中秋節(jié)的故事【合集】
中秋節(jié)的故事1
中秋節(jié)傳說故事一：嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母
那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫照。后來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。
中秋節(jié)傳說故事二：吳剛伐桂
傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月
中有桂樹”，后來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前 集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹�！币馑际钦f吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節(jié)傳說故事三：玉兔搗藥
此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：
“玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
小 結(jié)：前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關(guān)于三者之間的聯(lián)系，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊， 偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團(tuán)聚。
中秋節(jié)傳說故事四：玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋
望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng) 安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶
月宮 仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的`“霓裳羽衣曲”。
中秋節(jié)傳說故事五：貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)
色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂 蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的 朝野稍有安寧之象。
中秋節(jié)的故事2
1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
2、玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
3、嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的'寫照。后來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。
4、玉兔入月宮
相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無(wú)策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧!”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。
中秋節(jié)的故事3
皮埃爾摘月亮
有一個(gè)叫皮埃爾的小男孩，他雖然個(gè)頭不高，卻非常想把月亮摘下來當(dāng)做禮物送給媽媽�？墒�，月亮太高太高了，任憑皮埃爾找來了爸爸、表兄弟、鄰居，還有遠(yuǎn)方的'一大群好心人們幫忙，他總是夠不到月亮。傷心地皮埃爾順著家門口的小路向遠(yuǎn)方走去。他不停地走，不停地走，直到有一天，他發(fā)現(xiàn)自己竟然繞著地球走了一圈，又回到了自己的家里。終于，在所有人的幫助下，長(zhǎng)高了的皮埃爾摘下了月亮。
中秋節(jié)的故事4
中秋節(jié)傳說
故事一：嫦娥奔月
遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的xx也混了進(jìn)來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的xx裝作生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，xx持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是xx的對(duì)手，危急之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，xx早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
故事二：吳剛伐桂
傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，后來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹�！币馑际钦f吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹——月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
故事三：玉兔搗藥
此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：“玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
小結(jié)：前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關(guān)于三者之間的聯(lián)系，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團(tuán)聚。
