大學(xué)春季開(kāi)學(xué)寄語(yǔ)
大學(xué)春季開(kāi)學(xué)寄語(yǔ)能激勵(lì)人心，是教師們對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的期望，下面大學(xué)春季開(kāi)學(xué)寄語(yǔ)是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。
篇一：大學(xué)春季開(kāi)學(xué)寄語(yǔ)
沒(méi)有向上的價(jià)值觀，人立不起來(lái)
當(dāng)你四顧茫然時(shí)，請(qǐng)不要急躁，路永遠(yuǎn)都在自己的腳下。對(duì)于很多年輕的北大人來(lái)說(shuō)，缺少的往往不是雄心壯志，而是“守正篤實(shí)、久久為功”的精神。今天我想送給各位新同學(xué)的，也正是這八個(gè)字。
守正，就要有主心骨。沒(méi)有挺拔的脊梁，再光鮮亮麗的外表也只是浮華，一個(gè)人沒(méi)有精氣神，沒(méi)有積極向上的價(jià)值觀，是立不起來(lái)的。
1919年7月，北大教授胡適在“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”演講時(shí)，提到三種人生觀是“少年中國(guó)”的“仇敵”：“第一種是醉生夢(mèng)死的無(wú)意識(shí)生活，第二種是退縮的人生觀，第三種是野心的投機(jī)主義�！彪m然時(shí)代已經(jīng)改變，但這三種錯(cuò)誤的人生觀并沒(méi)有完全失去市場(chǎng)，仍然值得我們警惕。
篤實(shí)，就是要腳踏實(shí)地，埋頭苦干。不同的人生階段，有不同的主題�，F(xiàn)在同學(xué)們來(lái)到北大，未來(lái)幾年的主題毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)當(dāng)是“求學(xué)”，研究學(xué)問(wèn)最要緊的是踏實(shí)、勤奮，是老老實(shí)實(shí)、一絲不茍的態(tài)度和苦學(xué)、苦干、苦熬的功夫。胸懷大志的同時(shí)，更要著眼于小事情，從“掃一屋”做起，方能“掃天下”。(北京大學(xué)校長(zhǎng)王恩哥)
具備獨(dú)立人格，才能堅(jiān)守理想
做清華人，首先要養(yǎng)成獨(dú)立的人格。獨(dú)立人格，是做人的核心品性，它來(lái)自于獨(dú)立的思考、大膽的質(zhì)疑和批判性思維。
同學(xué)們都是以高分考進(jìn)來(lái)的，但這并不意味著你們所熟知的知識(shí)和認(rèn)知都是對(duì)的。從現(xiàn)在起，你們要學(xué)會(huì)質(zhì)疑，要善于質(zhì)疑，要勇于挑戰(zhàn)�！捌粕街匈\易，破心中賊難”。敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，就邁出了“不唯書(shū)、不唯上、不從眾”的第一步。
坦率地講，你們以往的高分，大多來(lái)自應(yīng)試教育環(huán)境中對(duì)于特定問(wèn)題所尋找的標(biāo)準(zhǔn)答案，而大學(xué)需要自己主動(dòng)去尋找問(wèn)題。積極主動(dòng)才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，消極被動(dòng)只能讓生命慢慢耗盡。希望你們不要習(xí)慣于從這些問(wèn)題旁邊溜走，而是學(xué)會(huì)提出建設(shè)性方案，更要敢于擔(dān)當(dāng)，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者、參與者，主動(dòng)推動(dòng)問(wèn)題的解決。只有以這種態(tài)度對(duì)待身邊的每一個(gè)問(wèn)題，你們才能更好地面對(duì)未來(lái)國(guó)家、社會(huì)和人類的大問(wèn)題。(清華大學(xué)校長(zhǎng)陳吉寧)
我們比任何時(shí)候都需要內(nèi)在理性
竺可楨校長(zhǎng)曾對(duì)新生講：諸位在校，有兩個(gè)問(wèn)題應(yīng)該自己?jiǎn)枂?wèn)，第一，到浙大來(lái)做什么?第二，將來(lái)畢業(yè)后做什么樣的人?
