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國(guó)家烈士紀(jì)念日，你應(yīng)該知道的8個(gè)問題，具體內(nèi)容請(qǐng)跟yjbys小編來了解一下！
一、烈士紀(jì)念日設(shè)立過程
民政部從2005年開始相關(guān)研究論證工作，烈士紀(jì)念日的設(shè)立可謂“十年磨一劍”。
世界上許多國(guó)家都設(shè)有專門紀(jì)念烈士的節(jié)日，比如美國(guó)、俄羅斯、英國(guó)、加拿大、韓國(guó)、孟加拉國(guó)、緬甸等。2013年4月4日，經(jīng)中央同意，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳、中央軍委辦公廳聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的意見》明確要求“研究設(shè)立烈士紀(jì)念日”。2013年4月21日，民政部向國(guó)務(wù)院呈報(bào)了《關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的請(qǐng)示》。
2014年8月23日，國(guó)務(wù)院向全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)提交了《關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定(草案)的議案》。8月31日,十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十次會(huì)議經(jīng)表決,通過了關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定。
二、烈士紀(jì)念日為何確定為9月30日?
十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十次會(huì)議8月31日經(jīng)表決，通過了關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定，以法律形式將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日，并規(guī)定每年9月30日國(guó)家舉行紀(jì)念烈士活動(dòng)。
1949年9月30日是人民英雄紀(jì)念碑的奠基日，在國(guó)慶節(jié)的前一天開展烈士紀(jì)念活動(dòng)，既能充分體現(xiàn)“國(guó)慶勿忘祭先烈”的情懷、突出國(guó)家褒揚(yáng)烈士的主題，又能與黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人10月1日上午向人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃等烈士紀(jì)念活動(dòng)相銜接,因此確定為這一天。
選擇9月30日為烈士紀(jì)念日，毫無疑義，既是對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來為民族獨(dú)立、祖國(guó)富強(qiáng)、人民自由幸福而前仆后繼的人民英雄的永遠(yuǎn)銘記，也是對(duì)共和國(guó)歷史的鄭重回眸，是對(duì)千萬犧牲烈士的莊嚴(yán)承諾，凸顯“吃水不忘挖井人”、國(guó)慶不忘祭先烈的情懷，并與形成慣例的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人向人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃等紀(jì)念儀式相銜接，張揚(yáng)了國(guó)慶新的內(nèi)涵;烈士紀(jì)念日與國(guó)慶日既有別又融合，使得國(guó)慶期間的典制張弛有度、禮儀有序，國(guó)慶的意義更加淳厚，歡度國(guó)慶有了深層的情愫。
三、烈士紀(jì)念日，昭示我們什么?
8月31日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十次會(huì)議關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定，明確每年9月30日為全國(guó)烈士紀(jì)念日，國(guó)家舉行紀(jì)念烈士活動(dòng)，這一決定，將褒揚(yáng)烈士的法律提升到最高層次，標(biāo)示著褒揚(yáng)烈士法律由低到高基本完備，紀(jì)念烈士作為一項(xiàng)國(guó)家制度安排確定下來;烈士精神已經(jīng)注入國(guó)家的血脈，構(gòu)筑起民族的靈魂，成為時(shí)代不可或缺的精神支柱。
設(shè)立烈士紀(jì)念日，表達(dá)的是國(guó)家立場(chǎng)。世界上許多國(guó)家都專門設(shè)立向烈士紀(jì)念的節(jié)日，盡管名稱不一，但內(nèi)核一致。比如，美國(guó)每逢陣亡將士紀(jì)念日，無論現(xiàn)役軍人還是老戰(zhàn)士都向陣亡將士致意，吹響軍中熄燈號(hào)讓死難將士安息;英國(guó)將11月11日定為榮軍紀(jì)念日，每年這個(gè)時(shí)候，倫敦白廳的和平紀(jì)念碑都會(huì)舉辦國(guó)家紀(jì)念儀式。對(duì)烈士的態(tài)度，最能檢驗(yàn)一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀。從國(guó)民情感到國(guó)家責(zé)任，我們追尋的是一個(gè)個(gè)烈士，也是觸摸國(guó)家的滄桑歷史;通過紀(jì)念烈士，國(guó)民牢牢凝聚一起，民族更具凝聚力。一個(gè)不忘記先烈的民族，一個(gè)敢于表達(dá)真實(shí)情感的國(guó)家，必然更有希望，也更能贏得尊重。
不言而喻，烈士紀(jì)念日表達(dá)的是國(guó)家及其人民對(duì)烈士的崇敬，宣傳、組織、引領(lǐng)、教育的作用和意義十分鮮明。
四、中國(guó)一共有多少名烈士?
