- 相關(guān)推薦
2017臘八節(jié)活動(dòng)圖片
臘八節(jié)活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程當(dāng)然需要一些圖片，下面是小編精心整理給大家的2017臘八節(jié)活動(dòng)圖片。
臘八來(lái)歷
首先說(shuō)說(shuō)臘八的起源。臘八，也稱為臘日、臘節(jié)、王侯臘、君王臘，來(lái)源于我國(guó)傳統(tǒng)的臘日祭祀。當(dāng)今的臘八節(jié)不是個(gè)大節(jié)，要是大節(jié)就和清明、端午一樣放假了O__O"，但在唐宋以前尤其是先秦、兩漢，臘日曾是一個(gè)極為隆重的節(jié)日，乃是“一歲之大祀”，無(wú)論民間還是朝廷都要舉行盛大儀式以示慶賀，即使到了臘日節(jié)日氣氛日益淡化的唐宋時(shí)期，每逢臘日，皇家的公務(wù)員們還有三天假歇吶。
最初的臘祭原本是兩個(gè)，一作“蠟”，蟲(chóng)字旁，預(yù)示這一祭祀是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，有祭祀農(nóng)神以感謝一年收獲的含義;一作“臘”，月【肉】字旁，“臘者獵也，因獵取獸，祭先祖也。”目的是為祈求祖先保佑來(lái)年收成，同時(shí)有息農(nóng)的寓意。這兩個(gè)同在歲末的感恩收獲的祭祀，戰(zhàn)國(guó)后逐漸合匯為一，被視為同一項(xiàng)祭祀活動(dòng)。當(dāng)時(shí)的臘日節(jié)，人們都會(huì)提前臘制很多肉食，一家團(tuán)聚祭祀祖先，平時(shí)很少能吃到肉的民眾，在這一天吃喝慶祝熱鬧非常，故而臘日在當(dāng)時(shí)是個(gè)很受期盼的節(jié)日�！九D肉臘腸臘雞臘鴨都是從這兒來(lái)的吧?】又據(jù)《搜神記》記載，西漢宣帝時(shí)有“陰子方者，至孝，有仁恩。嘗臘日晨炊，而灶神現(xiàn)形，子方再拜受慶。家有黃羊，刲以祀之，暴至巨富，子孫職顯。后常臘日祀灶，勞農(nóng)夫。” 由此臘日在民間的傳衍中，最晚在西漢時(shí)又有了祭灶的習(xí)俗。
三代之際，因?yàn)闅v法不定，早期的臘日并不固定。秦漢以后，臘日開(kāi)始依據(jù)五德制定，即“王者各以其行盛日為祖，衰日為臘。” 像漢朝因是火德，“火衰于戌，故以戌日為臘。” 規(guī)定“冬至后三戌，臘祭百神。” 而臘八成為臘祭日，始見(jiàn)于南北朝時(shí)期。據(jù)由蕭梁入仕北周的宗懔所著《荊楚歲時(shí)記》記載，荊楚地區(qū)已經(jīng)以“十二月八日為臘日”。有人據(jù)此以為南北朝后，臘日就固定在了臘八這天，所以臘日就是臘八，這其實(shí)是一種誤解。臘日在當(dāng)時(shí)還未固定的和臘八合并為一天，像唐朝的臘日就并非定在臘八這天。史載唐朝前期曾分設(shè)蠟、臘二祭，其中以“前寅蠟百神，卯日祭社稷，辰日臘饗宗廟。” 玄宗開(kāi)元年間始定禮，“三祭皆于臘辰，以應(yīng)土德。”【據(jù)《唐會(huì)要》卷二十三記載：“太和七年(833)十二月八日季冬，蠟祭百神。”查萬(wàn)年歷，此時(shí)的“八日”為寅日，如此唐后期仍有在寅日蠟祭者】所以唐代是以“辰日”為臘日的。宋朝為火德，遵用開(kāi)元慣例，“三祭同用戌臘日，” 又和漢朝一樣了。南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》就曾記載宋代臘日，“自冬至后，戌日數(shù)至第三戌便是臘日，謂之君王臘。” 可見(jiàn)臘日和臘八在宋代仍是不同的節(jié)日。
而上文所述荊楚地區(qū)以“十二月八日為臘日”的習(xí)俗，有可能和南北朝后期佛教節(jié)日臘八節(jié)的出現(xiàn)有關(guān)。南北朝佛法初盛，有僧徒將佛經(jīng)所記，佛誕生于二月八日、成道于二月八日，看作是周歷，【周歷以夏歷的十一月為歲首】進(jìn)而換算為夏歷十二月八日，并以這天作為佛祖成道的紀(jì)念日�！竟湃苏J(rèn)為佛陀生時(shí)相當(dāng)于我國(guó)西周或春秋時(shí)期，因此往往用周歷來(lái)解釋佛典上佛陀的誕生和成道之年】 這一說(shuō)法的逐漸流行，有可能導(dǎo)致荊楚地區(qū)臘日開(kāi)始固定在臘八這天。
