清明的由來(lái)
清明的由來(lái)1
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間受盡了屈辱。跟著重耳一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)各奔出路。只有少幾個(gè)數(shù)忠心耿耿的人一直追隨著，介子推是其中一人。一日重耳餓暈了過(guò)去。為了救重耳，介子推從自己腿上割下了一塊肉，烤熟送給重耳吃。十九年之后，重耳回國(guó)做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。差人去了幾趟，介子推一一回絕。晉文公只好親自去請(qǐng)。當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓御林軍上綿山搜索未果。有人出主意說(shuō)，不如放火燒山，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推便會(huì)自己走出來(lái)。晉文公下令燒山，孰料大火燒了三天三夜，終未見介子推出來(lái)。大火熄滅后，上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死亡了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，從洞里掏出所藏一片衣襟，并題血詩(shī)一首。
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的柳樹之下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的之日定為寒食節(jié)。
晉文公他用燒焦的柳木做了一雙木屐，每天望著嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录�(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，身素服徒步登山祭奠，以表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死而復(fù)生，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。
晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)。為了對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念，每逢他的祭日，大家禁止煙火，還用面粉和著棗泥捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。每逢寒食，人們不生煙，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是非常豐富有趣的，禁火、掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等活動(dòng)。因?yàn)榍迕鞴?jié)寒食之日禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。
蕩秋千
秋千是我國(guó)古代清明節(jié)的習(xí)俗之一。它的歷史很古老，最早叫千秋，后來(lái)為了避忌諱，改為秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)身體健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武術(shù)。
踏青
踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。
植樹
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高。所以自古一來(lái)就有清明植樹的習(xí)慣。有人把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。
1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹節(jié)。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏是清明時(shí)節(jié)人們喜愛的活動(dòng)之一。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。有的人還把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，
清明詩(shī)句
《清明》（唐）杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《途中寒食》（唐）宋之問(wèn)
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
《寒食》（唐）韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《清明》（宋）王禹俏
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
《寒食上�！罚ㄋ危钊f(wàn)里
逕直夫何細(xì)！橋�？擅夥�？
遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。
梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。
《閭門即事》（唐）張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田；
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
《郊行即事》（宋）程顥
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；
莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅；
