古爾邦節(jié)習(xí)俗
古爾邦節(jié)是伊斯蘭教最大的宗教節(jié)日之一，在維吾爾族人的傳統(tǒng)里，它就相當(dāng)于漢族人的春節(jié)。今年的古爾邦節(jié)是9月23日。每一年古爾邦節(jié)的清晨，喀什艾提尕爾清真寺門前都會聚集數(shù)萬人，人們 在吟吟的誦經(jīng)聲中迎接一個歡樂節(jié)日的到來。以下是古爾邦節(jié)習(xí)俗，歡迎閱讀。
1 忙碌的節(jié)前準(zhǔn)備
夏天的喀什處處洋溢著節(jié)日的氣氛，再過兩天就是***群眾的傳統(tǒng)盛大節(jié)日古爾邦節(jié)，每家每戶都在忙著進(jìn)行節(jié)日的準(zhǔn)備。高臺民居的土陶藝人吐爾遜便是其中之一。他從家里的一個水壺中拿出錢，坐在炕上跟家人一起商議著過節(jié)的開銷。越臨近過節(jié)，羊的價格就越貴。他想著提早把羊買回家養(yǎng)著，是個不錯的省錢主意。
與肉孜節(jié)一樣，古爾邦節(jié)是維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日。古爾邦原譯為“庫爾班”，是阿拉伯語中“犧牲”的意思，所以一些學(xué)者就把古爾邦節(jié)意譯為宰牲節(jié)或獻(xiàn)牲節(jié)，也有譯為忠孝節(jié)的。古爾邦節(jié)起源于一個伊斯蘭教的故事：真主為了考驗先知伊卜拉欣的忠誠，于是在夜里降夢給伊卜拉欣，讓他殺了自己的兒子當(dāng)作獻(xiàn)祭。接收到指示的伊卜拉欣毫不猶豫地準(zhǔn)備照辦。他拿起刀子準(zhǔn)備割向親生兒子伊斯瑪儀的喉管時，真主派遣使者用一只黑頭綿羊替代。為了紀(jì)念這一事件，便有了古爾邦節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日。也因為這個故事，在***中形成了每年宰牲獻(xiàn)祭的風(fēng)俗。
古爾邦節(jié)是在伊斯蘭教歷的十二月十日，因為伊斯蘭教使用的歷法與我們一般使用的歷法不同，所以古爾邦節(jié)有時候會在冬天，有時候又會在夏天。它在維吾爾族人心中有著極其重要的地位，相當(dāng)于漢族人的春節(jié)。
維吾爾族人一年四季都有婚禮舉行，但是臨近古爾邦節(jié)，舉行婚禮的年輕人會明顯增多，這是因為大家都希望借著這個傳統(tǒng)的節(jié)日討個吉祥。前一天，吐爾遜在上午就參加了大姨子孩子的婚禮。下午的時候，妻子和孩子們就來到婚禮的流水席。穿著潔白的婚紗，披著頭紗的新娘一臉幸福，安靜地坐在屋內(nèi)等待新郎的到來。
按照習(xí)俗，宴席要在下午才接待女賓，而前來迎娶新娘的新郎以及新郎的朋友則要等到日落時分才能進(jìn)入。所以，到了傍晚的時候，偌大的喀什市人民廣場就會嗩吶聲、鼓點聲不斷，不時有婚慶的車隊在樂聲中經(jīng)過。
維吾爾族人一年四季都舉行婚禮，而選擇在古爾邦節(jié)前舉行婚禮的年輕人是希望能借此討個吉祥。
參加完親戚的婚禮，離古爾邦節(jié)的到來又近了一天。這一天，吐爾遜和家人經(jīng)過一番爭論，確定了過節(jié)的花銷后，他就去牙醫(yī)那把自己已經(jīng)壞掉了一段時間的牙補(bǔ)好回來，并結(jié)清了一年的費(fèi)用。畢竟是快要過“大年”了(一些會說漢語的維吾爾族人用漢語表達(dá)對古爾邦節(jié)的情感是會說古爾邦節(jié)是“大年”)，吐爾遜跟我們漢族人有一樣的想法。
“過年”了，最好就有一番新氣象，壞了的要補(bǔ)回來，欠下的要還回來。新疆民俗專家樓望皓老師說，在維吾爾族中，也會出現(xiàn)在過去有成見或是鬧過矛盾的人，在過節(jié)這天握手言和，重歸友好的。
