開(kāi)齋節(jié)的來(lái)歷
開(kāi)齋節(jié)是中國(guó)的一個(gè)民族節(jié)日，也是伊斯蘭教的三大節(jié)日之一。今天就為大家介紹開(kāi)齋節(jié)的來(lái)歷，歡迎閱讀!
開(kāi)齋節(jié)的來(lái)歷
開(kāi)齋節(jié)是阿拉伯語(yǔ)“爾德·費(fèi)圖爾”的意譯。新疆地區(qū)突厥語(yǔ)系的穆斯林稱其為“肉孜節(jié)”，“肉孜”的意思是“齋戒”;寧夏部分地區(qū)的回族穆斯林則稱它為“大爾德”;甘肅、青海和東部地區(qū)的一些回族穆斯林也稱其為“過(guò)年”。開(kāi)齋節(jié)在各地盡管稱謂不同，卻是規(guī)模盛大、禮義隆重的宗教文化節(jié)日，其隆重程度如漢族的春節(jié)，藏族同胞過(guò)藏年。開(kāi)齋節(jié)前夕，外面工作的、做買賣的、出差的穆斯林都要提前趕回家中，與家人共度佳節(jié)。
開(kāi)齋節(jié)的來(lái)源
伊斯蘭教經(jīng)典記載，先知穆罕默德在傳教前，每逢萊麥丹月都去麥加近鄰的希拉山澗沉思默禱。公元610年萊麥丹月，先知在沉思默禱時(shí)突然接到安拉的啟示，命他以“使者”的身份傳遞真主的教誨。后來(lái)，先知穆罕默德將這個(gè)月定為齋戒月，以示紀(jì)念。
與此同時(shí)，教法學(xué)家解釋，“齋戒是為了讓有錢人品嘗饑渴滋味，以使他們不要窮奢極欲、揮霍無(wú)度;要節(jié)衣縮食，省出錢來(lái)周濟(jì)窮人”。歷經(jīng)1400余年演變，開(kāi)齋節(jié)已成為信仰伊斯蘭教人們的傳統(tǒng)文化節(jié)日。
回族開(kāi)齋節(jié)的習(xí)俗
開(kāi)齋節(jié)又稱“大爾德”、或“爾德.費(fèi)特爾”是伊斯蘭教三大節(jié)日之一。齋月在伊斯蘭教歷太陰年九月，這個(gè)月里，人們?cè)跂|方發(fā)白前吃好喝好,直到太陽(yáng)落山前水米不沾,待太陽(yáng)落山后再進(jìn)飲食。十月一日(教歷)為開(kāi)齋節(jié)。穆斯林沐浴盛裝，上寺禮拜，禮拜后，還向老弱病殘和貧苦之人出散乜貼，又叫“濟(jì)貧節(jié)”。走親戚,拜鄰里,互相問(wèn)候。家家戶戶置辦富有民族特色和地方風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。有不少男女青年喜歡在開(kāi)齋節(jié)舉辦婚禮。慶祝場(chǎng)面十分隆重，所以又叫“回民過(guò)年”。
齋月，是伊斯蘭教歷九月，回族等信仰伊斯蘭教的民族習(xí)慣稱它為“‘萊麥丹月”。這一月，回族等穆斯林在東方發(fā)白前，吃飽喝足，東方發(fā)曉后至太陽(yáng)落山前，禁止行房事，斷絕一切飲食。齋戒是伊斯蘭教規(guī)定的每個(gè)穆斯林必須履行的“五功”之一。齋戒期滿，就是回族等民族一年一度最隆重的節(jié)日之一棗開(kāi)齋節(jié)。
