描寫冬至的詩(shī)詞
冬至是12月22日，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在以前的詩(shī)人、詞人眼里冬至是怎樣的?他們是用什么詩(shī)詞來(lái)描述冬至的?下面一起去看看吧!
描寫冬至的詩(shī)詞
陸游有《辛酉冬至》詩(shī)：“今日日南至，吾門方寂然。家貧輕過(guò)節(jié)，身老怯增年。”
杜甫有《小至》：“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。”《冬至》：“年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人!江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來(lái)散紫宸。心折此時(shí)無(wú)一寸，路迷何處望三秦?”
白居易有《邯鄲冬至夜》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。”《冬至夜懷湘靈》：“艷質(zhì)無(wú)由見(jiàn)，寒衾不可親。何堪最長(zhǎng)夜，俱作獨(dú)眠人。”《小歲日對(duì)酒吟錢湖州所寄詩(shī)》“獨(dú)酌無(wú)多興，閑吟有所思。一杯新歲酒，兩句故人詩(shī)。楊柳初黃日，髭須半白時(shí)。蹉跎春氣味，彼此老心知。”
《冬至》
(唐)杜甫
年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人!
江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。
杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來(lái)散紫宸。
心折此時(shí)無(wú)一寸，路迷何處望三秦?
《冬至夜》
(唐)白居易
老去襟懷常濩落，病來(lái)須鬢轉(zhuǎn)蒼浪。
心灰不及爐中火，鬢雪多于砌下霜。
三峽南賓城最遠(yuǎn)，一年冬至夜偏長(zhǎng)。
今宵始覺(jué)房櫳冷，坐索寒衣托孟光。
《冬至夜寄京師諸弟兼懷崔都水》
(唐)韋應(yīng)物
理郡無(wú)異政，所憂在素餐。
徒令去京國(guó)，羈旅當(dāng)歲寒。
子月生一氣，陽(yáng)景極南端。
已懷時(shí)節(jié)感，更抱別離酸。
私燕席云罷，還齋夜方闌。
邃幕沉空宇，孤燈照床單。
應(yīng)同茲夕念，寧忘故歲歡。
川途恍悠邈，涕下一闌干。
《冬至日遇京使發(fā)寄舍弟》
(唐)杜牧
遠(yuǎn)信初憑雙鯉去，他鄉(xiāng)正遇一陽(yáng)生。
尊前豈解愁家國(guó)，輦下唯能憶弟兄。
旅館夜憂姜被冷，暮江寒覺(jué)晏裘輕。
竹門風(fēng)過(guò)還惆悵，疑是松窗雪打聲。
《冬至后招于秀才》
(唐)王建
日近山紅暖氣新，一陽(yáng)先入御溝春。
聞閑立馬重來(lái)此，沐浴明年稱意身。
《冬至日陪裴端公使君清水堂集》
(唐)皎然
亞歲崇佳宴，華軒照淥波。
渚芳迎氣早，山翠向晴多。
推往知時(shí)訓(xùn)，書祥辨政和。
從公惜日短，留賞夜如何。
《冬至后過(guò)吳、張二子檀溪?jiǎng)e業(yè)》
(唐)孟浩然
卜筑因自然，檀溪不更穿。園廬二友接，水竹數(shù)家連。
直與南山對(duì)，非關(guān)選地偏。草堂時(shí)偃曝，蘭枻日周旋。
外事情都遠(yuǎn)，中流性所便。閑垂太公釣，興發(fā)子猷船。
余亦幽棲者，經(jīng)過(guò)竊慕焉。梅花殘臘月，柳色半春天。
鳥泊隨陽(yáng)雁，魚藏縮項(xiàng)鳊。停杯問(wèn)山簡(jiǎn)，何似習(xí)池邊。
《寒江吟》
(唐)孟郊
冬至日光白，始知陰氣凝。寒江波浪凍，千里無(wú)平冰。
飛鳥絕高羽，行人皆晏興。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
煙舟忽自阻，風(fēng)帆不相乘。何況異形體，信任為股肱。
涉江莫涉凌，得意須得朋。結(jié)交非賢良，誰(shuí)免生愛(ài)憎。
凍水有再浪，失飛有載騰。一言縱丑詞，萬(wàn)響無(wú)善應(yīng)。
取鑒諒不遠(yuǎn)，江水千萬(wàn)層。何當(dāng)春風(fēng)吹，利涉吾道弘。
《酬陳翃郎中冬至攜柳郎竇郎歸河中舊居見(jiàn)寄》
(唐)盧綸