故事四：玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人！唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
故事五：貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
故事六：月下獨(dú)酌
詩(shī)人李白寫自己在花間月下獨(dú)酌的情景。“對(duì)影成三人”句構(gòu)思奇妙，表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷。《李詩(shī)直解》：“此對(duì)月獨(dú)飲，放懷達(dá)觀以自樂也�！痹�(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來了。
故事七：月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
中秋節(jié)習(xí)俗
賞月
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
吃月餅
我國(guó)城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細(xì)，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。
觀潮
“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門休上鑰，夜潮留向月中看。”這是宋代大詩(shī)人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時(shí)候中秋觀潮之事達(dá)到了空前絕后的巔峰。
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對(duì)此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時(shí)節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種。種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界�！笨磥韽墓胖两裰星锶紵糁灼湟�(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
玩兔兒爺
近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當(dāng)時(shí)正是八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說，“晚飯后按著宮里的習(xí)慣，要由皇后去祭祀‘太陰君’。這大概是沿著東北的習(xí)慣‘男不拜兔，女不祭灶’罷，‘太陰君’是由每家的主婦來祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請(qǐng)出神碼來（一張紙上印一個(gè)大兔子在月宮里搗藥），插在香壇里。香壇是一個(gè)方斗，晉北的斗不是圓的，是方的'。街上有時(shí)偶然聽到晉北人唱‘圓不過月亮方不過斗，甜不過尕妹妹的溫柔。’可見，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來有半尺高。另外，中間一個(gè)大木盤，放著直徑有一尺長(zhǎng)的圓月餅，這是專給祭兔時(shí)做的。還有兩枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點(diǎn)禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災(zāi)難。所以一有給神鬼磕頭的機(jī)會(huì)，都是爭(zhēng)著參加，沒有一個(gè)人敢拉后的！我和娟子是替換著來磕的頭。”這個(gè)故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規(guī)矩，雖說是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來替代，但從心理角度說，因?yàn)樵陔y中，所以對(duì)神則更為敬畏而虔誠(chéng)。從這個(gè)故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱它為玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴(yán)肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實(shí)是莊重不足而游戲有余，盡管略顯得對(duì)神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉(zhuǎn)化成民間節(jié)日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質(zhì)越來越突出，玩兔兒爺?shù)娘L(fēng)俗，可以說是這一現(xiàn)象的有力佐證。
中秋節(jié)對(duì)于中國(guó)人的意義
中秋節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷八月十五，傳說是為了紀(jì)念嫦娥。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，一年有四季，每季三個(gè)月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因?yàn)榍锛镜牡诙陆兄偾�，且又因農(nóng)歷八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到了唐朝初年，中秋節(jié)中秋節(jié)才成為了固定的節(jié)日。
1、團(tuán)圓
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。