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。
風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？
《清江引清明日出游》（明）王磐
問(wèn)西樓禁煙何處好？
綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，
探鶯花總教春醉倒。
清明的由來(lái)2
朋友們，你們知道清明的由來(lái)嗎?如果不知道的話，就讓我和你們講講吧。
當(dāng)重耳還是皇子的時(shí)候，有一天，他和介子褪一起逃難，重耳和介子推找不到食物，重耳就快餓死了。這是，介子推割下自己的一塊肉給重耳吃，重耳說(shuō)：“以后，我如果成了國(guó)王，一定要報(bào)答你!”后來(lái)，重耳真的當(dāng)了國(guó)王，他要給幫助他的人賞賜，有人提醒他：“你忘記給介子推賞賜了�！敝囟B忙叫人吧禮物給介子推�？墒�，介子推拒絕了。于是重耳決定放火吧介子推逼出山，可以火放了好久介子推還是沒有出來(lái)，重耳趕緊叫人把或滅了，自己去找。等重耳找到介子推的時(shí)候，介子推已經(jīng)死了。為了紀(jì)念介子推，我們就把介子推去世的這一天，4月4日叫做清明節(jié)。所以，每年4月5日，我們都要紀(jì)念祖先。
今年我們也去掃墓了。在山上，我們看到了許許多多千奇百怪的，從未見過(guò)但非常漂亮的花。噢，我忘了說(shuō)了，我們掃的墓是我阿太的墓，到了那里我外公要燒紙錢，等紙錢燒好了，我們就去掛花，掛完花我們就掃墓結(jié)束了。
清明的由來(lái)3
同學(xué)們今天是清明節(jié)，你們知道清明節(jié)的來(lái)歷嗎？讓我來(lái)告訴你們吧！
在古代時(shí)候有這樣一個(gè)傳說(shuō)：晉國(guó)的晉獻(xiàn)公很迷戀他美貌的妃子驪姬，想把王位傳給驪姬扎生的小兒子奚齊，便把太子申生殺害了。申生的弟弟重耳為了躲避迫害，不得不離開晉國(guó)，流亡國(guó)外。在這十九年的流亡生活里，重耳吃盡了苦頭。有一次，重耳帶領(lǐng)他的手下來(lái)到了一個(gè)荒涼的地方，重耳又累又餓，但周圍沒有一個(gè)能吃的東西。這時(shí)一個(gè)名叫介子推的隨臣找到了一個(gè)沒有人的地方，拿出小刀從自己的腿上割下來(lái)了一塊肉，然后用火把肉烤熟，拿去給重耳吃。重耳吃了肉后恢復(fù)了精神，開口問(wèn)道：“這肉是從哪來(lái)的？”其他臣回答說(shuō)：“是介子推從腿上割下來(lái)的�！敝囟犃烁袆�(dòng)的流下了淚水。
十九年后，重耳終于又回到了晉國(guó)，并做了國(guó)君，他就是春秋時(shí)期著名的晉文公，他繼位后對(duì)那些曾和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推，后來(lái)有人提醒他，他猛然音想起了舊事，心中有愧，立刻派人去請(qǐng)介子推上朝領(lǐng)賞。但差人去了好多次只見介子推家門緊鎖，問(wèn)起鄰居才知道介子推已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。
晉文公決心要找到介子推，但怎么找也找不著，這時(shí)，有一個(gè)人出了一個(gè)主意：“不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火一起，介子推自然會(huì)跑出來(lái)�！睍x文公同意了，可大火燒了很久還是不見介子推人影。后來(lái)晉文公在山后看見了一棵被燒焦了的大樹，樹旁正是介子推和介子推老母的尸體，晉文公非常悲痛。這時(shí)晉文公發(fā)現(xiàn)樹油里有一個(gè)東西，原來(lái)是一片衣襟，上面提了一首血詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明�！�
后來(lái)人們都把這一天定為清明節(jié)，每年的這個(gè)時(shí)候人們都會(huì)紀(jì)念已過(guò)世的家人和英雄烈士們。
清明的由來(lái)4
這是一篇關(guān)于清明節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)，講的是一個(gè)感人肺腑的故事。相傳，晉文公重耳流亡期間，隨臣介子推，在重耳餓得頭昏眼花時(shí)，割肉奉君。他護(hù)主救國(guó)的舉動(dòng)，感動(dòng)了晉文公。后來(lái)重耳當(dāng)上了國(guó)君，不忘此事，想封他為官報(bào)答他。介子推一一回絕，為避當(dāng)官，他躲進(jìn)深山。晉文公想逼他出來(lái)，放火燒山。介子推寧可焚于柳下，也不接受恩惠。他不圖富貴，不居功勞的精神，激勵(lì)著晉文公執(zhí)政清明，完成治國(guó)安邦的大業(yè)。日后，晉文公懷念他，定他忌日的第二天為清明節(jié)。百姓安居樂(lè)業(yè)，也十分懷念介子推。因此，每逢清明節(jié)都要舉行各種活動(dòng)來(lái)紀(jì)念他。慢慢地清明節(jié)成為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
