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南京大屠殺公祭日的歷史背景
南京大屠殺死難者國家公祭日是中國政府設(shè)立的紀(jì)念日，以國家公祭的方式，祭奠在南京大屠殺中死亡的30多萬同胞。以下是小編收集整理的南京大屠殺公祭日的歷史背景，歡迎閱讀！
歷史背景
南京大屠殺遇難者南京大屠殺是中國抗日戰(zhàn)爭初期侵華日軍在當(dāng)時(shí)的中國南京犯下的大規(guī)模屠殺、縱火、搶劫等戰(zhàn)爭罪行與反人類罪行。日軍暴行的高潮從1937年12月13日攻占南京開始持續(xù)了6周，長達(dá)四十多天慘絕人寰的大屠殺，直到1938年2月南京的秩序才開始好轉(zhuǎn)。
日軍攻入南京據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決和調(diào)查，在大屠殺中有20萬以上乃至30萬以上中國平民和戰(zhàn)俘被日軍殺害，約2萬中國婦女遭日軍奸淫，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀，財(cái)產(chǎn)損失不計(jì)其數(shù)。
在日本，日本政府承認(rèn)“發(fā)生過殺害非戰(zhàn)斗人員和掠奪等行為”，但對遇難人數(shù)則曖昧不清，也有認(rèn)為南京大屠殺不存在的“否認(rèn)派”�！胺裾J(rèn)派”的論調(diào)得到部分日本政商勢力的支持，在華人世界引起強(qiáng)烈反感，這也使得南京大屠殺成為嚴(yán)重影響中日關(guān)系的主要?dú)v史問題之一。
“對歷史閉上眼睛者看不到未來”，安倍政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)和推動的日本右傾化行徑是歷史的倒退、時(shí)代的逆行、對公理的挑釁。企圖否定和美化法西斯主義罪惡侵略歷史，企圖挑戰(zhàn)與顛覆二戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序，企圖污蔑和攻擊人類反法西斯勝利成果，企圖漠視或泯滅中國人民抗戰(zhàn)犧牲與貢獻(xiàn)；此類歷史修正主義、歷史翻案之風(fēng)，都是絕不允許的，都是必被堅(jiān)決反對的，也都是必然失敗的。
在中國，“國家公祭日”古已有之，在古代稱為“國祀”，向來是先人們精神生活中的大事，《左傳》謂：“國之大事，在祀與戎”。歷朝歷代，在復(fù)雜的禮儀中，始終凝結(jié)成一個(gè)不變的核心，一個(gè)最根本的認(rèn)識。如果說過去的祭天、祭地、祭祖的祭祀文化，反映的是一個(gè)文明成熟程度的話，大家對一段歷史的復(fù)原以及回憶，乃至將其定格、固化為一個(gè)“公祭日”，反映的則是整個(gè)民族的成熟與強(qiáng)大。
為二戰(zhàn)歷史確定國家紀(jì)念日和設(shè)立國家公祭日早已成為國際慣例。二戰(zhàn)后，相關(guān)國家每年都會定期在諸如波蘭奧斯維辛集中營大屠殺紀(jì)念館、俄羅斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀(jì)念館、美國珍珠港事件紀(jì)念館等舉行國家紀(jì)念與公祭活動。中國設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日，也是參考國際上一系列的做法。
目的意義
設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日，在國家層面舉行公祭活動和相關(guān)紀(jì)念活動，是為了悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭罪行，牢記侵略戰(zhàn)爭給中國人民和世界人民造成的深重災(zāi)難，表明中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場。
中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)，共同消除了威脅世界和平的法西斯邪惡勢力，壯大了人類的進(jìn)步力量，促進(jìn)了全球的民族解放運(yùn)動，對世界和平事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
中國人民抗日戰(zhàn)爭艱苦卓絕，付出的巨大民族犧牲屬于人類的浩劫，3000萬人口傷亡、6000億美元損失僅僅是冰冷的數(shù)字，造成30萬人死難的南京大屠殺也僅僅是日本法西斯極端殘忍暴虐的典型案例之一。
