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九九重陽(yáng)節(jié)是法定節(jié)假日嗎
九九重陽(yáng)節(jié)是法定節(jié)假日嗎?2016年重陽(yáng)節(jié)是2016年10月9日,農(nóng)歷九月初九,星期日。2016年重陽(yáng)節(jié)會(huì)不會(huì)放假呢?本文將為大家一一介紹!
重陽(yáng)節(jié)不是法定節(jié)假日不放假
我國(guó)法定節(jié)假日包括:元旦、春節(jié)、清明節(jié)、國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)。根據(jù)國(guó)務(wù)院假日通知表可知,2016年重陽(yáng)節(jié)不是法定節(jié)假日,所以2016年重陽(yáng)節(jié)不放假!
2016年重陽(yáng)節(jié)時(shí)間為:2016年10月9日,星期日,這天是國(guó)慶節(jié)調(diào)休上班,所以不放假。
重陽(yáng)節(jié)放假的討論
過(guò)去認(rèn)為,重陽(yáng)節(jié)的對(duì)象主要是老年人,而老年人多半是退休在家,因此國(guó)家也未對(duì)此節(jié)日有放假規(guī)定。
而隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快,不少網(wǎng)友表示,多數(shù)時(shí)候重陽(yáng)節(jié)正處上班時(shí)間,無(wú)法陪伴父母。還有許多人在外地打工,更別說(shuō)平時(shí)能多陪陪老人了。
或許正是因?yàn)樵撛颍瑢⒗夏旯?jié)(重陽(yáng)節(jié))升格為法定假日的呼聲一直存在。絕大多數(shù)人都表示,老年節(jié)當(dāng)天應(yīng)該放假,多給年輕人一個(gè)回家陪伴父母的機(jī)會(huì),讓“重陽(yáng)敬老”名副其實(shí)。
因此,近年來(lái),有全國(guó)政協(xié)委員提出把重陽(yáng)節(jié)定為全民放假日,讓有條件回家的年輕人陪伴老年人,將直接體現(xiàn)對(duì)老年人的尊敬和關(guān)愛(ài),必定有助于增進(jìn)老年人的獲得感與幸福感。另外北京等地,也有提出員工可以休"孝老假",鼓勵(lì)重陽(yáng)節(jié)等探親休假。其實(shí)都是對(duì)于空巢老人晚年的幸福提升非常人性化的做法。
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重陽(yáng)節(jié)是什么節(jié)日?
重陽(yáng)節(jié),又稱(chēng)重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。每年的農(nóng)歷九月初九日,與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)三節(jié)統(tǒng)稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié),早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成,到了唐代被正式定為民間的節(jié)日,此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出,重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”!兑捉(jīng)》中把“六”定為陰數(shù),把“九”定為陽(yáng)數(shù),九月九日,日月并陽(yáng),兩九相重,故曰重陽(yáng),也叫重九。
重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成,自魏晉重陽(yáng)氣氛日漸濃郁,倍受歷代文人墨客吟詠,到了唐代被正式定為民間的節(jié)日,此后歷朝歷代沿襲至今。
重陽(yáng)節(jié)起源起源
其一
重陽(yáng)的源頭,可追溯到先秦之前!秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載:“(九月)命家宰,農(nóng)事備收,舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng),祗敬必飭。”“是日也,大饗帝,嘗犧牲,告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖,以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代,《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng):“九月九日,佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,云令人長(zhǎng)壽。”相傳自此時(shí)起,有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生,采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng),是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的!肚G楚歲時(shí)記》云:“九月九日,四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云:“九月九日宴會(huì),未知起于何代,然自駐至宋未改。”求長(zhǎng)壽及飲宴,構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。
其二
重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星,在季秋九月隱退,《夏小正》稱(chēng)“九月內(nèi)火”,“大火”星的退隱,不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo),同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼,火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái),因此,在“內(nèi)火”時(shí)節(jié),一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣,人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉,但還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗,是家居的火神,由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng):“三月上巳,九月重陽(yáng),使女游戲,就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng),是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步,人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí),“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡,但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受,因此登高避忌的古俗依舊傳承,雖然世人已有了新的解釋。
重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié),那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游,所以民俗有上巳“踏青”,重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。
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