英國(guó)哲學(xué)家約翰·密爾曾說(shuō)過(guò)：天才只能在自由的空氣里自由自在地呼吸。心理學(xué)研究還表明：人在輕松和諧的環(huán)境里，思維才表現(xiàn)得最活躍。相反，在壓抑的思想環(huán)境里，在禁錮的課堂教學(xué)氣氛中，是很難產(chǎn)生創(chuàng)新性思維的。本課設(shè)計(jì)時(shí)我從問(wèn)題入手，再提煉出有價(jià)值的問(wèn)題，以此為抓手，解詞析句，探究問(wèn)題，深入地理解課文，從而達(dá)到知識(shí)、能力、情感共同提升。例如：在學(xué)習(xí)讀第一段，隨機(jī)處理“傳統(tǒng)節(jié)日”“感人肺腑”等詞。在指導(dǎo)學(xué)生分角色讀好君和臣的對(duì)話。重點(diǎn)理解介子推的話“做治國(guó)安邦的清明國(guó)君”。初步理解“清明”的內(nèi)涵。在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系重耳流亡的背景及自己的生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生談出自己對(duì)“清明”的理解。學(xué)生可以理解為不做昏君，做個(gè)清正、廉明、勤政的國(guó)君。）指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象“一一回絕”“放聲慟哭”所表達(dá)的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)介子推拒絕做官，不圖回報(bào)的高風(fēng)亮節(jié)。還有，對(duì)重點(diǎn)的句子感悟，也結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際引導(dǎo)。
雖然看似目標(biāo)完成得不錯(cuò)，但我仍有一種“空”的感覺，感覺課文深入的不夠，這可能與學(xué)生這方面的生活體驗(yàn)少有關(guān)，但更多的是我對(duì)教材的挖掘還是不夠深。
清明的由來(lái)5
清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆�！爸矘湓炝�，莫過(guò)清明的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗�！扒迕鞴�(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。
作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。
清明的由來(lái)6
暑假期間，我閱讀了《清明節(jié)的由來(lái)》。
這篇文章主要講了，兩千多年前，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，公子重耳在山里一點(diǎn)吃的也沒有，隨臣介子推在自己的腿上割了一塊肉，熬了一碗肉湯給重耳吃了。最后，重耳想封介子推為大官，可是介子推不要，他只想看到重耳好好治理國(guó)家，于是重耳定這天為冷食節(jié)，后來(lái)改為清明節(jié)。
看到題目——清明節(jié)的由來(lái)，讓我想起了一首古詩(shī)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”
說(shuō)到清明節(jié)的由來(lái)，我還知道一些清明節(jié)的習(xí)俗。清明節(jié)的習(xí)俗有：蕩秋千、植樹、春游和掃墓……其中現(xiàn)在人們知道最多的就是掃墓了。每年的四月五日、六日或七日的晚上，就會(huì)有鬼魂靠近祖先的墳?zāi)梗蛘邥?huì)破壞墳?zāi)�，所以每年四月五日的早上，家家都要到祖先的墳�(zāi)股先z查，并祭拜祖先。后來(lái)，就慢慢變成現(xiàn)在的掃墓了。
這篇文章不僅讓我知道了清明節(jié)的由來(lái)，還讓我了解了一個(gè)歷史故事。
清明的由來(lái)7
在我國(guó)，清明節(jié)前后近一個(gè)月時(shí)間內(nèi)，人們會(huì)紛紛放下手頭的工作，抽空回鄉(xiāng)和家人一起到祖先墓地拜祭，以追念祖先功德，同時(shí)表達(dá)對(duì)先人的緬懷思念之情。由于清明節(jié)已被國(guó)家確立為法定節(jié)假日，今年清明節(jié)當(dāng)天回鄉(xiāng)祭祖的人比往年更多。很多人問(wèn)：古人為什么選擇清明節(jié)掃墓？
據(jù)小編個(gè)人推測(cè)這大概是因?yàn)槎ゴ簛?lái)，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì)否因雨季來(lái)臨而塌陷，所以要去親臨察看，于是便形成了掃墓的風(fēng)俗。
當(dāng)然專家在這方面有更科學(xué)的觀點(diǎn)，春天是一年的開始，這時(shí)萬(wàn)物復(fù)蘇，草木萌動(dòng)。按照農(nóng)歷的季節(jié)劃分，立春至驚蟄前一日為春季第一個(gè)月，即孟春寅月，驚蟄后至清明前一日為春季第二個(gè)月，即仲春卯月，清明后至立夏前一日為春季第三個(gè)月，即季春辰月。在清明節(jié)，太陽(yáng)光的直射位置繼續(xù)向北緯地區(qū)移動(dòng)，這時(shí)北溫帶地區(qū)白晝逐漸變長(zhǎng)，黑夜相應(yīng)縮短，天氣逐漸回暖，自然界空氣清新，春光明媚，景物鮮明，所以叫“清明”。
堪輿學(xué)認(rèn)為，清明前后正是陽(yáng)氣上升的時(shí)候，天地間陰陽(yáng)之氣交換旺盛，正是活人與亡人進(jìn)行“精神交流”的最佳時(shí)間，后人到先人的墓地上去拜祭打掃，會(huì)獲得一年的心靈平安。先人的陵墓在清明節(jié)經(jīng)過(guò)后人的打掃修理和添土護(hù)坡，可以防止雜草蔓延和水土流失，使墓地氣象一新，生機(jī)勃勃。后人看到這種景象會(huì)感到祖先的在天之靈已經(jīng)得到安息，先人雖已逝去，但通過(guò)掃墓使先人和后人仍然聯(lián)系在一起，保持著和諧的關(guān)系。應(yīng)該說(shuō)，古人定在每年的清明節(jié)去掃墓是很合理的。
從堪輿學(xué)角度講，掃墓要選擇好時(shí)間，最好選在陽(yáng)氣比較旺的時(shí)候，一般來(lái)說(shuō)，上午7時(shí)后到下午5時(shí)前最好，天還沒亮和日落西山時(shí)不宜掃墓。如果掃墓那天精神不振，可佩戴玉器在身上，據(jù)說(shuō)佩戴玉器可以起到穩(wěn)定精神的作用。掃墓時(shí)要衣著整齊，神情肅穆，不要粗言粗語(yǔ)，大聲喧嘩，更不能說(shuō)對(duì)亡者不敬的話。掃墓時(shí)要專心致志，不要東張西望，不要細(xì)看別家墳?zāi)购筒忍e家墳?zāi)�，或�(qū)e家墳?zāi)乖u(píng)頭品足，在墓地照相留念也是不適宜的。孕婦、病人、7歲以下的小孩最好不要去掃墓。
