黑板報(bào)清明節(jié)內(nèi)容
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是中華民族的祭祀節(jié)日，與端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。
講清明的傳說(shuō)
清明由單純的節(jié)氣演變成紀(jì)念祖先的節(jié)日，與寒食節(jié)有關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，重耳流亡出走。在流亡期間，原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。
十九年后，重耳回國(guó)做了君主。想要差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官，介子推卻不愿意，背著母親躲在綿山。最后只好火燒綿山，希望介子推自己走出來(lái)，但火燒三天三夜至熄也不見(jiàn)其出來(lái)。重耳上山發(fā)現(xiàn)，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)，已經(jīng)死了。
重耳把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
第二年，重耳領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公重耳望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
給孩子上一堂生命之課
提到清明節(jié)，還有一個(gè)不得不提及的話題，那便是“生”與“死”。
適時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行“死亡教育”，讓孩子理解什么是祖先，什么是“永遠(yuǎn)離開(kāi)了”，很有必要。
第一階段：０－２歲嬰幼兒沒(méi)有確切的死亡概念，認(rèn)為死亡只有“在這里和不在這里”、“有和沒(méi)有”的區(qū)別，對(duì)于“死亡”，孩子有分離或者剝奪的情緒感受。這個(gè)階段，家長(zhǎng)可以用一些比喻擬人的方法解釋“死亡”，比如可以把孩子心愛(ài)的玩具比喻死亡，玩具壞了，沒(méi)法恢復(fù)了，就是死亡了。
第二階段：２－７歲幼兒認(rèn)為死亡是真實(shí)的，生者和死者會(huì)分離，死者是不會(huì)動(dòng)的。孩子有時(shí)會(huì)對(duì)死亡會(huì)產(chǎn)生神奇的想法，比如去世的爺爺會(huì)變成天使。這一階段的孩子已經(jīng)有了一定的社會(huì)認(rèn)知能力，這時(shí)父母首要做的就是告訴孩子，死亡是一件很危險(xiǎn)的.事，并培養(yǎng)好孩子的安全意識(shí)，這是非常重要的。
第三階段：７－１１歲上了小學(xué)的孩子已經(jīng)具備了一定的獨(dú)立性，開(kāi)始和成年人一樣會(huì)產(chǎn)生悲傷的情緒。這時(shí)候他們會(huì)認(rèn)為死亡時(shí)不可逆的，死亡有內(nèi)外在的原因。他們對(duì)死亡的恐懼增加，認(rèn)為死者仍然有生理機(jī)能，但死亡是最終的結(jié)局。這時(shí)候家長(zhǎng)應(yīng)該正面孩子提出的問(wèn)題，用科學(xué)的角度，讓他們以科學(xué)的眼光來(lái)看待這件事�？梢詭麄�?nèi)プ匀徊┪镳^，科技館，看看人是如何出生，長(zhǎng)大，老去，死亡，平靜地告訴他們，他們就不會(huì)害怕，反而會(huì)欣然接受。
第四階段：１１歲以上青少年把死亡看做是整個(gè)生命過(guò)程的一部分，且具有個(gè)人的意義，他們認(rèn)為死亡是最終的事情，死者已經(jīng)沒(méi)有生理機(jī)能，他們會(huì)對(duì)死亡感到焦慮。家長(zhǎng)自己一定不要表現(xiàn)出死亡的恐懼，否則孩子也會(huì)蒙蒙眬眬地怕死。應(yīng)讓孩子知道死亡是很自然的事，死了就不動(dòng)了、不吃了、不工作了。
我們應(yīng)該讓孩子認(rèn)識(shí)到，死是自然的生命現(xiàn)象，是人生的常態(tài)。不能深刻認(rèn)識(shí)死亡的本質(zhì)，就不會(huì)真正懂得生命的寶貴與價(jià)值，從而更加珍惜自己、他人乃至自然萬(wàn)物之生命。認(rèn)識(shí)到這些，我們的孩子就不會(huì)輕易地自殘、殘害他人的生命，這個(gè)世界將會(huì)變得更美好！
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