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中國(guó)古代人們所說(shuō)的元旦是指哪一天
元旦，即公歷的1月1日，是世界多數(shù)國(guó)家通稱(chēng)的“新年”。元，謂“始”，凡數(shù)之始稱(chēng)為“元”；旦，謂“日”；“元旦”即“初始之日”的意思。以下是小編收集整理的中國(guó)古代人們所說(shuō)的元旦是指哪一天，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中國(guó)古代人們所說(shuō)的元旦是指哪一天
古代的元旦是農(nóng)歷正月初一，也就是現(xiàn)在的春節(jié)。
古代元旦的來(lái)歷
元旦一詞，最早出于南朝梁人《雅樂(lè)歌》："四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝"。元是第一或開(kāi)始的意思，旦是早晨，元、旦合起來(lái)，比喻一年的歲首，也就是一年開(kāi)始之日。但將哪一天作為歲首，我國(guó)歷代有不同的擇定。
《史記》載：夏代以正月初一為元旦;商代以十二月初一為元旦;周代以十一月初一為元旦;秦代以十月初一為元旦;漢武帝又恢復(fù)正月初一為元旦。自此延續(xù)下來(lái)。辛亥革命后，改公歷紀(jì)年，將陰歷正月初一稱(chēng)為春節(jié)，公歷1月里日稱(chēng)為新年。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議正式通過(guò)使用"公元紀(jì)年法"，以法律的形式，確定陰歷正月初一為春節(jié)，公歷1月1日為元旦。
古代怎么過(guò)元旦
中國(guó)過(guò)春節(jié)歷史淵源，相傳春節(jié)起源于原始社會(huì)末期的“臘祭”，當(dāng)時(shí)每逢臘盡春來(lái)，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，免去災(zāi)禍。
在我國(guó)歷史上，新年開(kāi)始的第一天一直是叫“元旦”的。民國(guó)以來(lái)實(shí)行公元紀(jì)年后，元旦一詞專(zhuān)用于公歷新年，而傳統(tǒng)的元旦則稱(chēng)春節(jié)。然而，幾千年的傳統(tǒng)印痕再現(xiàn)了古代國(guó)人過(guò)春節(jié)的喜悅心情和當(dāng)時(shí)的狂歡場(chǎng)面。據(jù)史籍記載，春節(jié)在唐虞時(shí)叫“載”.夏代叫“歲”，商代叫“祀”，周代才叫“年”�！澳辍钡谋玖x指谷物生長(zhǎng)周期，谷子一年一熱，所以春節(jié)一年一次，含有慶豐的寓意。至于互相拜年宴請(qǐng)，則起自漢初。
按中國(guó)人的習(xí)慣，每年一到臘月(農(nóng)歷十二月)就準(zhǔn)備年貨過(guò)年了。除夕晚上，即使常年在外的人們此時(shí)也一定要趕回家團(tuán)聚。古人(主要指漢族)團(tuán)年，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉九、全魚(yú)、美酒、福橘、蘋(píng)果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主;并伴有撣揚(yáng)塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼剪紙、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢(qián)、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng)，極盡天倫之樂(lè)。
除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。舊時(shí)北京、天津一般人家做大米干飯，燉豬肉、牛羊肉、燉雞，再做幾個(gè)炒菜。陜西家宴一般為四大盤(pán)、八大碗，四大盤(pán)為炒菜和涼菜，八大碗以燴菜、燒菜為主。安徽南部?jī)H肉類(lèi)菜肴就有紅燒肉、虎皮肉、肉圓子、木須肉、粉蒸肉、燉肉及豬肝、豬心、豬肚制品，另外還有各種炒肉片、炒肉絲等。湖北東部地區(qū)為“三蒸”、“三糕、“三丸”。哈爾濱一帶一般人家炒8個(gè)、10個(gè)或12、16個(gè)菜不等，其主料無(wú)非是雞鴨魚(yú)肉和蔬菜。贛南的年夜飯一般為12 道菜。浙江有些地方一般為“十大碗”，討“十全十�！敝�，以雞鴨魚(yú)肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區(qū)一般十多道菜，講究四冷、四熱、八大菜、兩個(gè)湯�！�
