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圣誕節(jié)日歷

時間:2020-10-19 13:11:24 其他節(jié)日 我要投稿

2016圣誕節(jié)日歷

  圣誕節(jié)是西方的傳統(tǒng)節(jié)日,對于西方人來說這是一個非常重大的節(jié)日,那么,2016年圣誕節(jié)什么時候呢?下面就是YJBYS小編為大家?guī)淼?016圣誕節(jié)日歷,僅供參考!

2016圣誕節(jié)日歷

  

  2016圣誕節(jié)時間:2016年12月25日 農(nóng)歷 十一月廿七 星期天

  圣誕節(jié)節(jié)日起源

  太陽神誕辰

  12月25日是西元274年羅馬皇帝奧勒良指定的慶祝羅馬帝國官方慶祝敘利亞太陽神蘇里耶和伊朗太陽神米特拉的節(jié)日Dies Natalis Solis Invicti(意為“不可征服的太陽”生日),這一節(jié)日一直持續(xù)到基督教被定為國教之后被禁止。敘利亞太陽神崇拜最早是古羅馬國王安東尼努斯(Marcus Antoninus)引入古羅馬帝國還取代了主神朱庇特,并在奧勒良國王時期成為國家節(jié)日。這一天是為了慶祝太陽的重生或回歸,因為那一天是一年中白天最短的日期,用中國的概念表示就是指羅馬歷法的冬至節(jié)。

  那一天以后,白天會逐漸變長,崇拜太陽神的異教徒都把這一天當(dāng)作春天的希望,萬物復(fù)蘇的開始。同時慶祝太陽回歸的那一天在世界范圍內(nèi)不同文化都是作為重要節(jié)日慶祝的。而存在太陽神的文化,這一天都成為了太陽被擬人化后誕生的日子。早期基督教會為了利用這一天假日,也試圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣基督教化,就把耶穌生日指定在了這一天。所以除去強加的宗教意義,圣誕日其實就是西方的“冬至”日。

  最早在新石器時代晚期,這一天就是原始人類用作慶祝豐收并殺死牲畜和發(fā)酵酒類的日子。北歐土著薩米人在這一天祭祀他們的太陽神北威(Beiwe)。蘇美爾、巴比倫等古美索不達(dá)米亞地區(qū)在這一天慶祝太陽神馬爾杜克打敗黑暗。印度教則在這一天祭祀太陽神蘇利耶(Surya)。而伊朗民族和祅教徒在這一天慶祝太陽神米特拉戰(zhàn)勝黑暗的節(jié)日“耶爾達(dá)節(jié)(Yalda)”,也是伊朗歷第十月的第一天,標(biāo)識冬季的開始。古代斯拉夫民族認(rèn)為老太陽神霍爾斯(Hors)在一年中黑夜最長的12月22日被黑暗之神打敗后死亡,于是斯拉夫人為此跳了霍洛舞(Horo/Khorovod),一天后,即23日太陽神霍爾斯死而復(fù)生,成為新太陽神古例大(Koleda)。在愛琴文明里,這一天被稱作例納節(jié)(Lenaia),也是希臘提洛歷的第一天,是紀(jì)念酒神狄奧尼索斯被女祭司美娜德撕碎并吃掉又轉(zhuǎn)生成嬰兒。而這個節(jié)日影響到了古羅馬共和國并成為了紀(jì)念酒神的布魯馬利亞節(jié)(Brumalia,拉丁文意為最短日)。同時,古羅馬也在12月17日至23日的一周里以紀(jì)念羅馬神話的農(nóng)業(yè)神薩圖爾努斯(Saturnus)的名義進行聚餐。因此這些關(guān)于太陽的印歐神話被近現(xiàn)代耶經(jīng)學(xué)者們認(rèn)為才是耶穌信仰的起源。不僅僅是紀(jì)念農(nóng)業(yè)神的聚餐和太陽神的生日,也在于早期基督教耶穌形象借鑒自米特拉神像以及同樣出身于處女,以及取材于其他神話死而復(fù)生的故事。不僅牛頓認(rèn)為圣誕節(jié)就是按冬至日確定的,而且16世紀(jì)的法國修辭學(xué)教授杜樸斯(Charles Dupuis)和哲學(xué)家伏爾尼(Constantin-François Volney)則指出耶穌的一生都是按太陽通過黃道的軌跡塑造的,這一點與敘利亞、埃及和波斯的太陽神一致,都是在冬至日出生,隨著處女座上升,再隨著牡羊座出現(xiàn)直到春分日復(fù)活,瑪利亞就是附會處女座,耶穌有羊的比喻實則是暗示太陽經(jīng)過牡羊座。

  圣誕節(jié)的習(xí)俗

  西方人以紅、綠、白三色為圣誕色,圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾。紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹。它是圣誕節(jié)的主要裝飾品,用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成。上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花,還點燃著圣誕蠟燭。

  紅色與白色相映成趣的是圣誕老人,他是圣誕節(jié)活動中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前,要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子,等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在襪子內(nèi)。在西方,扮演圣誕老人也是一種習(xí)俗。

  圣誕習(xí)俗數(shù)量眾多,包括世俗,宗教,國家,圣誕相關(guān),國與國之間差別很大。大部分人熟悉的圣誕符號及活動,如圣誕樹,圣誕火腿,圣誕柴,冬青,槲寄生以及互贈禮物,都是基督教傳教士從早期Asatru異教的冬至假日Yule里吸收而來。對冬至的慶祝早在基督教到達(dá)北歐之前就在那里廣為進行了,今天圣誕節(jié)一詞在斯堪的納維亞語里依然是異教的jul(或yule)。圣誕樹被認(rèn)為最早出現(xiàn)在德國。