隨著時(shí)代的發(fā)展，唐代開(kāi)始，臘祭逐漸被定為皇家專享的祭祀，臣民被取消了這一天祭祖的權(quán)利，史載當(dāng)時(shí)“天子以四孟、臘享太廟，諸臣避之，祭仲而不臘。” 連大臣都不能在臘日祭祀祖先，老百姓就更沒(méi)可能了，于是一個(gè)原本普天同樂(lè)的娛樂(lè)色彩濃厚的全民節(jié)日，逐漸變成正式嚴(yán)肅的國(guó)家級(jí)祭典，祭神、祭祖的權(quán)利被收歸國(guó)有，和民眾生活慢慢剝離開(kāi)來(lái)�！九D祭對(duì)象最初只有八大農(nóng)神，唐代已達(dá)到一百多位以日月為主的各類神祗，這也使得臘祭難以在民間延續(xù)】而作為佛祖成道紀(jì)念日的臘八節(jié)，反而被納入禪宗戒規(guī)，在佛教徒中普及起來(lái)。到了北宋時(shí)期，隨著禪宗在社會(huì)上的盛行，寺院在臘八日頻繁舉行施粥等活動(dòng)，對(duì)民間產(chǎn)生了極大影響，臘八節(jié)開(kāi)始為百姓所接受，傳統(tǒng)的臘日祭祀在民間反而漸漸衰微。它的`祭神、祭祖功能被安排到了除夕、春節(jié)，祭灶則被安排到了臘月二十四。臘日被呼為“王侯臘、君王臘”，完全成了官家的游戲。雖然宋朝官方仍對(duì)臘日進(jìn)行著國(guó)家祭祀，女真人建立的金朝也自“定德運(yùn)為土，臘用辰。” 努力延續(xù)著臘日節(jié)，但入元之后，對(duì)“五德學(xué)說(shuō)”并無(wú)太多興趣的蒙古皇朝，卻并未延續(xù)宋金兩朝的臘日祭祀，于是，最后一抹臘祭的余暉，也終于消失在歷史的長(zhǎng)河中了，只在一些地方的民俗中偶有殘留。如反映了宋元時(shí)期社會(huì)生活的《水滸傳》中，還有“時(shí)當(dāng)臘月初旬。山東人年例，臘日上墳”的寫(xiě)段，依稀可見(jiàn)臘日祭祖的傳統(tǒng)遺風(fēng)。南宋杭州有臘日祭萬(wàn)回的習(xí)俗，據(jù)明人《西湖游覽志》載：“宋時(shí)杭城臘日祀萬(wàn)回哥哥，其像蓬頭、笑面，身著綠衣，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，云和合之神。祀之人，在萬(wàn)里外，可使回家，故曰萬(wàn)回。”這應(yīng)是前代臘日闔家團(tuán)聚的神話衍說(shuō)。明朝時(shí)，京城風(fēng)俗煮好臘八粥，要供奉“戶牖園樹(shù)、井灶之上。”這都和早期的“蠟祭百神”有關(guān)。因?yàn)樵蠈淤F族的佞佛，佛教節(jié)日臘八節(jié)得到統(tǒng)治者的推崇，并逐漸吸收了臘日。臘日也最終固定在了臘八這天，并逐漸失去其最初的祭祀意義，成為一個(gè)吃粥慶祝的日子。明朝一代，臘日節(jié)完全被臘八節(jié)代替，官方所謂的臘日其實(shí)就是臘八節(jié)。清朝雖在前期實(shí)行過(guò)“八蠟之祭”，但到了乾隆十年，也正式“詔罷蠟祭”，于是“自是無(wú)復(fù)蠟祭矣。” 臘日從此再不為人知，臘八節(jié)卻逐漸普及各地城鄉(xiāng)，從一個(gè)只在京城和某些大城市盛行的節(jié)日，變成了一項(xiàng)全民性質(zhì)的傳統(tǒng)民俗。
臘八傳說(shuō)
“臘八傳說(shuō)”——朱元璋版
臘八朱元璋節(jié)是農(nóng)歷臘月(十二月)初八，起源于元未明初，據(jù)說(shuō)當(dāng)年朱元璋落難在牢監(jiān)里受苦時(shí)，當(dāng)時(shí)正值寒天，又冷又餓的朱元璋竟然從監(jiān)牢的老鼠洞刨找出一些紅豆、大米、紅棗等七八種五谷雜糧。朱元璋便把這些東西熬成了粥，因那天正是臘月初八，朱元璋便美其名曰這鍋雜糧粥為臘八粥。后來(lái)朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，為了紀(jì)念在監(jiān)牢中那個(gè)特殊的日子，他于是把這一天定為臘八節(jié)，把自己那天吃的雜糧粥正式命名為臘八粥。
“臘八傳說(shuō)”——岳飛版
當(dāng)年，岳飛率部抗金于朱仙鎮(zhèn)，正值數(shù)九嚴(yán)冬，岳家軍衣食不濟(jì)、挨餓受凍，眾百姓相繼送粥，岳家軍飽餐了一頓百姓送的“千家粥”，結(jié)果大勝而歸。這天正是十二月初八。岳飛死后，人民為了紀(jì)念他，每到臘月初八，便以雜糧豆果煮粥，終于成俗。