在祭掃時(shí)，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以表示對(duì)死者的懷念。
掃墓回來(lái)之后，大部分人都感到有些疲勞，這時(shí)應(yīng)該洗個(gè)澡，換一換衣服。按古代習(xí)俗，在進(jìn)家門之前要跨火盆，古人認(rèn)為這樣可以驅(qū)除陰氣。
清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)，清明節(jié)因此成為全球華人的重要節(jié)日。不少海外僑胞、華裔，也都有清明回鄉(xiāng)掃墓的習(xí)慣，以示不忘先人，不忘故土的愛國(guó)之情。自古以來(lái)，清明掃墓不光是紀(jì)念自己的祖先，對(duì)歷史上為人民立過(guò)功，做過(guò)好事的人物，人民都會(huì)紀(jì)念他。
清明的由來(lái)8
清明節(jié)的由來(lái)是什么呢？我懷著疑惑去問(wèn)媽媽。媽媽說(shuō)：“你自己去尋找答案吧！加油，媽媽相信你可以的�！蔽掖蜷_電腦，開始尋找答案。找到了！原來(lái)……
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外。流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急時(shí)，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下時(shí)，感動(dòng)得流下了眼淚。
十九年之后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打點(diǎn)好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說(shuō)之后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄之后人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明�！睘榱思o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
讀了由來(lái)后，你的心是否與我一樣為介子推舍身救國(guó)的精神所感動(dòng)？你是否和我一樣決心要做一個(gè)和介子推一樣的人？讓我們從現(xiàn)在起做個(gè)正直的人吧！
清明的由來(lái)9
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！币荒暌欢鹊那迕鞴�(jié)來(lái)到了，爸爸媽媽帶我給阿太掃墓。我們將墓地周圍的雜草拔凈，落葉掃盡，供上鮮花食品，表達(dá)追念之情。
媽媽告訴我清明節(jié)的來(lái)源和歷史人物介子推有關(guān)。兩千多年前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳流亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推從腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)重耳做了國(guó)君，為晉國(guó)公，獎(jiǎng)賞所有跟隨他的隨從，只有介子推拒絕獎(jiǎng)賞，帶著母親隱居在綿山，不肯出來(lái)。晉文公防火韶山逼他出來(lái)，誰(shuí)知卻把母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來(lái)源。古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便把寒食和清明合二為一，清明節(jié)也便成了一個(gè)清明掃墓紀(jì)念祖先的節(jié)日了。
清明的由來(lái)10
寒食
【唐】孟云卿
二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。
貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。
清明即事
【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
清明
【唐】孫昌胤
清明暮春里，悵望北山陲。
燧火開新焰，桐花發(fā)故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥，遷喬并羽儀。
清明日憶諸弟
【唐】韋應(yīng)物
冷食方多病，開襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
長(zhǎng)安清明
【唐】韋莊
蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。
內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
清明的由來(lái)11
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間（581至907年），清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。
寒食即禁火，只能吃冷或預(yù)先煮好的食物。相傳這個(gè)習(xí)俗起源于春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)晉國(guó)有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便護(hù)送重耳逃亡，甚至在饑寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日后他安然回國(guó)，當(dāng)上國(guó)君，并勤政愛民。