最重要的是學(xué)會(huì)“即事而窮其理”，成為一個(gè)有主張、有作為、頭腦清醒、不盲從、求真求是的人;在畢業(yè)之后，才能不貪圖享受，內(nèi)心質(zhì)樸強(qiáng)大，成為服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民、轉(zhuǎn)移國(guó)運(yùn)、引領(lǐng)未來(lái)的人。
我們比任何時(shí)候都更需要強(qiáng)大內(nèi)在理性和人文素養(yǎng)，更需要獨(dú)立思考，更需要批判精神和決斷能力，而這正是你們需要在這里學(xué)習(xí)和磨練的。我建議大家，多閱讀人類千百年沉淀下來(lái)的經(jīng)典名篇;多用批判眼光審視現(xiàn)成的結(jié)論，不盲從和迷信所謂的權(quán)威;更多地去學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己“科學(xué)的方法、公正的態(tài)度、果斷的決心”，而不是把生命浪費(fèi)在眼前的急功近利上。
篇二：大學(xué)春季開(kāi)學(xué)寄語(yǔ)
規(guī)劃
懵懂的你們剛剛走進(jìn)一個(gè)新的環(huán)境，難免會(huì)迷茫無(wú)助，會(huì)對(duì)生活失去信心。但如果你們有一個(gè)積極向上的理想，有一個(gè)明確的奮斗目標(biāo)，當(dāng)你們失意時(shí)，有理想作風(fēng)帆，它會(huì)帶你乘風(fēng)破浪，走出失意的情緒，迎來(lái)一個(gè)嶄新的前景。所以，大一新開(kāi)學(xué)就應(yīng)該為自己的大學(xué)四年做一個(gè)整體的規(guī)劃 ，這個(gè)規(guī)劃切記要有可實(shí)性，包含校園生活的各個(gè)方面。一個(gè)合理的規(guī)劃可使你大學(xué)生活更順暢!
學(xué) 習(xí)
大學(xué)里要培養(yǎng)自己的自學(xué)能力，許多同學(xué)抱怨老師教的不好，懂得不多，學(xué)校的課程安排不合理。李開(kāi)復(fù)曾說(shuō)過(guò)，與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)亮蠟燭。大學(xué)生不應(yīng)該只會(huì)跟在老師的身后亦步亦趨，而應(yīng)當(dāng)主動(dòng)走到老師的前面。大學(xué)老師在一個(gè)課時(shí)里通常要涵蓋課本幾十頁(yè)的信息內(nèi)容，僅通過(guò)課堂聽(tīng)講是無(wú)法把所學(xué)的知識(shí)學(xué)通學(xué)透的。最好的學(xué)習(xí)方法是在老師講課之前把所學(xué)知識(shí)琢磨清楚，然后在課堂上彌補(bǔ)自己理解上的不足。大學(xué)里的學(xué)習(xí)范圍很廣，我們不僅要學(xué)好扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還需要博覽群書(shū)，充分利用學(xué)校的圖書(shū)館資源。另外，英語(yǔ)，計(jì)算機(jī)知識(shí)也是當(dāng)代大學(xué)生必備的生存技藝。
活 動(dòng)
大學(xué)里有豐富多彩的校園文化，為學(xué)生提供了一個(gè)充分展示自己的舞臺(tái)。各種學(xué)生會(huì)，社團(tuán)組織會(huì)讓你應(yīng)接不暇。積極參加這些活動(dòng)，不僅可以鍛煉你的交流能力，培養(yǎng)你的協(xié)調(diào)工作能力，還會(huì)讓你在潛移默化中學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)。
大學(xué)是你們最后一次有機(jī)會(huì)系統(tǒng)的接受教育，最后一次全心建立你們的知識(shí)基礎(chǔ)，你們應(yīng)該好好把握大學(xué)生活，珍惜大學(xué)時(shí)光，為將來(lái)的就業(yè)奠定好基礎(chǔ)
篇三：大學(xué)春季開(kāi)學(xué)寄語(yǔ)
多年前，蔡元培先生就曾對(duì)學(xué)生提出三點(diǎn)期望：“一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師友。”南開(kāi)大學(xué)老校長(zhǎng)張伯苓先生也曾叮囑學(xué)生：“愛(ài)國(guó)愛(ài)群之公德，服務(wù)社會(huì)之能力”。關(guān)乎為學(xué)、為人，關(guān)乎為國(guó)家、為社會(huì)。老先生們的寄語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華，卻體認(rèn)著時(shí)代精神與社會(huì)價(jià)值觀，成為關(guān)于大學(xué)理念與風(fēng)骨的雋永之言。
可后來(lái)一段時(shí)間，大學(xué)校長(zhǎng)的新生寄語(yǔ)逐漸“變味兒”了，成了“走過(guò)場(chǎng)”的儀式。千篇一律的套話，讓大學(xué)校長(zhǎng)的寄語(yǔ)，少了幾分風(fēng)骨、多了些形式主義。直到最近幾年，隨著話語(yǔ)表達(dá)方式的變化，隨著大學(xué)的特色越來(lái)越鮮明，大學(xué)校長(zhǎng)們新生寄語(yǔ)的形式與內(nèi)容也悄然發(fā)生變化。校長(zhǎng)給新生的“第一堂課”，正越來(lái)越關(guān)照現(xiàn)實(shí)，個(gè)性而精致。