“臘八傳說(shuō)”——赤豆打鬼版
臘八節(jié)來(lái)自“赤豆打鬼”的風(fēng)俗。傳說(shuō)上古五帝之一的.顓頊?zhǔn)�，三個(gè)兒子死后變成惡鬼，專門(mén)出來(lái)驚嚇孩子。古代人們普遍相信迷信，害怕鬼神，認(rèn)為大人小孩中風(fēng)得病、身體不好都是由于疫鬼作祟。這些惡鬼天不怕地不怕，單怕赤(紅)豆，故有“赤豆打鬼”的說(shuō)法。所以，在臘月初八這一天以紅小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。
“臘八傳說(shuō)”——釋迦牟尼版
佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))凈飯王的兒子，他見(jiàn)眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當(dāng)時(shí)婆羅門(mén)的神權(quán)統(tǒng)治，舍棄王位，出家修道。初無(wú)收獲，后經(jīng)六年苦行，于臘月八日，在菩提樹(shù)下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀(jì)念。“臘八”就成了“佛祖成道紀(jì)念日”。“臘八”是佛教的盛大節(jié)日。解放以前各地佛寺作浴佛會(huì)，舉行誦經(jīng)，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻(xiàn)乳糜的傳說(shuō)故事，用香谷、 果實(shí)等煮粥供佛，稱“臘八粥”。并將臘八粥贈(zèng)送給門(mén)徒及善男信女們，以后便在民間相沿成俗。據(jù)說(shuō)有的寺院于臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來(lái)的米、栗、棗、果仁等材 料煮成臘八粥散發(fā)給窮人。傳說(shuō)吃了以后可以得到佛祖的保佑， 所以窮人把它叫做“佛粥”。
節(jié)日習(xí)俗
臘八豆腐
“臘八豆腐”是安徽黔縣民間風(fēng)味特產(chǎn)，在春節(jié)前夕的臘八，即農(nóng)歷十二月初八前后，黔縣家家戶戶都要曬制豆腐，民間將這種自然曬制的豆腐稱作“臘八豆腐”。
臘八面
中國(guó)北方一些不產(chǎn)或少產(chǎn)大米的地方，人們不吃臘八粥，而是吃臘八面。隔天用各種果、蔬做成臊子，把面條搟好，到臘月初八早晨全家吃臘八面。
麥仁飯
西寧臘八節(jié)并不喝粥，而是吃麥仁飯。臘月初七晚上將新碾的麥仁，與牛羊肉同煮，加上青鹽、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，經(jīng)一夜文火煮熬。
祭祀
其節(jié)俗主要是熬煮、贈(zèng)送、品嘗臘八粥，并舉行慶豐家實(shí)。同時(shí)許多人家自此拉開(kāi)春節(jié)的.序慕，忙于殺年豬、打豆腐、膠制風(fēng)魚(yú)臘肉，采購(gòu)年貨，“年”的氣氛逐漸濃厚。
臘八粥
叫“七寶五味粥”。中國(guó)喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早開(kāi)始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先;同時(shí)，合家團(tuán)聚在一起食用，饋贈(zèng)親朋好友
臘八蒜
臘八蒜就是在陰歷臘月初八的這天來(lái)泡制蒜，是北方，尤其是華北地區(qū)的一個(gè)習(xí)俗。其材料就是醋和大蒜瓣兒。
吃冰
臘八前一天，人們一般用鋼盆舀水結(jié)冰，等到了臘八節(jié)就脫盆冰并把冰敲成碎塊。據(jù)說(shuō)這天的冰很神奇，吃了它在以后一年不會(huì)肚子疼。
【臘八節(jié)活動(dòng)圖片】相關(guān)文章：
臘八節(jié)手抄報(bào)圖片07-07
臘八節(jié)的手抄報(bào)圖片內(nèi)容07-07
臘八節(jié)手抄報(bào)圖片簡(jiǎn)單07-07
臘八節(jié)活動(dòng)總結(jié) 臘八節(jié)活動(dòng)總結(jié)文章03-10
臘八圖片手抄報(bào)07-07
婦女節(jié)活動(dòng)圖片06-30