開(kāi)齋節(jié)要過(guò)三天。回族從第一天拂曉開(kāi)始就熱鬧起來(lái)，家家戶戶都要早早起來(lái)，打掃院內(nèi)院外和巷道廁所，給人一個(gè)清潔、舒適、愉快的感覺(jué)。成年回族個(gè)個(gè)都要洗大凈、沐浴凈身。小孩子也都個(gè)個(gè)把臉洗得干干凈凈，頭發(fā)梳得光光亮亮的。男女老少都換上自己喜愛(ài)的新衣服，回族群眾聚會(huì)和活動(dòng)的場(chǎng)所棗清真寺，節(jié)日里也被打掃得干干凈凈，有的地方還專門布置一番，懸掛“慶祝開(kāi)齋節(jié)”的巨幅橫標(biāo)和彩燈。大約到了早晨八點(diǎn)以后(有的地方以敲響會(huì)禮鐘聲為準(zhǔn))，回族群眾個(gè)個(gè)腋下夾個(gè)毯子和小拜氈，從東南西北，四面八方，匯集到清真寺。有的地方因參加會(huì)禮的回民達(dá)萬(wàn)人之多，清真寺容納不下，就另選擇一個(gè)地勢(shì)平坦、寬敞干凈的場(chǎng)地。當(dāng)阿訇宣布會(huì)禮開(kāi)始，回族群眾鋪下毯子或小拜氈，脫下鞋子，老老少少自動(dòng)向西方跪成很整齊的行列。立即向圣地麥加古寺克爾白方向叩拜。
這種會(huì)禮比平時(shí)主麻日的聚禮要隆重得多，即使刮風(fēng)下雨也無(wú)所畏懼，情緒仍很高漲。會(huì)禮中，放眼望去，白帽耀眼，猶如一片銀河。禮拜后，回族群眾齊向阿訇道安，接著全體互說(shuō)“色倆目”(和平、平安、安寧)問(wèn)候。整個(gè)會(huì)禮結(jié)束后，由阿匐帶領(lǐng)游祖墳，念鎖兒(古蘭經(jīng)選讀)，追悼亡人。然后恭賀節(jié)日，串親訪友。
節(jié)日中，家家戶戶炸撒子、油香、課課、花花等富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。同時(shí)，還宰雞、兔、羊等，做涼粉、燴菜等�；ニ陀H友鄰居，互相拜節(jié)問(wèn)候。
在節(jié)日里，除了鄰居朋友相互拜節(jié)外，已婚和未婚女婿要帶上節(jié)日札品給岳父母拜節(jié)。拜節(jié)的時(shí)間要早�；刈瀹�(dāng)中流傳一句俗語(yǔ)，叫作初一、初二拜節(jié)，初三、初四拜鱉，如果拜節(jié)遲了，會(huì)帶來(lái)一些不愉快的事。有許多回族青年在開(kāi)齋節(jié)舉行婚禮，使節(jié)日更加熱鬧，更增添節(jié)日氣氛。
隨著社會(huì)的發(fā)展，回族的開(kāi)齋節(jié)也增添了不少新的內(nèi)容。全國(guó)回族聚居的一些地方，除節(jié)日參加會(huì)禮等活動(dòng)外，還參加一些娛樂(lè)活動(dòng)。如遼寧鞍山市的回族青年，在節(jié)日里喜歡耍獅子舞，踩高蹺;河北倉(cāng)州地區(qū)的回民在節(jié)日里喜歡表演武術(shù);西北一些青年節(jié)日里喜歡唱花兒、摔跤、扳手腕、拔腰、擰手指頭、打撲克;城市里一些回民喜歡游公園等等。
爾德(Eid)的意思是集會(huì)的日子，來(lái)自“阿達(dá)”(Aada)這個(gè)詞源，原意是返回，因?yàn)槿藗兌ㄆ诜祷�，參加穆斯林大眾的集�?huì)。(中國(guó)穆斯林的習(xí)慣稱呼是，以“大爾德”指開(kāi)齋節(jié)，以“小爾德”指宰牲節(jié)。------編譯者注)大學(xué)者伊本?阿比代印說(shuō)﹕“穆斯林慶祝爾德節(jié)，是因?yàn)檎嬷髅吭谶@吉祥的日子里新降恩典，讓真主的仆人們分享福祉。因此，爾德-費(fèi)特勒(開(kāi)齋節(jié))是真主允許我們齋月結(jié)束后恢復(fù)正常的飲食，同時(shí)指示我們向貧苦的人施舍(麥子錢)。