2、和諧
中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧�！昂汀笔俏覈�(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓、家國(guó)和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時(shí)�！�
3、感恩
中秋節(jié)從其最早的含義來看，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對(duì)于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了一種對(duì)于家庭的重視。
中秋節(jié)到底是怎么來的？
中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月”而來，起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。
關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)美麗的傳說，“嫦娥奔月”的故事可以說是家喻戶曉，神話故事中，嫦娥奔月后，眾人為了紀(jì)念她，于是有了中秋節(jié)。
“中秋”一詞最早見于上古時(shí)期的《周禮》，“中秋迎寒夜”便是古人崇敬月神祭祀典禮的描寫，古代帝王也有“春天祭日，秋天祭月”的禮制。中國(guó)古人把一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三部分，農(nóng)歷七、八、九三個(gè)月為秋季，八月居秋季當(dāng)中，因此稱為“仲秋”，八月十五又居“仲秋”之中，所以又稱“中秋”。中秋節(jié)從唐朝發(fā)展至今，已有1300多年的歷史，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)也有“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“月節(jié)”、“月亮節(jié)”、“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”等諸多名稱。
中秋節(jié)最早起源于古人對(duì)月亮天體的崇拜，古人缺乏對(duì)宇宙自然科學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，將日月這兩大天體，視為代表著世界的兩極，因此產(chǎn)生了一系列的祭祀活動(dòng)。月亮遙不可及的神秘色彩，也引發(fā)了古人豐富的想象力，“后羿射日”、“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”、“廣寒宮玉蟾”以及“唐明皇游月宮”等神話故事和傳說，都是古人豐富現(xiàn)象力的表現(xiàn)。
中秋節(jié)的故事5
羿射日有功，西王母獎(jiǎng)勵(lì)兩顆長(zhǎng)生不老仙丹，由羿的妻子嫦娥保管，羿的徒專弟蒙在八月十屬五去搶仙丹，嫦娥為保仙丹，全部吞下，立刻就飛升到月宮之中卻下不來了，羿因?yàn)樗寄铈隙鹁驼瞻嗽率逶铝恋腵樣子做成食物，等待嫦娥歸來，這就是中秋節(jié)。
中秋節(jié)的故事6
小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大，總盼著過節(jié)。春節(jié)和中秋是家鄉(xiāng)最受重視的兩個(gè)節(jié)日�；蛟S是因?yàn)槟菚r(shí)候生活水平比較低，只有過節(jié)時(shí)家里才會(huì)改善一下生活；或許是一到過節(jié)就放假，總會(huì)搞一些娛樂活動(dòng)，自己可以痛痛快快地玩一場(chǎng)；或許兩者兼而有之。總之，過節(jié)忙的是大人。但大人們忙歸忙，每到過節(jié)也都有一種心情的放松。當(dāng)然，最高興的還是我們這些無(wú)憂無(wú)慮孩子……
小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大，總盼著過節(jié)。春節(jié)和中秋是家鄉(xiāng)最受重視的兩個(gè)節(jié)日�；蛟S是因?yàn)槟菚r(shí)候生活水平比較低，只有過節(jié)時(shí)家里才會(huì)改善一下生活；或許是一到過節(jié)就放假，總會(huì)搞一些娛樂活動(dòng)，自己可以痛痛快快地玩一場(chǎng)；或許兩者兼而有之�？傊�，過節(jié)忙的是大人。但大人們忙歸忙，每到過節(jié)也都有一種心情的放松。當(dāng)然，最高興的還是我們這些無(wú)憂無(wú)慮孩子。
春節(jié)的時(shí)候，雖然恰逢農(nóng)閑，但總感覺每年都是忙忙碌碌的。惟獨(dú)中秋，給人一種特別的欣喜，一種心境的安歇，一種特別的想往。后來想起來，似乎是心緒不同使然。
我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開端。說她是積蓄，是由于夏收才過不多時(shí)候。說她是開端，是因?yàn)榍锾爝~著她碩果累累的腳步迎面而來，融著人內(nèi)心即將收獲的欣喜。我想惟有經(jīng)歷過鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)的人，才會(huì)有這種情感、心境和內(nèi)心深切的感受。
我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下,圓圓的月餅,蘋果熟了,鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嘗著節(jié)日的美食，談?wù)撌斋@的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉(xiāng)的親人。實(shí)所謂：“每逢佳節(jié)備思親”。
