冬至九九歌

　　九九歌。我國地域遼闊，氣候寒冷的程度不同，“九九歌”也因地而異。人們傳唱最普遍的，是劉侗《帝京景物略》中所記載的：“一九二九，相喚不出手;三九二十七籬頭吹篥;四九三十六，夜眠如露宿;五九四十五，家家堆鹽虎;六九五十四，口中咝暖氣;七九六十三，行人把衣單，八九七十二，貓狗尋陰地;九九八十一，窮漢受罪畢;才要伸腳睡，蚊蟲蠐蚤出。”民間流傳較廣的“九九歌”還有：“一九二九不出手，三九四九冰上走;五九和六九，河邊看楊柳;七九冰河開;八九燕子來;九九加一九，耕牛遍地走。”

　　九九歌就是我們現(xiàn)在使用的乘法口訣。

　　遠(yuǎn)在公元前的春秋戰(zhàn)國時代，九九歌就已經(jīng)被人們廣泛使用。在當(dāng)時的許多著作中，都有關(guān)于九九歌的記載。最初的九九歌是從“九九八十一”起到“二二如四”止，共36句。因為是從“九九八十一”開始，所以取名九九歌。大約在公元五至十世紀(jì)間，九九歌才擴(kuò)充到“一一如一”。大約在公元十三、十四世紀(jì)，九九歌的順序才變成和現(xiàn)在所用的一樣，從“一一如一”起到“九九八十一”止。

　　現(xiàn)在我國使用的乘法口訣有兩種，一種是45句的，通常稱為“小九九”;還有一種是81句的，通常稱為“大九九”。

　　九九歌的故事

　　相傳，在很久以前，乘法口訣的順序跟現(xiàn)在正好相反，也就是從“九九八十一”開始到“二二得四為止一共十六句.”正因為開頭的兩個字是“九九”，人們才把乘法口訣也稱為“九九歌”.

　　據(jù)說，在春秋時的一代明君——齊桓公，為了廣招賢人奇士，曾經(jīng)設(shè)立了一個“招賢榜”，可是“招賢榜”貼出了很久也沒有人來應(yīng)招，終于有一天，來了個秀才模樣的人.齊桓公一聽有人來應(yīng)征，高興極了.連忙親自帶人道招賢館門口迎接.

　　沒想到，來人二話沒說，開口就朗聲背道：“九九八十一、九八七十二、……二二得四.”背完了，向著齊桓公深深的作了一個揖.說道：“大王，見笑了.”

　　齊桓公和他手下的人聽完，都哈哈大笑，齊桓公問道：“難道會背九九表也算什么稀奇?這就表示你有才學(xué)嗎?”

　　來人卻一本正經(jīng)地回答道：“大王，會背九九歌也實在算不上是有才學(xué).但是大王如果能對我這樣一個只會背九九歌的'人都能以厚禮相待的話，這樣一來，天下有才學(xué)得人還愁不會接連的來投奔您嗎?”

　　齊桓公聽了，說：“言之有理，那么先生就是我招來的第一位賢士了.”從此，賢人們都分別來投奔齊桓公.齊國也越來越強(qiáng)大.

　　這個故事給我們傳遞了一個很重要得信息，那就是，早在春秋時，就已經(jīng)發(fā)明了九九歌，照這樣來推算，乘法口訣的前身——“九九歌”已經(jīng)有2600多年的歷史了.

　　冬至與九九歌

　　我國陰歷有“九九”的說法，用來計算時令。計算的方法是從冬天的冬至曰算起，第一個九天叫“一九”。第二個九天叫“二九”，依此類推，一直到“九九”。即第九個九天，這時冬天已過完，春天來到了。

　　老北京的習(xí)俗，冬至曰起要畫“九九消寒圖”，這一習(xí)俗在明人的著作中已有記載，這圖是一幅梅花圖，畫一枝梅花.上面有81個花辦(代表九九八十一天)。每過一天就用筆染一個花辦。待過完這8l天，81個花辦也全染過了，春天到了，所以叫“九九消寒圖”。而且在明代北京，還有刻印好的“九九消寒圖”，在市面銷售，這就更省事了，而且在這圖旁還有《九九歌》。