三旬一休沐，清景滿林廬。
南郭群儒從，東床兩客居。
燒煙浮雪野，麥隴潤(rùn)冰渠。
班白皆持酒，蓬茅盡有書。
終期買寒渚，同此利蒲魚。
《冬至宿齋時(shí)郡君南內(nèi)朝謁因寄》
(唐)權(quán)德輿
清齋獨(dú)向丘園拜，盛服想君興慶朝。
明日一陽(yáng)生百福，不辭相望阻寒宵。
《冬至酬劉使君》
(唐)殷堯藩
異鄉(xiāng)冬至又今朝，回首家山入夢(mèng)遙。
漸喜一陽(yáng)從地復(fù)，卻憐群沴逐冰消。
梅含露蕊知迎臘，柳拂宮袍憶候朝。
多少故人承宴賞，五云堆里聽(tīng)簫韶。
《冬至日祥風(fēng)應(yīng)候》
(唐)穆寂
節(jié)逢清景至，占?xì)舛䞍x中。
獨(dú)喜登臺(tái)日，先知應(yīng)候風(fēng)。
呈祥光舜化，表慶感堯聰。
既與乘時(shí)葉，還將入律同。
微微萬(wàn)井遍，習(xí)習(xí)九門通。
更繞爐煙起，殷勤報(bào)歲功。
《臘中作》
(唐)李中
冬至雖云遠(yuǎn)，渾疑朔漠中。
勁風(fēng)吹大野，密雪翳高空。
泉凍如頑石，人藏類蟄蟲。
豪家應(yīng)不覺(jué)，獸炭滿爐紅。
《辛酉冬至》
(宋)陸游
今日日南至，吾門方寂然。
家貧輕過(guò)節(jié)，身老怯增年。
畢祭皆扶拜，分盤獨(dú)早眠。
惟應(yīng)探春夢(mèng)，已繞鏡湖邊。
《冬至日獨(dú)游吉祥寺》
(宋)蘇軾
井底微陽(yáng)回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。
何人更似蘇夫子，不是花時(shí)肯獨(dú)來(lái)。
《冬至》
(宋)朱淑真
黃鐘應(yīng)律好風(fēng)催，陰伏陽(yáng)升淑氣回。
葵影便移長(zhǎng)至日，梅花先趁小寒開(kāi)。
八神表日占和歲，六管飛葭動(dòng)細(xì)灰。
已有岸旁迎臘柳，參差又欲領(lǐng)春來(lái)。
《冬至感懷》
(宋)梅堯臣
銜泣想慈顏，感物哀不平。
自古九泉死，靡隨新陽(yáng)生。
稟命異草木，彼將羨勾萌。
人實(shí)嗣其世，一衰復(fù)一榮。
《滿江紅.冬至》
(宋)范成大
寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。
新陽(yáng)后、便占新歲，吉云清穆。
休把心情關(guān)藥裹，但逢節(jié)序添詩(shī)軸。
笑強(qiáng)顏、風(fēng)物豈非癡，終非俗。
晝永，使眠熟。門外事，何時(shí)足。
且團(tuán)奕同社，笑歌相屬。
著意調(diào)停云露釀，從頭檢舉梅花曲。
縱不能、將醉作生涯，休拘束。
《西江月(丙午冬至)》
(宋)吳文英
添線繡床人倦，翻香羅幕煙斜。
五更簫鼓貴人家。門外曉寒嘶馬。
帽壓半檐朝雪，鏡開(kāi)千靨春霞。
小簾沽酒看梅花。夢(mèng)到林逋山下。
《水調(diào)歌頭.冬至》
(宋)汪宗臣
候應(yīng)黃鐘動(dòng)，吹出白葭灰。
五云重壓頭上，潛蟄地中雷。
莫道希聲妙寂，嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。
欲識(shí)天心處，請(qǐng)問(wèn)學(xué)顏回。
冷中溫，窮時(shí)達(dá)，信然哉。
彩云山外如畫，送上筆尖來(lái)。
一氣先通關(guān)竅，萬(wàn)物旋生頭角，誰(shuí)合又誰(shuí)開(kāi)。
官路春光早，簫落數(shù)枝梅。
《點(diǎn)絳唇(冬至)》
(宋)趙彥端
一點(diǎn)青陽(yáng)，早梅初識(shí)春風(fēng)面。
暖回瓊管。斗自東方轉(zhuǎn)。
白馬青袍，莫作銅駝戀。
看宮線。但長(zhǎng)相見(jiàn)。愛(ài)日如人愿。
《驀山溪(和人冬至韻)》
(宋)朱敦儒
西江東去，總是傷時(shí)淚。
北陸日初長(zhǎng)，對(duì)芳尊、多悲少喜。
美人去后，花落幾春風(fēng)，杯漫洗。
人難醉。愁見(jiàn)飛灰細(xì)。
梅邊雪外。風(fēng)味猶相似。
迤邐暖乾坤，仗君王、雄風(fēng)英氣。
吾曹老矣，端是有心人、追劍履。
辭黃綺。珍重蕭生意。
《西江月》
(宋)張掄
冬至一陽(yáng)初動(dòng)，鼎爐光滿簾幃。
五行造化太幽微。顛倒難窮妙理。
遇此急須進(jìn)火，速修猶恐遲遲。
茫茫何處問(wèn)天機(jī)。要悟須憑師指。
《驀山溪(采石值雪)》
(宋)李之儀
