng)的時(shí)刻，避開(kāi)此時(shí)而追求圓月之祭，是對(duì)月神的不誠(chéng)不敬。所以，哪怕是秋分日下雨，也是要祭月的。秋分祭月和中秋節(jié)并非一回事。
漢民族自上古便有敬天禮地的習(xí)俗，月神崇拜古以有之。上古時(shí)代的月神信仰在殷、周時(shí)代似乎出現(xiàn)了兩種發(fā)展方向，一是在民間自然發(fā)展演變，一是上升為天子禮天的禮制組成部分。周禮是因俗制禮，天子禮月顯然是建立在華夏月神信仰的'基礎(chǔ)之上。由此，天子的禮月才能獲得足夠的信仰合法性，禮月才能成為鞏固統(tǒng)治政權(quán)的有效的政治儀式和文化制度。此時(shí)，民間對(duì)月神的崇拜仍然在緩慢發(fā)展，而統(tǒng)治階層重在向月示敬，游賞是可有可無(wú)的事情。所以，直到南北朝時(shí)，以“祭月+游賞”為標(biāo)志的中秋節(jié)仍未在華夏大地上全面成形。
漢民族文化發(fā)展歷史上，禮儀和風(fēng)俗的演變?cè)谥T多領(lǐng)域皆呈現(xiàn)禮退俗進(jìn)的趨勢(shì)。隋唐時(shí)代的繁榮，逐漸激發(fā)了民間在仲秋祭月時(shí)節(jié)的玩賞之風(fēng)，賞月之風(fēng)和民間流傳的祭月風(fēng)俗逐漸合流，由于民間信仰表達(dá)的相對(duì)靈活性，人們并不需要刻意追求在秋分日祭月，所以，最接近秋分點(diǎn)的一個(gè)滿月日，就成了這一秋月祭賞之節(jié)最佳的選擇。這就是夏歷八月十五。
從某種意義上，我們完全可以認(rèn)為，夏歷八月十五成為第二大民俗節(jié)日“中秋節(jié)”，是由于那一天恰好“滿月”造成的“巧合”。華夏先民需要一個(gè)滿月日來(lái)行仲秋祭月和游賞，這一任務(wù)恰好落到了八月十五的月亮身上——誰(shuí)讓它是最接近秋分的滿月日呢。
中秋的月亮之所以格外圓、格外亮，是因?yàn)樗罢础绷松袷サ娜A夏祭月日——秋分的“光”。這一點(diǎn)，和“清明”節(jié)氣沾了盛大的寒食節(jié)、上巳節(jié)的光而搖身變成“清明節(jié)”異曲同工�？上У氖牵F(xiàn)在的人們，只知中秋而不知秋分，只知清明而不知上巳與寒食。本源被忘記了，真正的神圣和盛大也被忘記了，單薄的清明和中秋割斷了與其節(jié)日母體的聯(lián)系，逐漸變得虛弱和空洞。
有論者認(rèn)為，唐代沒(méi)有中秋節(jié)，文人有八月十五玩月吟詩(shī)的風(fēng)氣。昊天明月逐漸披上了人情的薄紗。宋代文人中秋玩月多伴隨著宴飲聚會(huì)，這一形式為都市富戶效仿，造成了一種娛樂(lè)享受的氛圍影響整個(gè)社會(huì)，北宋中期形成了以文人官僚的詩(shī)筵筆會(huì)和市民宴飲玩樂(lè)并行的大眾化的準(zhǔn)節(jié)日。從北宋末開(kāi)始，中秋的節(jié)義有了更不一般的內(nèi)涵。破碎了山河，破碎了汴京的明月，中秋的圓月彌足珍貴�！皥F(tuán)圓”特征及其象征意義被凸顯和強(qiáng)調(diào)，“團(tuán)圓”涵義的加入使中秋節(jié)俗內(nèi)涵變得完整，自此，中秋的團(tuán)圓性質(zhì)和地位在南宋得以確定，流傳至今。
中秋節(jié)，是不折不扣的“祭月之節(jié)”“月神之節(jié)”“團(tuán)圓之日”。
中秋是個(gè)什么節(jié)
秋節(jié)是一個(gè)詩(shī)歌節(jié)。說(shuō)起中秋節(jié)，我們很自然就會(huì)想起蘇東坡的千古名句：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。中秋節(jié)跟月亮有關(guān)，而月亮又是古往今來(lái)的文人墨客喜歡吟誦的題材，因此，歷代的佳作層出不窮，一切跟月亮有關(guān)的詩(shī)歌都奔來(lái)眼底：“明月出天山，蒼茫云海間”（李白），“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫），“海上生明月，天涯共此時(shí)”（張九齡），“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”（王建），“若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別”（辛棄疾）……因此，賞月之外，我們不妨多讀點(diǎn)好詩(shī)，多寫(xiě)點(diǎn)好詩(shī)，過(guò)一個(gè)“詩(shī)歌中秋”吧。
中秋節(jié)是一個(gè)浪漫節(jié)。說(shuō)起中秋節(jié)，我們馬上就聯(lián)想到“嫦娥奔月”的神話，聯(lián)想起“李白撈月”的傳說(shuō)。月宮、瓊樓、吳剛、桂樹(shù)、玉兔、蟾蜍等等，都是跟中秋節(jié)相關(guān)的浪漫符號(hào)……中華民族也是一個(gè)浪漫的民族，只不過(guò)我們的浪漫不那么狂放，而富有更多智慧和文化的內(nèi)涵�；ㄇ霸孪�，正是浪漫之際。所謂浪漫，就是不那么急功近利，多一些美學(xué)的趣味，多一點(diǎn)創(chuàng)意的憧憬;所謂浪漫，就是多一點(diǎn)松弛少一點(diǎn)緊張，學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居，享受我們美麗的城市家園。節(jié)日的本意就是讓時(shí)間頓挫一下，中秋節(jié)的舒緩本身就是一種浪漫。因此，讓我們過(guò)一個(gè)“浪漫中秋”吧。
中秋節(jié)是一個(gè)感恩節(jié)。在中秋節(jié)的這一天，居住在不同地方的人們，都會(huì)凝視同一輪皎潔的明月，月亮就把處在不同空間位置中的人們聯(lián)系了起來(lái)。人們看著月亮就憶起家鄉(xiāng)和親人、友人、故人、恩人，染著月色就起了相思之情和相思之心，人們緬懷過(guò)去的崢嶸歲月，人們憶起人間的點(diǎn)滴恩情。郵遞月餅，郵寄鮮花，短信祝福，電話問(wèn)候，都成為現(xiàn)代人表達(dá)相愛(ài)之情、感恩之心的途徑。感念恩情給我們的生活帶來(lái)了無(wú)盡的意味，施恩和感恩密切了彼此的關(guān)聯(lián)，凈化了我們的心靈，懂得感恩也成為我們民族和諧進(jìn)步的力量源泉。因此，讓我們過(guò)一個(gè)“感恩中秋”。
關(guān)于傳說(shuō)
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
中秋節(jié)的傳說(shuō)：嫦娥奔月
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的`尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋節(jié)的傳說(shuō)：吳剛折桂
