圣誕節(jié)的習(xí)俗有哪些

時(shí)間：2020-10-10 13:51:18 其他節(jié)日我要投稿

圣誕節(jié)的習(xí)俗有哪些

　　圣誕節(jié)一直是個(gè)美好的節(jié)日。這是上帝之子誕生的日子，那么，圣誕節(jié)的習(xí)俗有哪些呢?下面小編就為大家總結(jié)了其中幾點(diǎn)!

圣誕節(jié)的習(xí)俗有哪些

　　圣誕節(jié)的習(xí)俗1：圣誕樹

　　少了圣誕樹，圣誕節(jié)就少了過節(jié)的氣氛，關(guān)于圣誕樹有多種不同的傳說。

　　一個(gè)是說：大約十六世紀(jì)，德國(guó)人把長(zhǎng)青的松柏枝拿到屋中去擺設(shè)，成為圣誕樹。后來，德國(guó)人馬丁路德把蠟燭放在樹林中的樅樹枝上，然后點(diǎn)燃蠟燭，看起來像是引導(dǎo)人們到伯利恒去，今日已改用粉色小燈泡。

　　還有一個(gè)傳說記載，很久以前，有一位農(nóng)民，在圣誕節(jié)遇到一個(gè)窮苦的小孩，他熱情地接待了這個(gè)兒童。兒童臨走時(shí)折下一根松枝插在地上，松枝立即變成一棵樹，上面都掛滿禮物，以答謝農(nóng)民的好意。

　　圣誕樹首先見于德國(guó)，后又傳入歐洲和美國(guó)，以其優(yōu)美的姿態(tài)，成為圣誕節(jié)不可缺少的裝飾。圣誕樹的種類繁多，樹上滿是裝飾品，但樹頂一定有顆大星星，象征三賢士跟隨該星找到耶穌，只有一家之主才可以把希望之星掛上。

　　圣誕節(jié)的習(xí)俗2：伯利恒之星

　　顆赫赫有名的伯利恒之星，記載在圣經(jīng)馬太福音中。一方面出自于幾位從東方來到耶路撒冷的博士口中之詢問：“那生下來作猶太人之王的在哪里?我們?cè)跂|方看見他的星，特來拜他。”另一方面揉合了眾司祭長(zhǎng)和民間的文士，得知：“在猶太的伯利恒。因?yàn)橛邢戎浿f：‘猶大地的伯利恒啊，你在猶大諸城中并不是最小的，因?yàn)閷碛幸晃痪跻獜哪隳抢锍鰜�，牧養(yǎng)我以色列民。’”博士們?cè)俪霭l(fā)后，果然看到那顆他們?cè)跂|方所見到的那顆星，走在他們前面，直來到嬰孩所在的地方就停在上面，指出救主耶穌所誕生的位置。這使得后來的基督徒在進(jìn)行朝圣活動(dòng)時(shí)，常以祈禱歌唱來激發(fā)心神向往這顆星星。看呀!原來這顆星是恒常閃耀著，只是我們?cè)谀睦镌匆娝?

　　圣誕節(jié)的習(xí)俗3：天使

　　天使，意為Messenger，即扮演著把從上帝那接到的訊息傳達(dá)給人類的'使者，在圣經(jīng)里經(jīng)常能見到他們的蹤跡。

　　天使屬于沒有肉身的靈體受造物，通常也被描述具備著許多的能力，有的甚至有著掌有權(quán)力。一般我們最熟悉的是“護(hù)守天使”，屬于保護(hù)和代禱者。三大著名的天使則是Gabriel, Michael, Raphael。

　　但在圣經(jīng)中最為突出的、也是最重要的，是他們?cè)诰榷饔?jì)劃中所發(fā)揮的中介作用。他們?cè)诼芳痈Ｒ糁芯蛽?dān)任著第一波傳報(bào)喜訊給牧羊人的角色，使得這件隱密卻奇妙的事，得以開始傳開周知，以榮耀上帝。

　　所以基督教中“福音傳播”這個(gè)外文字，就和天使自然而然搭上了關(guān)系，為Evangelization，意思就是傳報(bào)好消息，顯示福音傳播者所踏上的道路，是宛如天使一般的美麗。誰愿踏上這條令人興奮的道路呢?

　　圣誕節(jié)的習(xí)俗4：報(bào)佳音

　　相傳是圣方濟(jì)?亞西西在1223年時(shí)，首先將輕快的圣誕佳音carols用于子夜彌撒。報(bào)佳音隊(duì)的由來，則是民間守夜人用歌聲報(bào)時(shí)與提醒小心火燭，每到了圣誕季節(jié)便準(zhǔn)備些輕快歌曲沿路演唱。

　　后來人們便沿用這可愛的方式把耶穌降生的消息傳給更多人知道，就效仿天使向曠野中看守羊群的牧羊人報(bào)告耶穌降生、耶穌來是作世人心中的王的喜訊。直到今日，報(bào)佳音已經(jīng)變成圣誕不可缺少的一個(gè)節(jié)目。

　　報(bào)佳音隊(duì)到一個(gè)家庭時(shí)，除了唱圣誕歌曲之外，也會(huì)頌?zāi)钍ソ?jīng)的話語、一起禱告，共祈平安喜樂。

　　圣誕節(jié)的習(xí)俗5：牧羊人與羊兒

　　耶穌剛出生在馬槽里，本來應(yīng)該是隱密得一無人知，然而在路加福音中我們卻看到，有些露宿在外看守羊群的幸運(yùn)牧羊人，居然得蒙天使傳報(bào)的佳音。雖然一開始他們非常害怕于天使的出現(xiàn)，但聽得這喜訊的內(nèi)容及天軍們的贊頌后，便急忙起身去尋找，見到了躺在馬槽中的嬰兒，以及馬利亞和約瑟，并把這事傳揚(yáng)開來。

　　不過，在四部福音書中，我們常見到耶穌自比為羊群的牧人，并把群眾比擬為羊，如馬太福音9章36節(jié)：“他看見許多的人，就憐憫他們，因?yàn)樗麄兝Э嗔麟x，如同羊沒有牧人一般。”有的則顯示這位牧人往往會(huì)為了一只遺失的羊，而把九十九只羊放下，去尋找那一只，直到找著為止，實(shí)堪稱為善牧(馬太福音18章，路加福音15章等)。

　　約翰福音第十章則有一段生動(dòng)的描述，顯示善牧和羊群的親密關(guān)系：“我實(shí)實(shí)在在地告訴你們：我就是羊的門。凡從我進(jìn)來的，必然得救，并且出入得草吃。我是好牧人，我認(rèn)識(shí)我的羊，我的羊也認(rèn)識(shí)我。”最后，耶穌基督在他的苦難與受死中，完全揭露出這位救世主正是那除去世人罪孽的神的羔羊，一如當(dāng)初施洗約翰所見證的(約1:29)。

　　牧羊人和羊群的親密關(guān)系，正是為顯示上帝愿意把因著我們的罪而分離破碎的天人關(guān)系，藉著羔羊基督的愛之犧牲，重現(xiàn)天人合一的美好幸福關(guān)系。這份白白給予的恩典，你愿意錯(cuò)過嗎?迷途的羊兒，可曾聽到那善牧的呼喚嗎?