我喜歡中秋的意境。媽媽每年都要親手給我們做月餅吃。媽媽做的月餅外觀象大餅，很厚實(shí)，新鮮的面，新鮮的餡。不管是蒸出來的，還是烙出來的，上面都有用農(nóng)家的大碗所刻畫出來的月的.圖案，其中又有桂花雕印出的花瓣。餡，也很特別，主料是紅塘，里面放些芝麻、清紅絲，果仁、葡萄干什么的。新做出的月餅，蒸的，柔軟可口，適合老年人；烙的，外焦里嫩，年輕人情有獨(dú)鐘。你看，新端上來的月餅，熱氣騰騰，一股清香味道兒撲面而來，真令人垂涎欲滴！
多少年過去了，雖然現(xiàn)在市場(chǎng)上的月餅琳瑯滿目，各種瓜果一應(yīng)俱全，但是我還是喜歡吃媽媽做的月餅。月餅的花紋雖然沒有太多變化，但是花紋總是那么的清晰，那么均勻，那么好看。所以一趕上中秋過節(jié)回家，總要吃上兩大塊兒，覺得好香、好甜……。
我喜歡中秋的意境，因?yàn)閺牟妥郎衔铱吹搅俗鎳?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活的水平變遷。
你看，農(nóng)家餐桌上，除家禽肉類，傳統(tǒng)的蔬菜等食品外，越來越多的餐桌上，出現(xiàn)了越來越多的肉類、蔬菜、海鮮。
“無(wú)酒不成筵席”，喜慶的日子，中國(guó)人總要飲一點(diǎn)酒。過去，多是二鍋頭等高度白酒，現(xiàn)在人頭馬、茅臺(tái)等國(guó)宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。這些都預(yù)示著祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，百姓日子的紅火。經(jīng)過二十多年的改革開放，小康生活不再是藍(lán)圖上的規(guī)劃和設(shè)想，而是逐漸成為千家萬(wàn)戶實(shí)實(shí)在在的生活寫真。
我喜歡中秋的意境。她每年都能給我?guī)硇碌母惺�，新的體驗(yàn)，新的收獲。我愿意在這種意境中感受親人的關(guān)愛，品味生活的哲理，體會(huì)家鄉(xiāng)日新月異的變化。
中秋節(jié)就就要到了，我希望今年的中秋月更圓、更明，更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉(xiāng)愈加美麗、富饒；也從內(nèi)心起期望祖國(guó)更加繁榮、昌盛�；蛟S，這就是我中秋情結(jié)的真諦。
中秋節(jié)的故事7
玄宗漫游月宮
在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。
這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的'“霓裳羽衣曲”。
中秋節(jié)的故事8
相傳遠(yuǎn)古時(shí)，嫦娥吞服長(zhǎng)生不老藥奔到月宮躲藏。吳剛在凡間本為樵夫，醉心於仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)”。但吳剛每砍完一段時(shí)間，桂樹便會(huì)自動(dòng)愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，而他也不斷的砍下去。又傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的`老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無(wú)策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧”就躍入烈火中，將自己燒熟。神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔 。玉兔、吳剛、嫦娥三從此在月宮過著沒有人間那樣溫暖的冷清生活，但他們彼此相依為命，自?shī)首詷罚米屓碎g凡人向往。蟾宮玉兔蟾宮玉兔月亮里有桂樹，有宮殿，有一個(gè)寂寞而美麗的仙子——嫦娥，整日以玉免為伴。桂樹下，有一個(gè)叫吳剛的，在砍著永遠(yuǎn)向上生長(zhǎng)的桂樹……
天神對(duì)玉兔有好感。于是，在排十二生肖座次時(shí)將其排在第八位，即牛之后蛇之前。并對(duì)卯年生的玉兔人進(jìn)行了人生描繪，說他們性格溫和而事業(yè)有妖嬌，好靜不好動(dòng)，敏感，記憶力強(qiáng)，有慈悲心，守秩序，也堅(jiān)實(shí)、謙讓、沉靜。寓言兔人逢鼠年其年喜氣滿門；逢牛年諸事不吉；逢虎年病星上照；逢兔年必高遷。逢龍年太陰星高照； 逢蛇年事業(yè)波折四看書；逢馬年代喜星將至；逢羊年有造就之機(jī)；逢猴年困病重重；逢雞年必有一難非財(cái)即身；逢狗年紫徽星商照；逢豬年白虎臨門，天災(zāi)地福，小人作梗，若向東方求緣，可轉(zhuǎn)悲為喜，化禍為福，成大事也。
岷江太史公對(duì)玉兔子非常敬佩。說這玉兔很誠(chéng)實(shí)，一點(diǎn)也不奸猾，并有獻(xiàn)身精神。當(dāng)自己獻(xiàn)食束手無(wú)策時(shí)，寧可躍入烈火中，將自己燒熟奉獻(xiàn)。岷江太史公認(rèn)為，人世間你爭(zhēng)我奪，弱肉強(qiáng)食，這不好，會(huì)造成社會(huì)的不安寧，應(yīng)當(dāng)象玉兔一樣有奉獻(xiàn)精神，大家才會(huì)和睦相處。于是下決心要在石上雕刻下這只玉兔像，留給人間。
岷江太只公在畫這只玉兔草圖時(shí)，每當(dāng)月圓時(shí)候，都要岷江岸邊最高處看月宮中的玉兔樣。還真誠(chéng)請(qǐng)吳剛拿出桂花酒邀請(qǐng)嫦娥一邊飲酒一邊看草圖爭(zhēng)求修改意見，使對(duì)這只玉兔的雕刻生動(dòng)準(zhǔn)確。玉兔像雕刻好后，他又誠(chéng)邀岷江諸神共賞，最后修改。岷江太史公用石雕刻下這只兔子現(xiàn)在已現(xiàn)身人間。這兔好精神，長(zhǎng)耳、白毛、紅玉雙眼，是那樣地玲琍乖巧，溫柔可愛！
中秋節(jié)的故事9
中秋節(jié)開始唐朝的初年，之后盛行在宋朝，到了明清的時(shí)候，已經(jīng)成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一了。受的這個(gè)中華文化的影響，中秋節(jié)成為東亞以及東南亞一些國(guó)家當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。
節(jié)日別稱
