清明節(jié)手抄報版面設(shè)計圖大全
清明節(jié)又叫踏青節(jié),在仲春與暮春之交,也就是冬至后的第108天。本文特意為大家收集整理了清明節(jié)手抄報版面設(shè)計圖大全，希望大家喜歡!
清明節(jié)與“清明”節(jié)氣
在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明(冬至在歷史上也是一個節(jié)日，但現(xiàn)在各地大多不再過此節(jié))。清明節(jié)的名稱與此時天氣物侯的特點有關(guān)。西漢時期的《淮南子天文訓》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明凈之風�！稓q時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節(jié)氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。
二十四節(jié)氣是中國古代天文學家和民眾在生活和生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農(nóng)耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。所以清明對于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說 “清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個道理。東漢崔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室”說的是這時開始準備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個節(jié)氣，不是節(jié)日。
此外，清明時處早春三月，春光明媚，萬物復(fù)蘇，氣候宜人而到處生機勃勃，是春游和郊外娛樂的好時光，所以清明前后自然成為人們樂于到戶外、郊野嬉游的的好時光。
雖然我們在本文所談的清明節(jié)主要指節(jié)日而不是節(jié)氣，但是清明節(jié)氣在時間和天氣物侯特點上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣應(yīng)看作清明節(jié)的源流之一。
清明節(jié)的文化意義
中華民族是一個較崇拜自己祖先的民族，于是就有每逢重大節(jié)日或人生重大事情要祭祀的習俗，清明節(jié)就是中國人祭祀，祭拜自己先祖的重要節(jié)日之一。
在現(xiàn)代，清明節(jié)還是人們緬懷先烈的重要節(jié)日，是國家和社會對青少年進行愛國主義教育的重要日子。
清明節(jié)加上它前一天的寒食節(jié)在中國文化中占有重要地位，這可以從中國歷史上留下的很多關(guān)于清明的詩篇看出，其中最為人們所熟知的，也許就數(shù)唐朝詩人杜牧的《清明》了，“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
”(杜老先生寫這詩的時候大概他從來沒有想到，一千多年后，他的這一首詩成就了杏花村酒。
)還有同一朝代的另一詩人韓翃的《寒食》，“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙飛入五侯家。
在北方，清明祭祀大約從寒食節(jié)開始，清明節(jié)前后幾天。
祭祀的形式由于各地喪葬的風俗不同，形式也就不同。
比如在沂蒙山——墳?zāi)故怯猛炼哑饋淼膱A錐形式土堆，人們一般在祭祀時要帶上鐵锨等工具，祭品一般包括紙錢、酒，有的還帶上鞭炮。
到墓地后，先是給墳?zāi)固砩闲峦�，最后再在墳頭上壓上一塊大的土坯(地方上叫墳頭)，這一切結(jié)束后，再燒紙錢祭拜自己的祖先。
很多人會在這幾天里找一方便的時間與家庭其他成員一起祭拜祖先。
這些年，有些地方興起立碑，在沂蒙山的大多數(shù)地方，并不是一年中第一時候都可以立碑的，大多是選在清明節(jié)前后的。
在這一祭祀活動中，包含著一些人情世事。
如果一個人在外，和村子里父老兄弟爺們兒關(guān)系比較好的話，在家里的人一般會等在外的人回家后一起到墳地里祭拜先祖，或者是在外的人不能回家給墳添新土的時候，家里的其他人會給代添一下。
如果關(guān)系不好，不但回家沒有人和你一起做事，就是你不在家，自家的墳地也沒有人給添新土，而墳?zāi)谷螒{風吹雨打，慢慢荒廢，除非墳?zāi)沟闹魅藳]有后代留下才有這樣的情況。
所以只要一個人在外闖蕩，還記著自己的先祖就必須要和家里的人搞好關(guān)系，這當然是一個熟人社會所必需的，否則是很讓人尷尬的。
中國人講求落葉歸根，這根當然是自己的家鄉(xiāng)了，就連毛澤東當年出韶關(guān)求學的時候還寫下了“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的立志詩句。
可見在毛澤東當時來看，人死后是要埋在自己的祖墳里的`。
這種對根的追求與依戀，就是中華民族愛國愛家的基因之一。
試想，近代以來多少在外闖蕩的華僑華人為祖國的富強作出了彪炳史冊的貢獻，而他們之所以對祖國具有這樣的情懷就是因為這種根的情結(jié)所在。
儒家文化中的修身齊家治國平天下，家是放在國家前面的，不是家比國家重要，而是說家庭在個人來說是更為基本的概念，而沒有國家就沒有家，這是近代以來中國受苦難的歷史經(jīng)驗。
所以，當中國處于危難之時，中華民族的所有兒女都會為這個大家付出自己應(yīng)盡的努力。
先祖對我們每一個人是重要的，正是對先祖的崇拜使人們的家的概念更為穩(wěn)固。
祭祀說是一種迷信活動，不如說是一種風俗，是懷念先祖的一種特殊方式。
所以清明節(jié)是重要的中國文化基因的一部分。
在今天，清明節(jié)中的文化意義必須要重新進行挖掘，繼承和發(fā)展其中對中國社會發(fā)展具有重要作用的元素。
如果清明真的起源于人們?yōu)榱思o念戰(zhàn)國時期晉國的介子推，那就還具有另一層意義。
他那不為名不為利的精神在今天尤其值得人們思考。
其過于死腦筋的行為雖然不值得學習，但其為國家為百姓考慮的精神是值得學習的。
當然晉國王也太糊涂，如果傳說是真的，那么介子推的死還是具有無限價值的，畢竟促使晉文公成為了一代明君，并成就了國家的霸主地位。
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