在爾德-艾德哈(宰牲節(jié))那天，真主許可我們?cè)诶@行克爾白最后一圈之后完成了我們的朝覲，指示我們?cè)咨员硎痉瞰I(xiàn)，并將肉食分給需要的人。(一年中的)兩大節(jié)日，穆斯林習(xí)慣于與萬(wàn)民同慶，禮拜﹑贊主和團(tuán)聚。”伊斯蘭的兩大爾德慶�；顒�(dòng)是先知穆圣確定的節(jié)日。根據(jù)阿納薩的傳述，先知穆圣遷移到麥地那之后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜死^承蒙昧?xí)r代的習(xí)慣，一年有兩次慶�；顒�(dòng)。穆圣說(shuō)﹕“當(dāng)我來(lái)到這里時(shí)，你們延續(xù)過(guò)去蒙昧?xí)r代的傳統(tǒng)保留兩個(gè)紀(jì)念日。真主啟示我告訴你們，這兩個(gè)慶祝日將用更好的日子代替﹕一個(gè)是奉獻(xiàn)犧牲的日子，一個(gè)是結(jié)束齋戒的日子。”大學(xué)者謝赫艾哈邁德?巴納說(shuō)﹕“(這兩個(gè)更好的日子)是因?yàn)�，宰牲�?jié)和開(kāi)齋節(jié)是真主降示啟示認(rèn)為是合法的`節(jié)日，是真主為他的人類仆人選擇的吉慶日。
穆斯林遵守這兩個(gè)節(jié)日，標(biāo)志穆斯林五大功修中的兩項(xiàng)獲得完滿結(jié)束﹕齋月和朝覲。這兩個(gè)日子，真主給完成朝覲的人和完成一個(gè)月齋戒的人無(wú)量恩賜，同時(shí)對(duì)所有被造物降下了仁慈的恩惠。蒙昧?xí)r代的兩個(gè)節(jié)日，人們祈求好天氣，好運(yùn)氣。這二者有本質(zhì)的不同，有理智的人應(yīng)當(dāng)思考其中奧秘。”從【古蘭經(jīng)】和圣訓(xùn)的教導(dǎo)中，我們看到一年中的兩個(gè)爾德節(jié)與任何民族的節(jié)日或習(xí)慣的節(jié)日很不相同。【古蘭經(jīng)】說(shuō)﹕“我為每個(gè)民族制定一種供獻(xiàn)意識(shí)，讓他們有所遵循，絕不是讓他們?yōu)檫@事與你爭(zhēng)論。你應(yīng)當(dāng)召喚眾人來(lái)崇拜你的主，你確是在正路上的。”
根據(jù)可靠的圣訓(xùn)教導(dǎo)，穆斯林的節(jié)日一共有三個(gè)﹕每個(gè)星期的主麻日和兩個(gè)一年一度的爾德節(jié)，即開(kāi)齋節(jié)和宰牲節(jié)。穆斯林在這三種節(jié)日里“返回”和參加禮拜集會(huì)。這些是伊斯蘭的節(jié)日，宗教性質(zhì)的節(jié)日，因?yàn)樵谶@些節(jié)日里，主要的活動(dòng)是禮拜和敬畏真主。這是真主和他的使者為我們規(guī)定的聚會(huì)日子，凡遵守者都能獲得許多倍的回賜和真主的恩典。從真主那里啟示而來(lái)的任何指示都是完美的引導(dǎo)，兩個(gè)爾德節(jié)和每周主麻的定制是穆斯林完美生活的一個(gè)不可缺少的部份。穆斯林應(yīng)當(dāng)重視爾德節(jié)的慶�；顒�(dòng)。根據(jù)圣訓(xùn)的教導(dǎo)，在這些節(jié)日里，穆斯林應(yīng)當(dāng)沐浴凈身，換上最美的或最干凈的衣服。開(kāi)齋節(jié)那天不許守齋戒，但也不許可我們不停地吃喝。開(kāi)齋節(jié)是大集會(huì)，穆斯林從各方聚會(huì)在一起禮拜﹑祈禱﹑記念真主的尊大和清高，互相問(wèn)侯﹑關(guān)懷和表示友好。
