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重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)
九月初九是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日里登高賞菊是流傳至今的傳統(tǒng)習(xí)俗。以下YJBYS小編為大家收集了重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)，供大家參考!
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷
其一
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。”相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。
其二
重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開。
重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)
重陽(yáng)與菊花仙子的傳說(shuō)
很早以前，大運(yùn)河邊住著一個(gè)善良的農(nóng)夫叫阿牛。阿牛家里很窮，他七歲就沒了父親，靠母親紡織度日。阿牛母親因子幼喪夫，生活艱辛，經(jīng)�？奁�，把眼睛都哭爛了。為治好母親的病，阿牛一邊給財(cái)主做工，一邊起早摸黑開荒種菜，靠賣菜換些錢給母親求醫(yī)買藥。也不知吃了多少藥，母親的眼病仍不見好轉(zhuǎn)。
一天夜里，阿牛做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一個(gè)姑娘來(lái)幫他種菜，并告訴他說(shuō)：“沿運(yùn)河往西數(shù)十里，有個(gè)天花蕩，蕩中有一株白色的菊花，能治眼病。這花要九月初九重陽(yáng)節(jié)才開放，到時(shí)候你用這花煎湯給你母親吃，定能治好她的眼病”。
重陽(yáng)節(jié)那天，阿牛帶了干糧，去天花蕩尋找白菊花。原來(lái)這是一個(gè)長(zhǎng)滿野草的荒蕩，人稱天荒蕩。他在那里找了很久，只有黃菊花，就是不見白菊花，一直找到下午，才在草蕩中一個(gè)小土墩旁的草叢中找到一株白色的野菊花。這株白菊花長(zhǎng)得很特別，一梗九分枝，眼前只開一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛將這株白菊花連根帶土挖了回來(lái)，移種在自家屋旁。經(jīng)他澆水護(hù)理，不久八枚花朵也陸續(xù)綻開，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎湯給母親服用。當(dāng)吃完了第七朵菊花之后，阿牛母親的眼睛便開始復(fù)明了。
姑娘又繼續(xù)在夢(mèng)中介紹種植菊花的方法。
姑娘說(shuō)：“我是天上的菊花仙子，特來(lái)助你，你只要按照一首《種菊謠》去做，白菊花定會(huì)種活。”接著菊花仙子念道：“三分四平頭，五月水淋頭，六月甩料頭，七八捂墩頭，九月滾繡球。”念完就不見了。
阿牛回到屋里仔細(xì)推敲菊花仙子的《種菊謠》，終于悟出了其中意思：種白菊要在三月移植，四月掐頭，五月多澆水，六月勤施肥，七月八月護(hù)好根，這樣九月就能開出繡球狀的菊花。
阿牛根據(jù)菊花仙子的指點(diǎn)去做了，后來(lái)菊花老根上果然爆出了不少枝條。他又剪下這些枝條去扦插，再按《種菊謠》說(shuō)的去栽培，第二年九月初九重陽(yáng)節(jié)便開出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。
后來(lái)阿牛將種菊的技能教給了村上的窮百姓，這一帶種白菊花的人就越來(lái)越多了。因?yàn)榘⑴Ｊ蔷旁鲁蹙耪业竭@株白菊花的，所以后來(lái)人們就將九月九稱作菊花節(jié)，并形成了賞菊花、吃菊花茶、飲菊花酒等風(fēng)俗。
染布缸神傳說(shuō)
傳說(shuō)民間有一對(duì)青年夫妻，因受哥嫂的欺壓逃出家鄉(xiāng)，在一個(gè)蘆蕩里搭起了草房遮風(fēng)避雨，并就地種糧糊口，日子過(guò)得很艱苦。一天他倆在田里干活，忽然走來(lái)兩個(gè)衣裳破舊的人，一個(gè)眉粗眼大，持著個(gè)破爛袋，一個(gè)是面目清秀，腰里掛著個(gè)寶葫蘆，開口就要討飯吃。這對(duì)夫妻二話沒說(shuō)把準(zhǔn)備自己吃的兩只黃面籠糕給了他們，自己餓著肚子。這倆人高興地邊吃邊唱：“我有一棵草，染衣藍(lán)如寶，穿得化化爛，顏色依然好。”邊走邊撒下許多小草。