根據(jù)中國(guó)的歷法，農(nóng)歷的八月是在秋季中間的，是秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，然而八月十五又是在“仲秋”之中，所以被稱之為“中秋”。
另外中秋節(jié)還有許多別稱：因?yàn)楣?jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”；又因中秋節(jié)的活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又被稱“月節(jié)”；還有就是中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，所以又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋的習(xí)俗：
1、吃月餅
賞月和吃月餅已經(jīng)是中國(guó)各地過中秋節(jié)的`必備習(xí)俗了，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
2、民間拜月
在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
中秋節(jié)的故事10
今天是中秋節(jié)。有兩位老人，相互攙扶著走了半天，終于到了大兒子家。是大兒子昨天托人帶信叫他們來吃團(tuán)圓飯的。現(xiàn)在他倆在門前，見鐵將軍把門，等了許久，不見有人回來。老伴說：“是他帶信叫來的，他們上哪兒去了？把我們忘了？”老漢生氣地說：“搞的什么鬼！”
“他們能有什么鬼？”老伴說。他們等不到大兒子，就到二兒子家去了。老漢三個(gè)兒子都住在這座城里，就老倆口仍住鄉(xiāng)村。他們到了二兒子家，孫子正坐在門前，見爺爺奶奶來了，高興地迎上去大聲喊道：“爺爺好！奶奶好！您們來啦�！�
“你怎么一個(gè)人坐在門前？”奶奶問孫子。
孫子答道：“我在等爸媽�！痹瓉矶䞍鹤臃驄D倆都沒有回家。等到什么時(shí)候？不如到三兒子家去吧。等老倆口摸到老三家時(shí)，天都黑了。孫女兒來開門，見是爺爺奶奶，馬上喊道：“爸媽！爺爺奶奶來啦！”三兒媳婦出來了，“你爸不是出去了嗎，還喊你爸。噢！爸媽！你們來啦！我在洗鍋刷碗，你們進(jìn)屋坐坐�！崩蟼z口聽這口氣，還進(jìn)屋？老漢說：“我們順路來看看，就不坐了�！�
“爺爺奶奶再見！”
“爸媽走好！”
“好！好！我們走了！”
今天是團(tuán)圓節(jié)，在月光照耀下，兩位老人只好往回走。在回家的路上，又大又園的月亮看著這一對(duì)老人，感嘆地說：“老人家，你們看到我了吧。我最了解你們的心事，你們沒有見到兒子，團(tuán)圓飯沒有吃上。肚子餓了，我這里有許多月餅，你們隨便吃吧�！�
老人聽到了月亮的聲音，看到了面前晃動(dòng)著的月餅，高興極了。他們伸手接，似乎接到了，又好象沒像拿著。月餅在移動(dòng)，他們也在移動(dòng)。
不知不覺到了芳草地上，在明媚的月光下，他們看到四周有許多花草，金桂飄著濃郁的芳香。草地上有一張方桌，上面放了許多月餅，還有菱、藕等。老人高興地吃著月餅，他們從來沒有吃過這樣可口的月餅。吃著吃著，他們看到大兒子一家人來了，接著二兒子一家人來了，最后三兒子一家人也來了。是��！今天本來就是團(tuán)園節(jié)。老人更加高興，下午的一切不愉快事情全忘記了，好像從來就沒有過憂愁。甚至，他們認(rèn)為是世界上最最幸福的.老人。他們感受著這美好的天倫之樂，吃著香甜的月餅。
正在高興時(shí)，月亮突然鉆到云里去了，天黑了下來，眼前的一切全變了。老人再仔細(xì)看，“這是哪兒？這不是我們的家嗎？”他們開門進(jìn)屋，老伴找火柴點(diǎn)燈。然后說：“哎！我去做飯�！�
老漢說：“我不吃，月餅吃飽了�！�
老伴也覺得：“我也不餓�！彼麄z坐在油燈下，愉快地回憶著剛才見到的美好一切，溫馨地笑了。
第二天，鄰居發(fā)現(xiàn)這兩位老人已死在家中，臉上還留著笑容。桌上的油燈，油已點(diǎn)完，燈自然熄滅了。
中秋節(jié)的故事11
中秋節(jié)月餅傳說
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不愿忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)殘酷的統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗的力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查得十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出了一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅里面，再派人分頭傳送給各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天晚上，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。 很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下了口諭，在即將來臨的中秋節(jié)就讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)日糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作的越來越精細(xì)，品種也更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開了。
中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少月光皎潔的特別明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等等系列活動(dòng)，有的地方還有舞草龍，砌寶塔等等活動(dòng)。除月餅外，各種鮮果干果也是中秋夜的美食。中秋節(jié)還有另一個(gè)說法：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都會(huì)拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)遺俗。
