2016關(guān)于世界讀書日的發(fā)言稿
據(jù)資料表明，自“世界讀書日”宣布以來，已有超過 100個(gè)國家和地區(qū)參與此項(xiàng)活動(dòng)。很多國家在這一天或者前后一周、一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)都會(huì)開展豐富多彩的活動(dòng)，下面是YJBYS小編為大家整理2016關(guān)于世界讀書日的發(fā)言稿，希望對(duì)大家有幫助!
2016關(guān)于世界讀書日的發(fā)言稿一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天(4月23日)我們共同迎來了第十九個(gè)世界讀書日。今年的主題是“地球與我”。
對(duì)于讀書，也許，有些同學(xué)認(rèn)為是是老師布置的，爸爸媽媽逼迫的，我要為完成任務(wù)而讀書、做摘抄。如果是這樣，讀書就變成了苦差事，文章中再美好的味道也會(huì)被你忽略過去，再橫溢的才情也會(huì)變成一堆廢銅爛鐵，讀書成了一種痛苦，一種煎熬，讀書也就徹底地失去了意義!
同學(xué)們，中東有個(gè)以色列國家，那里的猶太人在小學(xué)生入學(xué)第一次聽課時(shí)，須穿上新衣服，由有學(xué)問的人領(lǐng)到教室里，在那里放著一塊干凈的石板，石板上有幾行用蜂蜜寫下的簡單的文句，然后讓孩子們一邊誦讀，一邊舔掉石板上的蜂蜜，意思是讓小學(xué)生知道書是甜的，要熱愛讀書。在以猶太人為主的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，平均每人的讀書量高居世界各國之首。正是由于猶太人有熱愛讀書的優(yōu)良傳統(tǒng)，使該民族在長期的顛沛流離中能夠不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和一流的經(jīng)營者。大量的閱讀所產(chǎn)生的功效是顯而易見的。當(dāng)我們徜徉于書的海洋，我們的心靈會(huì)更自由和幸福，我們的視野會(huì)更開闊和久遠(yuǎn)，我們的思想會(huì)更充實(shí)和健康。
同學(xué)們，換一種心情、換一種方式去讀書吧!帶著興趣去讀，帶著好奇去讀，帶著疑問去讀，你就會(huì)被書中的知識(shí)所吸引，被書中的情節(jié)所感動(dòng)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書其實(shí)是一種享受，一種幸福!
只要你用心讀書，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不出家門就能領(lǐng)略自然界的美麗風(fēng)景;未曾謀面卻獲得了與偉人、精英對(duì)話的機(jī)會(huì)。高爾基說得好，“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”。因?yàn)樽x書，你浮躁飄忽的心態(tài)會(huì)趨于平靜;因?yàn)樽x書，你粗俗魯莽的言行會(huì)走向文明;因?yàn)樽x書，你就能擁有更多的知心朋友，你的人生也會(huì)因此而發(fā)生根本改變……
同時(shí)我們很欣喜地看到，我們學(xué)校部分班級(jí)、部分學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，并取得了初步的成果，起到了閱讀積累、閱讀水平和寫作能力同步增長作用，希望我們老師和同學(xué)們能認(rèn)識(shí)到讀書摘抄活動(dòng)的重要意義，堅(jiān)持不懈地開展下去。
“同沐四季風(fēng),共享讀書樂”，同學(xué)們，讓我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下，從小養(yǎng)成愛讀書、會(huì)讀書的習(xí)慣，掛閱讀之風(fēng)帆，濟(jì)書籍之滄海，成就精彩人生吧!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
2016關(guān)于世界讀書日的發(fā)言稿二
我昨天得到的主題好像跟今天討論的不一樣，但是既然來了就說幾句。我向來是一個(gè)很憊懶的人物，再加上以前讀的都是法學(xué)學(xué)術(shù)研究的書目，所以我總覺得法學(xué)太艱深難懂了，今天才發(fā)現(xiàn)自己沒有像兩位博士一樣去閱讀一些輕松的法學(xué)隨筆。但是以我這些年對(duì)法學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)來看，我覺得學(xué)法學(xué)不光應(yīng)該光“陷在”法學(xué)里面，要更應(yīng)該跳出來。我認(rèn)為一個(gè)人如果從事了法律行業(yè)，至少要閱讀三方面的書：文學(xué)、歷史和哲學(xué)。下面我就這三方面跟法學(xué)和我們職業(yè)相關(guān)的一些談?wù)勎覀�(gè)人的感悟。
文史哲三門中，閱讀最輕松的應(yīng)該是歷史書，講到歷史書對(duì)我們的職業(yè)規(guī)劃的影響，我覺得非常重要。因?yàn)槿说囊簧吘狗浅６虝�，�?jīng)歷的事情和遇到的人物有限。我們?nèi)绾卧谧约旱娜松缆飞仙僮邚澛�，最聰明的做法就是向前人借鑒，那么讀歷史書也是一個(gè)很好的途徑。我給大家舉兩個(gè)例子，一個(gè)例子是韓信對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，劉邦問韓信：你為什么會(huì)來到我的手下?韓信對(duì)劉邦說：項(xiàng)羽這個(gè)人沒有前途。劉邦問，為什么沒有前途?韓信答，如果他的手下生病了，他會(huì)親自帶著飯菜去噓寒問暖，給他添加衣物，但是他對(duì)這個(gè)手下將委以重任的時(shí)候，直到他把印信的棱角都磨圓了，都沒有把這個(gè)印信發(fā)出去，所以說這個(gè)人一事無成。