冬去春來(lái)，這里長(zhǎng)滿了許多草，鋤也鋤不掉，夫妻倆覺得奇怪，丈夫忽然想起這草是去年那兩個(gè)人撒下的，聽他們唱著說(shuō)，可以染色，然后夫妻倆割下草，漚在兩只大缸里，第二天缸中水變藍(lán)了，但染不上色，心想這下可上了當(dāng)。沒過(guò)幾天，晚上刮起了大風(fēng)，剛睡下，門外有人敲門，說(shuō)要借一宿。這對(duì)夫妻便起床開門點(diǎn)上油燈一看，是去年討飯的，看他們可憐就把客人留下來(lái)，安排他們睡在大缸上并鋪了玉米秕子和稻草，用刷墻多余的一袋石灰粉墊在草下做枕頭。小夫妻安排好，準(zhǔn)備去睡覺。
客人說(shuō)今天我討了點(diǎn)菜，另一個(gè)說(shuō)我葫蘆里還有點(diǎn)酒，咱們一起喝，說(shuō)著就拿起酒喝上了，說(shuō)來(lái)也怪，葫蘆里有倒不盡的酒，一會(huì)兒大家都喝醉了。半夜里他們酒性發(fā)作，把吃的酒菜都吐進(jìn)缸里，并把當(dāng)枕頭的石灰袋也滑到缸中，早晨?jī)蓚�(gè)人用木棍一攪，挾起破袋和葫蘆就跑了。
第二天一早，夫妻倆發(fā)現(xiàn)缸水變黃了覺得奇怪，便把白布浸在缸里試染，拿出后很快布由黃變成藍(lán)色。丈夫便追上那兩人，問了個(gè)明白，他們說(shuō)這種草名叫藍(lán)草，加上適量的石灰和酒就能染色。從此夫妻倆就開起了染坊，生意越做越大。事后他們才知道原來(lái)那兩個(gè)人是染仙——梅福和葛洪，他們專教窮人染色，使各地的老百姓穿上色牢、美麗的青藍(lán)布衣。梅、葛兩仙發(fā)明的用灰酒發(fā)酵使藍(lán)靛還原的方法，在各地廣為傳授，后人便將梅、葛二位師傅尊為染布的祖師爺。江蘇、浙江、山東等地區(qū)染坊內(nèi)都掛上梅、葛二仙紙祃。
在湖南、湖北地區(qū)每年九月初九重陽(yáng)節(jié)染坊內(nèi)都要祭祀梅、葛仙翁，祭祀時(shí)除放上梅葛二仙紙祃外，還要放上觀音、財(cái)神、家堂的板印紙碼及酒菜等，供奉結(jié)束后祭品一起燒化，染坊內(nèi)的師傅及幫手聚集一起開懷暢飲，祝福“染布缸神”常伴，祈求“染仙”保佑，來(lái)年染出的布品質(zhì)好、色度牢，故舊時(shí)的民間染坊常見墻壁上貼有“缸水調(diào)和”、“缸中出金”等吉祥詞幅。
重陽(yáng)節(jié)的意義
重陽(yáng)節(jié)是自古以來(lái)我國(guó)非常重要而又深受大眾喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日之一，從古至今都有許多詩(shī)文將重陽(yáng)節(jié)的盛況記錄下來(lái)。
重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。屈原的《遠(yuǎn)游》詩(shī)中，就有“集重陽(yáng)入帝官兮”之句。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，重陽(yáng)已受到人們重視，但只是在帝宮中進(jìn)行的活動(dòng)。
到了漢代，過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽(yáng)的活動(dòng)帶到了民間。賈氏對(duì)人說(shuō)：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。從此重陽(yáng)的風(fēng)俗便在民間傳開了。
重陽(yáng)節(jié)被正式定為節(jié)日，則始于唐代。此后的宋元明清，每逢九月初九，宮廷、民間都會(huì)一起慶祝重陽(yáng)節(jié)，并且在節(jié)日期間舉行各種各樣的活動(dòng)。唐代的許多大詩(shī)人如王勃、孟浩然、李白、王維、杜甫等，都留下過(guò)關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)篇。
而在近年來(lái)，20世紀(jì)80年代起，中國(guó)一些地方把夏歷九月初九日定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。1989年，中國(guó)政府將農(nóng)歷九月初九定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。今天的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。全國(guó)各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、街道，往往都在此時(shí)組織從工作崗位上退下來(lái)的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里;不少家庭的晚輩也會(huì)攙扶著年老的長(zhǎng)輩到郊外活動(dòng)或?yàn)槔先藴?zhǔn)備一些可口的飲食
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