隨后，吐爾遜又在朋友那里買了20個供嬰兒在搖籃里面使用的木制尿管和9個吊葫蘆，這些對于他們當(dāng)?shù)厝藖碚f都是非常適合用來送禮的物品。因為是好朋友，所以買了這么多東西，吐爾遜一共才花了100元。而省下來的錢就可以讓他們挑選一只比較好的羊來過節(jié)了。從喀什地區(qū)郵政局附近走進(jìn)庫木代爾瓦扎路，左轉(zhuǎn)就能進(jìn)入吾斯塘博依路。吾斯塘博依路是喀什老城中歷史比較悠久的街道，有著濃郁的民族特色，至今還保留著許多百年以上歷史的老房子。臨近過節(jié)，賣羊買羊的人們把這里擠得熱火朝天。成千上萬人來趕集，羊只交易比之前的任何一個時間段都要火爆。吐爾遜和妻子在羊群中穿行挑選，最終在市場上用2800元買了一只既健康又強(qiáng)壯的大公羊。
節(jié)日的前一天，過節(jié)的氣氛更加濃烈。吾斯塘博依路上熙熙攘攘，羊市的交易達(dá)到頂峰。中亞大巴扎中，人們忙碌地準(zhǔn)備年貨，大家都在采購食品、衣服等。家家戶戶的.婦女更是忙得不可開交。她們要制作大量的油炸馓子和各種精美點心，為節(jié)日期間來家里做客的親朋好友準(zhǔn)備足夠而且美味的食物。據(jù)說古爾邦節(jié)是主婦們展示自己的手藝以及持家德行的重要節(jié)日，所以如果在這段時間到維吾爾族人家中做客，稱贊女主人的手藝是不可少的話題。
然而，與忙碌的大人相比，小孩和老人卻顯得悠閑得多。在喀什老城的小巷子中，孩子們還是像往常一樣玩耍。當(dāng)好幾個婦女提著東西走過，在小巷子里玩著玻璃珠子的小孩只是抬頭看一眼，隨后便繼續(xù)埋頭玩起來，而那些年紀(jì)稍大點的孩子拿著手機(jī)玩游戲的，更是頭都不抬一下，甚至對走過的忙碌的大人們毫不覺察。而在喀什老城巴扎的一個茶館里，也是一片閑適自得的景象。茶館的墻壁上寫著一壺茶一塊錢。蓄著胡子的老人端著茶、吃口馕，時光就這樣慢悠悠地在指縫間溜走了。
1 清真寺的萬人禮拜
古爾邦節(jié)這一天終于來了。在喀什，最熱鬧的地方非艾提尕爾清真寺莫屬。清晨六點鐘就不斷有人從四面八方趕來做禮拜。很多***都希望在古爾邦節(jié)這一天，能夠在這里擁有一個做禮拜的位置。各個社區(qū)的人們在阿訇的帶領(lǐng)下列隊前來，每走幾十米就停下來和阿訇一起誦一段經(jīng)，誦讀的內(nèi)容以《***》和紀(jì)念先知、贊美圣賢為主。然而來參加聚禮的人實在太多，只有少數(shù)人才能進(jìn)入禮拜堂，大部分人都只能在清真寺院內(nèi)或寺外的廣場上參加儀式。
古爾邦節(jié)當(dāng)天，天剛亮人們就從四面八方趕來艾提尕爾清真寺做禮拜。
艾提尕爾清真寺是我國最大的清真寺，也是中亞最有影響力的三大清真寺之一。它位于喀什市的解放北路，占地面積1.68萬平方米。公元1442年，喀什噶爾的統(tǒng)治者沙克色孜·米爾扎為了祭祀親友的亡靈，便在這里建立了一所清真寺。隨后公元1538年，又一位喀什的統(tǒng)治者吾布力阿迪拜克為了紀(jì)念已故的叔父，將寺院擴(kuò)建。后來又經(jīng)過幾次修建、擴(kuò)建，最終形成了如今的規(guī)模和氣勢。艾提尕爾是“節(jié)日的禮拜場所”的意思，每逢節(jié)日的時候，清真寺連同廣場上滿是參加禮拜的人。
或許第一次見到艾提尕爾清真寺的人會有些失望，因為它沒有宏偉而且奢華的殿堂，有的只是簡樸的回廊和院落，然而，它悠久的歷史以及典型的伊斯蘭建筑風(fēng)格，足以支撐起它在人們心中的神圣地位。時至今日，人們依舊相信著它有不可阻擋的強(qiáng)大力量。每天早上，大毛拉(對伊斯蘭教教職中德高望重者的尊稱)都會登上宣禮塔，用虔誠而深沉的嗓音喚醒沉睡的人們：“安塞拉甫——哈依魯木比乃——那吾來——”悠長的聲響在喀什的天空回蕩，整座城市都在這一刻醒來。
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