  教宗額我略一世沒有試圖去禁止流行的異教節(jié)日,而是允許基督教的教士對它們賦予基督教的意義重新解釋,他允許了大部分的習(xí)俗繼續(xù)存在,只是稍加修正,甚至保持原樣。宗教及政府當(dāng)局與慶祝者之間的交易使圣誕節(jié)得以繼續(xù)。在基督教神權(quán)統(tǒng)治繁榮的地區(qū),如克倫威爾治下的英格蘭和早期新英格蘭殖民地,慶;顒邮潜唤沟3。在俄國革命后,圣誕慶祝被蘇聯(lián)蘇維埃共產(chǎn)黨政權(quán)禁止了75年。即使在現(xiàn)今一些基督教派里,例如耶和華見證人、一些基要派和清教徒組織,仍舊把圣誕節(jié)看作沒有圣經(jīng)認(rèn)可的異教徒節(jié)日,并拒絕慶祝。

  自從圣誕慶祝習(xí)俗在北歐流行后,結(jié)合著北半球冬季的圣誕裝飾和圣誕老人神話出現(xiàn)了。

  圣誕卡

  圣誕卡(圣誕卡片)在美國和歐洲很流行,也是為維持遠(yuǎn)方親朋好友關(guān)系的方式之一。許多家庭隨賀卡帶上年度家庭合照或家庭新聞,新聞一般包括家庭成員在過去一年的優(yōu)點特長等內(nèi)容。

  圣誕襪

  圣誕帽 卡通版最早以前是一對紅色的大襪子,大小不拘。因為圣誕襪是要用來裝禮物的,所以是小朋友最喜歡的東西,晚上他們會將自己的襪子掛在床邊,等待第二天早上收禮。

  圣誕帽

  那是一頂紅色帽子,據(jù)說晚上戴上睡覺除了睡得安穩(wěn)和有點暖外,第二天你還會發(fā)現(xiàn)在帽子里多了點心愛的人送的禮物。在狂歡夜它更是全場的主角,無論你去到哪個角落,都會看到各式各樣的圣誕帽。

  宗教慶祝是以將臨期/降臨節(jié)開始的,將臨期是對大約在11月尾基督降生預(yù)期的慶祝,將臨期教會會有特別的活動或儀式.一般包括降臨節(jié)頌歌,這段時間內(nèi)使用將臨期歷慶祝,期間還會向兒童發(fā)送糖果和巧克力.在圣誕節(jié)前,教會會在教堂安排用許多圣誕活動,唱詩班也會在教堂里演唱圣誕歌曲. 在平安夜和圣誕節(jié),特別活動包括子夜彌撒。

  其他宗教信仰也會乘圣誕假日期間慶祝他們各自的冬季慶典.最明顯的例子就是猶太教的光明節(jié),在21世紀(jì)的今天,家庭成員在光明節(jié)內(nèi)也開始互贈禮物了。

  圣誕節(jié)同時也合理的.為伊斯蘭世界接受,因為耶穌在伊斯蘭教里也是一位先知,慶祝他的降生是沒有理由被拒絕的.圣誕節(jié)的世俗慶祝對在西方國家的穆斯林們來說已經(jīng)變得非常普遍了。

  現(xiàn)在的萬圣節(jié)

  萬圣節(jié)流傳到今天已經(jīng)完全沒有了宗教迷信色彩,它成了一個孩子們的節(jié)目,也是年輕人化裝舞會的節(jié)目。

  社會對節(jié)日的活動也一直做著正面的引導(dǎo):要求大人教育孩子們不做恐嚇性的惡作劇,也要求大人帶孩子一起出門(一般是大人架車停在路邊,小孩去敲門討糖)。大人應(yīng)該要求孩子只許去門口有節(jié)日布置的并點了燈的人家,否則不去打擾。另外討糖過程的始終必須站在大門口等待,不許進屋,討回的糖也要交大人檢查后才許吃。對接待孩子的人家也要求不給自家制作的食品也不給未包裝的食品。

  公共場合以及居家周圍的節(jié)日布置都是自愿的。鬼臉南瓜燈、白網(wǎng)黑蜘蛛等,都是節(jié)日的裝點,已全然沒有駭人之鬼魅色彩。有的女學(xué)生還端端在這時候會買一對南瓜或者鬼骷髏的耳環(huán)來佩帶。如果有哪家的布置做得過分恐怖了,會遭到有關(guān)方面的制止,媒體也會令其暴光,讓公眾指責(zé)。

  萬圣節(jié)的服裝,也是萬人萬相,不是單調(diào)的大鬼小鬼了。有許多渠道教授人們?nèi)绾沃谱魅f圣節(jié)服裝。比如說制作最簡單的鬼服就用一張白床單頂在頭上,別忘了扣兩個洞留出眼睛就是;若是要扮演魔術(shù)師,就穿上黑衣黑褲,再戴上黑禮帽,并在禮帽與頭頂之間藏一只絨毛小兔備用;還教大人如何把孩子打扮成小天使,白衣白褲,再從背后怎么綁一個手電筒在頭上;也有教如何把孩子打扮成他們喜歡的卡通形象的。

 

 


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