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三月三歌節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

時(shí)間:2020-11-10 13:36:54 其他節(jié)日 我要投稿

三月三歌節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

  可能很多人還不知道三月三是哪一個(gè)民族的節(jié)日。以下是一篇關(guān)于“三月三”的資料,歡迎大家參考借鑒,希望對(duì)大家有所幫助。

三月三歌節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

  中國多個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日

  三月三是中國多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,時(shí)在農(nóng)歷三月初三。 古稱上巳(sì)節(jié),是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰,中國自古有“二月二,龍?zhí)ь^;三月三,生軒轅”的說法。魏晉以后,上巳節(jié)改為三月三,后代沿襲,遂成水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。農(nóng)歷三月三日,也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”,又稱玄天上帝,玄武,真武真君。生于上古軒轅之世,農(nóng)歷三月三日。不少專家倡議將軒轅黃帝誕辰三月三日、上巳節(jié)設(shè)立“中華圣誕節(jié)”,以增強(qiáng)民族凝聚力。

  三月三也是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”,原意為到垌外、田間去唱歌,所以也稱“歌圩節(jié)”也有稱是為紀(jì)念劉三姐,因此也叫“歌仙會(huì)”。

  拜祖大典編輯

  黃帝故里拜祖大典是自春秋戰(zhàn)國以來華夏炎黃子孫于黃帝故里軒轅之丘(今河南省鄭州市下轄新鄭市)祭拜先祖黃帝的儀式。唐代后升格為官方祭典。

  軒轅黃帝是中華民族的人文始祖,華夏炎黃子孫的共同祖先。據(jù)《易經(jīng)》、《史記》《山海經(jīng)》等記載,軒轅黃帝故里在今河南省鄭州市下轄新鄭市。春秋時(shí)代的歷史典籍中就有三月三登新鄭具茨山(俗稱“始祖山”)朝拜黃帝的記載,唐代以后漸成規(guī)制,盛世時(shí)由官方主拜,亂世時(shí)由民間自辦,一直綿延至今。

  黃帝故里拜祖大典,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,緬懷始祖功德,突出了中華民族尋根拜祖的主題,象征炎黃子孫血脈相連、薪火相傳。

  布依族“三月三”

  布依族“三月三”是布依族在農(nóng)歷三月初三舉辦的傳統(tǒng)節(jié)日,以祭祀社神和給自己祖先掃墓為主要形式,前后持續(xù)時(shí)間達(dá)三十天之久。布依族“三月三”具有宗教文化、感恩文化、楓香文化的內(nèi)容,每家都做五彩的花米飯來祭祀社神和先祖,通過“掃墓掛青”來感恩自然、祖先和社會(huì),體現(xiàn)民族的團(tuán)結(jié)友愛的精神。

  布依族三月三的核心文化價(jià)值是祭祀和感恩。該民俗是布依族傳統(tǒng)生活中集中又充分的體現(xiàn),從中可以發(fā)現(xiàn)布依族的價(jià)值觀、文化方式、社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)、審美情趣等方面的文化原型。

  2014年11月11日,三月三經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

  節(jié)日習(xí)俗

  祭祀社神:“三月三”是布依族人民敬神祈福的日子。“三月三”各家男人上山祭祀山神。組織人(祭祀)多是布摩(即摩公,摩文化傳承人),活動(dòng)一開始,先將牛或豬宰殺,這時(shí)各家各戶就將預(yù)先備好的錢紙多的十幾張,少則五六張拿去沾上牛的鮮血,預(yù)備以后拿去掛在田中或地頭,說明此份田土已有人管轄,野鬼不敢侵占,病蟲諸災(zāi)不敢入侵,保證糧食豐收。人們點(diǎn)燃香火和紅燭,石桌上擺著祭品(非有花米飯不可),寨老站于山廟前臺(tái)階上高喊:“敬祭開始!”臺(tái)下的.村民成階梯狀面對(duì)社神,神色凝重,氣氛肅穆,山林寂然無聲。在寨老的帶領(lǐng)下,村民九跪三叩首,寨老祈告山神保佑,宣讀神靈的告誡和村規(guī)民約,并征詢大家的意見。異議統(tǒng)一后,每人在廟前跪下承諾不踐約、遵村規(guī),否則將受到山神的懲罰。三月三祭祀山神、水神、寨神。

  祭祀民族英雄:有祭祀傳說中的民族英雄,有古代的英雄如王囊仙、賀連級(jí)等人。

  掃寨:由摩公組織隊(duì)伍把每個(gè)農(nóng)戶家的魔鬼妖邪掃出家里,把寨子的魔鬼妖邪掃出寨子,保一方平安。

  “祭地蠶”:傳說古時(shí)有一莊稼漢為避免幼畝遭受蟲害,他在春播時(shí)炒包谷花去喂地蠶,結(jié)果保住了幼苗。

  植樹掛青(掃墓):各家各戶,男主人背著背兜和鐮刀,杠著鋤頭,女主人背著祭品牽著孩子,不辭辛苦地在一個(gè)月之內(nèi)將自己家的祖墳全部上完,并在墳山植樹以示紀(jì)念。也有宗族集體到祖墳?zāi)沟貟烨嗟那闆r,大家殺豬宰雞。嫁出去的姑娘要帶著祭祀的物品回娘家參加掛青。