　　這《九九歌)是利用人對寒冷的感覺以及物候現(xiàn)象(即因天氣氣溫的變化而導(dǎo)致動植物的變化的現(xiàn)象，如柳樹發(fā)芽，桃樹開花，大雁飛來等等，均與當(dāng)時氣溫有關(guān)，而這些與幾月幾日并無必然關(guān)系)來反映天氣的冷暖。筆者小時候北京地區(qū)流行的《九九歌》是這樣的：“一九二九，不出手;三九四九，冰上走;五九六九，沿河看柳;七九河開，八九雁來;九九加一九，耕牛遍地走。”通俗押韻，讀起來朗朗上口，便于記憶。

　　這“九九”之說。早在南北朝時就有了。當(dāng)時民間從冬至日數(shù)起，到九九八十一天，寒冷的日子就過完了。而這(九九歌)大約起源于宋代。到了明代已很流行了，而《九九歌)在民間流行時，卻有不同的版本，內(nèi)容及詳略均不同。我們看看明代的<九九歌》的不同說法，十分有趣。

　　明代《五雜俎》記載了當(dāng)時《九九歌》的一種說法：“一九二九，相逢不出手;三九二十七�；h頭吹篥(指大風(fēng)吹籬笆發(fā)出很大的響聲。這聲篥是古代北方少數(shù)民族的樂器名。);四九三十六，夜眠如露宿(指天冷，在屋內(nèi)睡覺卻像在露天睡覺一樣冷);五九四十五，太陽開門戶;六九五十四，貧兒爭意氣;七九六十三，布納擔(dān)頭擔(dān)(指天熱了，脫掉衣服擔(dān)著);八九七十二，貓犬尋陰地;九九八十一，犁耙一齊出。’這一說法較為詳盡。而據(jù)該書記載，當(dāng)時(明代)的北菪功乜區(qū)流行的，《九九歌》則遠(yuǎn)沒這么復(fù)雜，十分簡單明了：“一九二九，相逢不出手;三九四九，圍爐飲酒;五九六九，訪親探友;七九八九，沿河看柳。”而目通俗易記。

　　而明代專門記載北京風(fēng)物的《帝京景物略》所記的《九九歌》與上述又有不同：“一九二九，相喚不出手;三九二十七，籬頭吹篥;四九三十六，夜眠如露宿;五九四十五，家家堆鹽虎(鹽虎本來指古代一種虎形的鹽.這兒比喻人們所堆的雪人);六九五十四，口中出暖氣;七九六十三，行人把衣單;八九七十二，貓狗尋陰地;九九八十一，窮漢受罪畢，才要伸腳睡，蚊蟲屹蚤出。”這最后幾句對于冬天受凍的窮漢給予了很大的同情。這兩個復(fù)雜的《九九歌》版本互有異同，其中值得注意的是“五九四十五”，前一說法為“太陽開門戶”;后一說法為“家家堆鹽虎”。這可能反映了這兩首《九九歌》產(chǎn)生的時期在冬六的降雪量有著很大的差別。

　　上述明代北京地區(qū)流行的簡單版本《九九歌》中說：“七九八九，沿河看柳。”而上一世紀(jì)時的《九九歌》都成了“五九六九，沿河看柳。”這一改動不可忽視，它反映了明代時北京的天氣比上一世紀(jì)時北京天氣要冷，以至于從物候現(xiàn)象表現(xiàn)出來，柳樹出芽長葉要相差一段時間。

　　冬天的《九九歌》十分流行，因為零冷的天氣讓人感到十分難熬，其實夏天也有《九九歌》，不過夏天可不像冬天一樣。要畫什么“九九消暑圖”了。夏天的九九與冬天相對應(yīng)，從夏至日算起，也有九九八十一天，據(jù)明代《五雜俎》記載為：“一九二九，扇子不離手;三九二十七，冰水甜如蜜(古代有冰窖，冬天藏冰，夏天取出應(yīng)用);四九三十六.汗出如洗浴;五九四十五，難戴秋葉舞;六九五十四，乘涼人佛寺;七九六十三，床頭尋被單;八九七十二，思量蓋夾被;九九八十一，階前鳴促織(促織指蛐蛐)。”這夏天的《九九歌》寫得十分生動有趣，而且以人的主觀感覺為主。

　　上述冬夏(九九歌)反映了老北京地區(qū)人們對于氣候變化的了解與關(guān)心。

　　九九歌歌詞

　　一九二九 不出手，

　　三九四九 冰上走。

　　數(shù)五九 笑井口;

　　春打六九頭 沿河看垂柳

　　七九凍河開 八九雁兒來

　　九九又一九 銀牛遍地走

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