當(dāng)代許多中國(guó)人已經(jīng)習(xí)慣了在除夕晚看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，其實(shí)古代也有春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，只不過(guò)沒(méi)有電視直播。古代，在春節(jié)期間，大街上會(huì)出現(xiàn)游行的隊(duì)伍，且各朝代各地區(qū)都不一樣：有的會(huì)演社戲，有的會(huì)舞龍舞獅，當(dāng)戲曲逐漸占據(jù)人們主要的娛樂(lè)領(lǐng)域后，春節(jié)看戲就成了那場(chǎng)松散的“春晚”最熱鬧最受人歡迎的地方。這種游行，有的地方稱(chēng)其為“演春”。至于古代有錢(qián)的人家，就不用出去看戲了，他們會(huì)在自己家里搭戲臺(tái)、邀請(qǐng)戲班子開(kāi)鑼。
春節(jié)早晨，開(kāi)門(mén)大吉，先放爆竹，叫做“開(kāi)門(mén)炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿(mǎn)地，燦若云錦，稱(chēng)為“滿(mǎn)堂紅”。這時(shí)滿(mǎn)街瑞氣，喜氣洋洋。春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱(chēng)拜年。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時(shí)稱(chēng)為"刺"，故名片又稱(chēng)"名刺"。明代之后，許多人家在門(mén)口貼一個(gè)紅紙袋，專(zhuān)收名帖，叫"門(mén)簿"。我國(guó)傳統(tǒng)的年節(jié)，初一之后，幾乎每天都有相應(yīng)的節(jié)俗，但又都是元旦的延續(xù)。到了初五，有了一些獨(dú)立的節(jié)俗，如送窮、開(kāi)市等等。春節(jié)期間，古人還祭灶天、寫(xiě)對(duì)聯(lián)、做豆腐、割年肉、磕頭、耍球、跳猴等活動(dòng)。元宵佳節(jié)，帝城不夜，各地春宵賞燈之會(huì)，猜燈謎、百戲雜陳，普天同慶。這些充滿(mǎn)濃厚民族特色的傳統(tǒng)風(fēng)俗，為我們留下了豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)。
2014年度國(guó)家假期安排已經(jīng)出臺(tái)了，總體假期天數(shù)保持不變，春節(jié)和國(guó)慶長(zhǎng)假依然令人期待。其實(shí)，古代很多時(shí)候是七天假，恰恰是古代官員們的黃金周。唐代法律規(guī)定，每一年的元日、冬至、清明三個(gè)節(jié)日都要放假七天。到了宋代，休假制度更加完善了，官員們的幸福指數(shù)蹭蹭往上升。宋朝春節(jié)也是七天假，似乎并不長(zhǎng)，可宋朝的春節(jié)假期經(jīng)常跟其他假期(比如元宵節(jié)三天假期)連在一起，就成了長(zhǎng)假。
當(dāng)今的休假只能?chē)?guó)家層面統(tǒng)一，而出臺(tái)的休假方案頗受詬病，尤其是春節(jié)假日的安排更令人不爽!在宋代以前的休假，只適用于官吏，農(nóng)民、手工業(yè)者和商人，啥時(shí)候放假、怎么放，國(guó)家不管。宋代以后，休假才不再是官吏的特權(quán)。即便如此，古代的春節(jié)依然人流涌動(dòng)。我們現(xiàn)在一到春節(jié)，春運(yùn)就成了大事，古代人雖然沒(méi)有汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)等先進(jìn)的交通工具，可他們一樣也得坐著馬車(chē)、走著路、騎著驢兒回家過(guò)年、走親訪友，這其實(shí)也是一場(chǎng)小規(guī)模的春運(yùn)。從中可以看到，古人過(guò)春節(jié)的熱情。
北宋名臣王安石的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇;千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！钡莱隽�，古人過(guò)年的愉快心情;而清代詩(shī)人黃景仁的“千家笑語(yǔ)漏遲遲”說(shuō)明春節(jié)在古代，就是老少一起狂歡的日子。古人從臘月準(zhǔn)備開(kāi)始，等到正月十五鬧了花燈，年才算過(guò)完。在其樂(lè)融融的團(tuán)圓氣氛中，人們獲得了身心的愉悅，重溫著家庭的親情，協(xié)調(diào)著人際關(guān)系，不正是祥和歡樂(lè)的體現(xiàn)嗎?