蛾眉亭上，今日交冬至。已報(bào)一陽(yáng)生，更佳雪、因時(shí)呈瑞。
勻飛密舞，都是散天花，山不見(jiàn)，水如山，渾在冰壺里。
平生選勝，到此非容易。弄月與燃犀，漫勞神、徒能驚世。
爭(zhēng)如此際，天意巧相符，須痛飲，慶難逢，莫訴厭厭醉。
冬至是什么意思
冬至，南方簡(jiǎn)稱冬，是一個(gè)比較大的節(jié)日。也稱其“亞歲”，就是僅次于元旦(即今之春節(jié))。到底冬至是什么意思呢?什么時(shí)候冬至?下面中國(guó)吃網(wǎng)除了告訴您什么是冬至外，還告訴您一些冬至的習(xí)俗哦。
以冬至為節(jié)日的傳統(tǒng)，可以朔源到周代。當(dāng)時(shí)國(guó)家即有于此日祭祀神鬼的活動(dòng)，以求其庇佑國(guó)泰民安。到了漢代，冬至正式成為一個(gè)節(jié)日，皇帝于這一天舉行郊祭，百官放假休息，次日吉服朝賀。這個(gè)規(guī)矩，其后一直沿襲。魏晉以冬至賀儀“亞以歲朝”，并有臣下向天子獻(xiàn)鞋襪禮儀，表示迎福踐長(zhǎng);唐、宋、元、明、清各朝都以冬至和元旦并重，百官放假數(shù)日，并進(jìn)表朝賀(《東京林華錄》、《帝京景物略》等)，特別是在南宋，冬至節(jié)日氣氛比過(guò)年更濃，因而有“肥冬瘦年”之說(shuō)法。由上可見(jiàn)，由漢及清，從官方禮儀來(lái)講，說(shuō)冬至是“亞歲”，乃至“大過(guò)年”，絕非虛話。究其原因，主要是對(duì)周朝以農(nóng)歷十一月初一為歲首之傳統(tǒng)的承襲，因冬至日總在十一月初一前后。
冬至，是我國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，至今仍有不少地方有過(guò)冬至節(jié)的習(xí)俗。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我國(guó)已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)測(cè)定出冬至來(lái)了，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)。時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月22日或者23日之間。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，過(guò)了冬至，白天就會(huì)一天天變長(zhǎng)。古人對(duì)冬至的說(shuō)法是：陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(zhǎng)之至，故曰“冬至”。冬至過(guò)后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)九”，我國(guó)民間有“冷在三九，熱在三伏”的說(shuō)法。
現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)定，冬至日太陽(yáng)直射南回歸線，陽(yáng)光對(duì)北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長(zhǎng)，這天之后，太陽(yáng)又逐漸北移。
在我國(guó)古代對(duì)冬至很重視，冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗�！稘h書》中說(shuō)：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀。”人們認(rèn)為：過(guò)了冬至，白晝一天比一天長(zhǎng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開(kāi)始，也是一個(gè)吉日，應(yīng)該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬(wàn)國(guó)及百僚稱賀……其儀亞于正旦。”說(shuō)明古代對(duì)冬至日的重視。
