清明節(jié)小學(xué)生發(fā)言稿
演講稿也叫演講詞,它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。 演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,它體現(xiàn)著演講的目的和手段。下面是清明節(jié)小學(xué)生發(fā)言稿,請參考!
清明節(jié)小學(xué)生發(fā)言稿1
親愛的老師、同學(xué)們:
早上好!
4月5日是清明節(jié),有關(guān)清明節(jié)的發(fā)言稿。我想許多同學(xué)都隨爸爸媽媽去郊外掃墓。是。 扒迕鲿r節(jié)雨紛紛,路上行人與斷魂.”說的就是每當(dāng)這個特殊的時候,人們都會倍加思念已經(jīng)死去的親人,心情難免傷感,可是,你們知道嗎?在瀏陽的一個小山村里,每年清明,一戶人家卻四代祭掃一個與他們非親非故的陌生人,整整59年。是什么人,什么力量促使這戶人家如此尊敬和懷念呢?原來,墓主是一位年方30的抗日戰(zhàn)士,當(dāng)年因作戰(zhàn)中彈不治身亡。多少年來,多少英雄烈士,為了老百姓翻身作主,為了中華民族繁榮富強(qiáng),獻(xiàn)出了寶貴的青春和生命。
每當(dāng)這個時候,我們的眼前就會浮現(xiàn)出董存瑞舍身炸碉堡的身影,耳邊就會響起夏明翰“砍頭不要緊,只要主義真”的誓言;每當(dāng)這個時候,我們就會想起長征路上倒下的年輕戰(zhàn)士,渣滓洞里昂首挺立的共產(chǎn)黨員,每當(dāng)這個時候,我們就會想起那些建設(shè)祖國鞠躬盡瘁的模范人物……
今天,我們站在鮮艷的五星紅旗下,這是用烈士鮮血染紅的五星紅旗,我們胸前佩戴著紅領(lǐng)巾,它是紅旗的一角,難道,我們不應(yīng)該撫今追昔,寄托哀思嗎?望著胸前飄揚(yáng)的`紅領(lǐng)巾,我們心潮澎湃,雖然過雪山、草地的生活已經(jīng)過去,雖然槍林彈雨的戰(zhàn)爭硝煙已經(jīng)彌散,但是我們深深懂得,21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代,是瞬息萬變的時代,我們少年兒童面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。建設(shè)有中國特色的社會主義,實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興,重任落在我們肩上。我們一定要樹立遠(yuǎn)大理想,接過革命先輩的紅旗,繼承他們的光榮傳統(tǒng),努力學(xué)好科學(xué)文化知識,做新世紀(jì)的小主人。
清明節(jié)小學(xué)生發(fā)言稿2
老師們,同學(xué)們:
再過兩天,就是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——清明。所以今天我要講話的題目是:又到清明!
這基本是一句廢話,誰不知道。但這是一個事實(shí),這個事實(shí)我們又關(guān)注多少思考多少呢?
大家都知道清明主要的風(fēng)俗活動就是祭奠祖先和先烈們。我們常常要舉行莊重的祭掃儀式,虔誠而肅穆地追念那隨風(fēng)而逝的生命。
生命已逝,也無來世之說,我們的祭奠他們也收不到,那我們?yōu)楹芜延續(xù)著這種看似荒誕的行為?
祭奠,只是一種形式,與事實(shí)無關(guān),正如我們開運(yùn)動會,要舉行隆重的開幕式,開幕式本身與運(yùn)動無關(guān),但它可以喚醒我們心中的激情。祭奠可以表達(dá)我們心中的情感。
祭奠祖先,表達(dá)的是子孫對親長的追思,這種情感顯示的正是我們中華民族的孝道,它不僅是思念的情感和行動,更是一種莊嚴(yán)的承諾:對先人永懷感恩之心,感謝先人賦予我們生命并給予蔭庇,并借祭奠將這種思想傳繼給后代,讓他們珍惜眼前的親人,篤行孝道!“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”“清明無客不思家”,清明,喚起的是怎樣一份對家對親人的深切的牽掛!
