鬼節(jié)與萬(wàn)圣節(jié)有什么差別
西方的“鬼節(jié)”是萬(wàn)圣節(jié)，而中國(guó)的“鬼節(jié)”有中元節(jié)等，東西方“鬼節(jié)”有著売全不同的慶祝方法，小編整理了中國(guó)“鬼節(jié)”與西方“萬(wàn)圣節(jié)”的差異，從中可以了解到東西方“鬼節(jié)”的差別。
人類文化總是存在一定關(guān)聯(lián)。在祭祀習(xí)俗或者殯葬文化上，中國(guó)和西方都有著悠久的歷史，存在著一定的相似性。無(wú)論在中國(guó)，還是在西方，“鬼節(jié)”都有著悠久的歷史。中國(guó)的中元節(jié)被稱為鬼節(jié)，西方的萬(wàn)圣節(jié)被稱為鬼節(jié)。兩者之間有什么樣的區(qū)別呢?讓我們來(lái)了解一下。
中國(guó)的鬼節(jié)“中元節(jié)”
中國(guó)每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”(一定意義上講，中元節(jié)歸屬道教，盂蘭盆節(jié)歸屬佛教)，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。
“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí)，紙錢冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時(shí)焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過(guò)世者燒新包，多大操大辦，過(guò)世一年以上者燒老包。
無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)�，然后一堆一堆地�(zé)�，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢。”最后還要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
有些地方會(huì)放河燈，河燈也叫“荷花燈”，一般用木板加五色紙，做成各色各樣的彩燈，底座上放燈盞或蠟燭。有的人家還要在燈上寫上亡人的名諱。商行等一些單位，則習(xí)慣做一只五彩水底紙船，稱為大法船。傳說(shuō)可將一切亡靈，超度到理想的彼岸世界。船上要做一人持禪杖。也有的做成觀世音菩薩。
夜幕降臨，將一盞盞河燈置放河水中，讓其順?biāo)�。人們依�?jù)燈的漂浮狀況，來(lái)判斷亡魂是否得救。如果燈在水中打旋，被認(rèn)為讓鬼魂拖住了。如果燈在水中沉沒，被認(rèn)為亡魂得到拯救，已經(jīng)轉(zhuǎn)世投胎了。如果燈漂得很遠(yuǎn)或靠岸，被認(rèn)為亡魂已經(jīng)到達(dá)彼岸世界，位列天國(guó)仙班了�？傊�，放河燈一切都是為了祈福祝愿。
西方的鬼節(jié)“萬(wàn)圣節(jié)”
萬(wàn)圣夜(Halloween)(又叫鬼節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)前夜)在每年的10月31日，是英語(yǔ)世界的傳統(tǒng)節(jié)日，主要流行于北美、不列顛群島、澳大利亞、加拿大和新西蘭。當(dāng)晚小孩會(huì)穿上化妝服，戴上面具，挨家挨戶收集糖果。華語(yǔ)地區(qū)常將萬(wàn)圣夜誤稱為萬(wàn)圣節(jié)。
萬(wàn)圣夜英文稱之“Halloween”，為“AllHallowEve”的縮寫，是指萬(wàn)圣節(jié)(AllHallow'sDay)的前夜，類似于圣誕夜被稱為“ChristmasEve”。“Hallow”來(lái)源于中古英語(yǔ)halwen，與holy詞源很接近，在蘇格蘭和加拿大的某些區(qū)域，萬(wàn)圣節(jié)仍然被稱為“AllHallowMas”，意思是在紀(jì)念所有的圣人(Hallow)那一天，要舉行的彌撒儀式(Mass)。
萬(wàn)圣夜通常與靈異的事物聯(lián)系起來(lái)。歐洲傳統(tǒng)上認(rèn)為萬(wàn)圣節(jié)是鬼魂世界最接近人間的時(shí)間，這傳說(shuō)與中國(guó)的盂蘭節(jié)類似。美國(guó)明尼蘇達(dá)州的Anoka號(hào)稱是“世界萬(wàn)圣節(jié)之都”，每年都舉行大型的巡游慶祝。
萬(wàn)圣節(jié)起源于惡作劇，也要求大人帶孩子一起出門(一般是大人駕車停在路邊，小孩去敲門討糖)。大人要求孩子只許去門口有節(jié)日布置并點(diǎn)了燈的人家，否則不去打擾。另外討糖過(guò)程的始終必須站在大門口等待，不許進(jìn)屋，討回的糖也要交大人檢查后才許吃。對(duì)接待孩子的人家，也要求不給自家制作的食品，也不給未包裝的食品。
孩子們會(huì)提著南瓜燈，穿著各式各樣的稀奇古怪的服裝，挨家挨戶地去索要糖果，不停地說(shuō)“trick or treat”(意思是給不給，不給就搗蛋)。要是你不肯給糖果的話，孩子們就會(huì)很生氣，用各種方法去懲罰你，例如把垃圾倒在你家里等等，直到你肯給他們糖果為止。
然而萬(wàn)圣夜的重頭戲還是在餐桌上。你既要準(zhǔn)備好美食來(lái)招待那些前來(lái)?yè)v亂的“小鬼”，更要在這個(gè)特別的節(jié)日為你的餐桌裝扮一番。千萬(wàn)不要讓你的客人們小瞧了你哦!