元旦的起源和傳說(shuō)：
相傳遠(yuǎn)古時(shí)期的堯、舜盛世之時(shí)，堯在位時(shí)勤政愛(ài)民，深受百姓愛(ài)戴，但其兒子無(wú)才不堪大用，于是品德與才能兼?zhèn)涞乃磳ⅰ安柯渎?lián)盟”首領(lǐng)之位傳給了舜。堯?qū)λ凑f(shuō)：“你以后一定要把帝位傳下去�！�
堯死后，舜祭天地、祭先帝堯，人們把這一天當(dāng)作一年的開(kāi)始之日，稱(chēng)農(nóng)歷正月初一為“元旦”或“元正”。
那么“元旦”一詞最早出現(xiàn)在古籍中是在什么時(shí)候呢？
根據(jù)古籍記載，在我國(guó)文學(xué)作品中“元旦”最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春。”
南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的相關(guān)文字記述。
宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中也有：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”
中國(guó)傳統(tǒng)的元旦是指正月初一，“元旦”的概念，在不同時(shí)代、不同國(guó)元旦古代元旦年畫(huà) 家，具體所指也不盡相同。
中國(guó)的“元旦”這一概念，歷來(lái)指的是正月一日�！罢隆钡挠�(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。
夏朝的夏歷以春季一月為正月，商朝的殷歷以冬季十二月為正月，周朝的周歷以冬季十一月為正月。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以冬季十月為正月，即十月初一為元旦。
從漢武帝起，規(guī)定春季一月為正月，把一月的第一天稱(chēng)為元旦，一直沿用到清朝末年。
元旦節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗：
習(xí)俗1：貼春聯(lián)，俗稱(chēng)揮春，代表著新年新氣象。
習(xí)俗2：辦年貨，蒸年糕，寓意吉祥，象征著年年高升的美好祝福。
習(xí)俗3：放炮竹，燃煙花，合家歡慶。
習(xí)俗4：年夜飯，祭先祖，闔家團(tuán)圓，年年有余。
習(xí)俗5：放爆竹，爆竹聲聲，舊歲燃盡，新年伊始。
古人元旦習(xí)俗：
中國(guó)古代元旦飲食豐富多彩，在《荊楚歲時(shí)記》中有著詳細(xì)的描述。
習(xí)俗1：椒柏酒
椒柏酒在東漢《四民月令》中已經(jīng)出現(xiàn)。
椒是花椒，古人說(shuō)椒是玉衡星之精，氣味芬香，服之令人身輕耐老；柏是柏樹(shù)葉，古人視為仙藥，可免百病。椒、柏可分別浸制酒，也可一起放入酒中飲用，飲椒柏酒可去病長(zhǎng)壽。
“正旦辟惡酒，新年長(zhǎng)命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來(lái)�！蹦铣仔旁凇墩┟少l酒》中如此說(shuō)道，描繪了元旦朝賀受到賞賜椒柏酒的喜悅心情。
而唐代詩(shī)人武平一寫(xiě)出了“愿持柏葉壽，長(zhǎng)奉萬(wàn)年歡”的詩(shī)句，表達(dá)以健康長(zhǎng)壽之身服務(wù)萬(wàn)年天子的愿望。飲椒柏酒也在民間一直流傳下來(lái)，明代山東歷城、浙江嘉興均有此俗。
習(xí)俗2：桃湯
桃湯即取桃之葉、枝、莖三者煮沸而飲，古人以桃為五行之精，能厭伏邪氣。制百鬼，故飲之。
習(xí)俗3：屠蘇酒
唐人韓鄂《歲華紀(jì)麗·進(jìn)屠蘇》記載：“俗說(shuō)屠蘇乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每歲除夜遺閭里一藥貼，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家飲之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但日屠蘇而已�！�
韓鄂還在他的另一部著作《四時(shí)纂要》中披露了這一預(yù)防瘟疫的屠蘇酒方：大黃、花椒、桔梗、桂心、防風(fēng)各半兩，白術(shù)、虎杖各一兩，烏頭半分。他說(shuō)將以上八味切細(xì)，裝入深紅色的口袋里，年三十的傍晚，把它放在井中。初一早上，拿出來(lái)連口袋浸在酒里。全家從小到大，依次稍許各喝—些，一年沒(méi)有病。
習(xí)俗4：膠牙場(chǎng)
隋杜公瞻注釋《荊楚歲時(shí)記》膠牙的含義是“使其牢固不動(dòng)”。實(shí)際上此俗寄托了長(zhǎng)壽的美好愿望，因?yàn)檠例X堅(jiān)固，能吃能喝，自然身體健康。隋注還說(shuō)“今北人亦如之”，可見(jiàn)此俗的廣泛性。
自居易《歲日家宴戲示弟侄等兼呈張侍御殷判官》有“春盤(pán)先勸膠牙易”之句，反映了唐代元目的食俗。不過(guò)膠牙場(chǎng)在南宋以后作為送灶的供物，慢慢地從元旦食品中消失。
習(xí)俗5：五辛盤(pán)
五辛菜是五種有辛味的菜，《荊楚歲時(shí)記》隋注說(shuō)是大蒜、小蒜、韭菜、云臺(tái)、胡菱。
五辛盤(pán)作為元日食品最早見(jiàn)于吳晉間周處的《風(fēng)土記》，說(shuō)元日早晨吃五辛菜。"以助發(fā)五藏氣”。
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