你會(huì)獨(dú)立思考嗎
“為什么我們的學(xué)�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”著名的“錢學(xué)森之問(wèn)”，引出了中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的艱深命題，也是整個(gè)中國(guó)社會(huì)必須直面的疑問(wèn)。
哲學(xué)家馬爾庫(kù)塞曾提出“單向度的人”這一概念。強(qiáng)調(diào)一種人內(nèi)心只保留了肯定性的一面，而失去了否定性、批判性、超越性，這種人一味認(rèn)同現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)缺乏反思與批判精神，因而喪失了創(chuàng)造力。有人認(rèn)為，中國(guó)的教育模式培養(yǎng)出了許多“單向度的人”。
對(duì)于這種情況，大學(xué)校長(zhǎng)們自然有憂慮，也有期許。
復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良曾在開(kāi)學(xué)典禮上與新生分享了自己的趣事：“在我還是大學(xué)生的時(shí)候，和復(fù)旦的鄧景發(fā)教授一起去工廠，解決工廠的實(shí)際問(wèn)題。就學(xué)術(shù)問(wèn)題我和老師發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論，甚至于爭(zhēng)論一直延續(xù)到工廠的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭(zhēng)論。我想這就是我愛(ài)我?guī)�，我更�?ài)真理的一種體現(xiàn)�！�
湖南大學(xué)校長(zhǎng)趙躍宇就將“獨(dú)立精神，批判創(chuàng)新”這八個(gè)字寄語(yǔ)新生。在他看來(lái)，“大學(xué)之所以稱之為大學(xué)，在于大學(xué)具有獨(dú)立精神，大學(xué)之所以被稱之為‘象牙塔’，并被人們寄予厚望，是因?yàn)榇髮W(xué)崇尚批判，追求創(chuàng)新。”他殷切希望：“同學(xué)們?cè)诶^承傳統(tǒng)，承接知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該學(xué)會(huì)批判和創(chuàng)新……大學(xué)生應(yīng)該有獨(dú)立的人格，對(duì)于社會(huì)的各種失范和各種流弊，我們絕不可以隨波逐流，更不可以推波助瀾�！�
陳寅恪曾提出“獨(dú)立之精神，自由之思想”，趙校長(zhǎng)對(duì)大學(xué)新生的囑托恰與之相契合。
而清華大學(xué)校長(zhǎng)陳吉寧對(duì)大學(xué)新生也有相同的期望：“只有學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考、具備了獨(dú)立人格，才能幫助你們激發(fā)好奇心、啟迪想象力、建立批判性思維，才能促使你們真正走向成熟，也才意味著你們可以對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)�！彼Ｍ麑W(xué)生能夠?qū)嵤虑笫�，遇事不跟風(fēng)，不盲從，不依附他人和權(quán)威。
你的內(nèi)心寧?kù)o嗎
有人慨嘆現(xiàn)在的大學(xué)變了，行走校園，總會(huì)覺(jué)得有些吵。車水馬龍、游人如織、人聲鼎沸，這些“熱鬧”的形容詞常被用來(lái)描摹校園景象;剽竊造假、考試作弊、惡意競(jìng)爭(zhēng)，這些社會(huì)現(xiàn)象現(xiàn)在也出現(xiàn)在大學(xué)校園。這不免引人憂慮，而今大學(xué)里學(xué)生們的心還能靜下來(lái)嗎?
諸葛亮在《誡子書(shū)》中有言曰，“學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)。大學(xué)是紛雜世間一方知識(shí)的凈土，學(xué)子們身處象牙塔雖不能“兩耳不聞窗外事”，卻也應(yīng)多讀讀“圣賢書(shū)”，守住內(nèi)心寧?kù)o。
“只有看淡世俗的名利才能明確自己的志向，只有身心寧?kù)o才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。”上海交通大學(xué)張杰校長(zhǎng)曾這樣囑托新生，“齊家、治國(guó)、平天下，當(dāng)以修身為始，作為新一代交大人，我希望大家志存高遠(yuǎn)的同時(shí)，也要注重德行的培養(yǎng)和內(nèi)在品格的塑造，不被眼前的名利虛妄所蒙蔽，守護(hù)內(nèi)心的凈土，在不斷修身的過(guò)程中走向成熟，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值�！�
大學(xué)不是存在于真空當(dāng)中，社會(huì)上的功利之風(fēng)難免令大學(xué)校園沾染浮躁。但大學(xué)校長(zhǎng)在孩子們踏入大學(xué)校園的那一刻就告訴他們，名利并不能成為奮斗的方向，要想實(shí)現(xiàn)理想就必須注重內(nèi)心世界、關(guān)照精神生活，足見(jiàn)用心良苦。