公共場(chǎng)合以及居家周圍的節(jié)日布置都是自愿的。鬼臉南瓜燈、白網(wǎng)黑蜘蛛、白衣鬼等，都是節(jié)日的裝點(diǎn)，已全然沒有了駭人的鬼魅色彩。有的女學(xué)生還在這時(shí)候會(huì)買一對(duì)南瓜或者鬼骷髏的耳環(huán)來(lái)佩帶。如果有哪家的布置做得過(guò)分恐怖了，會(huì)遭到有關(guān)方面的制止，媒體也會(huì)令其曝光，讓公眾指責(zé)。
關(guān)于南瓜雕空當(dāng)燈籠的故事。這源于古代愛爾蘭。故事是說(shuō)一個(gè)名叫 JACK 的人，是個(gè)醉漢且愛惡作劇。一天他把惡魔騙上了樹，隨即在樹樁上刻了個(gè)十字，恐嚇惡魔令他不敢下來(lái);然后與惡魔約法三章，讓惡魔答應(yīng)施法讓自己永遠(yuǎn)不會(huì)犯罪為條件讓他下樹。JACK死后，其靈魂卻既不能上天堂又不能下地獄，于是他的亡靈只好靠一根小蠟燭照著指引他在天地之間倘佯。
東西方“鬼節(jié)”的發(fā)展與演變
中元節(jié)和萬(wàn)圣節(jié)最初都與祭祀習(xí)俗有關(guān)。但隨著人類的發(fā)展，都出現(xiàn)了演變。西方萬(wàn)圣節(jié)就早發(fā)展成為帶有娛樂性質(zhì)很強(qiáng)的盛大活動(dòng)。而我國(guó)的中元節(jié)，也正在由傳統(tǒng)的祭祀習(xí)俗逐漸發(fā)展。中元節(jié)這天，南方人殺雞宰鴨，并焚香燒紙，祭祀先人。但也有不少年輕人忽視了“鬼節(jié)”這一傳統(tǒng)說(shuō)法，把中元節(jié)當(dāng)做親朋好友聚會(huì)的“團(tuán)圓節(jié)”。從整體來(lái)看，西方萬(wàn)圣節(jié)現(xiàn)在主要表現(xiàn)為狂歡，而我國(guó)在這個(gè)傳統(tǒng)的祭祀日，主要還是表現(xiàn)比較靜穆。
中國(guó)鬼節(jié)：祭祀祖先，莊重肅穆
在“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的中國(guó)文化中，“鬼”是忌諱，死亡更是一種禁忌。人們還不習(xí)慣跟“鬼”開玩笑，更不習(xí)慣活人“裝神弄鬼”。而在西方文化中，生與死被視為大自然的規(guī)律，死并不可怕，“鬼節(jié)”是可以慶祝的節(jié)日。為了節(jié)日的好玩有趣，增加節(jié)日氣氛，同時(shí)讓小孩子從小不怕鬼，即使是年過(guò)六旬的老太太，也會(huì)裝扮成“幽靈”，惡搞一下。這對(duì)于生活在西方歷史傳統(tǒng)下的'人們很好理解，但是這對(duì)我們“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的東方國(guó)度卻不一定合適。即使那些旅居在外很久的華人，很大一部分仍然堅(jiān)持認(rèn)為，入鄉(xiāng)隨俗的同時(shí)也要考慮到中國(guó)國(guó)情在孩子身上的烙印。孔子說(shuō)：“非其鬼而祭之，諂也。”但是最大的問(wèn)題還不在這里，此“鬼”非彼“鬼”，中西方在鬼節(jié)文化的背景和內(nèi)容上是迥異的，
孔子在兩千五百年前就在《論語(yǔ)》中明確告誡弟子：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”中國(guó)也有自己的“鬼節(jié)”，但是無(wú)論內(nèi)容還是形式都和西方人的萬(wàn)圣節(jié)有很大的不同。中國(guó)的鬼節(jié)文化以我們綿延不絕的宗法血緣傳統(tǒng)為土壤，更和我們的慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)息息相關(guān)。在基督教里面，對(duì)于祖先的祭祀是不允許的。而中國(guó)人的鬼節(jié)彰顯的是對(duì)先人的懷念。相應(yīng)地我們的鬼出來(lái)的目的主要還是接受人們的祭祀而不是尋找再生的替身，這種信念構(gòu)成了中西方迥異的鬼文化。
西方萬(wàn)圣節(jié)：歡樂活潑，娛樂為主
萬(wàn)圣節(jié)的由來(lái)是在公元前500年時(shí)，居住在愛爾蘭、蘇格蘭等地的人們相信，往生人的亡魂會(huì)在10月31日這一天回到生前所居住的地方，并在活人的身上找尋生靈替身，以獲得再生的機(jī)會(huì)。當(dāng)?shù)鼐用褚驗(yàn)閾?dān)心鬼魂來(lái)奪取自己的生命，故當(dāng)10月31日到來(lái)時(shí)，會(huì)將所有燈光熄掉，使得鬼魂無(wú)法找尋到活人，并打扮成妖魔鬼怪以將鬼魂嚇走。隨著時(shí)間的流逝，萬(wàn)圣節(jié)的意義逐漸變得含有喜慶的意味。因此現(xiàn)在象征萬(wàn)圣節(jié)的妖怪及圖畫，都變成了古靈精怪的模樣，如番瓜妖怪、巫婆等。喜愛發(fā)揮創(chuàng)意的美國(guó)人，在這一天則極盡所能將自己打扮得鬼模鬼樣，特別是孩子們會(huì)穿上每年不一樣的萬(wàn)圣節(jié)服裝，拎著南瓜燈的提簍去挨家挨戶地討糖，說(shuō)著“trick or treak”，這些都讓鬼節(jié)變得趣味多了。這也是萬(wàn)圣節(jié)得到很多人喜歡的原因。
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