冬至“九九歌”的來(lái)由及含義
在二十四節(jié)氣中冬至是最早制定的一個(gè)節(jié)氣，冬至的來(lái)臨，也意味著真正的冬天就要來(lái)臨了，于是早時(shí)在民間就有了九九歌的傳唱，很是流行，現(xiàn)如今會(huì)唱九九歌的人也不多了！那么，你知道關(guān)于冬至“九九歌”的來(lái)由及含義嗎？小編收集整理了相關(guān)資料，請(qǐng)看下文。
“數(shù)九”又稱(chēng)“冬九九”，是中國(guó)冬季一種民間節(jié)氣�！皵�(shù)九”從每年陽(yáng)歷12月下旬初“冬至”的次日開(kāi)始�！皵�(shù)九”習(xí)俗起源于何時(shí)，現(xiàn)在還沒(méi)有確切的資料。不過(guò)，至少在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。梁代宗懔《荊楚歲時(shí)記》中就寫(xiě)道：“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日，為寒盡。”數(shù)九寒天，就是從冬至算起，每九天算一“九”，一直數(shù)到“九九”八十一天，“九盡桃花開(kāi)”，天氣就暖和了。
民間廣為流傳的冬至“九九消寒歌”，俗稱(chēng)“九九歌”，生動(dòng)形象地記錄了冬至到來(lái)年春分之間的氣候、物候變化情況，同時(shí)也表述了農(nóng)事活動(dòng)的一些規(guī)律。廣泛流傳的“九九消寒歌”說(shuō)：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九看楊柳，七九河開(kāi)，八九雁來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走�！�
由于各地氣候寒暖不一，各地的九九歌也就有些區(qū)別，如九九歌為：“一九二九不出手;三九四九緣凌走;五九半，凌碴散;春打六九頭，脫襖換個(gè)牛;七九六十三，行人把衣寬;八九不犁地，只待三五日;九九楊花開(kāi)，以后九不來(lái)�！�
勞動(dòng)人民經(jīng)歷了千百年與風(fēng)雪嚴(yán)寒的搏斗，根據(jù)長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出許多記敘數(shù)九期間寒暖變化規(guī)律的“九九歌”。如北方流行的九九民謠：未從數(shù)九先數(shù)九，一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河開(kāi)，八九燕來(lái)。九九又一九，犁牛遍地走。
顧祿《清嘉錄》上記載有一首“數(shù)九歌”，十分風(fēng)趣地描寫(xiě)了古代人們過(guò)冬的情形：一九二九，相喚弗出手(手都因怕冷而縮在面袍里);三九二十七，籬頭吹 篥(寒風(fēng)刮在籬笆頭上，像吹 篥一般);四九三十六，夜眠如露宿(睡在被窩里像睡在野地里一樣);五九四十五，窮漢街頭舞。不要舞，不要舞，還有春寒四十五(窮人衣薄，起舞取暖);六九五十四，蒼蠅垛屋 (透露出一點(diǎn)暖意了);七九六十三，布袖兩肩攤(天暖，厚衣服可以披在肩上了);八九七十二，貓狗躺涼地;九九八十一，窮漢受罪畢，剛要伸腳眠，蚊蟲(chóng)跳蚤出。
在古代社會(huì)里，窮人過(guò)冬尤其受罪。
我國(guó)地域廣闊，各地“九九歌”不盡相同;但大同小異。有一首較通俗的民謠是這樣的(北京版)：一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河開(kāi)，八九雁來(lái)。九九加一九，犁牛遍地走。
俗諺有“頭九暖，九九寒”，人們發(fā)現(xiàn)如果起頭九天暖和，則跟著來(lái)的整個(gè)冬 天都會(huì)特別冷。故說(shuō)“第一莫貪頭九暖，連綿雨雪到冬殘”�！堆嗑q時(shí)記》中說(shuō)：“冬至三九則冰堅(jiān)。”意思是，從三九起就進(jìn)入數(shù)九寒天中最冷的階段了�！毒┓恳渍肌氛f(shuō)：“冬至之后，三十日極寒�！保岸梁蟮谌�，為臘月最冷者�！焙髞�(lái)，一般人們都認(rèn)為三九天是最冷的，但是事實(shí)上，四九才是寒冬中一段最冷的時(shí)間。只不過(guò)剛進(jìn)三九的頭幾天，寒暖變化大，一下暴冷，身體不太適應(yīng)，顯得格外寒冷，而到四九，雖然溫度比三九低，但溫差變化小，便感覺(jué)不如二九進(jìn)入三九時(shí)這么冷了。自冬至起，三四九剛好在二十四節(jié)氣的大寒附近。
為什么要數(shù)“九”呢?為什么不數(shù)二、三、四、五、六、七、八呢?這與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的陰陽(yáng)的消長(zhǎng)，陽(yáng)長(zhǎng)陰消就象征暖來(lái)寒去。九，為“至陽(yáng)”之?dāng)?shù)，也稱(chēng)老陽(yáng)，九又是至大之?dāng)?shù)，“至陽(yáng)之?dāng)?shù)”的積累意味著陰氣的日益消減，累至九次已到了頭，意味著寒去暖來(lái)，“春已深矣”了。