現(xiàn)在，一些地方還把冬至作為一個(gè)節(jié)日來(lái)過(guò)。北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線面的習(xí)慣。各個(gè)地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。
冬至景象
古人認(rèn)為到了冬至，雖然還處在寒冷的季節(jié)，但春天已經(jīng)不遠(yuǎn)了。這時(shí)外出的人都要回家過(guò)冬節(jié)，表示年終有所歸宿。閩臺(tái)民間認(rèn)為每年冬至是全家人團(tuán)聚的節(jié)日，因?yàn)檫@一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不認(rèn)祖宗的人。
冬至這一天是一年中最長(zhǎng)的一夜，許多人家利用這一夜，用糯米粉做“冬至圓”，為了區(qū)別于后來(lái)的春節(jié)前夕的"辭歲"，冬節(jié)的前一日叫做“添歲”或“亞歲”，表“年”還沒(méi)過(guò)完，但大家都已經(jīng)長(zhǎng)了一歲。
我國(guó)各地的風(fēng)俗民情雖各有差別，但大致是相同的。作冬至圓時(shí)，經(jīng)常應(yīng)孩子們的要求捏一些小動(dòng)物，小貓、小狗、小兔子、小老虎等等。孩子們每到此時(shí)都很高興。吃冬至圓以前，在門窗桌柜床燈的后面，都要分別粘一個(gè)冬至圓，稱為“耗晌”，要等到“送灶”以后才能烤食。如果這時(shí)家里有孕婦的`話，冬至圓發(fā)了，就會(huì)生男，否則就會(huì)生女。吃冬至圓時(shí)入口必須成雙成對(duì)，以求吉利。吃到最后只剩兩粒，已婚的人將會(huì)萬(wàn)事如意，剩下一顆，單身未婚者將會(huì)凡事順利。還有些家庭在傍晚，用應(yīng)時(shí)的果品、三牲拜神祭祖。也有在這一天“曬冬米”的，就是把白米用水洗過(guò)，在這天的陽(yáng)光下曝曬后收藏起來(lái)，留給日后有病的人煮粥吃。
冬至起源于中國(guó)人的陰、陽(yáng)觀念。陰、陽(yáng)象征生命的平衡與協(xié)調(diào)，中國(guó)人相信冬至來(lái)臨之時(shí)，正是“陰”的黑暗
力量與陰寒本性最強(qiáng)烈的時(shí)候，與此同時(shí)，亦是極為重要的關(guān)鍵時(shí)刻，只因“陽(yáng)”的光明與溫暖將會(huì)逐漸取締“陰”的極寒本性。因此，冬至是一個(gè)協(xié)調(diào)及和諧的歡樂(lè)時(shí)刻。古人認(rèn)為到了冬至，雖然還處在寒冷的季節(jié)，但春天已經(jīng)不遠(yuǎn)了。這時(shí)外出的人都要回家過(guò)冬節(jié)，表示年終有所歸宿。閩臺(tái)民間認(rèn)為每年冬至是全家人團(tuán)聚的節(jié)日，因?yàn)檫@一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不認(rèn)祖宗的人。
冬至的日期，每年都在陽(yáng)歷的十二月二十二日或二十三日;陰歷的日期則不一定，但大抵不超過(guò)陰歷的十一月。在《尚書》“堯典”中稱冬至為“日短”，因?yàn)檫@一天太陽(yáng)直射南回歸線，所以北半球白天最短，黑夜最長(zhǎng)。過(guò)了冬至后，日光照射北移，白天愈來(lái)愈長(zhǎng)，黑夜愈來(lái)愈短。古人說(shuō)：“冬至一陽(yáng)生”，指的就是到冬至?xí)r盛極而衰 。相反的，陽(yáng)氣則從此開(kāi)始萌芽。
根據(jù)周朝的記載，民間有利用冬至日至郊外祭祀天的活動(dòng)，又因?yàn)橹軞v的正月為夏歷的十一月，因此，在周代的正月等于我們現(xiàn)在的十一月，所以拜歲和賀冬并沒(méi)有分別，一直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開(kāi)，因此，也可以說(shuō)：過(guò)“冬節(jié)”是自漢代以后才有。就因歷法的不同，使得民間一直傳承著周歷歷法，認(rèn)為冬至過(guò)后就是另一年的開(kāi)始這也是冬至為何在民間會(huì)那么受重視，但是這樣的錯(cuò)誤傳承，使得民間的觀念與目前擇日學(xué)上，所用的夏歷歷法有了很大的出入，這樣的錯(cuò)誤觀念應(yīng)該矯正，把正確的歷法傳承才對(duì)。
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