以中國國家名義進(jìn)行正式紀(jì)念與公祭，其世界意義在于，促使人類歷史記憶長久保持喚醒狀態(tài)，而避免出現(xiàn)哪怕是片刻的忘卻與麻木，共同以史為鑒、開創(chuàng)未來，一起維護(hù)世界和平及正義良知，促進(jìn)共同發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步。
2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，中國在此前夕立法確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日與設(shè)立南京大屠殺受害者國家公祭日是極其必要的、是非常正當(dāng)?shù)摹?/p>
任何歷史都是現(xiàn)代史，都對現(xiàn)實(shí)有著巨大的警鑒價(jià)值，而對歷史銘記，就是樹起了一面鏡子，無論是對企圖顛覆歷史的人，還是渴望和平的人，都需要這個(gè)鏡子隨時(shí)折射提示，從這個(gè)角度上說，中國的“國家公祭”，小而言之是中國人對自己同胞的記憶、緬懷，是對國人應(yīng)有歷史價(jià)值觀的培養(yǎng)；大而言之，是中國人在替世界保留的一份珍貴遺產(chǎn)，是中國人就此確立與國際社會相處的尊嚴(yán)方式。
立法歷程
中國大陸在20世紀(jì)80年代以前對南京大屠殺的紀(jì)念不充分。20世紀(jì)50年代雖然有在報(bào)紙和教科書中提到南京大屠殺，在20世紀(jì)60-70年代有很大的空白，如1957年版人民教育出版社《中國歷史》第四冊有南京大屠殺，但1960年版人民教育出版社的教科書《中國歷史》第四冊62頁就沒有南京大屠殺的事。
根據(jù)《南京大屠殺在公眾記憶中的消失》1978年定稿的《中學(xué)基礎(chǔ)知識手冊－歷史增訂本》雖然說了日軍“燒殺搶掠，無惡不作，無數(shù)城鄉(xiāng)變成廢墟”卻沒提到南京。
徐師大1977年編訂的《中國歷史大事紀(jì)年》也不曾提到。朱世巍曾經(jīng)提到他的老師做賊一樣告訴他南京大屠殺的事。傳媒也有類似的現(xiàn)象：《新華日報(bào)》雖然在20世紀(jì)50年代有30多篇南京屠殺的報(bào)道，之后到82年就沒有一篇了，人民日報(bào)在1960年5月30日登出了《決不容許歷史的慘劇重演 南京人民怒斥美日反動派》之后，到了1982年才又刊登南京屠殺的報(bào)道。南都的《曾“消失”的南京大屠殺》一文提到南京民間抗日戰(zhàn)爭博物館館長吳先斌談起南京大屠殺，第一個(gè)想到的是他外公，一位沒有經(jīng)歷南京大屠殺，但從那個(gè)時(shí)代走過來的老人。
20世紀(jì)70年代，吳先斌上小學(xué)。有一次外公帶他去南京秦淮河洗澡。在石頭城橋邊時(shí)，老人說：日本人在這里殺過很多中國人。年幼的吳先斌聽了非常震驚。“關(guān)于南京大屠殺，國家記憶曾經(jīng)缺失了，但民間記憶一直沒有斷過。”吳先斌覺得官方的修史不能表達(dá)全部情感，后來產(chǎn)生了創(chuàng)辦關(guān)于南京大屠殺民間博物館的想法。從1994年開始，江蘇、南京都會在每年的12月13號舉行哀悼儀式，包括撞和平鐘、敬獻(xiàn)花圈等等，但是這些都是停留在地方層面。
2005年3月，在全國兩會上，全國政協(xié)委員趙龍?zhí)峤惶岚�，呼吁每�?2月13日舉行國家公祭，由國家領(lǐng)導(dǎo)人參與公祭活動，同時(shí)還建議把侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館升格為國家級紀(jì)念館，并申報(bào)“世界文化遺產(chǎn)”。
2012年3月，在全國兩會上，全國人大代表、南京市政協(xié)副主席、南京藝術(shù)學(xué)院院長鄒建平，第三次遞交與南京大屠殺有關(guān)的議案：在南京大屠殺遇難同胞祭日舉行國家公祭。
2014年2月25日下午，中國十二屆全國人大常委會第七次會議審議全國人大常委會關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日的決定草案。受委員長會議委托，全國人大常委會法工委主任李適時(shí)就決定草案向會議作了說明。
2014年2月27日，十二屆全國人大常委會第七次會議通過決定，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。
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