每個(gè)九天中天氣的'冷暖變化不同，人們憑著長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了形象記錄和概括，編成謠諺，流傳于民間口頭，稱(chēng)作“九九歌”。因?yàn)橹袊?guó)地跨北溫帶和亞熱帶，各地氣候冷暖變化不一樣，所以各地的“九九歌”的內(nèi)容也不一樣。如北方的“九九歌”說(shuō)：“一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九，沿河看柳;七九河開(kāi)，八九雁來(lái);九九八十一，家里做飯地里吃�！�(棗強(qiáng)縣)“五九半，凌消散。春打六九頭，七九六十三，路上行人把衣?lián)�。八九不犁地，不過(guò)三五日，九盡楊花開(kāi)�！�(新河縣)“春打六九頭，賣(mài)了皮襖買(mǎi)個(gè)牛。”(晉縣)“一九二九，相喚不出手。三九二十七，籬頭吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，家家推鹽虎。六九五十四，口中哂暖氣。七九六十三，行人把衣?lián)?單)。八九七十二，貓狗尋陰地。九九八十一，窮漢受罪畢。”(《荊楚歲時(shí)記》)湖南的“九九歌”說(shuō)：“冬至是頭九，兩手藏袖口;二九一十八，口中似吃辣椒;三九二十七，見(jiàn)火親如蜜;四九三十六，關(guān)住房門(mén)把爐守;五九四十五，開(kāi)門(mén)尋暖處。六九五十四，楊柳樹(shù)上發(fā)青絳;七九六十三，行人脫衣衫;八九七十二，柳絮滿地飛;九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠�！钡卦趬蜗碌奈悼h則說(shuō)：“一九二九，啞門(mén)(形容張嘴)叫狗(形容打嗝兒);三九四九，凍破碌碡;五九六九，開(kāi)門(mén)大走;七九河開(kāi)河不開(kāi)，八九雁來(lái)雁準(zhǔn)來(lái);九九河重凍，米面撐破翁�！�
這些“九九歌”是中國(guó)廣大人民群眾世世代代在生產(chǎn)、生活實(shí)踐基礎(chǔ)上，利用自然界的一些生態(tài)反映和天氣征兆的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有相當(dāng)大的科學(xué)性，至今仍對(duì)人民群眾的生產(chǎn)、生活的安排起著指導(dǎo)作用，所以一直盛行不衰，廣泛流傳在人們的口頭上，體現(xiàn)在人們的行為中。
從道理上講，冬至日是“陰極之日”，晝至短，夜至長(zhǎng)，應(yīng)該是一年中最冷的時(shí)刻，實(shí)際上盡是寒冷的開(kāi)始。諺語(yǔ)說(shuō)：“冷在三九”，有的地方的“九九歌”中存“三九四九，凍死貓狗”。三九、四九常在農(nóng)歷臘月初，所以又有“進(jìn)了臘月門(mén)，凍死一家人”、“臘七臘八，出門(mén)凍煞”的說(shuō)法。為什么一年中最冷的日子卻在“陽(yáng)生”之后的“三九”天呢?這是因?yàn)榈厍蛭仗?yáng)的熱量并貯存起來(lái)，晝存夜放，冬至前地球放熱量小于吸熱量，略有積存。冬至日起，地球吸收太陽(yáng)的熱量雖因晝?nèi)臻L(zhǎng)而有所增長(zhǎng)，放散的熱量卻因夜仍長(zhǎng)于晝而“入不敷出”，到了三九、四九，出現(xiàn)了地球嚴(yán)重“虧熱”現(xiàn)象，所以冬至日還要冷，成了一年中最冷的時(shí)刻。
拓展：
九九歌是什么意思
九九歌是漢族民間諺語(yǔ)，在漢族傳統(tǒng)文化中，九為極數(shù)，乃最大、最多、最長(zhǎng)久的概念。九個(gè)九即八十一更是最大不過(guò)之?dāng)?shù)。古代漢族人民認(rèn)為過(guò)了冬至日的九九八十一日，春天肯定經(jīng)已到來(lái)。
冬至與九九歌
我國(guó)陰歷有九九的說(shuō)法，用來(lái)計(jì)算時(shí)令。計(jì)算的方法是從冬天的冬至曰算起，第一個(gè)九天叫一九。第二個(gè)九天叫二九，依此類(lèi)推，一直到九九。即第九個(gè)九天，這時(shí)冬天已過(guò)完，春天來(lái)到了。
冬至九九歌欣賞：
九九歌(一)
一九至二九，扇子不離手;
二九一十八，脫冠著羅衫;
三九二十七，出門(mén)汗滴滴;
四九三十六，卷席露天宿;
五九四十五，炎秋似老虎;
六九五十四，乘涼莫太遲;
七九六十三，床頭摸被單;
八九七十二，半夜蓋夾襖;
九九八十一，家家打煤基;
九九加一九，已經(jīng)過(guò)中秋。
九九歌(二)(川西壩)
一九二九，懷中插手;
三九四九，凍死豬狗;
五九六九，沿河看柳;
七九六十三，路上行人把衣?lián)?
