七夕節(jié)儲(chǔ)水的習(xí)俗
七夕儲(chǔ)水的習(xí)俗
廣西：雙七水
七夕節(jié)儲(chǔ)水，是廣西、廣東特殊的一種風(fēng)俗習(xí)慣，人們認(rèn)為用雙七水洗浴，能夠消災(zāi)除病，強(qiáng)身健體。所謂雙七水，也就是說(shuō)，七夕這天雞鳴之時(shí)，人們就爭(zhēng)先恐后的去河邊溪邊取水，即為“雙七水”，取回來(lái)后要用新甕盛起來(lái)，待傍晚時(shí)分，用來(lái)給全家老小進(jìn)行沐浴。
關(guān)于雙七水的一種說(shuō)法是，相傳七夕的前一天晚上(即農(nóng)歷七月初六)是牛郎與織女一年一次的相會(huì)時(shí)間，可是相會(huì)時(shí)間就只有一個(gè)晚上，于是在黎明破曉之前他們必須分開。在分開的時(shí)候，織女會(huì)傷心地哭泣，她的眼淚落到人間，化成了雨，即為雙七水。
七夕儲(chǔ)水還有一種說(shuō)法是，民間傳說(shuō)七夕節(jié)這天，七仙女們會(huì)來(lái)到在河里洗澡，仙女洗過(guò)的水是不會(huì)變質(zhì)的。廣西等地居民都會(huì)在這一天，灌儲(chǔ)“七夕水”和“冬瓜水”的習(xí)俗，拿回來(lái)沐浴，泡茶，煮飯，甚至用來(lái)治療溫?zé)岵 ⒅惺�、發(fā)燒等疾病，在當(dāng)年缺醫(yī)斷藥的年代，這或許就成了老百姓的“傳統(tǒng)良藥”。
人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。
據(jù)說(shuō)“雙七水”洗浴能散發(fā)出誘人的體香，對(duì)異性有奇異的吸引力，會(huì)增加愛(ài)情運(yùn)。同時(shí)，用“雙七水”沐浴，可消除晦氣。在節(jié)日時(shí)用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說(shuō)不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的'女子，還可以盡快找到如意郎君。
廣東：七夕水
傳說(shuō)七仙女會(huì)在每年的農(nóng)歷七月初七下凡，惠城婦女在這一天凌晨4時(shí)即起來(lái)梳洗整妝，到大江去挑水，用陶罐貯起，擺放在神臺(tái)或床下等陰涼處。水質(zhì)經(jīng)年不變，清涼甘甜，叫做“七夕水”。
到七夕那天，村民們便把米放入“七夕水”中浸泡，用以煲飯、煮粥，有助養(yǎng)生。余下的部分還會(huì)存起來(lái)，留待小孩出現(xiàn)小病痛時(shí)，加上千日嬌等其他草藥一起煮成藥茶，給小孩服下，有去火、消腫、除熱痱的效用。
舊時(shí)城中人家多缺醫(yī)少藥，若有人頭痛發(fā)燒多取飲此水，據(jù)說(shuō)可退燒。生瘡癤或生豬頭腮(即腮腺炎)，用省手根(即皂樹根)磨七夕水搽患處，亦頗有效，是惠城民間常用的方法。
在惠州，有七夕泡一盆七色花水讓女人更美的說(shuō)法。七色花也就是七種花，必須是沒(méi)有毒性的花，例如米蘭花、玉蘭花、香花草、茉莉花、玫瑰花、康乃馨、大紅花等。相傳在七夕午夜時(shí)，仙女與董永相會(huì)，如果看見(jiàn)有人把七色花泡的水盆放在露天的地方，就會(huì)施下仙水，讓有情人終成眷屬。在這個(gè)時(shí)候泡的花水，女人用來(lái)洗臉會(huì)更美。
七夕儲(chǔ)水的習(xí)俗由來(lái)已久
雍正《廣東通志》載，“家汲井華水貯之，以備酒漿，曰圣水”，光緒《惠州府志·風(fēng)俗》亦記曰：“七夕，男女晨起擔(dān)水貯之，謂‘七夕水’，飲之可以治疾明目”。
人們?cè)谄呦@天早晨都要取回水后用新甕盛起來(lái)儲(chǔ)存，用于治療瘡癤，除去濕毒，醫(yī)治多種熱證。中醫(yī)認(rèn)為，井內(nèi)之水，多喝能消熱解毒，利于小便赤熱、艱澀不暢、燒酒醉死等。
《本草綱目》說(shuō)，“井水新汲，療病利人，平旦第一汲，為井華水，其功極廣，又與諸不同，主治酒后熱痢，洗目中膚翳”�！稙l湖集簡(jiǎn)方》記載一解燒酒醉死方：“急以新汲井華水，細(xì)細(xì)灌之，至蘇乃已。”
七夕還流行用臉盆接露水，說(shuō)它是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快，用它給小孩煎藥殺蟲效果好。中醫(yī)認(rèn)為，露水可以入藥，可用以煎煮潤(rùn)肺殺蟲的藥劑，或把治療疥癬、蟲癩的散劑調(diào)成外敷藥，可以增強(qiáng)療效。
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