中秋節(jié)傳說-嫦娥奔月
我國(guó)對(duì)月亮的'崇拜，集中體現(xiàn)在嫦娥奔月這一傳說上。
早在戰(zhàn)國(guó)末年成書的《歸藏》上就載有：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精�！�
西漢名籍《淮南子·覽冥篇》日：嫦娥是后羿的妻子，后羿從西王母處得到不死靈藥，被嫦娥偷吃，就直奔月亮而去，但只身獨(dú)往，難免冷清。東漢科學(xué)家張衡(78—139)大概是為了懲罰嫦娥的私奔，在其專著《靈憲》中說，超群絕世的嫦娥到了月亮就變成丑陋的蟾蜍——癩蛤蟆，并被罰在月宮中搗藥。
但是，蟾蜍的丑惡形象和美麗的月亮畢竟難以協(xié)調(diào)，在民間，人們慢慢地為奔月的嫦娥恢復(fù)了原來的玉貌仙姿。六朝以后，嫦娥又變成了美女，孤棲月宮，非常寂寞。
故而唐代詩(shī)人李商隱寫詩(shī)感嘆：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！睆奶拼_始將八月十五賞月改為祭月，盼嫦娥回歸人間。為使她在月宮不感寂寞，人們又逐漸創(chuàng)造了月中有白兔和桂樹的故事，段成式在《酉陽(yáng)雜俎》一書中進(jìn)一步演繹出吳剛伐桂的神話。傳說月中桂樹高500丈，玉帝令西河仙人吳剛伐桂，可桂樹有特異功能，隨砍隨合，所以，始終砍不倒這棵樹。
到了宋代，中秋節(jié)習(xí)染成風(fēng)，賞月、玩月更加熱鬧、普遍。南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》載：“此夜天街買賣，直到五更，玩月游人，婆娑于市，至?xí)圆唤^�！本⿴熂涝�，傾城人家子女登樓或在夜半之時(shí)焚香拜月，“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂(蟾宮折桂，喻科場(chǎng)得意)……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”
嫦娥奔月的故事流傳了兩三千年，添枝加葉，越來越完整、完美，它揭示了月宮之謎，包容著人類對(duì)月球的種.種遐想，同時(shí)也反映古代婦女追求自由解放和人格獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望。
中秋節(jié)的故事12
把月亮帶回家
愿每一個(gè)孩子都能把月亮帶回家這不是一個(gè)虛構(gòu)的故事，這是我小時(shí)候干過的諸多傻事中的一件。然而，沒曾想到的是，它卻如詩(shī)如畫地存留在了我童年的時(shí)光里，成為了我一生中最美的記憶。
圓圓的月亮
《圓圓的`月亮》是一本詩(shī)情畫意的繪本，她向我們展現(xiàn)了一個(gè)寧?kù)o而又溫馨的夜晚。窗邊的少年、迷路的小狗以及迫不及待越出水面的小魚……，雖然他們默默無(wú)語(yǔ)，但他們的內(nèi)心都有著自己美好的祝福。月亮就像姐姐一樣，無(wú)論我們走到哪里都時(shí)刻關(guān)愛著我們。她用她那無(wú)私的愛為我們指明了前進(jìn)的道路、送去對(duì)親人的祝福。
中秋節(jié)的故事13
據(jù)說，在天寶初年某一個(gè)中秋節(jié)的夜晚，玄宗正在宮中賞月，那位被玄宗請(qǐng)到宮廷傳授神仙之術(shù)的叫羅公遠(yuǎn)的大師，過來對(duì)玄宗說：“陛下能否和臣到天上月宮中一游呢?”
玄宗馬上表示同意。
于是，羅大師取過一根桂樹枝(有說是手杖)向著空中擲去，桂枝化作了一座銀白色的天橋。羅公遠(yuǎn)邀玄宗與他同登此橋，走了好遠(yuǎn)，眼前突然出現(xiàn)了華美壯觀的.宮殿，羅公遠(yuǎn)告訴玄宗這就是月宮。
這時(shí)，數(shù)百名仙女在廣庭翩翩起舞，而且伴有美妙的音樂。
玄宗一下子被吸引了，不知不覺上前詢問：“這是什么曲子啊?”
仙女們回答：“此《霓裳羽衣》也。
玄宗如醉如癡，他本來精通音律，于是把曲調(diào)默記于心。羅公遠(yuǎn)又把玄宗帶回了人間的宮殿，回顧剛才走過的天橋，已經(jīng)渺然不知何處了。
中秋節(jié)的故事14
起源
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因?yàn)榍镏械诙陆兄偾�，故中秋也稱為“仲秋節(jié)”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛與左右微服淆，中秋夕泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。
吃月餅
中秋節(jié)吃月餅據(jù)說始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開。
月餅，最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當(dāng)時(shí)有個(gè)經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。
賞月
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。
中秋節(jié)有很多的故事，它發(fā)展的過程也是作為中國(guó)人應(yīng)該要了解的，我們一定要讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化好好的發(fā)展下去。
2關(guān)于中秋節(jié)的故事
每年中秋節(jié)的時(shí)候，是人們團(tuán)圓的日子。
一般，我們都會(huì)在家里吃芋艿和月餅，吃好了，就會(huì)到外面去賞月。呀！月亮上面怎么有黑云呀？我想，一定是月亮姐姐看見我們看著她，她感到很害羞，于是就把幾朵黑云擋住了自己。
聽媽媽說，月亮里面有一棵大樹，大樹下有一只白兔，白兔叫玉兔，玉兔天天陪著嫦娥。
中秋節(jié)真是一個(gè)既快樂，又能讓合家團(tuán)聚的節(jié)日呀！
3中秋節(jié)的故事
一年一度的中秋節(jié)到了。但關(guān)于中秋節(jié)的故事你又知道多少呢？我講兩個(gè)你不知道的故事給你聽聽。