八九七十二，貓狗臥陰地，
九九八十一，莊稼老漢田中立。
數(shù)完九九，春花也就燦然了。
九九歌(三)(江蘇常武)
頭九二九相逢不出手，
三九四九凍得索索抖，
五九四十五窮漢街上舞，
六九五十四蚊蠅叫吱吱，
七九六十三行人著衣單，
八九七十二赤腳踩爛泥，
九九八十一花開(kāi)添綠葉。
九九歌(四)尉縣
一九二九，相喚不出手。
三九二十七，籬頭吹觱篥。
四九三十六，夜眠如露宿。
五九四十五，家家推鹽虎。
六九五十四，口中哂暖氣。
七九六十三，行人把衣?lián)?單)。
八九七十二，貓狗尋陰地。
九九八十一，窮漢受罪畢。
九九歌(五)(湖南)
冬至是頭九，兩手藏袖口;
二九一十八，口中似吃辣椒;
三九二十七，見(jiàn)火親如蜜;
四九三十六，關(guān)住房門(mén)把爐守;
五九四事務(wù)，開(kāi)門(mén)尋暖處。
六九五十四，楊柳樹(shù)上發(fā)青絳;
七九六十三，行人脫衣衫;
八九七十二，柳絮滿地飛;
九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。
九九歌的由來(lái)故事
相傳，在很久以前，乘法口訣的順序跟現(xiàn)在正好相反，也就是從九九八十一開(kāi)始到二二得四為止一共十六句.正因?yàn)殚_(kāi)頭的兩個(gè)字是九九，人們才把乘法口訣也稱(chēng)為九九歌.
據(jù)說(shuō)，在春秋時(shí)的一代明君齊桓公，為了廣招賢人奇士，曾經(jīng)設(shè)立了一個(gè)招賢榜，可是招賢榜貼出了很久也沒(méi)有人來(lái)應(yīng)招，終于有一天，來(lái)了個(gè)秀才模樣的人.齊桓公一聽(tīng)有人來(lái)應(yīng)征，高興極了.連忙親自帶人道招賢館門(mén)口迎接.
沒(méi)想到，來(lái)人二話沒(méi)說(shuō)，開(kāi)口就朗聲背道：九九八十一、九八七十二、二二得四.背完了，向著齊桓公深深的作了一個(gè)揖.說(shuō)道：大王，見(jiàn)笑了.
齊桓公和他手下的人聽(tīng)完，都哈哈大笑，齊桓公問(wèn)道：難道會(huì)背九九表也算什么稀奇?這就表示你有才學(xué)嗎?
來(lái)人卻一本正經(jīng)地回答道：大王，會(huì)背九九歌也實(shí)在算不上是有才學(xué).但是大王如果能對(duì)我這樣一個(gè)只會(huì)背九九歌的人都能以厚禮相待的話，這樣一來(lái)，天下有才學(xué)得人還愁不會(huì)接連的來(lái)投奔您嗎?
齊桓公聽(tīng)了，說(shuō)：言之有理，那么先生就是我招來(lái)的第一位賢士了.從此，賢人們都分別來(lái)投奔齊桓公。齊國(guó)也越來(lái)越強(qiáng)大.
這個(gè)故事給我們傳遞了一個(gè)很重要得信息，那就是，早在春秋時(shí)，就已經(jīng)發(fā)明了九九歌，照這樣來(lái)推算，乘法口訣的前身九九歌已經(jīng)有2600多年的歷史了。
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