另外一件事就是管仲和鮑叔牙，在管仲死之前，齊桓公問管仲，誰可以接替你的職位?管仲?zèng)]有回答。齊桓公問是鮑叔牙嗎?管仲答，鮑叔牙不行�；腹珕�，為什么不行?他這個(gè)人個(gè)性非常清正剛直，他不屑與不如他的人為伍，別人有錯(cuò)誤他會(huì)永遠(yuǎn)記住，所以這樣的人做不了宰相。第一個(gè)例子說明我們可以吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)身邊發(fā)生的一些事情和人做一些判斷，使我們少走一點(diǎn)彎路，第二個(gè)例子就是通過前人的一些問題來發(fā)現(xiàn)我們自身的問題。人一般會(huì)在三種情況下發(fā)現(xiàn)自身問題，第一種情況是別人的指責(zé)時(shí)候，第二種情況是自己的失敗的時(shí)候，第三種情況就是讀書的時(shí)候。前兩種情況下自己很難清醒的認(rèn)識(shí)。第一種情況，面對(duì)別人的指責(zé)我們也許會(huì)反唇相譏，會(huì)不接受。第二種情況，我們會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的不足，但是也容易自暴自棄，將問題放大。只有在我們讀書的時(shí)候，以一個(gè)旁觀者的去看，可以冷靜的發(fā)現(xiàn)原來我們身上也會(huì)存在同樣的問題。
講到哲學(xué)方面的書，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)的人都離不開對(duì)哲學(xué)的深入學(xué)習(xí)。其實(shí)法律永遠(yuǎn)都離不開哲學(xué)的指導(dǎo)，法學(xué)歸根到底也是從哲學(xué)區(qū)分出來的。我是學(xué)刑法出身的，刑法最難的部分就是區(qū)分犯罪形態(tài)和完成形態(tài)，而在罪數(shù)形態(tài)和完成形態(tài)的區(qū)分上有行為無價(jià)值論和結(jié)果無價(jià)值論的取向。具體到個(gè)案中很復(fù)雜，但是實(shí)際上從宏觀上看，如果你認(rèn)為刑法保護(hù)的是法益，那么你會(huì)趨向于結(jié)果無價(jià)值論。而如果你認(rèn)為刑法是一種行為規(guī)范，那你趨向于行為無價(jià)值論。再淺一點(diǎn)來講就是如果你認(rèn)為刑法是保護(hù)法益的，那么你就會(huì)趨向于在罪數(shù)形態(tài)和完成形態(tài)的區(qū)分上面走得輕一點(diǎn)，如果你認(rèn)為刑法是行為規(guī)范的話，就趨向于重一點(diǎn)。如果再從這個(gè)層面跳上來的話你會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果我們認(rèn)為民法的功能是補(bǔ)償，刑法的功能是懲罰，是報(bào)應(yīng)的話，就更簡單。所以說我們?cè)诜▽W(xué)的問題的時(shí)候，如果你能夠從哲學(xué)的高度來分析，很多問題就有了根源和依據(jù)。哲學(xué)思維和價(jià)值取向當(dāng)然跟個(gè)人的生活環(huán)境有關(guān)，社會(huì)經(jīng)歷有關(guān)，但我認(rèn)為更重要的是跟的哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)有關(guān)。當(dāng)我們?cè)谟龅嚼Ь车臅r(shí)候，哲學(xué)也是一劑良藥。曾國藩喜歡讀《莊子》，他一生中經(jīng)常讀這本書。他在給曾紀(jì)澤的一封信里說，讀《莊子》的心得是虛心涵泳，大概的意思就是使自己的內(nèi)心空出來，融入這個(gè)境界。我們讀莊子的時(shí)候：比如《逍遙游》，北溟有魚其名為鯤，鯤之大，不知其千里也。這是一個(gè)很宏大的景象，又比如伯昏無人的故事，閱讀這些東西會(huì)讓你進(jìn)入一個(gè)空靈而宏大的境界，不管你在職業(yè)生涯中遇到什么困難，只要你把自己置身于一個(gè)大環(huán)境中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些問題都不重要。跟這里的大環(huán)境相比困難也會(huì)輕松了很多，看淡了很多。所以有人甚至認(rèn)為《莊子》就是遇挫者的心靈雞湯。這也許就是經(jīng)常面臨失敗的曾國藩喜歡讀它的原因吧。
第三點(diǎn)就是文學(xué)，我向來認(rèn)為文學(xué)不是一個(gè)獨(dú)立的科目。它是史學(xué)和哲學(xué)升華的結(jié)果。從簡單的日常的公文到高度凝練的詩歌，只要你的哲學(xué)和史學(xué)修養(yǎng)足夠，自然能夠輕易完成，這就是為什么說“人情練達(dá)即文章”的原因。我們讀好的文學(xué)作品除了可以提高自己的表述能力以外，還可以通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品滌蕩心靈。比如我們讀王維的詩，可以很清楚的感覺得到作者高超的文字提煉能力和他營造的境界。比如，“明月松間照，清泉石上流”王維用凝練的十個(gè)字截取了一副絕美的畫面，就他截取的這個(gè)部分來講，是任何一個(gè)偉大的攝影師都沒有辦法拍出來的。所以賈平凹很喜歡這首詩，并且在煩躁的時(shí)候經(jīng)常去想一下這首詩的境界以平穩(wěn)自己的心靈。二十首輞川詩，讀一首是一個(gè)境界，都是那么清幽寧靜。你可以想象“林深人不知，明月來相照”的幽靜，也可以自己體會(huì)“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”的閑逸。文學(xué)不僅是一種表達(dá)工具，更是一種藝術(shù)，是自身修養(yǎng)的流露。
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