十多年后，重耳終于回國(guó)當(dāng)上了國(guó)君，即春秋五霸之一的晉文公，并逐一犒賞流亡期間曾協(xié)助他的人，卻忘了介之推，他經(jīng)旁人提醒，才趕忙差人請(qǐng)介之推前來(lái)領(lǐng)賞�？墒�，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會(huì)救母親出來(lái)�？墒牵蠡馃巳杖�，仍不見介之推�；鹣绾�，人們?cè)谝豢昧鴺湎掳l(fā)現(xiàn)介之推背著母親的尸體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節(jié)，規(guī)定人民禁止用火，寒食一天，以紀(jì)念介之推的忠誠(chéng)。
第二年，晉文公與群臣素服登山祭奠介之推，他們發(fā)現(xiàn)安葬介之推的老柳樹死而復(fù)活，晉文公上前折了柳枝，圍成圈兒戴在頭上，并將楊柳掛在門外以示紀(jì)念，逐漸演變成今天的清明節(jié)習(xí)俗。
在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視的其一節(jié)日就是清明節(jié)了。清明節(jié)就是現(xiàn)在的民族掃墓節(jié)。按主日說(shuō)，約在四月五日前后，按農(nóng)歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節(jié)氣，以這種歲時(shí)歷法來(lái)播種、收成，清明便是二十四節(jié)氣之一，時(shí)在春分后十五天，按“歲時(shí)百問(wèn)”的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”所以，“清明”本為節(jié)氣名，后來(lái)加了寒食禁火及埽墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。
本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！
在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《孟子·齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔罚梢姂?zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來(lái)到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓�！保谠杜c許京兆書》）掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。
而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動(dòng)，讓大家出來(lái)曬曬太陽(yáng)，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，增加抵抗力。因此，清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)野外健身活動(dòng)，使這個(gè)節(jié)日，除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷，還融合了歡樂(lè)賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動(dòng)景象。真是一個(gè)極富特色，非常特別的節(jié)日。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載，古代“墓而不墳”,就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。
清明的由來(lái)12
清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游踏青的好時(shí)候。
清明節(jié)的.習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
蕩秋千，這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。
蹴鞠，鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。
踏青，又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。
植樹，清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。
放風(fēng)箏，是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
清明的由來(lái)13
踏青，又叫春游、探春、尋春。是一種習(xí)俗娛樂(lè)活動(dòng)。于花草返青的春季，結(jié)伴到郊外原野遠(yuǎn)足踏青，并進(jìn)行各種游戲以及蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏等活動(dòng)。
古時(shí)以農(nóng)歷二月二日為踏青節(jié)。是日，人們紛紛出城采蓬葉，備牲醴紙爆竹，為土地神慶壽行祭禮。后來(lái)，由于清明掃墓，正值春光明媚，草木返青，田野一片燦爛芬芳。掃墓者往往“哭罷，不歸也，趨芳樹，擇圃，列坐盡醉”，由單純的祭祀活動(dòng)演化而為同時(shí)游春訪勝的踏青。宋時(shí)詩(shī)人吳惟信詩(shī)云：梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日墓笙歌收拾去，萬(wàn)株揚(yáng)柳屬流鶯。對(duì)當(dāng)時(shí)春游自晝及暮，笙歌如癡的盛況可謂描摹得淋漓盡致。
《和子由踏青》踏青，又叫春游、探春等。我國(guó)的踏青習(xí)俗由來(lái)已久，傳說(shuō)遠(yuǎn)在先秦時(shí)已形成，也有說(shuō)始于魏晉。據(jù)《晉書》記載：每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩(shī)人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長(zhǎng)安水邊多麗人�！鼻О倌陙�(lái)，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天�！胺甏翰挥螛�(lè)，但恐是癡人。”白居易的《春游》詩(shī)正是這種心境的寫照。
