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夏至古詩詞
夏至是二十四節(jié)氣中的每一個節(jié)氣都有屬于自己的節(jié)令特色,如下為大家收集的夏至古詩詞,歡迎閱讀!
夏至古詩詞
《夏至日作》唐朝·權德輿
璿樞無停運,四序相錯行。
寄言赫曦景,今日一陰生。
《夏至》左河水
驕陽漸近暑徘徊,一夜生陰夏九來。
知了不知耕種苦,坐閑枝上唱開懷。
《夏至避暑北池》唐代·韋應物
晝晷已云極,宵漏自此長。
未及施政教,所憂變炎涼。
公門日多暇,是月農(nóng)稍忙。
高居念田里,苦熱安可當。
亭午息群物,獨游愛方塘。
門閉陰寂寂,城高樹蒼蒼。
綠筠尚含粉,圓荷始散芳。
于焉灑煩抱,可以對華觴。
《夏至》宋朝·張耒
長養(yǎng)功已極,大運忽云遷。
人間漫未知,微陰生九原。
殺生忽更柄,寒暑將成年。
崔巍干云樹,安得保芳鮮。
幾微物所忽,漸進理必然。
韙哉觀化子,默坐付忘言。
《竹 枝 詞》唐朝·劉禹錫
楊柳青青江水平,聞郎岸上踏歌聲。
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
二十四節(jié)氣之夏至
夏至習俗
祭神祀祖:夏至時值麥收,自古以來有在此時慶祝豐收、祭祀祖先之俗,以祈求消災年豐。 因此,夏至作為節(jié)日,納入了古代祭神禮典!吨芏Y·春官》載:“以夏日至,致地方物魈。”周代夏至祭神,意為清除荒年、饑餓和死亡。夏至日正是麥收之 后,農(nóng)人既感謝天賜豐收,又祈求獲得“秋報”。夏至前后,有的地方舉辦隆重的“過夏麥”,系古代“夏祭”活動的遺存。
飲食文化
“麥粽”與“夏至餅”:江南食俗,一般有麥粽、角黍、李子、餛飩、湯面等。不僅食“麥粽”,而且將“麥粽”作為禮物,互相饋贈。夏至日,農(nóng)家還搟面為薄餅,烤熟,夾以青菜、豆莢、豆腐、及臘肉等,祭祖后食用,俗謂“夏至餅”,或分贈親友。“冬至餛飩夏至面”民間有“吃過夏至面,一天短一線”的`說法。因夏至新麥已經(jīng)登場,所以夏至吃面也有嘗新的意思。
公元前七世紀,先人采用土圭測日影,就確定了夏至。據(jù)《恪遵憲度抄本》:“日北至,日長之至,日影短至,故曰夏至。至者,極也。”
夏至這天,太陽直射地面的位置到達一年的最北端,幾乎直射北回歸線(北緯23°26'),北半球的白晝達到最長,且越往北晝越長。夏至以后,太陽直射地面的位置逐漸南移,北半球的白晝?nèi)諠u縮短。
中國古代將夏至分為三候:“一候鹿角解;二候蟬始鳴;三候半 夏生。”在炎熱的仲夏,一些喜陰的生物開始出現(xiàn),而陽性的生物卻開始衰退。因此陽性的鹿角便開始脫落。而麋因?qū)訇,所以在冬至日角才脫?雄性的知了在夏至后因感陰氣之生便鼓翼而鳴;半夏是一種喜陰的藥草,因在仲夏的沼澤地或水田中出生所以得。
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