回族開(kāi)齋節(jié)的來(lái)歷
開(kāi)齋節(jié)是什么?回族開(kāi)齋節(jié)是怎么來(lái)的，大家可能對(duì)開(kāi)齋節(jié)不是很了解，但是對(duì)于我國(guó)的回族人民來(lái)說(shuō)，這個(gè)節(jié)日是非常重要的。
回族開(kāi)齋節(jié)的來(lái)歷
回族開(kāi)齋節(jié)的來(lái)源，據(jù)伊斯蘭教經(jīng)典記載，伊斯蘭教初創(chuàng)時(shí)，穆罕默德在齋月滿時(shí)進(jìn)行 沐浴，然后身著潔凈的服裝，率穆斯林步行到郊外曠野舉行會(huì)禮，并散發(fā)“菲圖爾錢(qián)”(開(kāi)齋捐)表示贖罪，以后相沿成俗。
回族將開(kāi)齋節(jié)視為最大的節(jié)日，因此將開(kāi)齋節(jié)稱為“大爾迪”。但維吾爾族認(rèn)為古爾邦節(jié)(宰牲節(jié))是最大的節(jié)日，所以在政府規(guī)定：古爾邦節(jié)穆斯林放假三天，非穆斯林放假一天;開(kāi)齋節(jié)穆斯林放假一天，非穆斯林照常上班。
開(kāi)齋節(jié)習(xí)俗
開(kāi)齋節(jié)在各地盡管稱謂不同(在新疆，穆斯林稱這一節(jié)日為肉孜節(jié)，是波斯語(yǔ)的意譯)，但實(shí)際上就是一個(gè)規(guī)模盛大、禮儀隆重的節(jié)日。
節(jié)日早上，清真寺被打掃得干干凈凈，有的還要懸掛“慶祝開(kāi)齋節(jié)”的橫幅和彩燈，張貼贊頌真主的對(duì)聯(lián)。家家戶戶要打掃衛(wèi)生，成年男子沐浴凈身，小孩子也要把臉洗干凈，男女老少都換上民族服裝。大約早晨八點(diǎn)以后(有的地方以敲響會(huì)禮鐘聲為準(zhǔn))，人們匯集到清真寺或出荒郊舉行會(huì)禮。
當(dāng)阿訇宣布會(huì)禮開(kāi)始，人們自動(dòng)跪成很整齊的行列，向圣地麥加古寺克爾白方向禮拜。這種會(huì)禮比平時(shí)主麻的聚禮要隆重得多。禮拜后，人們齊向阿訇道安，接著互道“色倆目”(和平、平安、安寧)問(wèn)候。整個(gè)會(huì)禮結(jié)束后，由阿訇帶領(lǐng)或各戶分散游墳掃墓，為逝者祈禱。隨后串親訪友，恭賀節(jié)日。
節(jié)日中，家家戶戶都準(zhǔn)備馓子、油香、課課、花花等富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)食品，同時(shí)還要宰羊、雞、兔等，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節(jié)問(wèn)候。在節(jié)日的第一、二天，已婚和未婚的女婿要帶上節(jié)日禮品給岳父母拜節(jié)。許多青年還在開(kāi)齋節(jié)舉行婚禮，更添節(jié)日氣氛。
現(xiàn)在的回族開(kāi)齋節(jié)
隨著社會(huì)的發(fā)展，開(kāi)齋節(jié)也增添了不少新內(nèi)容，人們除了節(jié)日參加會(huì)禮外，還參加一些娛樂(lè)活動(dòng)，如要獅子舞、踩高蹺、唱花兒、表演武術(shù)、摔跤、打撲克，城市里游公園等等。
爾德(Eid)的意思是集合的日子，來(lái)自“阿達(dá)”(Aada)這個(gè)詞源，原意是返回，因?yàn)槿藗兌ㄆ诜祷�，參加穆斯林大眾的集�?huì)。
伊斯蘭的兩大爾德慶祝活動(dòng)是先知穆圣確定的節(jié)日。根據(jù)阿納薩的傳述，先知穆圣遷移到麥地那之后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜死^承蒙昧?xí)r代的習(xí)慣，一年有兩次慶祝活動(dòng)。穆 圣說(shuō)：“當(dāng)我來(lái)到這里時(shí)，你們延續(xù)過(guò)去蒙昧?xí)r代的`傳統(tǒng)保留兩個(gè)紀(jì)念日。真主啟示我告訴你們，這兩個(gè)慶祝日將用更好的日子代替：一個(gè)是奉獻(xiàn)犧牲的日子，一個(gè) 是結(jié)束齋戒的日子。”