“大學(xué)是喚醒奇跡的地方、超越功利的圣地和飛揚(yáng)理想的疆域，期盼你們以一顆寧?kù)o之心，遠(yuǎn)離浮躁喧囂，浸淫中外經(jīng)典，錘煉‘修齊治平’的情懷，鍛造解釋、分析、評(píng)估、推論、說(shuō)明和自我校準(zhǔn)能力的批判性思維，成為求真問(wèn)實(shí)的提問(wèn)者;以一顆赤子之心，吸吮知識(shí)，探索真理，培育有職業(yè)適應(yīng)力、社會(huì)責(zé)任感和理性品質(zhì)的健全人格;以一顆擔(dān)當(dāng)之心，創(chuàng)新創(chuàng)造、竢實(shí)揚(yáng)華，開(kāi)啟豐富多彩的壯麗人生�！蔽髂辖煌ù髮W(xué)校長(zhǎng)徐飛用“寧?kù)o之心”“赤子之心”“擔(dān)當(dāng)之心”關(guān)注著新生的內(nèi)心世界，把“遠(yuǎn)離浮躁喧囂，浸淫中外經(jīng)典”作為寄語(yǔ)，展露著大學(xué)不變的寧?kù)o與追求。
帶領(lǐng)年輕一代堅(jiān)守精神的沃土，才能讓大學(xué)恢復(fù)純粹，進(jìn)而為整個(gè)社會(huì)注入寧?kù)o與理想的力量。
你有擔(dān)當(dāng)精神嗎
對(duì)祖國(guó)和民族使命的'承擔(dān)，這歷來(lái)是大學(xué)校長(zhǎng)新生致辭的共同主題。1932年，烽火頻仍，清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦就曾用“大學(xué)不要因自己環(huán)境之舒適，而忘懷園外的情形。在中國(guó)今日狀況之下，除安心讀書(shū)外，還要時(shí)時(shí)注意到國(guó)家的危難”勸誡新生。
直至今日，時(shí)代變遷，語(yǔ)句變化，但那份情懷不曾動(dòng)搖。
翻開(kāi)南開(kāi)大學(xué)20xx年新生錄取通知書(shū)，龔克校長(zhǎng)的寄語(yǔ)便映入眼簾，“‘允公允能，日新月異’之校訓(xùn)是南開(kāi)文化的內(nèi)核，是南開(kāi)人終生恪守與踐行的信仰……惟‘公能’兼濟(jì)且秉‘公’盡‘能’，方為真正之南開(kāi)人……張伯苓、周恩來(lái)、陳省身、吳大猷、曹禺……這些偉人先賢是南開(kāi)人的驕傲，自是你們做人做事之榜樣。南開(kāi)園是英彥蔚起、人才輩出的搖籃，但南開(kāi)人的‘功成名就’從來(lái)就不為‘垂史冊(cè)’，只因‘傳遺志’。一代代南開(kāi)人默默無(wú)聞地做著這個(gè)民族的脊梁和基石，惟懷此抱負(fù)且矢志不移，方為真正之南開(kāi)人�！�
他把南開(kāi)大學(xué)的精神內(nèi)核傳達(dá)給學(xué)子，正是為了將大學(xué)的責(zé)任代代傳承。
有人曾用“精致的利己主義者”道出當(dāng)今某些大學(xué)生的問(wèn)題，一番論述引起四方嘩然。的確，為了自己的未來(lái)努力固然無(wú)可厚非，但若滿心只存“小我”，甚而不惜損人利己，那么這樣的大學(xué)生即便是針對(duì)社會(huì)需求把自己打造得異�！熬隆�，也不會(huì)是社會(huì)所需要的。我們不能苛求每個(gè)大學(xué)生都必須做大事，但心中必存大志。
正如中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)陳雨露曾在開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō)的，“大學(xué)是知識(shí)的殿堂，是社會(huì)的良心和成才的搖籃，是同學(xué)們涵養(yǎng)心智、錘煉意志、放飛理想的地方。希望同學(xué)們都能充分地利用大學(xué)的好時(shí)光，刻苦、刻苦、再刻苦，拼搏、拼搏、再拼搏，實(shí)事求是，成為敢于擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)國(guó)家、熱愛(ài)人民，扎根文化沃土，具備全球視野和跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的棟梁之材�！�
這實(shí)在關(guān)乎大學(xué)的責(zé)任�！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！惫糯荣t口中的“大學(xué)”是指“大人之學(xué)”，是指不拘于物、不拘于己、不拘于時(shí)的“大學(xué)問(wèn)”。我們?nèi)缃竦淖罡邔W(xué)府自然也要教“大人之學(xué)”，不為一己之私，心胸廣大，為社會(huì)帶來(lái)風(fēng)氣的變革，成為國(guó)家的錚錚風(fēng)骨。
培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)子、建設(shè)一流大學(xué)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的步伐，這是一校之長(zhǎng)的責(zé)任。而新生寄語(yǔ)中的深思與期盼，正折射出一校之長(zhǎng)的擔(dān)當(dāng)、品格與風(fēng)骨。
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