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約有2000萬名烈士為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福英勇犧牲。由于戰(zhàn)爭(zhēng)年代條件有限，許多先烈沒有留下姓名。
目前，全國(guó)有名可考、并收入各級(jí)《烈士英名錄》的僅有193萬余人。近幾年，每年新評(píng)定的烈士數(shù)量在300人左右。
我國(guó)國(guó)內(nèi)現(xiàn)有烈士墓98.9萬余座，烈士紀(jì)念堂館、碑亭、塔祠、塑像、骨灰堂等紀(jì)念設(shè)施2.9萬余處。在全球22個(gè)國(guó)家和地區(qū)，我國(guó)還有170多處烈士紀(jì)念設(shè)施。
五、烈士遺屬都享受哪些優(yōu)待政策?
自改革開放以來，國(guó)家25次提高烈屬定期撫恤金標(biāo)準(zhǔn)。目前，全國(guó)享受定期撫恤補(bǔ)助的烈屬有20余萬人，其中，城鎮(zhèn)烈屬定期撫恤金標(biāo)準(zhǔn)為每年13860元;農(nóng)村烈屬定期撫恤金標(biāo)準(zhǔn)為每年7970元。
從2011年7月1日起，國(guó)家給居住在農(nóng)村和城鎮(zhèn)無工作單位、18周歲之前沒有享受過定期撫恤金待遇且年滿60周歲的烈士子女發(fā)放定期生活補(bǔ)助。國(guó)家將根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，適時(shí)適當(dāng)提高補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)。
此外，我國(guó)對(duì)烈士褒揚(yáng)金、一次性撫恤金等也進(jìn)行了相關(guān)規(guī)定。烈士遺屬還享受醫(yī)療優(yōu)惠、住房?jī)?yōu)先優(yōu)惠以及就業(yè)、入學(xué)入托等優(yōu)待政策。
六、烈士紀(jì)念日紀(jì)念活動(dòng)有哪些?
一、要舉行公祭烈士活動(dòng)。烈士紀(jì)念日當(dāng)天，國(guó)家將舉行公祭烈士活動(dòng)，地方各級(jí)黨委、政府和有我烈士紀(jì)念設(shè)施國(guó)家的我駐外使領(lǐng)館，都要舉行公祭烈士活動(dòng)，深切緬懷烈士的不朽功績(jī)，表達(dá)繼往開來、接續(xù)奮斗的堅(jiān)定信心。
二、要向烈士墓敬獻(xiàn)鮮花。烈士紀(jì)念日當(dāng)天，各地要?jiǎng)訂T和組織黨政機(jī)關(guān)干部、學(xué)校師生、部隊(duì)官兵以及社會(huì)各界群眾向烈士墓敬獻(xiàn)鮮花;我駐外使領(lǐng)館要?jiǎng)訂T和組織使領(lǐng)館工作人員、華人華僑、留學(xué)生、中資機(jī)構(gòu)代表等向我在境外的烈士墓敬獻(xiàn)鮮花，永遠(yuǎn)銘記烈士的英名和壯舉，進(jìn)一步增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感。
三、要開展網(wǎng)上紀(jì)念烈士活動(dòng)。烈士紀(jì)念日前后，各地要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，開辟網(wǎng)上緬懷紀(jì)念烈士欄目，倡導(dǎo)社會(huì)各界群眾特別是青少年通過網(wǎng)絡(luò)緬懷紀(jì)念烈士，學(xué)習(xí)烈士英雄事跡，繼承烈士遺志，進(jìn)一步激發(fā)愛國(guó)熱情、凝聚奮進(jìn)力量。
四、要關(guān)懷慰問烈士遺屬。烈士紀(jì)念日前后，各地要組織走訪慰問烈士遺屬，積極為他們解決實(shí)際困難，同時(shí)動(dòng)員社會(huì)力量為烈士遺屬送溫暖獻(xiàn)愛心，讓他們切實(shí)感受到全社會(huì)的尊重，進(jìn)一步增強(qiáng)榮譽(yù)感。
七、設(shè)立烈士紀(jì)念日有何意義?