  踏青:踏青之俗十分古老,基本上是伴隨掛青掃墓形成的,人們到山野踏青游春,兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打,婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上,把楓樹的枝椏插在房屋的四周。當(dāng)然踏青絕不僅僅是要談情說愛,更重要的是游戲娛樂。局促于勞作的人們,此時(shí)可以郊原馳騁、山野縱橫了。于是,女孩兒樹上掛起秋千,男孩兒空地放起風(fēng)箏、打水槍。

  對(duì)歌:對(duì)歌之俗也是十分古老,基本上也是伴隨掛青踏青形成的。聚眾暢飲,聯(lián)絡(luò)感情。青年男女對(duì)唱山歌是布依族“三月三”活動(dòng)的主題。對(duì)歌是祭拜完畢后最重要的活動(dòng)。以唱歌為媒介開展社交活動(dòng),通過唱歌來交朋結(jié)友,尋求配偶。

  傳統(tǒng)體育:對(duì)歌期間,除唱山歌外,還有打獵、拋糠包、“耍吉籃”(麒麟舞)、“得漿”(類似陀螺)、斗牛、斗雞、賽馬、馬杠(類似高蹺)對(duì)抗、打竹水槍、下布依棋、蕩秋千、放風(fēng)箏等傳統(tǒng)活動(dòng)。

  傳統(tǒng)鄉(xiāng)場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流活動(dòng):布依族“三月三”節(jié)日期間,隨著前來參加的人數(shù)增多,隨之就出現(xiàn)了為活動(dòng)服務(wù)的商販,他們滿載商品紛至沓來,大到家具、小到各種生活用品,還有各民族特有的飾品、食品,貨物應(yīng)有盡有。進(jìn)而發(fā)展成了具有民族特色的物資交流和商品交易盛會(huì),促進(jìn)了布依族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展。

  中國畬鄉(xiāng)“三月三”

  “三月三”,即每年農(nóng)歷三月初三,畬民們?cè)萍陟,自晨至暮,?duì)歌盤歌,懷念始祖,并炊制烏飯,故又稱“烏飯節(jié)”。 這是畬鄉(xiāng)人民的傳統(tǒng)節(jié)日,在中國畬鄉(xiāng)景寧節(jié)日期間,畬民們?cè)萍l(xiāng)村,自晨至暮,對(duì)歌盤歌,并采擷烏稔樹葉,取其嫩葉汁浸糯米炊制烏飯,款待賓客,以驅(qū)邪祈福。“畬族三月三”被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  三月三”是畬鄉(xiāng)人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷三月初三,畬民們?cè)萍陟,自晨至暮,?duì)歌盤歌,懷念始祖,并炊制烏飯,故又稱“烏飯節(jié)”。在中國畬鄉(xiāng)景寧節(jié)日期間,畬民們?cè)萍l(xiāng)村,自晨至暮,對(duì)歌盤歌,并采擷烏稔樹葉,取其嫩葉汁浸糯米炊制烏飯,款待賓客,以驅(qū)邪祈福,故又稱“烏飯節(jié)”。“畬族三月三”被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)了解,自2001年開始,景寧統(tǒng)一使用“中國畬鄉(xiāng)三月三”品牌名稱,使活動(dòng)逐步走向成熟,文化內(nèi)涵與載體設(shè)置均有較大拓展,已舉辦過全國畬族服飾設(shè)計(jì)大賽、山歌大賽、畬族文化與旅游研討會(huì)等活動(dòng)。在2012年9月舉辦的第三屆中國民族節(jié)慶峰會(huì)上,中國畬鄉(xiāng)三月三榮獲“最具特色民族節(jié)慶”稱號(hào)。

  景寧素有“歌海”之稱,每逢節(jié)日及重大節(jié)慶活動(dòng)都以唱山歌的方式互相交流,傳情達(dá)意。據(jù)景寧縣非遺中心主任項(xiàng)莉芳介紹,2013中國畬鄉(xiāng)三月三暨中國畬族民歌大賽籌備前后歷時(shí)近4個(gè)月,征集到來自全國各地的參賽作品上百件。無論是參賽的地域范圍、參賽選手人數(shù),還是大賽的規(guī)模和影響力,都堪稱歷屆之最。經(jīng)過專家評(píng)定,最后有10支原生態(tài)組和10支新歌組隊(duì)伍入圍決賽。

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