有關清明節(jié)習俗

　　清明節(jié)的習俗每一個地方都有其不同之處，但是大體還是相似的，以下是小編整理的有關清明節(jié)習俗，歡迎參考!

　　蠶花會

　　清明至谷雨期間，春光旖旎，在具有一千三百年建鎮(zhèn)史的江南名鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)，蠶桑歷史賦予了她文化生活的巧妙安排——“香市”。烏鎮(zhèn)地處兩省三府七縣交界之地、集水陸交通之利，為江浙集商重地。歷年清明至谷雨時分，四里八鄉(xiāng)的農(nóng)民趁著農(nóng)閑，齊聚鎮(zhèn)上，去往烏鎮(zhèn)寺廟燒香祈求蠶桑豐收。是日烏鎮(zhèn)水陸齊歡，商賈廣為參與，各路戲班、雜耍齊來助興，觀者如蟻，場面蔚為壯觀，聲浪可達三里之外。此景自明代五百年來沿襲成市，相沿成俗，俗稱“香市”。

　　“蠶花會”是“香市”中的主要項目。烏鎮(zhèn)有句民謠：三月三、廟門開，鄉(xiāng)下蠶娘出門檻，東亦逛、西亦顛，軋朵蠶花回家來。烏鎮(zhèn)地處杭嘉湖平原腹地，栽桑養(yǎng)蠶已有千年歷史，古代養(yǎng)蠶靠天時，蠶農(nóng)們?yōu)槠砬笊耢`庇護，形成諸多的蠶鄉(xiāng)習俗。當?shù)鼐用裨诿磕昵迕饕归_始設祭，襄白虎，齋蠶神等活動，期間要燒香祈蠶，抬著蠶花轎出巡，婦女、孩童沿途拜香唱曲，匯集普靜寺，俗稱“蠶花會”。蠶花會在香市期間，在趕香市的時候，農(nóng)村婦女們燒燒香，祭祭神靈，或添置一些蠶具、農(nóng)具和日用品，除此之外還有一項很特別民俗活動，那就是在廟里燒過香之后，還要到土地廟前面的水潭里，洗洗手，俗稱“洗蠶花手”。據(jù)說，在那里洗過手以后，養(yǎng)起蠶來就特別順手，蠶也會無病無災。

　　植樹

　　我國是一個農(nóng)業(yè)大國，又是一個文明古國，植樹造林有著悠久的歷史。早在遠古時代，我國勞動人民就有春天植樹的風俗。古代地理名著《山海經(jīng)》里有“夸父追日”的傳說，說夸父臨死前扔掉手中柱杖，化為森林，造福于人類，反映我們祖先植樹造林的`美好愿望�！抖Y記》說：“孟春之月，盛德在木”，意思說春天植樹造林，是最大的道德行為。在父系氏族社會后期的虞舜時代，就設立了執(zhí)掌山林的官員“虞官”。夏禹時出現(xiàn)了保護林木的行政法規(guī)，《周書·大聚篇》說：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長”。殷商時期，甲骨文上已記載人們在房前屋后栽花植樹的情景；公元前1000多年的西周，國家就成立了“林衡”、“山虞”管理機構，負責掌管種植、護林等事務，為動員群眾植樹，甚至作出“不種者，無槨”（不種樹的人死后不給棺材）的規(guī)定。

　　斗雞

　　古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。中國最早的斗雞記錄，見于《 左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如 唐玄宗最喜斗雞。

　　蹴鞠

　　蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等，“蹴”有用腳蹴、蹋、踢的含義，“鞠”最早系外包皮革、內(nèi)實米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的活動，類似今日的足球。據(jù)史料記載，早在戰(zhàn)國時期漢族民間就流行娛樂性的蹴鞠游戲，而從漢代開始又成為兵家練兵之法，宋代又出現(xiàn)了蹴鞠組織與蹴鞠藝人，清代開始流行冰上蹙鞠。因此，可以說蹴鞠是中國古代流傳久遠、影響較大的一朵體育奇葩。 2006年5月20日，蹴鞠已作為非物質文化遺產(chǎn)經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

　　射柳

　　射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，射柳就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

　　清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。他不僅是人民祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中國孝道文化的內(nèi)涵與禮數(shù)、中華民族認祖歸宗的紐帶。而在當下，時時在“后清明節(jié)”感念先輩們的艱辛，傳承先人的美德，善待親人才是人們獻給清明節(jié)的最溫情的感恩和孝道。

　　插柳

　　據(jù)說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

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