緬懷先烈,讓我們永遠(yuǎn)也不會忘記我們頭頂?shù)募t旗是怎樣的燦爛?在燦爛的恢弘里,疊印著那槍林彈雨中挺起的堅毅身軀,那彌漫硝煙中發(fā)出的震天吼聲,那甲午海戰(zhàn)、“九·一八”事變、大渡河畔、淮海戰(zhàn)場上隆隆的槍炮聲,那關(guān)天培、鄧世昌、楊靖宇、董存瑞無畏的氣概, “中華英雄”,刀刻般寫鑄不朽歷史詩篇,發(fā)言稿《有關(guān)清明節(jié)的發(fā)言稿》。清明,我們緬懷先烈,回眸英雄事跡,聆聽生命長眠、精神永垂的樂音,解讀拋頭顱、灑熱血的豪情……在心底巍然矗立一座民族氣概的豐碑!
清明到來,有沒有在內(nèi)心緬懷賦予你生命的先祖和賦予你國家的先烈呢,有沒有一種綿長的追思在你的心中喚起一種稱作“孝”和“義”的生命責(zé)任感?
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”!爸矘湓炝,莫過清明”的農(nóng)諺。
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
要談清明節(jié),須從古代一個非常有名的,現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。
寒食節(jié),又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié),冷節(jié)。它的日期,是距冬至一百零五日,也就是距清明不過一天或兩天。這個節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火,不許生火煮食,只能吃備好的熟食、冷食,故而得名。
寒食節(jié)相傳是源于春秋時代的晉國,是為了紀(jì)念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳,流亡外國19年,介子推護(hù)駕跟隨,立下大功,重耳返國即位,即晉文公。介子推便背著老母,躲入綿山。晉文公前往尋找,卻怎么也找不到。于是他放火燒山,想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹,寧愿燒死,也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內(nèi)的介山),又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié),以后年年歲歲,每逢寒食節(jié)都要禁止生火,吃冷飯,以示追懷之意。
其實(shí),寒食節(jié)的真正起源,是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同,用不同的樹木鉆火,有改季改火之俗。而每次改火之后,就要換取新火。新火未至,就禁止人們生火。這是當(dāng)時的一件大事!吨芏Y·秋官·司煊氏》:“中春以木鐸修火禁于國中!笨梢姰(dāng)時是搖著木鋒,在街上走,下令禁火。這司煊氏,也就是專管取火的小官。在禁火之時,人們就準(zhǔn)備一些冷食,以供食用,這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后,才與介子推的傳說相聯(lián)系,成了寒食節(jié),日期長達(dá)一個月。這畢竟不利于健康,以后便縮短日期,從七天、三天逐漸改為一天,唐之后便融合在清明節(jié)中了。
寒食節(jié)習(xí)俗,有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗,是很古老的。有墳必有墓祭,后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合,便逐漸定在寒食上祭了!短茣酚浽疲骸伴_元二十年敕,寒食上墓,《禮經(jīng)》無文。近代相傳,浸以成俗,宜許上墓同拜掃禮!彼吻f季!峨u肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者,皆登山望祭。裂帛于空中,謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃,遂設(shè)酒撰(zhuan,飯食),攜家春游。”
《荊楚歲時記》:“(寒食)斗雞,鏤雞子(雞蛋),斗雞子!笨梢娔铣瘯r就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見,斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代,用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤(1ou,雕刻)過的,十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗,源于《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來,成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。 寒食打秋干,據(jù)《藝文類聚》中記,北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時,不一定在寒食。又打毯,王建《宮詞》:“寒食宮人步打毯!睜裤^與打毯等戲,也不一定在寒食舉行。
由于清明節(jié)氣在寒食第三日,后世隨著時間的遷移,逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后,寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。清明節(jié)便由一個單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了,寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了,并保存于清明節(jié)中。
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