踏青雖在一年之春，但具體時(shí)日常有出入。明朝馮應(yīng)京、元朝費(fèi)著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時(shí)節(jié)為正月初八、二月二日、三月初三。其實(shí)，人們心中最認(rèn)同的那個(gè)時(shí)節(jié)，也是被稱作“踏青節(jié)”的，是春暖花開的清明時(shí)分。在這個(gè)時(shí)節(jié)里，他們結(jié)隊(duì)出游，在憑吊先人的同時(shí)，感受春天氣息。在郊野中蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等，心情被放飛得不想回轉(zhuǎn)，快樂(lè)也漸漸從臉上溢滿內(nèi)心。而詩(shī)人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如“歲歲春草生，踏青二三月”（孟浩然《大堤行》），“南國(guó)春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶”（歐陽(yáng)修《阮郎歸·踏青》），“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”（朱熹《春日》）等，雅的無(wú)疑是1600多年前，發(fā)生在浙江紹興的“曲水流觴”了，這一踏青活動(dòng)中，不僅產(chǎn)生了37首酒中所賦之詩(shī)，更誕生了“天下第一行書—王羲之的《蘭亭集序》�！�
清明的由來(lái)14
清明節(jié)在公歷04-06日，掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天至后10天，有些地方的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一。清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同，節(jié)氣是物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則蘊(yùn)含著精神信仰和節(jié)俗禮儀等內(nèi)涵。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。敬天法祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化習(xí)俗自古以來(lái)代代相傳，清明掃墓祭祖習(xí)俗經(jīng)歷代沿襲已成為固定的禮俗主題。
雖然清明節(jié)日的禁火與寒食習(xí)俗在宋代才揉合定型普及成為全國(guó)民間習(xí)俗，但清明節(jié)掃墓祭祖、禮敬祖先習(xí)俗早已有之。清明節(jié)的習(xí)俗除了踏青、掃墓之外，在歷史發(fā)展中還吸收了蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。清明節(jié)掃墓祭祖的節(jié)俗傳統(tǒng)自古持續(xù)不斷，就是到了當(dāng)今的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墓前上香禱祝、燃紙錢金錠等，又或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)祖先的追念。清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。
清明的由來(lái)15
遼寧省阜新市新華小學(xué)五年三班姚遠(yuǎn)春秋時(shí)期，晉國(guó)國(guó)君相信毀謗，要?dú)⒌袅罾芍囟�，重耳傳聞后，急速帶著侍從逃跑了�?/p>
他們跑了幾天幾夜，真實(shí)跑不動(dòng)了。由于其時(shí)走的匆忙，忘了帶干糧，現(xiàn)在一個(gè)個(gè)餓得不行了。侍從介子推見主人沒吃的，餓得連路都走不動(dòng)了，就走到一旁，從自己的身上割下了一塊肉，做成了湯，給重耳端了去。重耳一看，有吃的了，就大口地把湯喝了。喝完后，重耳問(wèn)道：“你真行，從哪兒弄來(lái)的肉��？”介子推說(shuō)：“這兒哪兒有什么肉啊，這肉是從我向上割下來(lái)的呀�！敝囟宦牐鋾r(shí)就流下了熱淚。
十九年后，重耳在我們的協(xié)助下，當(dāng)上了晉國(guó)國(guó)君——晉文公。為了感謝其時(shí)的侍從，晉文公便重賞了他們，可晉文公卻偏偏忘了犒賞介子推。有人讓介子推去找晉文公，可介子推不肯，他不肯爭(zhēng)名奪利，所以就帶著自己的老母住進(jìn)了深山。
晉文公知道后，感到非常懊悔，也很愧疚。所以他帶著侍從，上山去找介子推。找了好幾天都沒有找到。這時(shí)有人獻(xiàn)策說(shuō)：“只需放火燒山，一逼，介子推不就出來(lái)了嗎？”晉文公覺得有理，就讓人放火燒山。介子推知道這是晉文公逼他，可他不肯意當(dāng)官，便是不出山，后來(lái)就和母親一同被火燒死了。
晉文公上山看到介子推母子被燒死了，心里很傷心。這時(shí)晉文公發(fā)現(xiàn)，在他們母子被燒死的那棵干枯的楊柳下，有一封血書，上面寫著：“割肉奉君盡丹心，希望主公常清明。”晉文公深有慨嘆。為思念介子推，他把這一天定為寒食節(jié)。
第二年，晉文公再去拜祭介子推的時(shí)分，發(fā)現(xiàn)那棵楊柳復(fù)活了。他就把此樹賜為“清明樹”，并把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。今后，人們把寒食節(jié)和清明節(jié)合二為一，一向撒播至今。
這便是清明節(jié)的來(lái)歷。
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