以前元代時(shí)期是元兵統(tǒng)治中國(guó)，大家受不了元兵統(tǒng)治，于是朱元璋就集合各路人馬進(jìn)行反抗，但元兵看得很緊，怎么才能把消息傳出去呢？朱元璋的軍師就想了一個(gè)辦法，把紙條放進(jìn)月餅里帶出城。就這樣，明兵左右夾擊，把元兵給滅了。
遠(yuǎn)古時(shí)期，傳說天上有十個(gè)太陽(yáng)，一個(gè)名叫后羿的人射去了九個(gè)。于是王母娘娘給了他一顆不死藥讓他吃了升天，他舍不得離開妻子，就把不死藥交給妻子嫦娥保管，有一天，后羿不在家。有個(gè)心術(shù)不正的人要來?yè)專隙鹬缓贸韵虏凰浪幧�，她的小兔子往她懷里一跳，也飛了起來。但她非常想念后羿，于是到了離地球最近的月亮上。大家想念嫦娥，就在每年八月十五這天擺很多東西給嫦娥吃。
4中秋節(jié)的故事
中秋節(jié)，是中國(guó)的一個(gè)古老節(jié)日，因?yàn)榘嗽率暹@一天是在秋季的正中，所以稱為中秋節(jié)。節(jié)日的特色是吃月餅和提燈籠。
中秋節(jié)和農(nóng)歷新年一樣，是一個(gè)家人大團(tuán)圓的家人。中秋之夜，月亮最圓、最亮，月色也最皎美。家家戶戶把瓜果、月餅等食物，擺在院中的桌子上，一家人一面賞月一面吃月餅，正是“天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看”，這是多么美好的圖景。
中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品是月餅，月餅是圓形的，象征團(tuán)圓，反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望。中秋節(jié)吃月餅據(jù)說始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開來。
后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個(gè)皇帝，雖然其后滿清人入主中國(guó)，但是人們?nèi)耘f慶祝這個(gè)象征推翻異族統(tǒng)治的節(jié)日。
中秋節(jié)原是豐收的家人。在中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民在豐收的季節(jié)里，總是大事慶祝一番。這個(gè)家人之所以成為佳節(jié)也和“嫦娥奔月”這個(gè)美麗的神話有關(guān)。
相傳，遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無(wú)法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)叫后羿的'英雄，他登上昆侖山頂，遠(yuǎn)足神力，拉開神弓，一口氣下了九個(gè)多余的太陽(yáng)，解救百姓于水火這中。不久，后羿娶了個(gè)美麗的妻子，叫嫦娥。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥，據(jù)說服下此藥，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏。
不料，此事被后羿的門客逄蒙看見，逄蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是逄蒙的對(duì)手，危急之時(shí)當(dāng)機(jī)立斷，取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥后，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
后羿回來后，侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的后異，仰望夜空呼喚愛妻的名字，這時(shí)，她驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天晚上的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的肖息后，紛紛在月下擺上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
中秋節(jié)的故事15
中秋節(jié)原是豐收的節(jié)日。在中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民在豐收的季節(jié)里，總是大事慶祝一番。這個(gè)節(jié)日之所以成為佳節(jié)也和“嫦娥奔月”這個(gè)美麗的神話有關(guān)。
傳說，古時(shí)候天上有十個(gè)太陽(yáng)，它們輪流出現(xiàn)，照亮大地和給大地帶來溫暖，但有一天，十個(gè)太陽(yáng)卻一起出現(xiàn)，大地上的.農(nóng)作物都被烤焦了。這時(shí)，有一個(gè)叫后羿的神射手，把其中九個(gè)太陽(yáng)射了下來，替萬(wàn)民消除了災(zāi)難。人們于是把他擁立為王。后羿當(dāng)上皇帝后，沉迷酒色，隨意殺人，成了暴君。他希望長(zhǎng)生不老，跑到昆侖山盜取王母娘娘的不死藥，他的妻子嫦娥怕他長(zhǎng)生不老，百姓受苦，把不死之藥偷來吃了，于是她自己就輕飄飄地飛上了月宮。
后來，一般婦女每逢中秋拜月，就是向月宮里的嫦娥遙祭。
中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品是月餅，月餅是圓形的，象征團(tuán)圓，反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好（來源：）愿望。中秋節(jié)吃月餅據(jù)說始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開來。
空格后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個(gè)皇帝，雖然其后滿清人入主中國(guó)，但是人們?nèi)耘f慶祝這個(gè)象征推翻異族統(tǒng)治的節(jié)日。
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