毋庸否認(rèn)，這些年拜金思潮和逐利至上的負(fù)面影響，讓清靜如烈士棲身之處，也有了市場(chǎng)嘈雜的聲音。有的地方的烈士陵園面目全非，要么成了搓麻的場(chǎng)館和養(yǎng)雞的場(chǎng)地，要么成了一次次展會(huì)舉辦的場(chǎng)所。
嘈雜的會(huì)場(chǎng)淹沒了“請(qǐng)勿喧嘩”的警示，熙攘的人群驚擾了烈士的魂靈。那些為了人民解放，為了祖國(guó)需要獻(xiàn)出寶貴生命的烈士，在他們創(chuàng)建的共和國(guó)里，卻沒有一塊安妥亡靈的地方。究其原因，就在于紀(jì)念意識(shí)的缺失，就在于良知的泯滅和對(duì)烈士的冷漠。
可是，一個(gè)沒有英烈的民族是可悲的民族，一個(gè)遺忘英烈的民族，同樣是可悲的民族。漠視英烈淡忘歷史，不但注定會(huì)成為精神的侏儒，還會(huì)讓前途迷失思維混亂，生出意識(shí)形態(tài)的怪胎。從這點(diǎn)上說，以國(guó)家名義設(shè)立烈士紀(jì)念日，就是一個(gè)十分重大的決定。其實(shí)，死者長(zhǎng)已矣，身后再怎么備極殊榮，對(duì)他們有何價(jià)值?可對(duì)活著的人來說，卻是精神世界的映照，折射著情操的高下。因此紀(jì)念烈士，就重在洗滌我們的魂靈。
八、烈士是軍人的精神歸宿嗎?
在國(guó)家第一個(gè)烈士紀(jì)念日到來之際，作為軍人有必要思考一個(gè)命題：我們從哪里來，要到哪里去?回答或許是，也應(yīng)該是：我們?cè)⊙鴣恚覀儗⒒隁w烈士。終極判斷，軍人血脈的源頭是犧牲，軍人精神的歸宿是烈士。
作出這樣的判斷既不極端，也非渲染。國(guó)家安全環(huán)境與中國(guó)的國(guó)際承擔(dān)，正在對(duì)當(dāng)代中國(guó)軍人提出更高的要求，進(jìn)而需要規(guī)范和張揚(yáng)原本就有的價(jià)值坐標(biāo)。這就是，面對(duì)死亡威脅，社會(huì)大眾都擁有法律賦予的緊急避險(xiǎn)權(quán)，唯有軍人沒有。只要國(guó)家和人民利益有要求，只要軍令下達(dá)，即使明知前面是死亡，也必須撲向死亡，這既是內(nèi)心道德感驅(qū)使下的價(jià)值選擇，也是軍紀(jì)約束甚至法的迫使。為什么大眾把軍旅視作職業(yè)性犧牲，詩(shī)人則吟誦：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”?原因即在于此。
正確回答這樣的命題，必涉及信仰。人類文明史早已告訴我們，若要活得輕松，不要有信仰，因?yàn)橛行叛鼍陀芯次泛图s束。但要想活得有意義，就必須有信仰。當(dāng)代軍人要想修養(yǎng)英雄氣和犧牲精神，路徑之一是到革命先烈那里尋找精神營(yíng)養(yǎng)，當(dāng)下則是與國(guó)家推行的烈士紀(jì)念日同行，在懷念英烈之時(shí)，以靈魂感知犧牲，思辨犧牲。
可以肯定，當(dāng)我們真正理解且認(rèn)同，以國(guó)家意志來張揚(yáng)英烈的犧牲精神，除了表達(dá)對(duì)烈士的尊崇和懷念，很重要的是借此喚起民族的英雄主義精神。我們這一代軍人必須清楚，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路決非一帆風(fēng)順，我們希望和平崛起，但無法避免犧牲。
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