爾德節(jié)必須以伊斯蘭的方式慶祝，活動(dòng)的主題應(yīng)當(dāng)是時(shí)刻以記念真主和學(xué)習(xí)穆圣。爾德節(jié)不是民族文化的節(jié)日，也不許可把爾德節(jié)降格為地方或少數(shù)人群的娛樂(lè)活動(dòng)。有些對(duì)穆斯林?jǐn)骋暤漠?dāng)權(quán)者，故意把爾德節(jié)抽去伊斯蘭信仰的內(nèi)容，弄成自己設(shè)想的民族活動(dòng)，如唱歌﹑跳舞﹑送禮﹑游戲或吃喝。這是對(duì)伊斯蘭的褻瀆，對(duì)穆斯林人格的侮辱，正直的穆斯林應(yīng)當(dāng)?shù)种疲粦?yīng)對(duì)邪惡勢(shì)力讓步和屈從。在民族節(jié)日里，穆斯林也許可參加，因?yàn)槟切┕?jié)日活動(dòng)的目的是尋求歡樂(lè)﹑節(jié)日休息﹑互相送禮﹑借機(jī)會(huì)吃喝﹔但是，爾德節(jié)日必須以崇拜真主，記念穆圣為核心的內(nèi)容，非此就沒(méi)有資格稱作是爾德節(jié)，那是偽爾德節(jié)。如果排除了加強(qiáng)信仰的目的，爾德節(jié)被徹底篡改了性質(zhì)，那么，偽爾德節(jié)不是把穆斯林引向光明，而是引向罪惡，因?yàn)�，偷梁換柱轉(zhuǎn)移目標(biāo)的偽爾德節(jié)不敬畏真主，偏離了主道，任何邪惡的行為都可能發(fā)生。
穆斯林的爾德節(jié)不是休息日，因?yàn)槟滤沽值墓φn和職責(zé)時(shí)刻不能放松，一天不能缺少﹔而在記念真主和穆圣的節(jié)日里，責(zé)任只能加重，而絕不可能減少，絕不許可把開(kāi)齋節(jié)或宰牲節(jié)搞成庸俗化的“為娛樂(lè)而娛樂(lè)”的日子。爾德節(jié)是伊斯蘭的珍貴日子，在節(jié)日里，每個(gè)穆斯林參加各種祈禱和禮拜活動(dòng)，提高個(gè)人的品性和道德，指望真主的更多恩典，祈求真主恩賜兩世吉慶，期待比平日更多的收獲。不僅如此，爾德節(jié)是自我反省﹑自我更新﹑仁慈好施的日子。那一天，應(yīng)當(dāng)多想到平日可能被遺忘的老人﹑親友和附近的孤兒﹑寡婦和窮人。由于，我們祈求真主賞賜恩惠，我們首先應(yīng)當(dāng)感贊真主已經(jīng)賞賜我們的恩典，而以自己富裕的條件施舍給精神和生活需要的其它人。通過(guò)一次成功的爾德節(jié)日，使我們自己個(gè)人﹑家庭和全社會(huì)都在真主的綠蔭下提高一個(gè)階梯。
【開(kāi)齋節(jié)的來(lái)歷】相關(guān)文章：
開(kāi)齋節(jié)是哪一天12-15
孫姓的來(lái)歷03-22
日語(yǔ)中假名的來(lái)歷03-30
冬至的來(lái)歷與傳說(shuō)10-21
女生節(jié)的來(lái)歷04-02
小升初奧數(shù)的來(lái)歷介紹11-23
元旦的來(lái)歷手抄報(bào)11-17