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世界人權(quán)日是幾月幾日?

時(shí)間:2020-10-21 15:16:20 其他節(jié)日 我要投稿

世界人權(quán)日是幾月幾日?

  每年的12月10日是“世界人權(quán)日 ” (Human Rights Day)。1948年12月10日,聯(lián)合國大會(huì)通過并發(fā)表了《世界人權(quán)宣言》 。這份迄今已被翻譯成200多種語言的聯(lián)合國文件宣布:“所有的人均生而自由,在尊嚴(yán)及權(quán)利方面處于平等地位。1950年,聯(lián)大決定將每年的12月10日定為“世界人權(quán)日”。

  “世界人權(quán)日”和第二次世界大戰(zhàn)有著極其密切的關(guān)系。二戰(zhàn)是世界上的資本主義國家為了重新瓜分全球的資源,如原料和土地等,而發(fā)動(dòng)的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)全人類來說,戰(zhàn)爭(zhēng)是非常殘酷的。二戰(zhàn)期間,到處生靈涂炭,民不聊生,人類遭到空前的浩刧。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,根本沒有什么人權(quán)可談。

  人類吸取了這慘痛的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)過后,為了避免這樣的悲慘歷史重演,通過聯(lián)合國在1948年12月10日發(fā)表《世界人權(quán)宣言》。值得注意的是,《世界人權(quán)宣言》是聯(lián)合國大會(huì)在沒有任何國家反對(duì)情況下通過的。

  為了紀(jì)念這個(gè)重大的日子,聯(lián)合國把通過《世界人權(quán)宣言》的日子(也就是12月10日)定名為“世界人權(quán)日”。這就是“世界人權(quán)日”的由來。

  人權(quán)立法

  “人權(quán)”通常是指普遍的人類權(quán)利,不論其管轄范圍內(nèi)或其它因素,諸如種族、國籍或宗教。被多數(shù)國家認(rèn)同的人權(quán)立法包含如下:

  安全的權(quán)利

  有關(guān)禁止犯罪行為,如謀殺、屠殺、酷刑和強(qiáng)奸。

  自由的權(quán)利

  有關(guān)自由的范疇,如:宗教和信仰自由、集會(huì)、結(jié)社。

  政治的權(quán)利

  有關(guān)人民的自由參政權(quán),如抗議或入黨。

  訴訟的權(quán)利

  有關(guān)防止濫用法律制度,如監(jiān)禁審訊、秘密審訊和過度懲罰。

  平等的權(quán)利

  有關(guān)公民的平等, 在法律之前人人平等。

  福利的權(quán)利(經(jīng)濟(jì)的權(quán)利)

  有關(guān)提供教育和免于遭受嚴(yán)重的貧窮和饑餓。

  民族的權(quán)利

  有關(guān)群體免受種族屠殺和其建立民族國家之權(quán)利。

  人權(quán)內(nèi)容

  基本內(nèi)容

  盡管對(duì)人權(quán)的具體認(rèn)識(shí)與實(shí)踐互不相同,但是對(duì)于一些人權(quán)的最基本的內(nèi)容還是取得了一定的共識(shí)。

  生命權(quán)。生命權(quán)是最基本,最重要的人權(quán),如果無法充分保障人的生命權(quán),那么一切其它權(quán)利都是空中樓閣。無端剝奪人的生命,或者肆意對(duì)人施加恐嚇、虐待和折磨,就是用一種非人權(quán)的.待人方式。[4]任由這種情況發(fā)生,個(gè)人權(quán)利就無從談起。所以一般各國的刑法都將侵害他人生命權(quán)的罪行量刑最重。“生命權(quán)是一個(gè)人之所以被當(dāng)作人類伙伴所必須享有的權(quán)利。”

  自由權(quán)

  自由權(quán)這個(gè)混合體詞語不應(yīng)存在,"權(quán)"已經(jīng)是個(gè)包含了具體的規(guī)范,有容許和禁止的條文,而"自由"(Free)是含有無限制無約束性的主觀感性概念性形容詞,把無限(Free)局限于規(guī)范性"權(quán)"之內(nèi)是?合邏輯的表達(dá)。

  財(cái)產(chǎn)權(quán)

  財(cái)產(chǎn)權(quán)是生命權(quán)和自由權(quán)的延伸。如果一個(gè)人要生存下去、要有能力選擇他喜歡的方式生存下去,一定要有物質(zhì)作為支持,那么,對(duì)自我勞動(dòng)的所得進(jìn)行排他性的占有,就是生命權(quán)與自由權(quán)必不可少的保障。“人能夠工作,能夠靠自己的勞動(dòng)成果生活,并把生活剩余的錢存起來留給子女或者自己的晚年,這都是人尊嚴(yán)的一部分。”[6]財(cái)產(chǎn)權(quán)看似是一種物權(quán),但其實(shí)質(zhì)為人支配物,即支配自己正當(dāng)所得的權(quán)利。

  尊嚴(yán)權(quán)

  尊嚴(yán)也是生命權(quán)和自由權(quán)的合理延伸。如果一個(gè)人若無尊嚴(yán),那么他的生命至多是一種無人格的形式。作為一種基本的人權(quán),尊嚴(yán)的價(jià)值早在古代就得到普遍的認(rèn)同,如陶淵明,不為五斗米折腰等。尊嚴(yán)權(quán)主要要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中互敬互愛,文明禮貌。如果一個(gè)人的尊嚴(yán)權(quán)被否認(rèn),就意味者人們可以肆無忌憚的羞辱,威脅,騷擾,中傷他,那顯然他就失去了“作為人類”的資格,這無疑是和人權(quán)所不容的。

  獲助權(quán)

  獲助權(quán)常常和“人道主義”聯(lián)系在一起,出現(xiàn)于天災(zāi)、人禍之后。由于種種不可預(yù)知的災(zāi)禍,人的生命權(quán)無時(shí)不刻受到威脅。在危難關(guān)頭得到伙伴的幫助,是生命權(quán)的必要保障。在現(xiàn)代社會(huì)中,突發(fā)性的災(zāi)難有時(shí)會(huì)造成很大的危害,這種時(shí)候個(gè)體的獲助權(quán)就需要一個(gè)強(qiáng)大的組織,一般是政府的傾力幫助,這是政府一項(xiàng)重要的公共服務(wù)職能。

  公正權(quán)

  人權(quán)的普適性必然的要求每一個(gè)人都受到公平合理的對(duì)待,但現(xiàn)實(shí)生活中,經(jīng)濟(jì)權(quán)力、政治權(quán)力、種族、國籍等,都會(huì)不同程度將人劃到不同的等級(jí),那么人權(quán)就變成的有限的,有條件的,甚至成為特權(quán)階級(jí)的奢侈品了。而公正權(quán)是為了將人權(quán)平等的擴(kuò)展到每一個(gè)人身上。公正權(quán)不僅是人權(quán)的一部分,更重要的是它也是人權(quán)中其它部分的必要條件。

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