8·15日本投降日

　　該怎樣紀(jì)念8·15日本投降日

　　8月15日是日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗投降日。這一天之所以備受關(guān)注，是因為每到此時，日本的參眾議員乃至首相，會去參拜供奉著14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社。“拜鬼”屢次為中日關(guān)系蒙上陰影，在“釣魚島沖突”加劇之時，此舉更是會讓中日關(guān)系雪上加霜。

　　盡管8月15日并非真正的抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，但是，日本天皇在1945年的這一天宣布戰(zhàn)敗投降，為這場侵略戰(zhàn)爭劃上了句號。這一天，對于飽受侵略和戰(zhàn)爭之苦的中國人而言，是一個值得紀(jì)念的日子。尤其現(xiàn)在，在日本右翼勢力不斷挑釁、中日摩擦升級之時，日本戰(zhàn)敗投降日以一種沉重的方式，提醒我們銘記歷史。

　　歷史是最好的教科書和清醒劑，中日關(guān)系的改善，建立在雙方認(rèn)真審視和對待歷史的基礎(chǔ)上。遺憾的是，時至今日，日本右翼勢力依然罔顧甚至篡改歷史，不承認(rèn)曾經(jīng)的罪惡和侵略，首相安倍晉三積極推進他的修憲擴軍備戰(zhàn)主張，以使日本擺脫戰(zhàn)后體制，成為“亞洲地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)者”。對侵略的視而不見，種種挑釁言論和作為，在傷害中國民眾情感的同時，也損害著中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)。日本正視歷史，才可能解決中日之間的摩擦與沖突。

　　對中國人而言，這種銘記有著更為深刻的內(nèi)涵。對歷史的回望，不僅是記得曾經(jīng)的侵略、屈辱、抗?fàn)�，也不是為了重溫悲慘的記憶、延續(xù)仇恨，而是真正地以史為鑒�？谷諔�(zhàn)爭僅僅是歷史中的一個節(jié)點。此前，中日之間的強弱關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了根本性改變。今年是甲午戰(zhàn)爭120周年，在那場戰(zhàn)爭中，一個曾經(jīng)強大的帝國，一個不論在人口、兵力、經(jīng)濟總量都遠強于日本的大國，猝不及防、不可思議地被打敗，并由此被割地賠款、被侵略、被奴役，以致到了生死存亡的危急關(guān)頭。

　　為什么會如此?反思甲午之?dāng)〉囊饬x，不在于重申侵略者的“惡”，而是為了反省為什么遭遇侵略和失敗，知國恥家辱而后勇，才能在變革中走向強大。自甲午戰(zhàn)爭至侵華戰(zhàn)爭，再到中日近年之沖突，決定兩國關(guān)系的根本，依然是實力。

　　今天，重新審視中日關(guān)系之時，我們需要思考：對于歷史，對于日本，我們究竟了解多少?不管是甲午戰(zhàn)爭，還是抗日戰(zhàn)爭，我們是否有足夠深入與全面的認(rèn)知，或者只是停留于電影中的海戰(zhàn)場景，以及“打鬼子”的電視劇?歷史是其完整真實的面孔，還是被戲說、被刪改、被喬裝打扮的“小姑娘”?我們的“知恥而后勇”是建立在對歷史足夠了解之后的進取，還是不明就里的義憤和無意識的“抗日”沖動?我們的心態(tài)，是永遠也擺脫不了的受害者的屈辱，還是對“小日本”不屑一顧的自負(fù)?

　　如果我們對歷史的認(rèn)知，僅僅是抗日神劇中的“鬼子”、漢奸;如果我們對日本的了解僅僅是參拜靖國神社、修改教科書，或者櫻桃小丸子、本田車、尼康相機，又如何談得上真正的銘記與反思呢?

　　我們譴責(zé)日本右翼勢力的軍國主義，也絕不會主動挑起戰(zhàn)爭;我們一遍遍地重申和闡明立場，但對和平的熱愛，對中日友好關(guān)系的期許，需要足夠的經(jīng)濟、軍事和精神實力做支撐。紀(jì)念8·15日本投降日，意義恐怕就在于此。

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