大學(xué)者謝赫.艾哈邁德.巴納說(shuō)：“這兩個(gè)更好的日子是因?yàn)椋咨?jié)和開(kāi)齋節(jié)是真主降示啟示定為合法的節(jié)日，是真主為他的人類仆人選擇的吉慶日。穆斯林遵守 這兩個(gè)節(jié)日，標(biāo)志穆斯林五大功修中的兩項(xiàng)獲得圓滿結(jié)束：齋戒和朝覲。這兩個(gè)日子，真主給完成朝覲的人和完成一個(gè)月齋戒的人無(wú)限量恩賜，同時(shí)對(duì)所有被造物降 下了仁慈的恩惠。蒙昧?xí)r代的兩個(gè)節(jié)日，人們祈求好天氣，好運(yùn)氣。這二者有本質(zhì)的不同，有理智的人應(yīng)當(dāng)思考其中的奧秘。”
從《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)的教導(dǎo)中，我們看到一年中的兩個(gè)爾德節(jié)與任何民族的節(jié)日或習(xí)慣的節(jié)日很不相同�！豆盘m經(jīng)》說(shuō)：“我為每個(gè)民族制定一種供獻(xiàn)儀式，讓他們有所遵循，絕不是讓他們?yōu)檫@事與你爭(zhēng)論。你應(yīng)當(dāng)召喚眾人來(lái)崇拜你的主，你確是在正路上的。”
根據(jù)圣訓(xùn)教導(dǎo)，穆斯林的節(jié)日一共有三個(gè)：每個(gè)星期的主麻日和兩個(gè)一年一度的爾德節(jié)，即開(kāi)齋節(jié)和宰牲節(jié)。穆斯林在這三個(gè)節(jié)日里“返回”和參加禮拜集會(huì)。這些是伊斯蘭的節(jié)日，宗教性質(zhì)的節(jié)日，因?yàn)樵谶@些節(jié)日里，主要的活動(dòng)是禮拜和敬畏真主。這是真主和他的使者為我們規(guī)定的聚會(huì)日子，凡遵守者都能獲得許多倍的回 賜和真主的恩典。從真主那里啟示而來(lái)的任何指示都是完美的引導(dǎo)，兩個(gè)爾德節(jié)和每周主麻的定制是穆斯林完美生活的一個(gè)不可缺少的部分。
穆斯林應(yīng)當(dāng)重視爾德節(jié)的慶�；顒�(dòng)。根據(jù)圣訓(xùn)的教導(dǎo)，在這些節(jié)日里，穆斯林應(yīng)當(dāng)沐浴凈身，換上最美的或最干凈的衣服。開(kāi)齋節(jié)那天不許守齋戒，但也不許可我們 不停地吃喝。開(kāi)齋節(jié)是大集會(huì)，穆斯林從各方聚會(huì)在一起禮拜、祈禱、記念真主的尊大和清高，互相問(wèn)候、關(guān)懷和表示友好。
爾德節(jié)必須以伊斯蘭的方式慶祝，活動(dòng)的主題應(yīng)當(dāng)是時(shí)刻記念真主和學(xué)習(xí)穆圣。爾德節(jié)不是民族文化的節(jié)日，也不許可把爾德節(jié)降格為地方或少數(shù)人群的娛樂(lè)活動(dòng)。
民族節(jié)日活動(dòng)的目的是尋求歡樂(lè)、節(jié)日休息、互相送禮、借機(jī)會(huì)吃喝，但是，爾德節(jié)日必須是以崇拜真主，記念穆圣為核心的內(nèi)容，非此就沒(méi)有資格稱作是爾德節(jié)， 那是偽爾德節(jié);如果排除了加強(qiáng)信仰的目的，爾德節(jié)被徹底篡改了性質(zhì)，那么，偽爾德節(jié)不是把穆斯林引向光明，而是引向罪惡。因?yàn)�，偷梁換柱轉(zhuǎn)移目標(biāo)的偽爾德 節(jié)不敬畏真主，偏離了主道，任何邪惡的行為都可能發(fā)生。
穆斯林的爾德節(jié)不是休息日，因?yàn)槟滤沽值墓φn和職責(zé)時(shí)刻不能放松，一天不能缺少。而在記念真主和穆圣的節(jié)日里，責(zé)任只能加重，而絕不可能減少，絕不許可把開(kāi)齋節(jié)或宰牲節(jié)搞成庸俗化的“為娛樂(lè)而娛樂(lè)”的日子。
爾德節(jié)是伊斯蘭的珍貴日子，在節(jié)日里，每個(gè)穆斯林參加各種祈禱和禮拜活動(dòng)，提高個(gè)人的品性和道德，指望真主的更多恩典，祈求真主恩賜兩世幸福，期待比平日更多的收獲。
如此，爾德節(jié)是自我反省、自我更新、仁慈好施的日子。那一天，應(yīng)當(dāng)多想到平日可能被遺忘的老人、親友和附近的孤兒、寡婦和窮人。由于，我們祈求真主賞賜恩惠，我們首先應(yīng)當(dāng)感贊真主已經(jīng)賞賜我們的恩典，而以自己富裕的條件施舍給精神和生活需要的其他人。通過(guò)一次成功的爾德節(jié)日，使我們個(gè)人、家庭和全社會(huì)都在真主的綠蔭下提高一個(gè)階梯。
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