日本盂蘭盆節(jié)的由來及意義
日本盂蘭盆節(jié)的由來
盂蘭盆節(jié)的正式名稱為“盂蘭盆會”。人們將迎接祖先魂靈并祈求冥福的期間稱為“盂蘭盆節(jié)”。
·所指為7月或者是8月的13日至16日。
·13日傍晚，點燃迎接之火以迎接祖先的魂靈。
·期間邀請僧侶前來誦經(jīng)并供奉食物。
·16日傍晚，點燃送別之火，恭送祖先的歸離。
◆倒掛
“盂蘭盆節(jié)”是由印度的梵語Urabanna(意為倒掛)音譯而來。意為“救助正在經(jīng)受倒掛之苦的人的佛法要點”。
·盂蘭盆節(jié)儀式起源于釋迦佛的弟子目連尊者救母的故事。
目連尊者通過神力得知去世的母親在餓鬼道上經(jīng)受倒掛之苦。于是，他向釋迦佛求知如何救助自己的母親，釋迦佛這樣答道。
“夏日修行完結之際7月15日召集僧侶誦經(jīng)，并供奉食物就能幫助到你的母親”。
目連尊者按照釋迦佛所說做了，由于這份功德他的母親便前往了極樂世界。
·從此之后7月15日(舊歷)便成為了感謝祖先和父母的恩情進行供奉的重要節(jié)日。
據(jù)說在日本推古天皇14年間(公元606年)開始有了盂蘭盆節(jié)的儀式。日本各地進行的盂蘭盆節(jié)儀式也加入了各地的.風俗習慣，因宗派不同雖有差異，但都是為了迎接祖先魂靈歸來。
在這一天，雖然寺廟里會舉辦施食會供奉亡者，但各家各戶也會舉行各種各樣的儀式進行祭拜。
日本的盂蘭盆節(jié)
◆ 日本的盂蘭盆節(jié)是佛教中的盂蘭盆節(jié)儀式——通過供奉正在經(jīng)受地獄之苦的人的功德來救助的儀式，和對祖先們的養(yǎng)育之情表示感謝的先祖崇拜為一體。
日本的盂蘭盆節(jié)可謂是融合了自古以來傳承而下的農(nóng)耕禮儀和先靈祭祀。
盂蘭盆節(jié)的風俗習慣也因地域、宗教以及教派的不同而有所差異。并隨著時代的發(fā)展而不斷地變化。
因此，沒有某種儀式就是絕對正確的說法。
如今的盂蘭盆節(jié)可謂承千古的中心理念而不變，成為了親人聚集一堂，懷念祖先古人，并反思自我的重要節(jié)日。
◆在推古天皇十四年(公元606年)七月十五日設立了齋會是日本朝廷的首次盂蘭盆會，這之后，齋明天皇三年(公元657年)七月十五日在飛鳥寺也舉辦了盂蘭盆節(jié)。
江戶時代以前，盂蘭盆節(jié)儀式主要是由武士、貴族、僧侶和宮廷的上層階級舉辦，傳播至平民百姓的生活中則是在江戶時期。進入江戶時代，平民之間設立佛壇及舉辦盂蘭盆節(jié)儀式都極為普遍。除此之外，由于蠟燭的大量生產(chǎn)價格非常便宜，所以燈籠也開始在盂蘭盆節(jié)中得到廣泛運用。
◆盂蘭盆節(jié)和春節(jié)——省親
從“盂蘭盆節(jié)和春節(jié)”這一說法中可以看出盂蘭盆節(jié)對于日本人來說是多么重要的節(jié)日。最近“省親”這一詞語也已變成廢詞了。
在江戶時期，正月和盂蘭盆節(jié)時傭工休假回老家，從此便將這個節(jié)日稱為“省親”。
當時，為了學習工作，工匠以及商人在十三、四歲時便到師傅和商人家中做學徒打工。學徒們在每年的正月和盂蘭盆節(jié)從主人處領取到衣物和工錢后便回老家。
盂蘭盆節(jié)也是已出嫁的女兒回到娘家之時，也是確認自己和自己的家(祖先、根)的關系的重要儀式。
◆日本的盂蘭盆節(jié)是將佛教的盂蘭盆節(jié)同省親相結合，而流傳至今的節(jié)日。
在祖先的魂靈歸來之日，親人們聚集一同迎接供奉。
離開故鄉(xiāng)的人大多也回到故鄉(xiāng)。
介紹加入大家庭的新成員以及近況告知、追憶等等。
◆日本的盂蘭盆節(jié)是全家聚集一堂供養(yǎng)祖先、追憶已故者的儀式。我認為聚集一堂緬懷故人是非常有意義的良好的風俗習慣。
盂蘭盆節(jié)的意義
◆盂蘭盆節(jié)(盂蘭盆會)不是讓祖先以及已故之人受苦，而是為了使他們能夠成佛，作為子孫的我們報答恩情進行供養(yǎng)的時候。
◆離鄉(xiāng)不能參加供養(yǎng)的情況
最近休暑假的時間也因人而異。盂蘭盆節(jié)不能回老家的人也很多吧。那么在房間選個角落做個盂蘭盆會祭壇吧。
先用黃瓜和茄子做好據(jù)說祖先的魂靈會騎上它們的馬和牛，然后插上盂蘭盆節(jié)中會用到的桔梗、胡枝子、大衫等花來進行裝飾。
試著每天添上水雙手合十來供奉在遠方的祖先的魂靈。當然線香也要點上。
·對于不能前往掃墓的人們，這是向祖先們表達平日感激之情的絕好機會。
雖然由于地域不同，祭壇的裝飾也多少有所差異，但心意都是相同。由于房屋的情況沒有設置佛壇的家庭貌似很多，但僅在盂蘭盆節(jié)期間為了表示對祖先們的感謝之情，就做一些簡單的裝飾吧。
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