關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節(jié)的傳說(shuō)：朱元璋與月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節(jié)的傳說(shuō)：玉兔搗藥
月亮中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以人們稱為“玉兔”。據(jù)說(shuō)玉兔跪地?fù)v藥，制成蛤蟆丸，常人若服用蛤蟆丸，便可長(zhǎng)生不老。
關(guān)于玉兔的來(lái)歷，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。古時(shí)候有3位神仙，化身為3個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食。狐貍及猴子都不愿意拿出自己的食物接濟(jì)他們，但兔子沒(méi)有食物，它卻告訴老人說(shuō)：“你們餓了，就來(lái)吃我吧�！闭f(shuō)完，縱身跳入烈火之中。3位神仙深為感動(dòng)，于是把兔子的魂靈送到了廣寒宮，便成了玉兔。后來(lái)，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并為百姓搗制長(zhǎng)生不老藥。
還有一說(shuō)，在很久以前，有一對(duì)修行千年得道成仙的兔子，它們有4個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
有一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔，它踏著祥云飛到天宮。當(dāng)它進(jìn)入南天門(mén)時(shí)，突然看到太白金星帶領(lǐng)天兵天將押著嫦娥從身邊走去。嫦娥無(wú)辜受罪，雄兔深表同情。他想，嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，一定非常寂寞悲傷，要是有人陪伴她就好了，于是想到自己的4個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
雄兔回到家中，把嫦娥的不幸遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)女兒陪伴嫦娥。雌兔舍不得寶貝女兒，女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿面。雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“如果我被孤獨(dú)地關(guān)起來(lái)，你們?cè)敢馀惆槲覇�？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能忍心她常年寂寞孤�?dú)嗎？孩子們，我們可不能只想到自己呀！”
女兒們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔商量，就讓最小的女兒送去到月宮陪伴嫦娥去了！
與中秋節(jié)有關(guān)的傳說(shuō)10
嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫(xiě)照。后來(lái)，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。
吳剛伐桂
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前 集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！币馑际钦f(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
玄宗故事
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng)作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
月餅的故事
中秋節(jié)吃月餅起源于元代，當(dāng)時(shí)朱元璋領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)合抗元，為了避免搜查嚴(yán)密，劉伯溫獻(xiàn)計(jì)策，將“八月十五夜起義”幾個(gè)字寫(xiě)進(jìn)餅子里，這樣通過(guò)中秋節(jié)這樣一個(gè)餅子傳遞信息，賞賜給群臣子。之后八月十五中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗流傳下來(lái)。
月餅最初起源于唐朝軍隊(duì)的祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當(dāng)時(shí)有位經(jīng)商的吐蕃人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍。”說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。從此中秋吃月餅的習(xí)俗便形成了。
玉兔搗藥
嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說(shuō)嫦娥身體變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的`白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(zhǎng)生不老的靈藥。這個(gè)神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂 蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的 朝野稍有安寧之象。
【與中秋節(jié)的傳說(shuō)】相關(guān)文章：
中秋節(jié)傳說(shuō)02-01
中秋節(jié)的傳說(shuō)01-13
中秋節(jié)的經(jīng)典傳說(shuō)12-09
中秋節(jié)傳說(shuō)。08-21
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事推薦 中秋節(jié)的傳說(shuō)故事04-14
中秋節(jié)月餅的傳說(shuō)06-13
中秋節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)03-29
中秋節(jié)的浪漫傳說(shuō)03-22